李鎮(zhèn)西民主課堂改革

1、李鎮(zhèn)西“突破”李鎮(zhèn)西民主課堂改革記錄 來源:中國教師報 作者:李炳亭 褚清源 添加時間:2011-1-12 10:56:00 編者按：且教且讀且思且寫，從1982年大學(xué)畢業(yè)，在近30年的時間里，李鎮(zhèn)西一直是以這樣的姿態(tài)行走在教育界的關(guān)注里，從一個普通教師成長為當(dāng)代最具影響力的特級教師，從一個“教育浪漫主義者”到“教育現(xiàn)實主義者”再到“教育理想主義者”，從“生活語文”到“民主課堂”，伴隨著一次次的突破和超越，“代表人物”李鎮(zhèn)西無疑是成功的。李鎮(zhèn)西是如何實現(xiàn)自我突破的？他又為什么不斷地選擇這樣的突破？ 從“講”到“不講”，李鎮(zhèn)西完成了他教育思想中最為重要的嬗變，他現(xiàn)在的課堂被專家稱為“民主課堂”。

2、李鎮(zhèn)西的民主課堂認(rèn)為，課堂是教學(xué)的主陣地，核心是師生關(guān)系，而師生關(guān)系的靈魂是民主。民主的課堂就是讓學(xué)生成為課堂的主人，讓“以人為本”這四個字體現(xiàn)在每一天的課堂上。讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關(guān)系，把教師“教”的過程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過程，讓教師的“教”服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的“學(xué)”。 講出來的“名師” 勤奮、率真、睿智，當(dāng)然再加上他特有的幽默感，與李鎮(zhèn)西相處時總能給人以驚喜。 他的課激情湍飛，“舉重若輕、行云流水”，有人這樣評價：“有較強的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，形象生動，深入淺出，語言精煉，化繁為簡，從而引起學(xué)生的共鳴，但又不過度煽情?！?李鎮(zhèn)西的名氣是講出來的。從1985年他第一次上公

3、開課，近30年，這一路下來，李鎮(zhèn)西講來了多少獎項，連他自己也記不清了，那些打著李鎮(zhèn)西鮮明個性烙印的課，就收錄在聽李鎮(zhèn)西老師上課這本書里。 較之別人有所不同，成名之后的李鎮(zhèn)西更加注重實踐的經(jīng)驗，他曾經(jīng)戲謔地說自己是“用身體寫作”、用實踐說話。教育的使命感讓他毫不掩飾自己的觀點，他說，“我尤其反感的是，一些專家喜歡用理論來嚇唬一線老師們，總是有意無意地要老師們削實踐之足去適他的理論之履。讀這些專家的書，總會感到自己的語文課根本就不是語文課，總感到自己有這樣的認(rèn)識盲點和那樣的理論誤區(qū)，總感到自己20多年的語文教學(xué)真是在誤人子弟，總之越讀越自卑，甚至連課都不敢上了。” “不過，這是以前。面對專家，現(xiàn)在

4、我和我的老師們已經(jīng)不自卑了。我堅信，忠于語文而又面對學(xué)生實際的課，就是好課，我憑什么要被你牽著鼻子走？” 一碗清湯蕎麥面是李鎮(zhèn)西老師的“代表課”。“李粉”們曾經(jīng)這樣記錄李鎮(zhèn)西上課。 他的課往往是這樣開始的： 1997年，亞洲金融危機。那場金融危機席卷全球，很多大企業(yè)紛紛倒閉。當(dāng)時的韓國的三星集團一下跌入低谷，舉步維艱。這時，三星集團的總裁李健熙，使了一個絕招，率領(lǐng)45000名員工，讀一日本的短篇小說，就是我今天要給大家講的一碗清湯蕎麥面。 這篇小說寫的實際上是一個故事。這個故事在日本家喻戶曉，是一個真人真事，只不過一個作家把它改編成了一篇小說。李健熙讀了不到10分鐘，下面就已哭泣聲一片。在這篇

5、小說的激勵下，三星集團的員工們眾志成城，第一個沖出金融危機的陰影，很快扭虧為盈。這就是小說的力量，后來，企業(yè)已經(jīng)欣欣向榮沒有任何危機了，李健熙再次把45000名員工叫到一起，重讀這篇小說，要大家繼續(xù)從中汲取精神力量。這究竟是一篇怎樣的小說，如此富有魔力？我們今天就來學(xué)習(xí)一碗清湯蕎麥面。 有時候，他也會這樣導(dǎo)入：“今天，李老師請大家吃面來了。這碗面來自日本。說到日本，我們會想到最近中日關(guān)系因為釣魚島而緊張，我們還會想到六十多年前，日本軍國主義對我國的侵略” 結(jié)合著小說的故事，李鎮(zhèn)西會在“課眼”之外，讓學(xué)生區(qū)分“喜歡”和“愛”的不同。他會這樣告訴學(xué)生，喜歡是“占有”，愛是“付出”。如果我們喜歡什么

6、，自然會想盡辦法讓這個東西成為自己的，而所有真誠的愛，都是不圖回報的。他說，愛的最高境界是不動聲色，不露痕跡，不事張揚。 學(xué)生們常常被他充滿懸念和動人心弦的講述而吸引，也常常會因為他幽默風(fēng)趣的語言爆發(fā)出陣陣笑聲李鎮(zhèn)西的課無疑代表著一種高度。如今，李鎮(zhèn)西被他眾多的追隨者和“徒弟們”實實在在地奉為了“大師”。 曾經(jīng)聽過他上這節(jié)課的作家童喜喜對他說：“孩子們太喜歡你了，你太有親和力了！”在武侯實驗中學(xué)，當(dāng)了校長的李鎮(zhèn)西依然在上課，有不少學(xué)生也成了“李粉”，聽李鎮(zhèn)西老師上課成為學(xué)生們的“節(jié)日”，學(xué)生余艷秋說：“校長，您真的太幽默了！您有一顆使人快樂的心。我也會像您一樣，把快樂帶給別人，讓他們快樂。希望

7、您以后還能到我們班來上課！” 李鎮(zhèn)西常常陶醉在他的課堂情境里，他說，我甚至懷疑自己是為了課堂而生的。要是幾天不上課，李鎮(zhèn)西會感覺自己魂不守舍。 而眼下，這位向來以“講得精彩”而著稱的語文名家突然“不講”了。 “不講”的李鎮(zhèn)西讓整個語文教學(xué)界瞠目結(jié)舌。 “不講”的李鎮(zhèn)西到底怎樣上課？ 不講，還是李鎮(zhèn)西嗎？“我不改，誰改？” 李鎮(zhèn)西在一篇文章里這樣反思自己的公開課。 不管我在課堂上多么“機智”，最后都是想方設(shè)法把學(xué)生置于自己的思想框架之內(nèi)；學(xué)生不管在課堂上多么熱鬧，顯得多么有“主體性”，其實他們或多或少或明顯或隱約地都成了我表演的道具。但這也怪不得我。試想：連“知己知彼”（在教學(xué)上就是師生互相了解

8、）這個起碼的要求都達(dá)不到，教師怎么能上課？但這課又必須上，那當(dāng)然就只有由教師制定一個比較完美而又巧妙（即看不出痕跡）的教學(xué)框架，包括設(shè)計一系列“問題”等等。在這樣的課堂上，教師不得不提前做好“預(yù)制板”，于是教師完全掌握了學(xué)生思維的主動權(quán)，“以不變應(yīng)萬變”，當(dāng)然“游刃有余”。 如果要靠這樣的公開課去引領(lǐng)教師們“學(xué)上課”，李鎮(zhèn)西說，那中國的課堂教學(xué)就真的“沒救了”。這邊，公開課之憂尚未解決，那廂一件更讓他煩心的事又?jǐn)[在他面前了。初任武侯實驗中學(xué)的校長，李鎮(zhèn)西就一頭扎進(jìn)課堂里去聽課了，一輪課聽下來，他憂心如焚，“有些老師的課我實在聽不下去，再也不愿聽了！”他感嘆道。 武侯實驗中學(xué)位于城鄉(xiāng)接合部，85

9、%的學(xué)生來自當(dāng)?shù)厥У剞r(nóng)民和外來務(wù)工人員子女。教師平均年齡30歲左右，李鎮(zhèn)西說，奇怪，為什么青年教師的課也那樣老氣橫秋？他對記者說，相當(dāng)多的教師只顧自己在前面講，學(xué)生只是被動地在聽，課堂氣氛沉悶，學(xué)生無精打采，甚至每節(jié)課都有不少學(xué)生趴在桌子上睡大覺。這樣的課堂還談什么效率？更要命的是在這樣的課堂上師生都找不到成就感，“無數(shù)個45分鐘啊，師生的生命就這樣白白拋灑了！不客氣地說，這是對學(xué)生生命的踐踏，也是對教師自己生命的戕害！”李鎮(zhèn)西動情地說，“這樣的教學(xué)弊端非常明顯，教師是在控制課堂，學(xué)生始終處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)成績卻難以提高，且越來越厭學(xué)。教師在這樣的過程中也是苦不堪言，體驗不到職業(yè)幸福感。

10、” 李鎮(zhèn)西第一次召開“課堂問題”座談會。問題剛一擺，就有不少教師開始抱怨了，什么學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，家校配合差等等總之，責(zé)任都是學(xué)生的，唯獨很少有人自動反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式。李鎮(zhèn)西說，其實我也不怪老師們，這么多年來，課堂教學(xué)不都是這樣的嗎，教師中心，以“講”為主，“一刀切”，滿堂灌。但，“這樣的課堂教學(xué)到了非改不可的地步了！”李鎮(zhèn)西堅定地說。 改，先從自身開始。李鎮(zhèn)西說，我要是不改，其他人怎么會主動去改？ 如何改？李鎮(zhèn)西說，那就是變教為學(xué)，教必須服務(wù)于學(xué)。 于是，李鎮(zhèn)西再上課時，突然“不講”了。 這位曾經(jīng)無數(shù)次在全國引發(fā)過“李鎮(zhèn)西課堂旋風(fēng)”的語文名師，有兩次公開課印象最為深刻

11、。一次是執(zhí)教我的老師，受到了評課者的一致好評，而學(xué)生卻不買賬；另外一次是執(zhí)教在馬克思墓前的講話，引起了專家和老師們的爭議，卻贏得了學(xué)生的歡迎?！安荒苷f學(xué)生的感受與專家的評價是絕對對立的，但當(dāng)二者不太統(tǒng)一的時候，教師的選擇便折射出其教育觀?！?“圍繞學(xué)習(xí)和學(xué)生設(shè)計，把教的過程變成學(xué)生學(xué)的過程”，成為李鎮(zhèn)西新的教育思想的核心價值。 李鎮(zhèn)西拿“食物喂養(yǎng)”比喻課堂教學(xué)的三種境界第一種是“填鴨式”，教師覺得食物對學(xué)生有營養(yǎng)，于是，便不擇手段地滿堂灌，唯恐學(xué)生吃不飽，而全然不顧學(xué)生是否有食欲，也不管學(xué)生是否消化不良；當(dāng)然，也有“高明”的教師，他會將食物先咀嚼得很細(xì)碎，然后一點一點地喂學(xué)生。 第二種是“誘導(dǎo)

12、式”或叫“啟發(fā)式”，教師不是直接將食物灌輸給學(xué)生，而是把食物擺在學(xué)生面前，然后以各種美妙的語言讓學(xué)生明白眼前的食物是多么富有營養(yǎng)，同時又是多么可口，以打動學(xué)生的心，激發(fā)其食欲，使他們垂涎三尺，最后爭先恐后地自己動手來取食物，再狼吞虎咽地吃下去。 第三種是“共享式”或叫“分享式”，面對美味食物，師生共同進(jìn)餐，一道品嘗；而且一邊吃一邊聊各自的感受，共同分享大快朵頤的樂趣。在共享的過程中，教師當(dāng)然會以自己的行為感染帶動學(xué)生，但更多的，是和學(xué)生平等地享用，同時又平等地交流：他不強迫學(xué)生和自己保持同一口味，允許學(xué)生對各種佳肴做出自己的評價。在愉快的共享中，師生都得到滿足，都獲得營養(yǎng)。 在他看來，以上三種

13、“進(jìn)餐”方式，分別形象地代表了課堂教學(xué)中三種師生關(guān)系模式：教師絕對權(quán)威而學(xué)生絕對服從；教師在行動上似乎并不專制但思想上卻分明是學(xué)生的主宰；師生平等和諧，教師在保持其教育責(zé)任的同時又尊重學(xué)生，和學(xué)生一起進(jìn)步。 李鎮(zhèn)西和他的同事們，正是以第三種“進(jìn)餐”方式“共享式”來建構(gòu)武侯實驗中學(xué)的民主課堂。他這樣上“對比課” 2010年5月27日上午，李鎮(zhèn)西上了兩節(jié)“研究課”，課文是文言文狼。 這一天前來聽課的老師有多，大家都想看一看，不講的李鎮(zhèn)西如何上課。 李鎮(zhèn)西把這節(jié)課標(biāo)注為“自主課”。他精心設(shè)計了導(dǎo)學(xué)稿，讓學(xué)生以小組為單位，圍繞著導(dǎo)學(xué)稿自主學(xué)習(xí)，這節(jié)“不講”的課，基本流程分為“學(xué)習(xí)目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)、課堂研

14、討與分享、達(dá)標(biāo)測評和總結(jié)反思”幾個部分。在“自學(xué)指導(dǎo)”部分，他這樣設(shè)計： 同學(xué)們： 我很高興能夠和你們一起來學(xué)這篇狼。 文言文同學(xué)們不是第一次接觸了，可是你能不能把一篇文言文很準(zhǔn)確地翻譯為現(xiàn)代文呢？我們今天學(xué)這篇狼的主要目的是學(xué)會翻譯。說到文言文翻譯的方法，其實很簡單，就5個字：增、刪、移、留、換。 所謂“增”，就是增加字?jǐn)?shù)；所謂“刪”，就是刪去不必要或翻譯出來反而影響表達(dá)的字和詞；所謂“移”，即調(diào)整語序以適應(yīng)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣；所謂“留”，就是保留人名、地名以及和現(xiàn)代漢語詞義、句式和習(xí)慣相同的字詞；所謂“換”，就是古代用語與今天表達(dá)習(xí)慣差異較大的字詞必須換掉，使其表達(dá)清楚。 好了，我們今天就根據(jù)

15、這5個字來試著翻譯這篇課文，好嗎？ 在這節(jié)課上，李鎮(zhèn)西把預(yù)習(xí)放在了課內(nèi)，整個教學(xué)環(huán)節(jié)，他基本沒有講授，而是讓學(xué)生自主、合作、探究、分享。他還放大了學(xué)習(xí)成果展示這一環(huán)節(jié)，課堂氣氛熱烈火爆，學(xué)生們都覺得時間過得真快，有一位同學(xué)還因為沒有機會表達(dá)自己的觀點而急得哭了。 李鎮(zhèn)西說，新的教學(xué)模式學(xué)生們還不太適應(yīng)，但這樣的課堂效果足以說明一切，課堂就得“還權(quán)”于學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。聽課的老師一致覺得新鮮、震撼，曾經(jīng)有一位抱怨學(xué)生是“笨蛋”的老師，在發(fā)言時感慨道，真沒想到武侯實驗中學(xué)的學(xué)生也這樣優(yōu)秀。 下午，李鎮(zhèn)西又在另一個班上了“另樣”的一節(jié)課，同樣是狼，只是教學(xué)方式使用的是他以往所擅長的講的課。

16、這節(jié)課同樣吸引了很多老師來聽。 “講的課”的基本程序是，首先由一副對聯(lián)引入課文：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！比缓笞寣W(xué)生預(yù)習(xí)，主要是讓學(xué)生熟讀課文，并且根據(jù)注釋掃除生字障礙。第三環(huán)節(jié)是學(xué)生朗讀課文。第四個環(huán)節(jié)是聽寫生字。第五個環(huán)節(jié)是教師逐字逐句講解翻譯。然后總結(jié)文中的一詞多義、古今異義和寫作特點。最后是課后練習(xí)。 “應(yīng)該說我講得很細(xì)，逐字逐句地分析翻譯，也很生動，學(xué)生聽得相當(dāng)專注，課堂上不時響起歡樂的笑聲?！崩铈?zhèn)西自評說，“算得上是一堂傳統(tǒng)好課?！崩蠋焸円苍u價說，大師果然是大師，課堂生動精彩，極富感染力，有很高的“教學(xué)藝術(shù)”。 一石千浪

17、。對比課在全體教師中產(chǎn)生了很大的反響。 更震撼的還在后頭。 第二天早讀時間，李鎮(zhèn)西突然襲擊，組織前一天上過課的兩班學(xué)生同時考試，考試內(nèi)容正是關(guān)于狼的。結(jié)果，“不講”的那個班，學(xué)生平均分86.24分，而“講”的那個班，學(xué)生平均分是71.9分。 “講”的效益竟然抵不上“不講”！ “這樣一次測試結(jié)果也許并不能完全證明新的教學(xué)模式的優(yōu)越性，但是有一點可以告訴老師們，教師講得再生動傳神，都無法取代學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。”李鎮(zhèn)西說。民主課堂是什么樣的 現(xiàn)在，李鎮(zhèn)西的“代表課”是春之懷古。 依然是“不講”，放手讓學(xué)生圍繞著導(dǎo)學(xué)稿“自學(xué)”，現(xiàn)在李鎮(zhèn)西的導(dǎo)學(xué)稿又多了一個突出的特色，即“學(xué)法指導(dǎo)”： 同學(xué)們：大家好！

18、很高興我能夠和你們一起來閱讀欣賞一篇散文春之懷古。 就一般情況而言，我們讀一篇文章的流程應(yīng)該是怎樣的呢？我想，是不是至少應(yīng)該分四個步驟：首先，要把文章讀一遍，或者朗讀，或者默讀，總之至少要讀一遍，能夠多讀幾遍當(dāng)然更好。 其次，要掃除字詞障礙，在讀的過程中，必然會有不太熟悉的字或詞，那就要動手翻工具書查一查，把字音、意思弄懂。前面兩個環(huán)節(jié)做好之后，再仔細(xì)讀，目的是感受文章的妙處，找出你認(rèn)為寫得最好的語句，或者說最能打動你的地方，將這些部分勾畫出來，想想：好在什么地方？你有什么聯(lián)想？如果可能，可以和周圍的同學(xué)交流交流。 最后一個環(huán)節(jié)，就是要從文章中提出問題：不懂的地方，迷惑的地方，甚至懷疑是作者寫

19、錯了的地方，都可以提出來，自己思考，或與同學(xué)討論碰撞。這四個步驟，簡稱為“朗讀”“除障”“欣賞”“質(zhì)疑”。還可以俗稱為“讀一讀”“查一查”“劃一劃”“問一問”。 我們學(xué)春之懷古就嘗試用這樣的方法去學(xué)習(xí)，好嗎？ 李鎮(zhèn)西的新型課堂有四個步驟，即“讀一讀、查一查、劃一劃、問一問”。 在課堂現(xiàn)場，學(xué)生們學(xué)得積極主動，課堂動靜相宜，小組對抗熱烈生動，課堂生成豐富精彩。李小萌同學(xué)說，李校長的課總是讓我們忘了時間，真的是在不知不覺中就過去了?？催^李鎮(zhèn)西這節(jié)課的人，評價都基本一致，這樣的課發(fā)揮了學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，這節(jié)課堪稱李鎮(zhèn)西踐行新課堂模式的最佳課例。 當(dāng)年李鎮(zhèn)西是靠“民主與教育”起家的，可以說

20、，民主是李鎮(zhèn)西教育思想的重要內(nèi)涵。概括李鎮(zhèn)西的“不講”的課堂，如果忽視了其“民主”顯然會失去其精髓。 李鎮(zhèn)西的民主課堂認(rèn)為，課堂是教學(xué)的主陣地，核心是師生關(guān)系，而師生關(guān)系的靈魂是民主。民主的課堂就是讓學(xué)生成為課堂的主人，讓“以人為本”這4個字體現(xiàn)在每一天的課堂上。讓學(xué)生成為課堂的主人，就必須變革課堂師生關(guān)系，把教師“教”的過程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過程，讓教師的“教”服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的“學(xué)”。 這與他實踐了多年的民主教育思想一脈相承。他在其博士論文民主與教育中曾闡釋過這樣的觀點：民主不僅僅是一種政治制度，也是一種生活方式。將民主看作一種個人的生活方式，即認(rèn)為民主不只是一種形式或者說外在的東西，而

21、是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。這種內(nèi)在的修養(yǎng)體現(xiàn)于日常生活和與人交往的過程中：相信人性的潛能；相信每個人都蘊含著發(fā)展的無限可能性；相信日常生活與工作中，人與人之間是能夠和睦相處，能夠真誠合作的。民主的生活方式，意味著自由、平等、尊重、多元、寬容、妥協(xié)、協(xié)商、和平等觀念浸透于社會的每一個角落，體現(xiàn)于生活的每一個細(xì)節(jié)。 李鎮(zhèn)西把落實這一民主思想的課堂稱作“民主課堂”。武侯實驗中學(xué)對民主課堂做了這樣的解讀。民主課堂就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對學(xué)生能力與潛力的無限信任，意味著教師必須尊重學(xué)生原有的基礎(chǔ)與個性，意味著師生是在探求知識真理道路上志同道合的同志和朋友，意味著還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，意味著讓學(xué)

22、生成為課堂的主人民主課堂是建立在師生人格平等基礎(chǔ)上的課堂，是以師生積極交流對話生成為主的課堂，是學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主人的課堂，是充滿生命幸福與人性光芒的課堂！ 民主課堂在借鑒杜郎口課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上確立的基本模式是“導(dǎo)學(xué)稿”加“小組合作”?！皩?dǎo)學(xué)稿”是學(xué)生學(xué)習(xí)的“路線圖”，是民主課堂實施的有效載體，或者通俗地說，是幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)的“指南”。而“小組合作”是學(xué)生學(xué)習(xí)的形式，是民主課堂實施的有效方式，是學(xué)生依據(jù)“導(dǎo)學(xué)稿”所采取的行動。 根據(jù)這個模式，每一位老師都開始上“探索課”，課后以教研組、備課組進(jìn)行討論總結(jié)。在李鎮(zhèn)西“最好的管理莫過于示范”這一理念指導(dǎo)下，學(xué)校的行政干部也積極上研究課，李鎮(zhèn)西

23、也率先垂范帶頭上研究課。一個學(xué)期以來，每周每個學(xué)科都有半天的校內(nèi)研究課，每次都有一位老師上研究課，然后，根據(jù)學(xué)校的“評價量表”展開研究與探討。力挺杜郎口 民主課堂模式的構(gòu)建是伴隨著對杜郎口經(jīng)驗的認(rèn)識與研究而不斷豐富完善的。 2007年在鄭州舉行的一次會議上，李鎮(zhèn)西和崔其升第一次見面，他們一見如故。隨后，李鎮(zhèn)西先后幾次到杜郎口考察學(xué)習(xí)。 2010年6月21日，李鎮(zhèn)西再次來到杜郎口。這是他第三次到杜郎口。這一次他在博客上以再訪杜郎口為題，一口氣寫了洋洋萬言的考察文章。李鎮(zhèn)西在文中寫道： 最好的學(xué)習(xí)，就是給別人講，這是個常識。這個常識很深刻，也很樸素。多年來我們把這個常識給忘記了，不停地給學(xué)生講，卻

24、不讓學(xué)生講。于是，知識在我們教師頭腦里記得越來越深刻，學(xué)生卻什么都沒記住。杜郎口中學(xué)的老師們相信了這個常識，并利用了這個常識，讓學(xué)生在課堂上不停地給別人講，成績當(dāng)然就提升了。就這么簡單。 也許很多人關(guān)注的是杜郎口中學(xué)令人驚嘆的教學(xué)質(zhì)量，而我更欣賞的是，這樣的課堂上，孩子們所收獲的是“最素質(zhì)”的東西：孩子們的自信、出色的口頭表達(dá)能力、自學(xué)能力和團隊合作精神等，同時，教師也成長起來了現(xiàn)在杜郎口中學(xué)的不少教師已經(jīng)成為全國各地爭相邀請講學(xué)并示范上課的專家，而這在過去，是不可思議的。 他曾在善待杜郎口一文中寫道：對杜郎口中學(xué)的課堂模式，至今人們還有不同的看法，甚至還有比較激烈的爭論。但我一直欣賞杜郎口中

25、學(xué)的課堂改革，并堅定不移地為它辯護。 實際上，李鎮(zhèn)西剛到武侯實驗中學(xué)在思考學(xué)校發(fā)展的時候，就想到了杜郎口?！皟伤鶎W(xué)校是一樣的鄉(xiāng)村學(xué)校，當(dāng)然，杜郎口更加鄉(xiāng)村一些，一樣的初級中學(xué)，一樣的公辦學(xué)校我們能不能從中學(xué)習(xí)一點可以學(xué)的東西呢？”當(dāng)時，李鎮(zhèn)西曾搜集了一系列關(guān)于杜郎口經(jīng)驗的材料印發(fā)給全校老師，老師們學(xué)得很認(rèn)真，有的老師還結(jié)合自己的課堂教學(xué)進(jìn)行了比較深入的研究。然而，似乎也是一陣風(fēng)，震動和激動了一段時間后，大家好像覺得杜郎口不好學(xué)。于是熱鬧也漸漸變成了寧靜，老師們都回到了過去。 在改革的初期，有不少老師質(zhì)疑，教學(xué)要尊重教師的個性，讓所有的老師都使用同樣的模式勢必會抑制教師的教學(xué)個性。在李鎮(zhèn)西看來，

26、教學(xué)改革固然要尊重教師的個性，但是當(dāng)教師的角色定位發(fā)生錯位時，就可能出現(xiàn)路徑與方向的南轅北轍。 目前，武侯實驗中學(xué)正在全面臨帖脫胎于杜郎口的高效課堂模式。李鎮(zhèn)西說，課堂教學(xué)改革必然要經(jīng)過“觀帖臨帖破帖”三個階段，臨帖的目的是為了破帖，但前提是熟練運用所臨摹的帖子。課改沒有終點 武侯實驗中學(xué)的課堂教學(xué)改革經(jīng)歷了三個階段。2006年10月2007年10月是理念學(xué)習(xí)和思想準(zhǔn)備階段，2007年11月2010年2月是自愿探索、典型引路階段，2010年3月至今是全面實施、整體推進(jìn)階段。在這一過程中，許多老師的觀念與行動都發(fā)生了很大變化。李青青老師剛開始也曾對新的教學(xué)模式提出過質(zhì)疑，而現(xiàn)在成為一名“民主課堂

27、”的積極踐行者，成為學(xué)生最歡迎的老師之一。初三（1）班班主任劉朝升，以前一直擔(dān)任地理課，剛剛接手政治教學(xué)的他，常常因為知識儲備和經(jīng)驗不足而擔(dān)心教不好，“現(xiàn)在新的教學(xué)模式彌補了我專業(yè)知識的短板，我的任務(wù)就是組織教學(xué)，放手讓學(xué)生討論、展示”。 他告訴記者，兩年前，杜郎口中學(xué)的老師應(yīng)邀到學(xué)校上課，第一次看到老師不講的課堂，學(xué)生學(xué)得那么輕松、快樂，感到很新鮮，后來他第一時間嘗試用這樣的方式上課?！拔仪宄赜浀卯?dāng)時一天3節(jié)課他都嘗試使用這樣的方式，雖然有兩個班的課都失敗了，但是我覺得比傳統(tǒng)的課堂要好，至少學(xué)生們都動起來了，課堂不再那么沉悶了”。 初一年級的陳玲老師說，以往如果要外出幾天，總是會牽掛班級的

28、情況，現(xiàn)在即便是一星期不在學(xué)校，學(xué)生也能自己組織學(xué)習(xí)。學(xué)生展示自我的欲望很強烈，甚至有時候講得剎不住車。 初二年級的英語老師徐全芬感慨于新課堂帶來的變化，“課堂改革對我最大的影響，就是改變了我對學(xué)生的看法，過去往往是擔(dān)心學(xué)生學(xué)不會，總是不敢輕易放手讓學(xué)生自己學(xué)，現(xiàn)在真正放手了，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)得很好。相信學(xué)生很重要?！?數(shù)學(xué)老師邱俊杰在自己的工作筆記中寫道：其實，我們所做的一切就是如何讓學(xué)生自主參與到學(xué)習(xí)中來，把教師從保姆式繁瑣的勞動中解放出來，在解放學(xué)生的同時也解放自己。 “以前，為了方便學(xué)生合作學(xué)習(xí)，我們班把桌子拉開了，但過了沒多久又拉了回來。原因是一些老師覺得影響紀(jì)律。現(xiàn)在想來，主要是因為小組

29、評價機制沒有建立起來?！闭Z文老師唐燕說。 “近兩年潘玉婷、張清珍、范景文、茍顯勤等老師多次到外地作報告、上公開課，一批年輕教師郭繼紅、唐燕、劉朝升等也受邀到外地上公開課，這在過去是難以想象的?！睂W(xué)校黨支部書記何光友說，“變化最大的是學(xué)生，現(xiàn)在的課堂上，基本上看不到學(xué)生睡覺的現(xiàn)象了。” 由于教學(xué)的方式和學(xué)生主體地位的充分體現(xiàn)，學(xué)習(xí)成為一種樂趣，學(xué)習(xí)過程變成了成功之旅，學(xué)生由過去厭學(xué)到現(xiàn)在積極主動地學(xué)，學(xué)習(xí)變成一種自覺的行為，作業(yè)由課后變成課中，學(xué)不會的可以在小組內(nèi)討論，掌握了的可以代表小組到黑板上去板演給全班同學(xué)，這一過程中自然形成一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，形成良性競爭的氛圍。 在民主課堂中，學(xué)生

30、在教學(xué)過程中全員參與、全程參與和有效參與，師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流，在充滿著自由輕松的氛圍中習(xí)得與生成；課堂成為整合知識獲得智慧的場所。學(xué)生在課堂上動腦、動手、動口，通過觀察、模仿、體驗，在互動中學(xué)習(xí)，在活動中學(xué)習(xí)，能夠在知識整合的基礎(chǔ)上向廣度與深度延展，從課堂教學(xué)向社會生活延伸，為學(xué)生的進(jìn)一步探究留下空間。 李鎮(zhèn)西說：“對學(xué)生的愛，應(yīng)建立在尊重的基礎(chǔ)上、民主的基礎(chǔ)上。善待孩子的未來，是教師的責(zé)任和本分?！彼Ｍ處煵荒茏觥敖虝粸榈玖恢\”的人，而要成為有教育信仰和職業(yè)追求的布道者，要為國家培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民。 也許，這正是李鎮(zhèn)西對自己也對他的團隊的道德期許和教育起點的表達(dá)，也是他探

31、索民主課堂的終極目的。語文名師、魅力班主任、博士校長、中國的蘇霍姆林斯基式的教師。這些身份和美譽“交織”在一起，構(gòu)成了李鎮(zhèn)西在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域特有的影響力。在李鎮(zhèn)西的教育生活中，他不斷在這種多重角色中轉(zhuǎn)換，但他始終恪守著自己獨立的教育立場辦真正的平民教育，踐行完整的民主教育。2010年12月18日，廣州課博會上李鎮(zhèn)西在課堂改革的民主追求主題報告中接連拋出了幾個追問：“新教育實驗的理念是讓師生過一種幸福完整的教育生活?？稍诂F(xiàn)行課堂模式下，我們的師生幸福嗎？新教育實驗的抓手是教師成長。那么教師成長的主要空間在哪里？新教育實驗的六大行動之一是構(gòu)筑理想課堂，那么理想的課堂是什么？”李鎮(zhèn)西是新教育實驗的領(lǐng)軍

32、人物之一，他的這些追問來自他一個時期以來的思考。而在過去的一年里，他對平民教育、民主教育有了新的認(rèn)識，他再次走進(jìn)杜郎口，研究杜郎口，與實驗中學(xué)全體教師一起將民主思想植入課堂，深耕民主課堂。學(xué)習(xí)杜郎口是我們學(xué)校發(fā)展本身的需要中國教師報：今天回過頭來學(xué)習(xí)杜郎口是否代表著您的一種胸懷？李鎮(zhèn)西：不是。學(xué)習(xí)杜郎口是我們學(xué)校發(fā)展本身的需要。當(dāng)然，我們不可能絕對照搬，而是要在杜郎口的基礎(chǔ)上有所突破與發(fā)展。當(dāng)然，學(xué)習(xí)杜郎口客觀上對我來說是一種超越，我這樣說，不是在標(biāo)榜自己多么“虛懷若谷”，每一位真誠而有良知的教育者都應(yīng)該勇于學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗。學(xué)習(xí)杜郎口一方面是因為我們學(xué)校與杜郎口有很多相同點。我們同屬于鄉(xiāng)村

33、中學(xué)，只是我們學(xué)校的校舍很好，以至于人們已經(jīng)忘記了我們是農(nóng)村中學(xué)當(dāng)然，隨著成都市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的推進(jìn)，我們學(xué)校已經(jīng)不是原來意義上的農(nóng)村中學(xué)了，但無論是所處區(qū)域還是生源構(gòu)成，至少還是涉農(nóng)中學(xué)，實際上，我們和杜郎口面臨的學(xué)情基本是相同的。另一方面，關(guān)鍵是考慮到學(xué)生的需要和發(fā)展，我想我們主要是基于需要而學(xué)習(xí)杜郎口的。中國教師報：在您看來，杜郎口為什么能夠“成功”？李鎮(zhèn)西：杜郎口中學(xué)成功的秘訣在于，它選擇了最可能也最容易突破的因素課堂教學(xué)方式。通常情況下，我們無法改變統(tǒng)編教材，無法改考試制度，也無法短時期內(nèi)改變教師的素質(zhì)，更不可能改變生源狀況，剩下的就只有課堂教學(xué)方式了這是我們唯一能夠改變的。杜郎口中學(xué)正是

34、從這里入手，開始了轟轟烈烈而扎扎實實的改革。他們改變教學(xué)方式，又不僅僅是在更加“生動”、“直觀”之類的教師個人技巧上做文章，而是從砸掉講臺開始，限制教師多講，鼓勵學(xué)生多說，把傳統(tǒng)課堂中的“教師中心”完全顛覆了，課堂流程由教師教的過程轉(zhuǎn)化成了學(xué)生學(xué)的過程?；蛘哒f，教師由過去著眼于自己怎么講得精彩轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在著眼于學(xué)生怎么學(xué)得有效。但是，我要特別指出的是，杜郎口的課堂改革不是孤立的，至少還有三個關(guān)鍵因素支撐著課堂改革，這就是領(lǐng)軍人物崔其升校長的改革魄力與人格魅力，老師們對教育的宗教情懷以及學(xué)校無處不在的反思文化。離開了這三點，單獨的課堂改革是不可能成功的。現(xiàn)在一些學(xué)校孤立地學(xué)課堂改革，收效卻并不大，

35、原因就在于此。杜郎口的課堂，只是其教育整體改革的冰山之一角，可是我們有些學(xué)校卻把這“一角”當(dāng)作杜郎口經(jīng)驗的全部，這樣學(xué)杜郎口當(dāng)然很難真正有效。中國教師報：您是如何認(rèn)識并解讀杜郎口經(jīng)驗的核心價值的？李鎮(zhèn)西：我們需要澄清對杜郎口的認(rèn)識。杜郎口的經(jīng)驗很簡單，很樸素，如果說他們對教育的貢獻(xiàn)是有所創(chuàng)新的話，我想他們的創(chuàng)新就在于追求教育的常識：讓學(xué)生講。我們知道，最好的學(xué)習(xí)就是“給別人講”，這是個常識。這個常識很深刻，也很樸素。多年來我們把這個常識給忘記了，不停地給學(xué)生講，卻不讓學(xué)生講。于是，知識在我們教師頭腦里記得越來越深刻，學(xué)生卻什么都沒記住。杜郎口中學(xué)的老師們相信了這個常識，并利用了這個常識，讓學(xué)生

36、在課堂上不停地給別人講，成績當(dāng)然就提升了。就這么簡單。杜郎口中學(xué)是從改變教學(xué)方式開始的，但是他們最后改變的絕不僅僅是教學(xué)方式，由此帶來的是教育觀念的變化、師生關(guān)系的變化以及師生素質(zhì)的變化。在學(xué)生主體的教育觀念下，在師生互動的教學(xué)模式中，學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，教師專業(yè)水平全面提升，師生共同成長在杜郎口中學(xué)成為現(xiàn)實。中國教師報：您曾在博客中寫了多篇博文，呼吁大家善待杜郎口，保護崔其升，引起了很多網(wǎng)友的熱議，您為什么要這樣做？李鎮(zhèn)西：我是出于教育者的一種良知來為崔其升校長辯護。他是一位樸素而純粹的教育者，保護他就是保護更多的教育改革者。我真誠希望我們每一個理想不滅、良知猶存的教育者，要支持杜郎口，包

37、括指出其不足以完善它，要寬容崔其升，保衛(wèi)真正的改革者。因為崔其升做到了我們想做卻不敢做或不能做的事，實現(xiàn)了我們想實現(xiàn)卻無力實現(xiàn)的教育理想，因此，保衛(wèi)崔其升，就是保衛(wèi)我們自己，保衛(wèi)我們追求的教育理想，以及我們心靈深處的教育良知！當(dāng)然，杜郎口中學(xué)的課堂模式當(dāng)然是可以質(zhì)疑的，但謾罵與誹謗則不應(yīng)該。學(xué)者謝泳在談到民主的時候說過大概這樣的話，民主不是沒有缺點，但在我們很缺乏民主的今天，不宜多說民主的缺點，而應(yīng)該多說說民主的優(yōu)點，這樣有助于民主理念的普及。我想，今天，研究杜郎口，完善杜郎口，超越杜郎口，才是科學(xué)的態(tài)度。課堂為民主教育提供最豐富的土壤 中國教師報：您一直主張民主管理，即便在推進(jìn)課堂教學(xué)改革過

38、程中，您也沒有搞“一刀切”，而是讓大家自主選擇，但是，這樣的過程是否付出了更大的時間成本呢？李鎮(zhèn)西：這一點我和崔其升校長不一樣，他可以采取剛性措施全面推行一種模式，而我的性格決定了我不具備“鐵腕”，我還是主張讓大家自愿參與改革，我不會通過行政命令去推動，主要是擔(dān)心教師們有抵觸情緒?，F(xiàn)在看來，這個過程雖然比較長，但實際上是教師認(rèn)識不斷深化的過程，是教師達(dá)成改革共識的過程。如今，關(guān)于課堂教學(xué)改革已經(jīng)不是改與不改的問題了，而是怎么改和遇到困難怎么辦的問題。當(dāng)然，我們的課堂改革包括各個方面都存在執(zhí)行力不強的問題，有人曾說我“太軟弱”。我覺得在某些時候某些地方，就工作推進(jìn)和效果來說，校長的魄力與強力推進(jìn)

39、的“霸道”，至少是一種可以理解的策略。我這里當(dāng)然不是否定我所追求的民主管理。民主制度需要土壤，在土壤沒有形成之前，孤立地搞“民主”，到最后很可能什么都做不成。中國教師報：民主課堂追求的核心價值是什么？李鎮(zhèn)西：民主教育的核心是“尊重”，尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力與此同時，在這種以“尊重”為核心的民主生活中讓學(xué)生學(xué)會尊重他人。民主課堂作為民主教育的重要組成部分，其核心同樣是對學(xué)生的尊重以及培養(yǎng)學(xué)生對他人的尊重。用蘇霍姆林斯基的話來說，就是教師把自己當(dāng)成“與學(xué)生一道探求真理的志同道合者”。然而，現(xiàn)在一些教師在教學(xué)過

40、程中對學(xué)生的尊重和信任度不夠，總是對學(xué)生的理解不放心，對學(xué)生的思想不信任，常常忍不住跳出來“引導(dǎo)”，以結(jié)論或權(quán)威人物的看法否定其他人的分析如此缺乏平等的尊重和信任，學(xué)生的課堂民主參與是很難實現(xiàn)的。當(dāng)然，教師是“教學(xué)共同體”中“平等中的首席”。他不是知識的灌輸者，不是行為的約束者，不是思想的主宰者，但他在課堂教學(xué)中發(fā)揮著“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”作用。中國教師報：教師如何發(fā)揮“精神指導(dǎo)”和“人格引領(lǐng)”作用？李鎮(zhèn)西：教育的方向、目的和教師對學(xué)生成長所承擔(dān)的道義上的責(zé)任，都決定了在教學(xué)過程中，教師不可能是一個放任自流的旁觀者或毫無價值傾向的中立者，而理應(yīng)成為教學(xué)對話過程中的價值引導(dǎo)者。事實上，無論是

41、教學(xué)目標(biāo)的確定還是教學(xué)活動的組織，都體現(xiàn)了教師的價值取向。在課堂教學(xué)中，教師的價值引導(dǎo)主要體現(xiàn)在兩點：一方面，他創(chuàng)設(shè)和諧情境，增進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生積極參與并主動創(chuàng)新。讓學(xué)生在尊重中學(xué)會尊重，在批判中學(xué)會批判，在民主中學(xué)會民主這本身就是教育者應(yīng)該追求的教育目的。另一方面，面對爭議，特別是面對一些需要引導(dǎo)的話題，他不是以真理的壟斷者或是非的仲裁者自居，發(fā)表一錘定音的“最高指示”，而是充分行使自己也同樣擁有的發(fā)言權(quán)，以富有理性的真誠發(fā)言，為學(xué)生提供一些更寬闊的思路、更廣闊的視野、更豐富的選擇。教師的發(fā)言盡管只是“僅供參考”，但由于教師所處的首席地位，尤其是教師發(fā)言所閃爍的智慧火花和思想光芒，教

42、師的一家之言必然會打動學(xué)生的心靈，在他們追求真理的道路上產(chǎn)生積極的影響。中國教師報：如何有效落實課堂教學(xué)中的民主精神？李鎮(zhèn)西：具體到語文教學(xué)，我認(rèn)為，其實新課程標(biāo)準(zhǔn)中談到的許多基本理念，在我看來背后還是民主精神。比如“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，這就是對學(xué)生學(xué)習(xí)主體的尊重。讓語文課堂先“民主”起來！目前語文教學(xué)中的不民主現(xiàn)象，最根本的一點，是教師更多的還是著眼于自己的“教”而不是學(xué)生的“學(xué)”。要在課堂教學(xué)中真正實現(xiàn)民主，我以為首先要處理好課堂教學(xué)中的多種關(guān)系：優(yōu)生與優(yōu)生、學(xué)困生與學(xué)困生、優(yōu)生與學(xué)困生、教師與學(xué)生個體、教師與學(xué)生群體、讀者與作者、教材與生活等多種關(guān)系。要實現(xiàn)真正的民主參與，必須理順和處理好這些關(guān)系，讓每個師生以民主平等的心態(tài)進(jìn)行交流、對話與合作，在彼此尊重的基礎(chǔ)上分辨其閃光點與需要發(fā)展的空間。教育要關(guān)注孩子當(dāng)下的幸福 中國教師報：您怎樣描繪您所追求的理想教育？ 李鎮(zhèn)西：當(dāng)下的教育因為過于急功近利，很多時候客觀上就是引導(dǎo)老師們“只要目的，不擇手段”，“只管眼前，不管將來”，這樣的教育，我們痛苦，孩子也痛苦。但我們往往這樣對孩子說：“現(xiàn)在痛苦，是為了將來的幸福！”理想的教育