統(tǒng)編版語文《芣苢》完美課件【新教材】1

1、導(dǎo)入：回憶初中所學(xué)詩經(jīng)篇目關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 詩經(jīng) 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。詩經(jīng)蒹葭詩經(jīng)國風(fēng)周南統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)第二單元授課人：謝忠凱文化常識(shí)復(fù)習(xí)：關(guān)于詩經(jīng)詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集。它匯集了從

2、西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。詩經(jīng)在先秦叫做詩，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫詩三百，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把詩當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為詩經(jīng)，列入“五經(jīng)”之首。詩經(jīng)中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞， 按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。主要內(nèi)容：反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。詩經(jīng)“六義”詩經(jīng)“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。 詩經(jīng)根據(jù)樂調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。 風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂。風(fēng)詩是從周南、召南、邶、鄘等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌

3、謠。共160篇。大部分是民歌。 雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。按音樂的不同又分為大雅31篇，小雅74篇，共105篇。 頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。頌詩又分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。詩經(jīng)“六義”詩經(jīng)中運(yùn)用的三種主要表現(xiàn)手法，是“賦比興”賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于如今的排比修辭方法。比：比喻。對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特點(diǎn)更鮮明。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。）興：以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。與詩歌內(nèi)容有一定聯(lián)系。比興手法可增強(qiáng)詩歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加韻味和形象

4、的感染力聽朗讀音頻，注意停頓和輕重音采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。注意輕重音、停頓，帶著歡欣的情感自主朗讀，結(jié)合注釋，嘗試將本詩翻譯成現(xiàn)代文采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采：茂盛的樣子。薄言：“薄”“薄”都是助詞，無實(shí)義。有：取得，獲得。掇（du）：拾取，摘取。捋（lu）：

5、從莖上成把地取下。袺（ji）：提起衣襟兜東西。襭（xi）：把衣襟掖在腰帶上兜東西。自主朗讀，結(jié)合注釋，嘗試將本詩翻譯成現(xiàn)代文采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。采呀采呀采芣苢。一片一片摘下來。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1詩歌描寫了一幅怎樣的畫面？“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，

6、余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠?！鼻宸接駶?rùn)在詩經(jīng)原始芣苢句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅;“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過程，富于詩情和畫意。從一開始的采摘，到最后的滿載而歸，表現(xiàn)出勞動(dòng)者勞動(dòng)成果由多變少，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1本詩中的幾個(gè)動(dòng)詞：采有掇捋袺襭有什么特點(diǎn)，其順序是否可以更換？采：采摘有：取得，獲得。掇（du）：拾取，摘取。捋（lu）：從莖上成把地取下。袺（ji）：提起衣襟兜東西。襭（xi）：把衣襟掖在腰帶上兜東西。這六個(gè)

7、動(dòng)詞用詞連貫，按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。從最開始的“有”“采”再到“掇”“捋”，最后“袺”“襭”，是一個(gè)完整的勞動(dòng)過程。展現(xiàn)了勞動(dòng)人民從開始勞動(dòng)到滿載而歸的場(chǎng)景，富有詩情和畫意。統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1本詩在語言和結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？芣苢運(yùn)用重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，本詩三章十二句，只有六字交替變動(dòng)，在詩歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。在內(nèi)容和主題上，深化了意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題，與反復(fù)的勞動(dòng)動(dòng)作和勞動(dòng)效果諧和一致，形成融合無間、情景交融的藝術(shù)意境。統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件

8、【新教材】1統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1拓展：閱讀下列這首詩歌，分析兩首詩的異同周南卷耳采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。登上高高山脊梁，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長(zhǎng)悲傷。艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，仆人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新

9、教材】1閱讀下列這首詩歌，分析兩首詩的異同周南卷耳第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的，寫思婦懷念服役的丈夫；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的，極力鋪寫他苦難的軍旅生活和思妻念子的心情。猶如一場(chǎng)表演著的戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨(dú)白在同一場(chǎng)景同一時(shí)段中展開。詩人堅(jiān)決地隱去了“女曰”“士曰”一類的提示詞，讓戲劇沖突表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】1課后作業(yè)再找一首詩經(jīng)中的詩歌，嘗試從內(nèi)容和形式角度進(jìn)行賞析。預(yù)習(xí)插秧歌，分析這兩首詩歌的異同。統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材

10、】1統(tǒng)編版語文芣苢PPT完美課件【新教材】11.用這一自然概念理解書法，具體可感，真實(shí)可信，但這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系畢竟有限。因?yàn)?，它只能停留在書法具體點(diǎn)畫外形的層面，一旦超出點(diǎn)畫外形，進(jìn)入到點(diǎn)畫姿態(tài)以及整個(gè)字的造型與姿態(tài)問題時(shí)，這種以物對(duì)應(yīng)的辦法就陷入了尷尬。于是，書法理論的構(gòu)建中就出現(xiàn)了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點(diǎn)畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.由于人的情緒、意志、身體狀況等方面因素的影響，有時(shí)會(huì)使測(cè)

11、謊儀發(fā)生誤判。為了彌補(bǔ)這些細(xì)小的缺陷，科學(xué)家叉開始了新的探索。5.把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因?yàn)樗緛硎侨祟惞餐那楦行枰?。但是只有群性而無個(gè)性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。6.在不識(shí)球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識(shí)球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙則在神髓風(fēng)骨。7.和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達(dá)之前先已有情感；在理智既發(fā)達(dá)之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動(dòng)，其中有許多人所共同的成分，也有某個(gè)人所特有的成分。8.個(gè)性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時(shí)而異，所以人類的情感時(shí)時(shí)在變化；遺傳的傾向?yàn)槎鄶?shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。9.大量外來食物品種能夠進(jìn)入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境，更重要