高考語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試模擬考試題

1、 . . PAGE- 23 - / NUMPAGES23高考語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試模擬考試題 日期： HYPERLINK :/ 324份資料員工管理企業(yè)學(xué)院67套講座+ 8720份資料工廠生產(chǎn)管理學(xué)院52套講座+ 13920份資料財(cái)務(wù)管理學(xué)院53套講座+ 17945份資料銷(xiāo)售經(jīng)理學(xué)院56套講座+ 14350份資料銷(xiāo)售人員培訓(xùn)學(xué)院72套講座+ 4879份資料08屆高考語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試模擬考試題本試卷共7頁(yè)，25小題，滿分為150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的班級(jí)、學(xué)號(hào)分別填寫(xiě)在答題卡上的相應(yīng)位置上。114小題為單項(xiàng)選擇題，每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)

2、應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。1525小題為非單項(xiàng)選擇題?？忌鷦?wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡的各題目指定區(qū)域相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、本大題6小題，每小題3分，共18分。下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是A 馳騁（chng）露面（l）星宿（xi）怵目驚心（ch）B綺麗（q）斡旋（w）媲美（p）呱呱墜地（g）C沏茶（q）恫嚇（dng）債券（qun）一哄而笑（hng）D恪守（k）鳥(niǎo)瞰（kn）悖論（bi）稱心如意（chng）下列句子中，成

3、語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A這次商品博覽會(huì)，聚集了全國(guó)各地各種各樣的新產(chǎn)品，真可謂浩如煙海，應(yīng)有盡有。B我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是學(xué)步，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)。C運(yùn)動(dòng)會(huì)上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見(jiàn)肘。D該研究所在其旁征博引的2005年度報(bào)告重要現(xiàn)象中寫(xiě)道，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長(zhǎng)的過(guò)程中起了重要作用。下列句子中，成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A便民箱、井蓋板、金屬垃圾桶被盜，名草名花，不翼而飛，王大媽提起這事，就氣憤不已。B這件事對(duì)我無(wú)異于晴空霹靂，如同一塊珍藏多年價(jià)值連城的璧玉，頃刻間變成一塊一文不名的瓦片。C 科舉時(shí)代的莘莘學(xué)子，寒窗苦讀，為的就是金榜題名，為的就是榮華富

4、貴。D他們常年在惡劣的環(huán)境中從事科學(xué)研究工作，盡管如此，他們從未退縮過(guò)，仍然堅(jiān)苦卓絕地奮斗著，并樂(lè)此不疲。這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A 可燃冰是海底極有價(jià)值的礦產(chǎn)資源，足夠人類(lèi)使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀(jì)的新能源。B 根據(jù)氣象資料分析，長(zhǎng)江中下游近期基本無(wú)降雨過(guò)程，僅和的部分地區(qū)可能有短時(shí)小到中雨。C奧運(yùn)會(huì)火炬接力的主題是“和諧之旅”，它向世界表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)致力于 構(gòu)建和諧杜會(huì)，對(duì)外努力建設(shè)和平繁榮的美好世界。D 國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專(zhuān)利意識(shí)和研究開(kāi)發(fā)水平不斷提高。5下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句

5、是（ ）A為了規(guī)藥品研制和注冊(cè)秩序，改進(jìn)藥品注冊(cè)管理，食品藥品監(jiān)管部門(mén)將對(duì)藥品批準(zhǔn)文號(hào)進(jìn)行清理。B針對(duì)近期各地早晨被大霧籠罩，能見(jiàn)度低，易引發(fā)交通事故，交通部門(mén)提醒廣大駕乘人員，霧天要謹(jǐn)慎慢行，保證安全。 C衛(wèi)生部發(fā)出緊急通告，要求消費(fèi)者和食品經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)要停止銷(xiāo)售和食用美國(guó)的兩種花生醬。D這種新型U盤(pán)不僅能夠防病毒，使電腦免受蠕蟲(chóng)、木馬、釣魚(yú)軟件與間諜軟件的侵?jǐn)_，而且還能夠存儲(chǔ)文件。6. 依次填入下文橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （1）有一次，新愛(ài)在電影上看到了燮林的直拍削球，簡(jiǎn)直被迷住了。于是，她就放棄橫拍削球，遙拜燮林為師。1973年，在舉行的全國(guó)乒乓球比賽中，這一對(duì)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的

6、師徒見(jiàn)面了，_。 （2）語(yǔ)言的豐富多彩，往往就是思想的豐富多彩的反映。_，很難寫(xiě)出生動(dòng)活潑、嚴(yán)密周到的文章來(lái)的。因此，不從訓(xùn)練自己的思想著手來(lái)加強(qiáng)辭章修養(yǎng)，將很難有大的效果。一個(gè)無(wú)心，一個(gè)有意一個(gè)有意，一個(gè)無(wú)心一個(gè)思想僵化、粗枝大葉的人 一個(gè)粗枝大葉、思想僵化的人A B C D二、本大題8小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成710題。傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲與幸自青州入，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)鞍橋 = 1 * GB3 ，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書(shū)而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史，兼有才干。王肅之為豫州以永為王肅平南長(zhǎng)史齊將魯康祖公政侵豫州

7、之太倉(cāng)口肅令永擊之永量吳楚兵好以斫營(yíng)為事又賊若夜來(lái)必于渡淮之所以火記其淺處。永既設(shè)伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，當(dāng)深處置之，教云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祖、公政等果親率領(lǐng)來(lái)斫營(yíng)。東西二伏夾擊之，康祖等奔趨淮水?；鸺雀?jìng)起，不能記其本濟(jì)，遂望永所置火爭(zhēng)渡。水深溺死，斬首者數(shù)千級(jí)，生禽公政?？底嫒笋R墜淮，曉而獲其尸，斬首并公政送京師。裴叔業(yè)圍渦陽(yáng)，時(shí)帝在豫州，遣永為統(tǒng)軍，與高聰、藻、成道益、任莫問(wèn)等救之。永曰：“深溝固壘，然后圖之?！甭?shù)炔粡?，一?zhàn)而敗。聰?shù)葪壖妆紤茵?，永?dú)收散卒徐還，賊追至，又設(shè)伏擊之，挫其銳。藻徙邊，永免官爵而已。不經(jīng)旬，詔永為汝陰鎮(zhèn)將，帶汝陰太守。王英之征義陽(yáng)，永為寧

8、朔將軍、統(tǒng)軍，當(dāng)長(zhǎng)圍遏其南門(mén)。齊將馬仙琕連營(yíng)稍進(jìn)，規(guī)解城圍。永乃分兵付長(zhǎng)史賈思祖，令守營(yíng)壘，自將馬步千人，南逆仙琕。賊俯射永，洞其左股，永出箭復(fù)入，遂大破之，仙琕燒營(yíng)卷甲而遁。英曰：“公傷矣！且還營(yíng)?！庇涝唬骸拔魸h祖捫足 = 2 * GB3 ，不欲人知。下官雖微，國(guó)家一帥，奈何使虜有傷將之名！”遂與諸軍追之，極夜而返。時(shí)年七十余矣，三軍莫不壯之。后除恒農(nóng)太守，非心所樂(lè)。時(shí)英東征鐘離，表請(qǐng)永，求以為將，朝廷不聽(tīng)。永每言曰：“馬援、充國(guó)，竟何人哉？吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡！”然于御人非其所長(zhǎng)，故在任無(wú)多聲稱。后為南袞州刺史。年逾八十，猶能馳射，盤(pán)馬奮槊，常諱言老，每自稱六十九。還京，拜光祿大夫。卒，贈(zèng)齊州

9、刺史。（選自北史）注 = 1 * GB3 鞍橋：馬鞍。 = 2 * GB3 漢祖捫足：漢高祖在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，曾有一次被射中了胸膛，為了不動(dòng)搖軍心，就裝作被射中了腳趾頭，摸著腳趾頭而向士兵喊話，激勵(lì)他們對(duì)敵作戰(zhàn)。馬援、充國(guó)：馬援，東漢名將，有“馬革裹尸”的典故；充國(guó)，西漢名將。7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A洪仲讓之而不為報(bào) 讓?zhuān)贺?zé)備B自將馬步千人，南逆仙琕 逆：背對(duì)C齊將馬仙琕連營(yíng)稍進(jìn)，規(guī)解城圍 規(guī)：謀劃D表請(qǐng)永，求以為將，朝廷不聽(tīng) 聽(tīng)：接受8下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，一樣的一組是A永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史 永乃分兵付長(zhǎng)史賈思祖B有友人與之書(shū)而不能答 王英之征義陽(yáng) C有友人與之

10、書(shū)而不能答 請(qǐng)洪仲，洪仲讓之而不為報(bào)D其夜，康祖、公政等果親率領(lǐng)來(lái)斫營(yíng) 賊俯射永，洞其左股9下列選項(xiàng)中屬于表現(xiàn)傅永“善用謀略”和“勇猛堅(jiān)毅”的一組是A能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁 斬首者數(shù)千級(jí)，生禽公政 B密令人以瓠盛火，渡南岸 洞其左股，永出箭復(fù)入 C永曰：“深溝固壘，然后圖之?！庇滥朔直堕L(zhǎng)史賈思祖，令守營(yíng)壘 D與高聰、藻、成道益、任莫問(wèn)等救之 年逾八十，猶能馳射，盤(pán)馬奮槊 10下列對(duì)原文有關(guān)容的分析和概括, 不正確的一項(xiàng)是A本文表現(xiàn)了傅永從一個(gè)有勇無(wú)謀的武夫到一個(gè)智勇雙全的大將的轉(zhuǎn)變。傅永年輕時(shí)沒(méi)什么文化，連一封信也不會(huì)答復(fù)。后發(fā)奮讀書(shū)，從而使自己變得“兼有才干”。B渦陽(yáng)之圍時(shí)，傅永提出抗敵措施

11、，因不為其他人所認(rèn)可而吃了敗仗。雖處敗勢(shì)，傅永仍運(yùn)用謀略進(jìn)行反擊，打擊了敵人的銳氣。由此，傅永后來(lái)雖被免官，但很快又被詔任官職。C義陽(yáng)之戰(zhàn)，再次顯示了傅永胸懷韜略、足智多謀、沉著冷靜的性格。他以“漢祖捫足”的典故激勵(lì)士兵，一句“奈何使虜有傷將之名”充分表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自尊心。D晚年的傅永對(duì)自己擔(dān)任的恒農(nóng)太守一職很不喜歡，常發(fā)牢騷，在用人方面他不擅長(zhǎng)，因此在任期間沒(méi)有什么聲譽(yù)。而他死后朝廷追封官爵，可見(jiàn)還是一個(gè)被肯定的人物。閱讀下面一段文言文，完成1114題。王導(dǎo)字茂弘，光祿大夫覽之也。父裁，鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識(shí)量。年十四，留高士公見(jiàn)而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也?！睍r(shí)元帝為

12、瑯邪王，與導(dǎo)素相親善，導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。帝之在也，導(dǎo)每勸令之國(guó)。會(huì)帝出鎮(zhèn)下邳，請(qǐng)導(dǎo)為安東司馬，軍謀密策，知無(wú)不為。與徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會(huì)敦來(lái)朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟(jì)者?！睍?huì)三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)與諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見(jiàn)其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導(dǎo)因進(jìn)計(jì)曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問(wèn)風(fēng)俗，虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人。二子既至，則無(wú)不來(lái)矣?！钡勰?/p>

13、使導(dǎo)躬造循、榮，二人皆應(yīng)命而至，由是吳會(huì)風(fēng)靡，百姓歸心焉。自此以后，漸相崇奉，君臣之禮始定。俄而洛京傾顛，中州士女避亂江左者十六七，導(dǎo)勸帝收其賢人君子，與之圖事。時(shí)荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)，導(dǎo)為政務(wù)清靜，每勸帝克己勵(lì)節(jié)，匡主寧邦。于是尤見(jiàn)委杖，情好日隆，朝野傾心，號(hào)為“仲父”。過(guò)江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周豈頁(yè) 中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異！”皆相顧流涕。惟導(dǎo)愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪！”眾收淚而之。注：禊，古代風(fēng)俗，于三月上巳（以后是三月三）在水邊洗濯，以祛除不祥。對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A吳人紀(jì)瞻、顧榮，皆江南之望望：名士B帝乃使導(dǎo)躬

14、造循、榮造：到去C每至暇日，相要出新亭飲宴要：通“邀”，約定D乃相率拜于道左率：表率12下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法一樣的一組是（ ）A帝之在也，導(dǎo)每勸令之國(guó)。 余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。B瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。 積善成德，而神明自得。C虛己傾心，以招俊義。 至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。D乃相率拜于道左平明，漢軍乃覺(jué)之。王導(dǎo)促使吳人前來(lái)歸附的言行有（ ）導(dǎo)每勸令之國(guó) 敦、導(dǎo)與諸名勝皆騎從 二子既至，則無(wú)不來(lái)矣導(dǎo)勸帝收其賢人君子 每勸帝克已勵(lì)節(jié)，匡主寧邦A(yù)BCD14下面對(duì)文意的敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A王導(dǎo)出身名門(mén)，自幼見(jiàn)識(shí)出眾，氣量弘遠(yuǎn)，為人所稱道。B王導(dǎo)看到天下已亂，于是全

15、力支持當(dāng)時(shí)為瑯邪王的元帝，并深受元帝的器重。C為了提高元帝的名望，王導(dǎo)讓元帝在上巳節(jié)去觀看洗濯，帶了許多名流跟在后面以壯聲威，從而使江南人士紛紛傾心歸附。D一些過(guò)江避亂的士人，悲嘆國(guó)家殘破。王導(dǎo)訓(xùn)誡他們應(yīng)努力效忠朝廷，光復(fù)國(guó)土，而不要只是相對(duì)而泣。三、本大題8小題，共36分。閱讀下面的文字，完成1518題。古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材。早在詩(shī)經(jīng)中就有提到竹子的詩(shī)：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹如苞，如松如茂?！钡搅颂拼裨?shī)竹畫(huà)大為興盛。蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣，白居易曾為之題畫(huà)竹歌：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲。”寫(xiě)竹子的詩(shī)，名篇佳句頗多，如孟浩然的夏日南亭懷辛大

16、：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清音”、翊的秋齋：“山月皎如晝，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗前人獨(dú)宿”等等，都生動(dòng)地表現(xiàn)了竹子的聲音和動(dòng)態(tài)。宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫(huà)家。東坡就是一位畫(huà)竹的藝術(shù)大師。他畫(huà)竹氣魄極大，“從地起一直至頂”，線條和筆力都很強(qiáng)勁。元代文人畫(huà)興起后畫(huà)竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫(huà)，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。明代竹畫(huà)家蜂起。王紱畫(huà)竹名馳天下，邵二泉題他的墨竹詩(shī)說(shuō)：“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫(huà)竹難。誰(shuí)信中書(shū)曾放筆，片時(shí)行盡楚江干”，道出了他畫(huà)竹的高超技藝。徐渭（字文長(zhǎng)）創(chuàng)畫(huà)雪竹的方法，所畫(huà)極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫(huà)雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類(lèi)竹；然后以

17、淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。”到清代，我國(guó)特有的畫(huà)竹技法得到進(jìn)一步發(fā)展，風(fēng)格也更加多樣化。八怪異軍突起，為竹畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格調(diào)清新，淳樸而拙厚。板橋更擅長(zhǎng)畫(huà)竹，他題于竹畫(huà)的詩(shī)數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，把自己的人生態(tài)度融進(jìn)了對(duì)竹子的生態(tài)描繪之中。竹子在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)中得到如此厚愛(ài)不是偶然的，因?yàn)樗哂小皩幷鄄粡潯钡暮罋夂汀巴庵薄钡亩攘?，成為中華民族品格的一種象征。當(dāng)代畫(huà)家苦禪所寫(xiě)“無(wú)出土?xí)r便有節(jié)，與凌云處尚虛心”，道出了中國(guó)竹文化的精髓。15對(duì)徐渭畫(huà)雪竹，下面的說(shuō)法中與原文意思相符的兩項(xiàng)是（分）他畫(huà)雪竹時(shí)，取材不限于一類(lèi)竹子，因而能使人隱約感

18、到全體竹子的形象。他畫(huà)的雪竹，滿身處處有雪，枝干葉若隱若現(xiàn)。他畫(huà)的竹虛實(shí)結(jié)合，因而不像竹子。他能用不好的筆，畫(huà)出極為精絕的藝術(shù)珍品。他畫(huà)好竹子的枝節(jié)葉片后，再用淡墨水勾畫(huà)渲染。16不具有“古拙、樸質(zhì)”或“雅致、逼真”藝術(shù)特色的畫(huà)家有（分）蕭悅軾倪云林金冬心17為什么“青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材”？（分）18簡(jiǎn)要概括第二自然段的容。（分）閱讀下面的文字，完成1922題。文化多樣性文化多樣性是客觀存在。它涉與以下基本認(rèn)同：每種文明和文化都是在特定的地理環(huán)境和特定的人群中產(chǎn)生和發(fā)展的。它不僅包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)，還包括生活方式、價(jià)值體系、信仰、工藝技能、傳統(tǒng)習(xí)俗等極其豐富

19、的容。尊重多樣性，就是尊重文化的異質(zhì)性。文明和文化有發(fā)展先后之差別，卻無(wú)優(yōu)劣高下的區(qū)分，它們都應(yīng)獲得同等的尊重和人類(lèi)共同的保護(hù)。文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉。如同生物多樣性是一個(gè)關(guān)系到生命在地球上續(xù)存的根本問(wèn)題，文化多樣性是一個(gè)關(guān)系到人類(lèi)文明續(xù)存的根本問(wèn)題。每一種文明和文化都擁有自己的歷史精神和人文傳承，有獨(dú)特的魅力和智慧。多樣性的價(jià)值不僅在于豐富了我們的社會(huì)生活，而且在于為社會(huì)的更新和適應(yīng)性變化提供了資源。一種文化如同一種基因，多基因的世界具有更大的發(fā)展?jié)摿?。文化是與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)并列的可持續(xù)發(fā)展的第四大支柱。文化多樣性是人類(lèi)的集體力量，在可持續(xù)發(fā)展思想體系中具有重要價(jià)值。2001年“9.

20、11”事件后，聯(lián)合國(guó)教科文組織適時(shí)地承擔(dān)了制定文化多樣性公約的重任，文化多樣性公約的誕生是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的逆向思考的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的文化產(chǎn)品在“自由貿(mào)易”的旗幟下，伴隨資本在全球的流動(dòng)和擴(kuò)，沖向世界的每一個(gè)角落。其勢(shì)之猛，使世界上許多國(guó)家猝不與防。它造成的后果是文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化和單一化，致使一些國(guó)家的“文化基因”流失。如同物種基因單一化造成物種的退化，文化單一將使人類(lèi)的創(chuàng)造力衰竭，使文化的發(fā)展道路變得狹窄。文化多樣性公約正是在此背景下獲得通過(guò)的，它確認(rèn)文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，具有物質(zhì)和商品兩重屬性。公約生效后，各國(guó)自主制定和保護(hù)文化表達(dá)方式多樣性政策有了保障，在多邊國(guó)際組織框架推動(dòng)文化多樣性的交

21、流與合作有了保障，它尤其為支持弱勢(shì)文化的發(fā)展提供了極大的空間。通過(guò)制定文化多樣性公約這項(xiàng)行動(dòng)，教科文組織的絕大多數(shù)國(guó)家表明了自己的立場(chǎng)：只有不同文化間的對(duì)話才是和平的保證。不同文化的真誠(chéng)交流、和諧相處，是世界和平與發(fā)展的動(dòng)力，也是建設(shè)和諧世界的保障。19對(duì)“文化基因”流失造成的后果的理解，正確的兩項(xiàng)是（6分）造成了文化產(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化致使文化產(chǎn)品具有物質(zhì)性和商品性破壞了人類(lèi)文明的可持續(xù)發(fā)展體系因?yàn)槲锓N的退化而影響人類(lèi)的續(xù)存導(dǎo)致世界的和平與發(fā)展失去了動(dòng)力20下列對(duì)文意的理解，不正確的項(xiàng)是（4分）“文明和文化有發(fā)展先后之差別”的意思是：文明與文化的發(fā)展，有時(shí)文明先于文化，有時(shí)則文化先于文明。文

22、化是可持續(xù)發(fā)展思想體系的第四大支柱，意思是說(shuō)，文化與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)一樣，都是能夠不斷發(fā)展的。不同的文明，沒(méi)有優(yōu)劣高下的區(qū)分；不同的文化同樣也沒(méi)有優(yōu)劣高下的區(qū)分，但它們卻有強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的分別。文化多樣性公約是國(guó)際社會(huì)絕大多數(shù)國(guó)家在全球圍捍衛(wèi)世界文化多樣性的斗爭(zhēng)取得的重大成果?！?.11”事件引發(fā)了各國(guó)對(duì)世界文化多樣性的關(guān)注，絕大多數(shù)國(guó)家認(rèn)識(shí)到不同文化間的對(duì)話才是和平的保證。21概括本文的觀點(diǎn)。（2分）22根據(jù)第二、三段的容，概述支持本文觀點(diǎn)的兩個(gè)主要論據(jù)。（6分）五、本大題2小題，共12分。23把下面的的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填序號(hào)）（6分）特別是我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，如果對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干

23、部運(yùn)用權(quán)力不加制約，就會(huì)使一些意志薄弱者濫用手中的權(quán)力。只有強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約，才能防止權(quán)力腐敗，保證領(lǐng)導(dǎo)干部正確使用權(quán)力。權(quán)力制約，就是權(quán)力所有者運(yùn)用各種有效途徑，對(duì)權(quán)力行使者所形成的特定的限制與約束。由于權(quán)力是一種支配、控制和管理的力量，具有強(qiáng)制性和不對(duì)等性，當(dāng)其不受限制地被運(yùn)用時(shí)，必然出現(xiàn)無(wú)限擴(kuò)的異化傾向。制約是自然界和人類(lèi)社會(huì)存在的一種普遍現(xiàn)象，是一種有規(guī)則的、透明的、雙向的約束方式。24明參加自己向往的某外語(yǔ)高校提前舉行的自主招生的面試，聽(tīng)力理解、英語(yǔ)對(duì)話均順利過(guò)關(guān)。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是將一篇英語(yǔ)新聞翻譯為中文。明卻因中文功底不好，譯文明顯受英語(yǔ)的語(yǔ)序影響，語(yǔ)句凌亂，而最后名落山。 如果你是

24、他的好朋友，你怎樣安慰他并向他提出一個(gè)合理解決問(wèn)題的建議？（答案不超過(guò)50字）（6分）五、本大題1小題，60分。25閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不同的人對(duì)財(cái)富有不同的看法。澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是個(gè)高福利的國(guó)家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。第四是有金錢(qián)。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于800字。不要脫離材料容與含意

25、的圍作文，不要套作，不得抄襲。專(zhuān)題測(cè)試模擬題參考答案與說(shuō)明1C (A 露面：lu B呱呱墜地：gD稱心如意：chn ) 2D (旁征博引：旁、博：廣泛，普遍。征；收集。引：引用。大量搜集材料廣泛引用例證，表示論證充足。A 浩如煙海，形容典籍、圖書(shū)等極為豐富。不能形容商品。B學(xué)步，比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。既然已經(jīng)不會(huì)走路了，怎么走出自己的路來(lái)？C捉襟見(jiàn)肘，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。不形容衣服很不合身。)3B（ 一文不名，一個(gè)錢(qián)都沒(méi)有。名，占有。這里宜改為“一文不值”。 ）4A (B項(xiàng)自相矛盾，是屬于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。C成分殘缺，“表達(dá)的愿望” D搭配不當(dāng)，“意識(shí)”

26、不能跟“不斷提高”搭配）5A（B缺少介詞賓語(yǔ)，可在“事故”后加上“的情況”。C搭配不當(dāng)，可改為“消費(fèi)者和食品經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)要停止食用和銷(xiāo)售”D語(yǔ)序不當(dāng)，弄反了遞進(jìn)關(guān)系的容。）6C（語(yǔ)序呼應(yīng)。燮林是“師”，新愛(ài)是“徒”，“有意”的是徒，“無(wú)心”的是師，故應(yīng)選?！八枷虢┗闭諔?yīng)“生動(dòng)活潑”，“粗枝大葉”照應(yīng)“嚴(yán)密周到”，故應(yīng)選） 7B （逆：迎擊）8A（以：均作副詞，解為“于是”。B前者作代詞，解作“他”；后者作結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。C均作連詞，前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，解作“但是”；后者表承接關(guān)系。D前者作指示代詞，解作“那”；后者作人稱代詞，解作“他的”。）9B（A表現(xiàn)“勇猛”，不能表現(xiàn)“堅(jiān)毅

27、”；是謀略的結(jié)果，不是謀略的表現(xiàn)。C都表現(xiàn)“善用謀略”，沒(méi)有表現(xiàn)“勇猛堅(jiān)毅”。D非“善用謀略”，亦非“勇猛堅(jiān)毅”；寫(xiě)其老當(dāng)益壯。）10C（義陽(yáng)之戰(zhàn)并非寫(xiě)出其“胸懷韜略，足智多謀”，而主要表現(xiàn)的是傅永的勇猛堅(jiān)毅）11D （應(yīng)為“全、都、一律”） 12A （都用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義。B前者表轉(zhuǎn)折，“但”“卻”，后者表因果，“因而”；C前者連詞表目的，“來(lái)”，后者介詞，“把”；D前者“于是”“就”，后者“才”） 13C 14C(不是王導(dǎo)讓元帝去觀看上元洗濯，而是借此機(jī)會(huì)展示元帝威儀和風(fēng)采。)15（“枝間葉上，罔非積雪”，即“滿身處處有雪”；“竹之全體，在隱約間矣”即“枝干葉若隱若現(xiàn)”。見(jiàn)

28、“純以為之，然后以淡墨水勾染而出”?！敖^不類(lèi)竹”并非“取材不限于一類(lèi)竹子”，而是說(shuō)開(kāi)始畫(huà)時(shí)不像竹子?！疤搶?shí)結(jié)合”是無(wú)中生有?！懊鞔氖莨P破筆燥筆斷筆”是畫(huà)畫(huà)的技法，并非“不好的筆”）分。選對(duì)一項(xiàng)得分16（“蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣”是說(shuō)“雅致”，“舉頭不似畫(huà)，低耳疑有聲”是說(shuō)“逼真”?！敖鸲母裾{(diào)清新，淳樸而拙厚”）分。全對(duì)得分，否則得分17因?yàn)橹褡泳哂小皩幷鄄粡潯钡暮罋夂汀巴庵薄钡亩攘?，成為中華民族品格的一種象征。分?！熬哂泻罋夂投攘俊狈?，“成為一種象征”分。18宋元明時(shí)期竹畫(huà)家蜂起，風(fēng)格獨(dú)特，技法高超。分。答案包括“宋元明”“蜂起”“風(fēng)格獨(dú)特”“技法高超”四點(diǎn)，答對(duì)一點(diǎn)得分，答對(duì)兩點(diǎn)得分，答對(duì)三

29、點(diǎn)得分，答對(duì)三點(diǎn)得分19C E（“文化基因”的流失會(huì)破壞文化的多樣性，而文化的多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉?！拔幕a(chǎn)品的單一化和標(biāo)準(zhǔn)化”是“文化基因”流失的原因，而非結(jié)果。文化產(chǎn)品的“物質(zhì)性和商品性”是自身具有的，與“文化基因”流失無(wú)關(guān)?！拔幕颉钡牧魇?huì)影響“文化”的續(xù)存，而非“人類(lèi)”的續(xù)存） 6分。答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得6分；答案超過(guò)兩項(xiàng)，本題不得分。20A B(A“文明和文化有發(fā)展先后之差別”，意思是:各種文明和文化，有先發(fā)展和后發(fā)展的差別。B文化是可持續(xù)發(fā)展思想體系的第四大支柱，意思是文化與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)一樣，都是可持續(xù)發(fā)展思想體系的重要組成部分。) 分。答對(duì)兩項(xiàng)得分，其他答案，本

30、題不得分。21尊重文化多樣性（或：保護(hù)文化的多樣性）22文化多樣性在可持續(xù)發(fā)展思想體系中具有重要價(jià)值。（或：文化多樣性是可持續(xù)發(fā)展的源泉）經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的文化擴(kuò)正導(dǎo)致一些國(guó)家的“文化基因”流失。（或：經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的文化擴(kuò)正導(dǎo)致弱勢(shì)文化的萎縮、消失）6分。答對(duì)一個(gè)得3分，答對(duì)兩個(gè)得6分。23（先說(shuō)，“什么是制約”，然后說(shuō)，“什么是權(quán)利制約”，概念的解說(shuō)由大到??；最后說(shuō)，用“由于”帶起解說(shuō)“為什么要權(quán)利制約”。）6分?！啊鼻暗?，3分；“”后的，3分。24明，這次沒(méi)考上沒(méi)關(guān)系，還有機(jī)會(huì)嘛，到6月高考時(shí)你一定行。下一階段適當(dāng)加強(qiáng)語(yǔ)文表達(dá)的訓(xùn)練，成績(jī)肯定能上去的。（容應(yīng)包含“安慰”和“建議”兩方面，缺一方面要扣3

31、分；字?jǐn)?shù)每超5個(gè)字扣1分。表達(dá)中不寫(xiě)稱謂不扣分）25作文審題立意提示： 從詮釋財(cái)富的角度來(lái)立意均可。參考譯文傅永字修期，是清河人。小時(shí)候跟隨叔父洪仲和幸從青州進(jìn)入地，不久又逃亡到南方。他很有氣魄和才干，勇力過(guò)人，能夠用手抓住馬鞍，倒立在馬上馳騁。他二十多歲的時(shí)候，有個(gè)朋友給他寫(xiě)信，但是他不會(huì)回信，就請(qǐng)教洪仲，洪仲嚴(yán)厲地責(zé)備他，不幫他回信。傅永于是發(fā)奮讀書(shū)，廣泛閱讀經(jīng)書(shū)和史書(shū)，于是兼有文韜武略。王肅做豫州使的時(shí)候，任命傅永做王肅的平南長(zhǎng)史。齊國(guó)將領(lǐng)魯康祖、公政侵犯豫州的太倉(cāng)口，王肅命令傅永抗擊他們。傅永考慮吳、楚的軍隊(duì)喜歡以劫營(yíng)為才能，而且賊人如果夜襲，必然要在渡過(guò)淮水的地方用火來(lái)標(biāo)記它的淺水處

32、。傅永設(shè)下埋伏之后，仍然秘密派人用壺盛著火油，渡到岸，在水深的地方安置下，囑咐他們說(shuō)：“如果有火起，就把這火油點(diǎn)著?！边@天夜里，魯康祖、公政等果然親自率領(lǐng)部隊(duì)來(lái)劫營(yíng)。東西兩邊的伏兵一起夾擊，魯康祖眾人逃奔向淮水。火已經(jīng)紛紛燃起后，敵軍無(wú)法找到他們?cè)瓉?lái)渡河的地方，于是他們便向傅永放置火油的地方爭(zhēng)著渡回。河水很深，淹死很多人，斬首的有幾千人，活捉了公政。魯康祖連人帶馬掉進(jìn)淮河里，早晨找到了他的尸首，斬下腦袋后連同公政一起送到了京師。裴叔業(yè)圍困渦陽(yáng)，當(dāng)時(shí)皇帝正在豫州，派遣傅永為統(tǒng)軍，與高聰、藻，成道益、任莫問(wèn)等一起解圍。傅永說(shuō)：“挖很深的溝壑，筑堅(jiān)固的壁壘，然后圖謀解救渦陽(yáng)之圍。”高聰?shù)热瞬宦?tīng)從他的

33、意見(jiàn)，結(jié)果一交鋒就戰(zhàn)敗了。高聰?shù)热藖G盔棄甲逃到懸浮瓦壺的地方，傅永獨(dú)自收拾了散兵慢慢地返回，賊兵追來(lái)，他又設(shè)下埋伏打擊，打擊了敵軍的銳氣。后來(lái)藻充軍到邊遠(yuǎn)地區(qū)，傅永僅僅是被免官而已。沒(méi)過(guò)十天，傅永被詔為汝陰鎮(zhèn)將，兼任汝陰太守。王英征討義陽(yáng)，傅永是寧朔將軍、統(tǒng)軍，他擔(dān)當(dāng)包圍任務(wù)來(lái)阻遏義陽(yáng)的南門(mén)。齊將馬仙琕扎營(yíng)相連，逐漸挺進(jìn)，謀劃著解救圍困。傅永于是分出一部分軍隊(duì)給長(zhǎng)史賈思祖，命令他堅(jiān)守兵營(yíng)堡壘，自己率領(lǐng)騎兵和步兵一千多人，向南迎擊馬仙琕。賊人從上面用箭射傅永，射穿了他的左腿，傅永拔出箭再次沖進(jìn)敵陣，于是打敗敵軍，馬仙琕燒毀營(yíng)寨卷起盔甲逃跑。王說(shuō)：“將軍受傷了，暫且先回營(yíng)寨吧！”傅永說(shuō)：“以前漢高

34、祖摸著腳趾頭，是不想被人知道自己受傷了。我雖然地位低微，但也是國(guó)家的一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)，怎能給寇賊留下個(gè)射傷我朝大將的名聲呢！”于是和眾將士一起追趕敵人，深夜才回。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)七十多歲了，三軍將士沒(méi)有不認(rèn)為他豪壯。后來(lái)他擔(dān)任恒農(nóng)太守，但這不是他心里所喜歡的職務(wù)。當(dāng)時(shí)王向東征討鐘離，上書(shū)朝廷請(qǐng)求，想以傅永作為將領(lǐng)，但是朝廷沒(méi)有接受。傅永經(jīng)常說(shuō)：“馬援、充國(guó)究竟是什么人？難道我這么老了還要被束縛在這個(gè)小縣城嗎？”然而在使用人方面他并不擅長(zhǎng)，因此在任期間沒(méi)有什么聲譽(yù)。后來(lái)他做了南袞州刺史。年紀(jì)已經(jīng)過(guò)了八十，還能馳騁射箭，騎馬挺矛，經(jīng)常避諱說(shuō)老，總說(shuō)自己是六十九歲。回到京城后，官拜光祿大夫。死后，追封為齊州刺史。

35、參考譯文王導(dǎo)字茂弘，是光祿大夫王覽的子。王導(dǎo)父親王裁，作鎮(zhèn)軍司馬。王導(dǎo)年少時(shí)風(fēng)度氣質(zhì)出眾，才識(shí)高，抱負(fù)遠(yuǎn)大。十四歲的時(shí)候，留那一姓的名士見(jiàn)到他后感到驚異，對(duì)王導(dǎo)的堂兄王敦說(shuō)：“看這少年的容貌志氣，是個(gè)做將相的人。”當(dāng)時(shí)元帝司馬睿為瑯邪王，和王導(dǎo)平日關(guān)系友善親密。王導(dǎo)知道天下已亂，于是全心全意輔助元帝，暗中立下興復(fù)國(guó)家的志愿。元帝也特別器重王導(dǎo)，二人融洽得如同摯友。元帝在時(shí)，王導(dǎo)常勸他到自己的封國(guó)去。恰巧趕上元帝出京去鎮(zhèn)守下邳，就請(qǐng)王導(dǎo)擔(dān)任安東司馬，參與軍事謀劃，王導(dǎo)盡智盡力。等到元帝調(diào)轉(zhuǎn)去鎮(zhèn)守建康，當(dāng)?shù)貐侨瞬挥H附他。過(guò)了一個(gè)多月，官員和老百姓沒(méi)有一個(gè)人來(lái)拜見(jiàn)元帝，王導(dǎo)很憂慮。恰逢王敦來(lái)見(jiàn)，王導(dǎo)

36、對(duì)他說(shuō)：“瑯邪王仁德雖然高尚，但是名望還輕。哥哥您威名已經(jīng)遠(yuǎn)揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)對(duì)瑯邪王有所幫助?！闭s上三月上巳節(jié)日，元帝親赴水邊觀看人們洗灌。他坐著肩輿，儀表威嚴(yán)莊重，王敦、王導(dǎo)和許多名流都騎馬跟在后面。吳人紀(jì)瞻、顧榮，都是江南名士，他們暗中察看，見(jiàn)到元帝這樣威嚴(yán)，全都很敬畏，于是一跪拜在路旁。王導(dǎo)因而獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“古代為帝王的，沒(méi)有不以賓客之禮對(duì)待故老，關(guān)懷各地風(fēng)俗，謙卑虛心，以招攬?zhí)煜沦t士。況且現(xiàn)在天下衰敗混亂，國(guó)家分裂，您的大業(yè)剛剛開(kāi)始，正是急需人才的時(shí)候。顧榮、賀循都是這里眾望所歸的人物，不如把他們拉到身邊來(lái)，以拉攏人心。這兩個(gè)人來(lái)了，那就沒(méi)有不來(lái)的了?！痹塾谑桥赏鯇?dǎo)親自拜訪賀循、顧榮，兩人都接

37、受邀請(qǐng)到元帝的府中，這樣吳地人士紛紛前來(lái)拜見(jiàn)，百姓歸心于元帝。自此之后逐漸尊奉元帝，君臣關(guān)系開(kāi)始確立。不久，京城淪陷，中原上層男女大部分來(lái)到江南進(jìn)亂，王導(dǎo)功元帝選用其中有才能、有品德之人，和他們一起謀劃大事。這時(shí)荊州和社會(huì)安定，人口眾多，王導(dǎo)管理政事力求清靜安民，經(jīng)常勸導(dǎo)元帝嚴(yán)格約束自己，砥礪節(jié)操，輔助君王，安寧國(guó)家。于是王導(dǎo)更受元帝重用，兩人感情一天比一天深厚，朝野上下都敬慕他，稱之為“仲父”。過(guò)江的士人，每有空閑的日子，就相約到新事飲宴。周顧坐在席間嘆氣說(shuō)：“風(fēng)景未變，舉目望山河已非舊時(shí)模樣。”大家相視無(wú)語(yǔ)，痛哭流涕。只有王導(dǎo)變了臉色，。心情沉重地說(shuō)：“我等本當(dāng)努力效忠朝廷，光復(fù)神州，何至

38、于像一群楚囚相對(duì)哭泣！眾人于是停止哭泣，表示認(rèn)錯(cuò)?！柏?cái)富“作文講評(píng)講義一、審題指導(dǎo)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不同的人對(duì)財(cái)富有不同的看法。澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是個(gè)高福利的國(guó)家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。第四是有金錢(qián)。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于800字。不要脫離材料容與含意的圍作文，不要套作，不得抄襲。本則

39、材料可以分為兩個(gè)層次，第一句為第一層次，是概說(shuō)“不同的人對(duì)財(cái)富有不同的看法”。從第二句到最后是以澳大利亞人來(lái)舉例，具體談他們對(duì)財(cái)富的看法。題意不難概括：寫(xiě)出對(duì)財(cái)富的看法，寫(xiě)出你認(rèn)為什么是財(cái)富即可。二、立意示例 符合題意 1、最大的財(cái)富是健康（從一個(gè)具體的小角度立意，知識(shí)、理想、志向、磨難等等，但凡有價(jià)值的，都可以是財(cái)富）2、最大的財(cái)富是精神財(cái)富（從一個(gè)抽象的大角度立意，選材面能夠比較廣闊） 基本符合題意3、把握人生的財(cái)富（沒(méi)有具體闡釋財(cái)富應(yīng)該是什么，為什么，把重點(diǎn)放在“把握”上）4、價(jià)值觀影響人對(duì)財(cái)富的看法（大部分篇幅談人的價(jià)值觀的作用）主要表現(xiàn)在重點(diǎn)偏離。5、不同的人對(duì)財(cái)富有不同的看法。(主

40、要是羅列各種認(rèn)識(shí)。把對(duì)財(cái)富的看法表面化。且較易出現(xiàn)沒(méi)有自己看法的問(wèn)題。)6、出現(xiàn)大量似是而非的觀點(diǎn)看法。(大量的套用。如建功立業(yè)是財(cái)富；蔑視權(quán)貴是財(cái)富等。)解決辦法：首先要尊重命題者意圖，再在觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)上適當(dāng)升華。主要在事例論證、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的感染力上增加亮點(diǎn)。偏離題意 7、對(duì)不同事物有不同的看法（此觀點(diǎn)放諸四海皆可，完全拋離了材料的中心。不提倡學(xué)生這么立意） 8、追求人生的高遠(yuǎn)目標(biāo)三、存在問(wèn)題 全級(jí)學(xué)生審題上較少出現(xiàn)偏差，能夠廣泛取例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，但在寫(xiě)作時(shí)突出的問(wèn)題是：缺乏中心意識(shí)，局部拋離話題 如：最大的財(cái)富是健康健康的重要性（之后完全不扣“財(cái)富”） 如例文1 2、觀點(diǎn)零散，全文沒(méi)有突出

41、的中心。 如：對(duì)財(cái)富不同的人有不同的觀點(diǎn)。A 認(rèn)為理想是一筆財(cái)富。 B 認(rèn)為磨難是一筆財(cái)富。C 認(rèn)為健康是一筆財(cái)富D 認(rèn)為意志是一筆財(cái)富。 如例文2。 四、例文點(diǎn)評(píng)例文1腹有詩(shī)書(shū)氣自華倘若人生是一縷，難么書(shū)本就是一顆珍珠，折射出人性惡光芒。倘若人生是航行在大海上的船，那么書(shū)本就是燈塔，指引著船航行，倘若人生是一株枯萎的花朵，那么書(shū)本是一甘泉，滋潤(rùn)著生活。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。如果生活中沒(méi)有了書(shū)，軾到赤壁就不能“遺世獨(dú)立、羽化登仙”，如果生活沒(méi)有書(shū)，白就不能大笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，如果沒(méi)有書(shū)本，杜甫也不能胸懷天下言：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。書(shū)本，可以在適宜時(shí)給予力

42、量，在寂寞時(shí)給予安慰，在快樂(lè)三國(guó)有的之時(shí)得以升華智慧，沒(méi)有書(shū)本，就沒(méi)有軾、白，杜甫的才情萬(wàn)丈，也沒(méi)有歷史長(zhǎng)河上的閃閃星光?；蛟S有人說(shuō)：苦難的人有書(shū)，會(huì)使他們豁達(dá)，但生活是平凡，是單調(diào)的，書(shū)又能如何？沒(méi)有書(shū)的生活才是平凡的，單調(diào)的。有了書(shū)，你便能體會(huì)“慈母手中線，游子身上衣”的濃濃親情，有了書(shū)，你便能體會(huì)“海存知己，天涯若比鄰”的深厚友情，有了書(shū)，你便體會(huì)到“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愛(ài)情，人生不正是由親情、友情、愛(ài)情組成的嗎？有了書(shū)，這些深厚的情感，足以取代生活的乏味和單調(diào)。恐怕，有時(shí)生活很平靜，如一面平靜的湖水，不起波瀾，有時(shí)，生活很規(guī)律，規(guī)律得讓人困惑。有了書(shū)，你可以在平靜的生活中

43、閑情似若，看庭前花開(kāi)花落。仰天而看，王漫天云卷云舒。 書(shū)本是生活的調(diào)味劑，帶給我們感受不同的人生味道。書(shū)本是一聲中最豐富最巨大的財(cái)富，霧露是適宜躊躇，使平淡如水，還是其他的生活，書(shū)本都可以伴隨我們的身旁。時(shí)而是一個(gè)語(yǔ)重心長(zhǎng)的長(zhǎng)者，時(shí)而時(shí)而腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這好似書(shū)本給我們生活的財(cái)富，為我們?cè)鎏怼安艢狻?。使生活感受良多，豐富而多彩。我有書(shū)，我富有！評(píng)分：13+16+4=33點(diǎn)評(píng)：（1）缺乏點(diǎn)題意識(shí)，在開(kāi)頭和結(jié)尾處點(diǎn)了“財(cái)富”二字之后就跑開(kāi)中心話題談書(shū)本的價(jià)值和重要性，偏離題意。（2）不懂得如何分析，也使文章論證力度不夠。如第三自然段簡(jiǎn)單的因果相加，如果生活中沒(méi)有了書(shū)，軾到赤壁就不能“遺世獨(dú)立、羽化登仙”，如果生活沒(méi)有書(shū)，白就不能大笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，如果沒(méi)有書(shū)本，杜甫也不能胸懷天下言：“安得廣