文學(xué)教育中文系未來

1、-. z文學(xué)教育與中文系的未來曾軍大學(xué)中文系大學(xué)中文系的教師一般都身兼著文學(xué)研究和文學(xué)教育雙重職責(zé)。盡管在當(dāng)前中國大學(xué)跨越式開展中有著對研究的過分強(qiáng)調(diào)，但是知識生產(chǎn)終究會受到社會需要這一瓶頸的限制，尤其是對于一個承載著學(xué)科、專業(yè)開展的中文系而言，文學(xué)教育更是其中心性的活動，因此，從*種程度上說，文學(xué)教育的走向決定了中文系的未來。文學(xué)教育不是簡單的文學(xué)知識相關(guān)課程設(shè)置的問題。在課程設(shè)置的背后，還有著一系列理念的支撐和權(quán)力的運(yùn)作。關(guān)注文學(xué)教育，除了表層的課程設(shè)置如近年來對通史、概論課程的批判和對精讀類課程的強(qiáng)調(diào)等、除了操作性的教育方法如改變填鴨式而用討論式之類之外，也許更為重要的是需要我們厘清關(guān)于

2、文學(xué)教育的理念，了解這些理念在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)教育體制中運(yùn)作的情況，分析在這一過程中產(chǎn)生的矛盾和存在的問題。具體而言，我們應(yīng)該有意識地區(qū)分文學(xué)作為學(xué)科、文學(xué)作為專業(yè)和文學(xué)作為素養(yǎng)這三個完全不同的概念， 學(xué)科對應(yīng)的英文是discipline，主要指知識體系或?qū)W術(shù)分類以及基于此的對學(xué)術(shù)的規(guī)訓(xùn)；專業(yè)指特殊職業(yè)，如醫(yī)生、律師、教師、工程師、商務(wù)專家、知識工作者等；素養(yǎng)則由能力要素和精神要素，指人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文學(xué)科表達(dá)出來的以人為對象、以人為中心的精神人的內(nèi)在品質(zhì)。把握其背后完全不同的教育理念及其在當(dāng)代中國遭遇的困境，由此才有可能明確中文系的未來開展方向。一文學(xué)作為學(xué)科，意味著對文學(xué)知識的

3、規(guī)訓(xùn)，意味著需要將文學(xué)從其他學(xué)科中剝離出來，劃定學(xué)科的邊界，并在知識生產(chǎn)中保持住學(xué)科的純潔性。但是，文學(xué)卻不同于其他學(xué)科，它屬于人文學(xué)科領(lǐng)域，在20世紀(jì)，人文學(xué)科是對那些遭排拒在自然和社會科學(xué)之外的學(xué)科的簡便總稱。而且，每次近代科學(xué)的開展中，文學(xué)研究都以跟科學(xué)遙遙對立來厘定本身的邊界。 美沙姆韋、梅瑟達(dá)維多：學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度導(dǎo)論，黃德興譯，學(xué)科知識權(quán)力，華勒斯坦等著，三聯(lián)書店、牛津大學(xué)1999年版，第16、23頁。也就是說，文學(xué)作為學(xué)科，從一開場就是在與學(xué)科規(guī)訓(xùn)的緊關(guān)系中開展的。了解這一點(diǎn)很重要，因?yàn)樗苯由婕暗綄Ξ?dāng)代中國文學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀的根本評價(jià)。對于當(dāng)代中國大學(xué)教育體制中的中文系來說，這種緊關(guān)系卻

4、并不特別明顯。在科學(xué)主義占據(jù)絕對主導(dǎo)地位的大背景下，文學(xué)在相當(dāng)長一段時(shí)間都視作為有關(guān)文學(xué)的科學(xué)來開展的，文學(xué)和文學(xué)研究要想在現(xiàn)代大學(xué)教育和學(xué)術(shù)體制中站住腳，不得不或者說主動地借助于科學(xué)化、學(xué)科化來實(shí)現(xiàn)。平原在清理老北大的歷史文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，五四時(shí)期的教授們曾將文學(xué)教育分為文學(xué)和文學(xué)史兩類，但是到了上個世紀(jì)50年代，中文系卻做出了棄文學(xué)而取文學(xué)史的選擇，使得中文系將重心轉(zhuǎn)向文學(xué)研究，走向?qū)W術(shù)化、學(xué)院化道路 陳平原曾發(fā)現(xiàn)一個重要的現(xiàn)象：我重讀大學(xué)日刊上當(dāng)年國文門教授會的會議記錄，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。那時(shí)國文門的教授們曾達(dá)成共識：我們的文學(xué)教育分成兩類，這兩大類界限清楚，一類叫文學(xué)，一類叫文學(xué)史。文學(xué)課

5、強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的技術(shù)，講究形式、美感以及藝術(shù)分析等；文學(xué)史則注重文學(xué)思潮以及歷史變遷。在他們看來，這兩者是很不一樣的。這讓我一下子明白，1950年代以后，我們用文學(xué)史來整合整個中文系的文學(xué)教育，所可能碰到的以及遺留下來的問題。陳平原：知識生產(chǎn)與文學(xué)教育，社會科學(xué)論壇2006年2期。孟登迎在對清末民初文學(xué)科設(shè)立問題的考察中也發(fā)現(xiàn)，在中華民國教育部于1913年公布的學(xué)科及科目表中，在六類外國文學(xué)科目甚至言語學(xué)中都開有文學(xué)概論必修課，惟有在國文學(xué)系不開，獨(dú)開文學(xué)研究法，顯現(xiàn)于當(dāng)時(shí)的中文系對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的看重和對西學(xué)的抵抗。 孟登迎：中國文學(xué)教育制度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變及其難題，中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)2005年3期。不

6、過，文革之后的中文系在文學(xué)學(xué)科開展中卻面臨的是完全相反的問題。當(dāng)前存在的最大問題不在于文學(xué)的弱學(xué)科性，而在于因其過分看重知識自主性而出現(xiàn)的學(xué)科意識的強(qiáng)化和學(xué)科邊界的封閉。在上個世紀(jì)80年代，知識自主性意識曾是文學(xué)學(xué)科獲得重大開展的最強(qiáng)烈的沖動。不過，這種自主性的沖動并非針對文學(xué)研究的科學(xué)化而來的，而是努力克制此前在庸俗社會學(xué)指導(dǎo)下對文學(xué)附屬于政治的片面強(qiáng)調(diào)。因此，非常有意思的現(xiàn)象在于，在80年代的文學(xué)研究思潮中，美學(xué)熱和方法熱會相得益彰、相互促進(jìn)。前者憑借哲學(xué)的思辨和審美的感悟而確立了文學(xué)是語言的藝術(shù)的觀念，后者則汲取以新三論、舊三論為代表的科學(xué)哲學(xué)的觀念來為文學(xué)研究方法確立其獨(dú)立存在的價(jià)值。

7、這種知識自主性的要求在90年代以后進(jìn)一步得到強(qiáng)化。90年代以后，大學(xué)教育的制度化建立獲得了極大的推動，從專業(yè)設(shè)置到課程設(shè)計(jì)甚至到教材編寫，從對教師的職稱評定、教研考核以至各類評獎、工程申報(bào)甚至學(xué)術(shù)會議，幾乎與教學(xué)、科研相關(guān)的所有活動都被體制化，被納入到量化管理和等級考核的環(huán)節(jié)之中。文學(xué)研究的學(xué)科意識也便在一浪高過一浪的學(xué)科建立浪潮中被強(qiáng)化。在大學(xué)從教學(xué)型向研究型的轉(zhuǎn)變中，博碩士點(diǎn)的建立、一級學(xué)科的建立以及相關(guān)的對教師的定編定崗一方面依據(jù)的是文學(xué)學(xué)科部的學(xué)科分工，但另一方面則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種學(xué)科分工。正因?yàn)槿绱?，?dāng)文學(xué)研究遭遇文化研究時(shí)，這種既想越界又想守城的心態(tài)便變得非常微妙。近年來持續(xù)不斷的

8、有關(guān)文學(xué)研究的邊界之爭其實(shí)只是在知識自主性遭遇到挑戰(zhàn)時(shí)一種保守主義心態(tài)，因?yàn)槭刈×诉吔纾淌刈×藢W(xué)科，便意味著能夠在大學(xué)教育體制中穩(wěn)固其來之不易的一席之地，也就意味著能夠從現(xiàn)行的教育體制中獲得生源、工程、基地等實(shí)際利益。當(dāng)文學(xué)作為一個學(xué)科來建立時(shí)，知識生產(chǎn)便成為擺在中文系面前的頭等大事。80年代，當(dāng)亞偉在其中文系中調(diào)侃中文系是一條灑滿釣餌的大河/淺灘邊，一個教授和一群講師正在撒網(wǎng)/網(wǎng)住的魚兒/上岸就當(dāng)助教，然后/當(dāng)屈原的秘書，當(dāng)白的隨從/然后再去撒網(wǎng)時(shí)，其實(shí)當(dāng)時(shí)的中文系無論是其知識生產(chǎn)總量還是從事知識生產(chǎn)的文學(xué)研究者的規(guī)模與90年代末新世紀(jì)之初不可同日而語?，F(xiàn)如今，無論是古代文學(xué)還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

9、，無論是文藝學(xué)還是語言學(xué)，在全國都集聚了數(shù)以十萬計(jì)的研究隊(duì)伍，每年生產(chǎn)出來的文學(xué)研究論文著述也難以估計(jì) 張開焱：人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)研究的虛胖與瘦身，學(xué)術(shù)界2006年4期。知識生產(chǎn)的自我繁殖和自我膨脹所帶來的不僅僅是總量的堆積，更重要的是使得該學(xué)科不堪重負(fù)。以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究為例，重寫文學(xué)史的沖動使得文學(xué)研究者憑借現(xiàn)代性理論，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究實(shí)現(xiàn)了脫胎換骨地改造。從上個世紀(jì)90年代開場，現(xiàn)代性思潮已經(jīng)逐步化為中國現(xiàn)代文學(xué)研究的根本視角，差不多重寫了一遍中國現(xiàn)代文學(xué)史。這也無外乎，盡管中國現(xiàn)代文學(xué)的研究者們并不刻意打出文化研究的旗幟，但其以二十世紀(jì)中國文學(xué)觀對中國現(xiàn)代文學(xué)的改寫、因上溯晚清而獲得的

10、發(fā)生學(xué)視野、因突顯期刊之于文學(xué)的意義而呈現(xiàn)的媒介文化視角、以及更為廣泛地卷入各種主義和問題之爭而形成的現(xiàn)代文學(xué)研究的思想文化轉(zhuǎn)向。從文學(xué)研究的角度來看，這確實(shí)成了一次冒險(xiǎn)的歷程：它不僅顛覆了魯郭茅巴老的文學(xué)秩序，而且最終拋棄了社會歷史背景作家作品的二元模式。從文學(xué)文化的立場出發(fā)，文學(xué)文本首先不再指向美的藝術(shù)，而是直接成為思想文本參與各種文化思潮的碰撞；各種文學(xué)的、學(xué)術(shù)的體制和制度也不再是外在于作品的背景，而是直接參與了作家的運(yùn)思和文本的編織；也許更為重要的是，從文學(xué)文化切入，從事現(xiàn)代文學(xué)的研究者們找到了一條反思現(xiàn)代中國的通道如果說，在當(dāng)代文學(xué)失去轟動效應(yīng)日益邊緣化之后，現(xiàn)代文學(xué)研究卻因?yàn)榕e起了

11、現(xiàn)代性的大旗而展露思想的鋒芒。但是這一改造的弊病卻是不可回避的。文學(xué)史研究歸根結(jié)底應(yīng)該是歷史研究，歷史研究首要關(guān)注的是真相，而非意義。但是，當(dāng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史成為現(xiàn)代性理論的注腳，成為現(xiàn)代性意義生產(chǎn)的溫床時(shí)，研究者的沖動已經(jīng)從對歷史真相的追尋轉(zhuǎn)向了文學(xué)意義的增殖。在此，文學(xué)史研究變得越來越不像歷史研究了。文學(xué)理論的情形也大致相似。80年代以來，在西學(xué)新潮的沖擊下，文藝學(xué)學(xué)科的知識譜系也日漸龐雜，從20世紀(jì)上半葉的哲學(xué)美學(xué)思潮到20世紀(jì)下半葉的文化理論思潮，其涉及的領(lǐng)域從哲學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)到社會學(xué)、政治學(xué)，只要可以與文學(xué)沾邊的觀點(diǎn)都被作為文學(xué)理論加以承受，即使是非文學(xué)理論，只要能夠借用來獲得

12、新的認(rèn)識文學(xué)的角度的也都一概不拒。大量的形形色色的理論介入也使文藝學(xué)成為思想的跑馬場，成為最考驗(yàn)知識儲藏和分析頭腦的實(shí)驗(yàn)田。即使是對文學(xué)的審美分析，也因二十世紀(jì)西方形式主義美學(xué)的介入而使文學(xué)的審美分析喪失了應(yīng)有的感性，文學(xué)的審美分析因語言學(xué)、符號學(xué)的進(jìn)駐而更加技術(shù)化。于是乎，現(xiàn)在的文學(xué)研究變得越來越有深奧、越來越有學(xué)問了。但是這種文學(xué)研究的學(xué)問終究能夠?qū)Ξ?dāng)下鮮活的文學(xué)現(xiàn)象和實(shí)在的創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生多大影響呢.正因?yàn)槿绱耍笠?guī)模的學(xué)科建立也許對自然科學(xué)、社會科學(xué)各學(xué)科的研究會產(chǎn)生積極的推動作用，但是對文學(xué)研究這類人文學(xué)科而言，強(qiáng)學(xué)科性未必一定就是好事。這可能是中文系在進(jìn)展學(xué)科建立和開展時(shí)不得不認(rèn)真面對

13、的問題。二文學(xué)作為專業(yè)，意味著在文學(xué)教育必須適應(yīng)社會的變化，讓承受文學(xué)教育的學(xué)生經(jīng)受一定的專業(yè)技能訓(xùn)練，并且能夠在進(jìn)入社會后能夠用自己的一技之長賴以生存、效勞社會。但是，文學(xué)專業(yè)目前存在的最大問題正在于缺乏足夠的適應(yīng)社會需要的能力，百無一用是書生往往成為目前中文系學(xué)生的真實(shí)寫照。中文系學(xué)生畢業(yè)了能夠從事何種工作.這往往成為對文學(xué)的專業(yè)性的考量標(biāo)準(zhǔn)。但是，在許多高校的本科培養(yǎng)方案中，對中文系學(xué)生的職業(yè)去向一直存在著定位不清，與現(xiàn)實(shí)脫鉤的現(xiàn)象。不妨比擬一下清華大學(xué)中文系的本科培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)德智體全面開展，有較寬厚的人文社會科學(xué)根底，有一定的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，系統(tǒng)掌握漢語和中國文學(xué)的根本理論、根本知

14、識和根本技能，能熟練使用電腦、實(shí)際運(yùn)用外語，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，能適應(yīng)當(dāng)代社會各類寫作和文化宣傳工作需要，并具有一定的研究能力、能勝任繼續(xù)攻讀語言文學(xué)類或相關(guān)專業(yè)碩士學(xué)位的中文人才。再看看清華大學(xué)法學(xué)院的本科培養(yǎng)目標(biāo)：充分發(fā)揮清華大學(xué)多學(xué)科的綜合優(yōu)勢，培養(yǎng)國家急需的厚根底、寬口徑、復(fù)合型、高素質(zhì)的法律人才，使學(xué)生成為德、智、體全面開展，具有堅(jiān)實(shí)的法學(xué)理論根底，掌握系統(tǒng)的法學(xué)專業(yè)知識，具備必要的自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理知識與人文素養(yǎng)(包括較高的外語水平和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力)，能夠熟練地從事法律或相關(guān)工作或可以繼續(xù)攻讀研究生的專門人才。再來看復(fù)旦大學(xué)中文系的本科培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有一定文學(xué)理論素養(yǎng)和

15、系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識，能在文化管理、新聞出版、高?？蒲袡C(jī)構(gòu)及機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語言文學(xué)教學(xué)與科研，以及與文化宣傳有關(guān)的各類實(shí)際工作的復(fù)合型專門人才。再比擬一下復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院的本科培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)系統(tǒng)掌握法學(xué)知識，熟悉我國法律和黨的相關(guān)政策，能在國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會團(tuán)體、特別是能在立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)構(gòu)和法律效勞機(jī)構(gòu)從事法律工作的高級專門人才。不難發(fā)現(xiàn)，兩種培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定分別呈現(xiàn)出模糊與明晰、廣泛與具體、空疏與實(shí)在的巨大差異。從實(shí)際的情況來看，從事中學(xué)語文教師幾乎是中文系學(xué)生最為專業(yè)對口的職業(yè)，但是，在現(xiàn)今的大學(xué)體制中，存在著師類的中文系和非師類的

16、中文系的分別，師類的中文系將培養(yǎng)目標(biāo)鎖定在中學(xué)語文教師上，而非師類中文系的職業(yè)化需求則指向了從事文字工作的媒體從業(yè)人員、文職人員等。盡管近年來師類與非師類中文系畢業(yè)生在就業(yè)取向上呈現(xiàn)出穿插互滲的現(xiàn)象，但是從教育體制上來看，非師類的中文系終究如何定位自己的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)卻仍是一個問題。一個簡單的事實(shí)是，盡管其實(shí)際就業(yè)取向指向了從事文字工作的職業(yè)，但是在培養(yǎng)方案和目標(biāo)上，卻并沒有突出這種職業(yè)的特殊性。其重要的表現(xiàn)在于有很強(qiáng)動手能力的寫作類課程在中文系長期處于被無視甚至淡忘的地步。在中文系本科教學(xué)方案中，根底寫作往往不是作為專業(yè)必修課出現(xiàn)的，支撐漢語言文學(xué)專業(yè)的幾乎青一色的是各種文學(xué)史、語言學(xué)和文論課

17、程。與根底寫作命運(yùn)相似的還有應(yīng)用寫作課程。盡管從中文系學(xué)生來說，進(jìn)入各種機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文職文員工作一直是相當(dāng)重要的就業(yè)去向，但是，從事文職文員工作必備的技能應(yīng)用文寫作的能力卻并沒有在中文系本科教學(xué)方案中反映出來。相反，應(yīng)用文寫作在大學(xué)教育體制中是作為面向非中文專業(yè)開設(shè)的文化素質(zhì)課程。這種本末倒置的做法使得應(yīng)用寫作處于相當(dāng)為難的境地本來最具有專業(yè)技能性的課程卻成為非專業(yè)學(xué)生的選修課。寫作課程的缺失反映的卻是中文系在文學(xué)教育中對應(yīng)用文科的輕視。應(yīng)用文科的開展一方面是社會開展的需要，但另一方面卻成為大學(xué)從教學(xué)型大學(xué)向研究型大學(xué)開展的障礙。應(yīng)用文科因其涉及跨學(xué)科性和適應(yīng)社會需要而靈活變化的特點(diǎn)，使

18、得其不可能長期寄生在根底文科之上開展，如文秘專業(yè)、新聞專業(yè)、影視戲劇文學(xué)專業(yè)、對外漢語專業(yè)、文化管理專業(yè)等，也一直與根底文科存在諸多矛盾。因此，在近年來高校學(xué)科建立的熱潮中，應(yīng)用文科在中文系部日益受到壓抑和排擠。而相反，從中文系脫離出去自立門戶的應(yīng)用文科則在新聞傳播專業(yè)、影視藝術(shù)專業(yè)中獲得了生機(jī)與活力。一些社會需要的從事文字工作的職業(yè)則隨著應(yīng)用文科的興起和新聞傳播、影視藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立，而分化。在新聞學(xué)專業(yè)，有新聞寫作，在影視藝術(shù)專業(yè)，有影視編劇，在廣告專業(yè)，有文案籌劃等。很難說，這種自立門戶是諸神歸位后專業(yè)秩序的有序化，但是，對于中文系而言，卻在這一過程中逐步喪失了專業(yè)化、職業(yè)化的開展時(shí)機(jī)，使

19、得中文系的學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在專業(yè)對口的需要中，找不著北。因此，重新對中文系文學(xué)教育功能定位迫在眉睫。如果說，通過對文學(xué)研究的強(qiáng)調(diào)而確立了文學(xué)學(xué)科在人類知識系統(tǒng)中不可或缺的作用的話，則，現(xiàn)在是我們必須通過對文學(xué)寫作的強(qiáng)調(diào)來強(qiáng)化文學(xué)專業(yè)在大學(xué)教育學(xué)科譜系中應(yīng)有的位置的時(shí)候了。也就是說，中文系對學(xué)生的培養(yǎng)必須將培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力作為其適應(yīng)社會、謀求生存的必備技能。這種寫作技能也并非單項(xiàng)的應(yīng)用型技能，如從事文秘就學(xué)行政公文，從事新聞就學(xué)新聞寫作等，而是一種綜合的寫作素質(zhì)。三文學(xué)作為素養(yǎng)，意味著文學(xué)教育不再局限于中文系這一以學(xué)科和專業(yè)為核心的基層單位，而是直接承當(dāng)了對所有的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)展人文精神熏

20、、文化傳統(tǒng)傳承的責(zé)任。但是，文學(xué)素養(yǎng)教育在大學(xué)高等教育體制中目前存在的最大問題在于，如何使中文系能夠在大學(xué)文學(xué)素養(yǎng)教育中扮演更合理和更重要的角色。1994年，教育部在華中理工大學(xué)現(xiàn)為華中科技大學(xué)正式啟動文化素質(zhì)教育，該校在全國率先建立了國第一個高校文化素質(zhì)教育基地，時(shí)任校長的叔子院士不僅以身作則，要求他的博士生誦讀道德經(jīng)，而且將校園人文講座辦得紅紅火火。叔子認(rèn)為，知識經(jīng)濟(jì)給大學(xué)教育帶來的負(fù)面效應(yīng)可以歸結(jié)為五個精于和五個荒于即精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力，可謂一針見血。2002年，由夏中義主編的大學(xué)人文讀本出版，被媒體謂之為填

21、補(bǔ)了大學(xué)人文教育讀本的一片空白；2003年，又推出大學(xué)人文教程以適應(yīng)大學(xué)課程教學(xué)需要；2004年，又推出大學(xué)人文雜志，有意將大學(xué)人文教育引向當(dāng)代思想文化更深層次的探討。夏中義著眼于當(dāng)代大學(xué)人文精神的建立性和補(bǔ)償性的意圖得到了很好的表達(dá) 在大學(xué)人文讀本的序言中，夏中義寫道：有人問：你們?yōu)楹我庍@套讀本.這可從兩方面來答復(fù)。假設(shè)著眼于建立性，讀本旨在為當(dāng)下中國大學(xué)生的精神成人提供系統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)思想資源；假設(shè)著眼于補(bǔ)償性，則毋庸諱言，中國高校人文教育缺失久矣。夏中義：大學(xué)人文讀本總序，*師范大學(xué)2002年版。與此同時(shí)，圍繞著大學(xué)語文所進(jìn)展的教學(xué)改革也烽煙四起，從溫儒敏倡導(dǎo)的高等語文到錢理群等人的大學(xué)文學(xué)

22、，從大學(xué)通識教育的討論與實(shí)踐到最近教育部作出要求，高校必須開設(shè)面向全體大學(xué)生的中國語文課，都可以見得文學(xué)素養(yǎng)教育在大學(xué)教育體制中開場受到更多的重視。不過，盡管從學(xué)界到官方對文學(xué)教育作為大學(xué)生文化素質(zhì)和人文精神教育的重要組成局部的強(qiáng)調(diào)看上去已經(jīng)深入人心，但在具體的教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中，文學(xué)教育終究在多大程度上提升了大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)卻仍然是值得探討的問題。原因很簡單，從目前的實(shí)際情況來看，在現(xiàn)行的大學(xué)教育體制中，對全校大學(xué)生進(jìn)展文學(xué)素養(yǎng)教育最重要的課程是大學(xué)語文課，而大學(xué)語文課具體的承當(dāng)者是同時(shí)承當(dāng)著繁重的學(xué)科開展和專業(yè)培養(yǎng)任務(wù)的基層教育單位中文系當(dāng)然，對于局部理工科院校來說，由于沒有中文系這一組織，承

23、當(dāng)者是以根底部、公共課教研室、文化素質(zhì)教育中心等基層教育機(jī)構(gòu)。上述來自教材和課程性質(zhì)方面的改革在具體實(shí)施中必須遭遇到各種麻煩：其一，盡管各高校普遍開設(shè)有大學(xué)語文課，但是事實(shí)上大學(xué)語文課長期以來沒有得到應(yīng)有的重視，相反被邊緣化，以至落得高四語文的為難地位：對于學(xué)生來說，大學(xué)語文是所有課程中最容易混學(xué)分的課程，因?yàn)榻處熤v得隨意、考得隨意，更何況許多大學(xué)語文教材中相當(dāng)多的篇什與中學(xué)語文重復(fù)，教學(xué)容也無非字詞句篇、思想容和語法分析等；對于教師來說，即使自己呆在中文系，也是被打?yàn)榱韮?，放在公共課教研室，被視為沒專業(yè)、沒科研能力的一群：上最多的課，拿最少的錢；寫不出文章，評不了職稱，可謂處處低人一等。因此

24、，無論是學(xué)生還是教師都不重視這門課。其二，大學(xué)語文的學(xué)科性質(zhì)亟待確定。從大學(xué)人文素質(zhì)教育的大局來看，文學(xué)素養(yǎng)教育也必須超越文學(xué)作為學(xué)科和文學(xué)作為專業(yè)的教育容，而賦予文學(xué)素養(yǎng)教育以更為鮮明的人生和文化的意義。但是，在文學(xué)知識自主性的強(qiáng)大動力中，對人生、文化意義的強(qiáng)調(diào)無疑有工具論的嫌疑，因此在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定和功能實(shí)現(xiàn)中，大學(xué)語文課的教學(xué)實(shí)際上表現(xiàn)出的是對文學(xué)審美功能、以文為趣的強(qiáng)化和對文學(xué)社會認(rèn)識、道德教化功能的淡化。這種取向無疑是很難實(shí)現(xiàn)通識教育所提倡的培養(yǎng)健全的個人和自由社會中健全的公民這一理想的轉(zhuǎn)引自張鳳娟：通識教育在美國大學(xué)課程設(shè)置中的開展歷程，教育開展研究2003年9期。 。其三，從更具體

25、的情況來分析，如果讓大學(xué)語文成為大學(xué)的必修課，按目前大學(xué)的招生規(guī)模，以一萬名學(xué)生為基數(shù)，每一百人開一個班，每個教師每學(xué)期承當(dāng)兩個班的工作量來計(jì)算的話，每個學(xué)校必須要有25名大學(xué)語文課的專職教師。但是從目前實(shí)際存在的情況來看，可以說沒有任何一所大學(xué)能夠擁有完成此項(xiàng)課程的教學(xué)隊(duì)伍。如果要求中文系所有專業(yè)教師都必須承當(dāng)大學(xué)語文課教學(xué)的話，同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的作法。因?yàn)橹形南档慕淌诓?dǎo)們還需要承當(dāng)更為大量而繁重的研究生培養(yǎng)任務(wù)，加上完成專業(yè)必修課和專業(yè)選修課的教學(xué)已經(jīng)大大超過了其所應(yīng)承當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作量；而副教授、講師這一層次的青椒們，他們則中文系本科教學(xué)中的專業(yè)必修課和專業(yè)選修課的主力軍，同樣馬虎不得。有

26、消息說，最近有高校打算專門成立大學(xué)語文系以適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)語文成為全校必修課的局面，具體有何成效，還得日后分曉。從上面的分析不難看出，文學(xué)作為學(xué)科、文學(xué)作為專業(yè)和文學(xué)作為素養(yǎng)各自承當(dāng)?shù)氖姑凸δ?，它們既相輔相承又各自獨(dú)立，而對于中文系而言，必須將這三種教育取向統(tǒng)籌起來加以考慮，進(jìn)而將三者結(jié)合起來進(jìn)展我們的文學(xué)教育改革。如果只是片面地強(qiáng)調(diào)*一方面，都有可能使我們的文學(xué)教育誤入歧途。如文學(xué)教育只按照文學(xué)作為學(xué)科的邏輯展開，則是現(xiàn)在各高校在建立世界一流大學(xué)的沖動之下，加快從教學(xué)型大學(xué)向教學(xué)研究型再到研究教學(xué)型最后到達(dá)研究型大學(xué)轉(zhuǎn)變成為其現(xiàn)實(shí)的選擇，其重要的表征就在于關(guān)注博碩士點(diǎn)、一級學(xué)科、博士后流動站以

27、及相應(yīng)的科研要求；如文學(xué)教育只按照文學(xué)作為專業(yè)的邏輯展開，則是曾有一段時(shí)間在應(yīng)用文科的理念支配下，強(qiáng)化文學(xué)教育對社會需要的適應(yīng)能力，而目前的現(xiàn)狀卻是在不同的高校中文系開展中出現(xiàn)了明顯的分化 如一本、二本中文系重視文學(xué)作為學(xué)科，因此淡化了應(yīng)用文科的色彩；而應(yīng)用文科則成為高職、電大等學(xué)校中文系生存的時(shí)機(jī)；再比方重點(diǎn)院校、中心城市高校中文系有條件加快文學(xué)學(xué)科的建立，而地方性院校，尤其是偏離中心城市、省會城市的地方院校則更多重視應(yīng)用文科在中文系中的位置，等。；如文學(xué)教育只按照文學(xué)作為素養(yǎng)的邏輯展開，文學(xué)教育就有可能被消化到通識教育體系中，而以淡化文學(xué)作為學(xué)科，犧牲文學(xué)作為專業(yè)為代價(jià)。我個人的觀點(diǎn)是，文

28、學(xué)教育具有豐富的多層次的涵：文學(xué)作為學(xué)科，是文學(xué)教育的核，其目標(biāo)是以文學(xué)研究為主體的精英教育；文學(xué)作為專業(yè)，是文學(xué)教育的主體，其目標(biāo)是以從事文字工作為主體的職業(yè)教育；文學(xué)作為素養(yǎng)，是文學(xué)教育的價(jià)值，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)傳承文化、凝聚精神的通識教育。因此，應(yīng)該分別強(qiáng)化文學(xué)作為學(xué)科、文學(xué)作為專業(yè)和文學(xué)作為素養(yǎng)的特性，分別在精英教育、職業(yè)教育和通識教育上突顯特色，中文系才會獲得生存和開展的可能。 從上述分析來看，在中文系目前的開展中，由于對學(xué)科的重視造成了其對專業(yè)的相對無視，這使得中文系日益缺乏社會應(yīng)對能力；而其對通識教育改革中，通識教育強(qiáng)化了文學(xué)作為素養(yǎng)的功能，但無視了其職業(yè)化的需要，使文學(xué)更加無用。學(xué)科

29、建立指向文學(xué)研究知識的生產(chǎn)，加快了大學(xué)教育從教學(xué)研究型向研究教學(xué)型以至研究型方向開展，在課程設(shè)置上，淡化概論、通史，而強(qiáng)化精讀、經(jīng)典，使得文學(xué)更加精深。研究型大學(xué)要求以研究型學(xué)術(shù)組織來組織本科教學(xué)，而其培養(yǎng)目標(biāo)則是指向?qū)I(yè)人員，但是，從目前的情況來看，隨著高等學(xué)校和科研院所的高學(xué)歷要求、人滿為患或編制緊，社會并不需要培養(yǎng)這么多的專業(yè)研究人員。其實(shí)，更為直接的問題在于，在當(dāng)前漢語言文學(xué)的本科教學(xué)的改革中，是依學(xué)科而改革還是以專業(yè)為方向.梅貽琦先生關(guān)于通識教育和專業(yè)教育有這樣的見解，在大學(xué)一解中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)大學(xué)之道，在明明德，在新民，在至于至善的古訓(xùn)，并反駁了所謂通專并重的折中主。他說大學(xué)教育之所

30、以應(yīng)在通而不在專，因以通識為本，而專識為末，是出于以下考慮：一是生活大于事業(yè)，事業(yè)不過是人生的一局部。二是通識是一般生活的準(zhǔn)備，專識是特種生活的準(zhǔn)備。三是從社會需要看，也是通才為大，而專家次之。四是如果讓沒有通識根底的專家治理國家其結(jié)果不是新民，而是擾民，他提出專才教育必須改革，通專并用，窒礙難行，通重于專，方為上策。教育的直接任務(wù)是促進(jìn)人的全面開展：人的智力、體力得到充分和自由的開展；人的道德品質(zhì)、美的情操的高度開展，而只有通識教育才是促成人的全面開展理想的真正表達(dá)。近些年來，圍繞學(xué)術(shù)批評、學(xué)科反思、學(xué)術(shù)史研究的話題得到了來自不同專業(yè)、不同學(xué)科、不同知識背景的學(xué)者的關(guān)注，這是一個非常好的現(xiàn)象

31、。它標(biāo)志著基于*種共同的學(xué)術(shù)理想、學(xué)術(shù)倫理和學(xué)術(shù)制度的學(xué)術(shù)共同體正在逐步形成。不過，與此同時(shí)，在這種強(qiáng)烈的自我反思意識觀照之下，當(dāng)代學(xué)術(shù)自身所存在的問題也得到了前所未有的暴露，甚至于成為群眾傳媒關(guān)注的焦點(diǎn)。僅以我所供職的中文系、所歸屬的文藝學(xué)學(xué)科和所從事的與文學(xué)有關(guān)的學(xué)術(shù)研究來說，其所遭遇的問題便足以令人產(chǎn)生四面楚歌的感覺。大家普遍有一個印象，覺得上個世紀(jì)80年代是中文系的黃金時(shí)代。那個時(shí)代，作家、文學(xué)是全社會思想文化的風(fēng)向標(biāo)，中文系往往是高考優(yōu)秀學(xué)生的首選專業(yè)。那個時(shí)代，文學(xué)教育、文學(xué)研究、文學(xué)思潮親密無間，共同推動了中文系成為大學(xué)高等教育中前排。但是，近二十年，文學(xué)教育、文學(xué)研究以及中文系

32、的開展卻不盡如人意。一個現(xiàn)象：學(xué)科反思成為熱門話題，而學(xué)科的反思又集中到了對主干課程對于該學(xué)科知識體系的把握上。而另一個更為迫切的現(xiàn)實(shí)是，愿意學(xué)中文系的學(xué)生越來越少，中文系生源的危機(jī)使得其在高等教育體制中處于極為不利的位置。則，中文系何去何從.除了中國社會經(jīng)濟(jì)文化向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來的應(yīng)用學(xué)科的興盛以及對人的功利性的追求之外，我覺得，我們更應(yīng)該從文學(xué)教育自身找原因。也就是說，在社會經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)型過程中，中文系自身并沒有更好的自我定位，以至喪失了進(jìn)一步開展的時(shí)機(jī)。知識的自主性無視了專業(yè)的職業(yè)性，無視了社會的需要。盡管文史哲有意識地以人文學(xué)科自居努力與其他自然科學(xué)、社會科學(xué)等知識形態(tài)保持審慎的距離，

33、但是仍然逃避不了在大學(xué)教育制度中成為學(xué)科的命運(yùn)。事實(shí)上，無論是從孔子設(shè)壇講學(xué)還是古希臘學(xué)園論教，以文史哲為代表的人文學(xué)科從一開場就是教育容的重要組成局部。其實(shí)，對學(xué)科的重視直接的沖動來自于研究型大學(xué)的需要。而其體制化的努力則依據(jù)的是研究生培養(yǎng)的目標(biāo)。以至于引發(fā)對本科教學(xué)的影響。文學(xué)作為素養(yǎng)集中表現(xiàn)在文學(xué)作為經(jīng)典在當(dāng)代的命運(yùn)問題上。哈羅德布魯姆在西方正典中文版序言中所說：文學(xué)批評如今已被文化批判所取代：這是一種由偽馬克思主義、偽女性主義以及各種法國/海德格爾式的時(shí)髦東西所組成的奇觀。西方經(jīng)典已被各種諸如此類的十字軍運(yùn)動所代替，諸如后殖義、多元文化主義、族裔研究，以及各種關(guān)于性傾向的奇談怪論。 美哈羅德布魯姆：西方正典中文版序言，江寧康譯，