初中歷史教學論文-中學歷史教師的素質(zhì)淺談

1、中學歷史教師的素質(zhì)淺談教師的素質(zhì)是一個全方位的問題，不可或缺地包括師德、專業(yè)素質(zhì)和工作方法等多方面，作為一名教師，這幾方面自然是缺一不可的, 尤其是師德方面更是每一位教師都應具備的起碼素質(zhì)，這一點許多老師都有著深刻的認識和精辟的論述，就不再贅述了。在此僅就筆者在幾年的歷史學科教學中體會最直接的關于“師才” 在教學過程中的作用談一點認識。作為所謂“副科”教師，一般一周只與學生接觸兩節(jié)課，如何在短暫的時間內(nèi)培養(yǎng)師生情感，并進而培養(yǎng)起其學科興趣，比起語、數(shù)、外等學科教師來，我們的難度相對要大些，這就要求我們在提高自身素質(zhì)上做文章。以筆者的認識和實際教學過程中的體會，“師才”可在以下幾方面得以體現(xiàn)：1

2、.具備相當?shù)膶I(yè)知識作為一名教師，與學生最直接、最經(jīng)常的接觸和交流是課堂教學，而課堂教學恰恰是最具有明顯的學科性和專業(yè)性的。一些被學生反映為“不會教書”或“教得不好”的教師，有相當一部分原因就是專業(yè)不過關，憑課本和教參“照本宣科”，既無合理的教材處理也無深入淺出的教材分析，一俟學生進一步提出問題或涉及學科新成就和較深層次的問題就只好“顧左右而言他”，久而久之，在學生中就失去了威信和信任。況且在當前社會多元化影響下，學科的多元化趨勢也在加強，各學科之間的聯(lián)系越來越密不可分，這種聯(lián)系性無論是在教學過程的教材處理中還是在高層次的考試中都處于越來越突出的地位。特別是在這幾年的高考中文科的語文、政治和歷

3、史三個學科之間的聯(lián)系要求之高歷史上尚無出其右者。比如，在講述陳勝吳廣發(fā)動的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭這一章中，你會發(fā)現(xiàn)歷史課本上的內(nèi)容遠不及語文課上的陳涉世家來得豐富，有時在預習語文書上的內(nèi)容后再進行授課，效果會更好些。再如，對于文化部分的文學詩歌的講解，倘若沒有足夠的文學功底，一節(jié)45分鐘的內(nèi)容一定會顯得枯燥無味。在看過福州二中倪江山老師的封建文化高峰光耀千古的文學一課的錄像后，認為這節(jié)課成功的奧妙之一就在于授課者有不淺的古詩詞基礎，對李白、杜甫、白居易的詩詞及韓愈、柳宗元的散文等作了十分精辟的演繹，使學生在獲得歷史基礎知識的同時又增長了許多古漢語知識，由此可見歷史與語文的聯(lián)系之密切了。而政治與歷史間的聯(lián)

4、系則更進一步，歷史課上所傳授的歷史唯物主義和辯證法等即是政治課的內(nèi)容，尤其是現(xiàn)代史部分，由于緊扣時代脈博，如果歷史教師對政治學一知半解或有反向的理解，則會給歷史教學的客觀性產(chǎn)生導向上的副作用。 由于篇幅所限，在此僅列出語文、政治兩科與歷史學科的聯(lián)系，其實歷史課上也經(jīng)常涉及美術、音樂甚至數(shù)理化的內(nèi)容，在此就不一一列舉了。因此，作為一名歷史教師，只有具備比中學教材更高深和廣博的多的知識，也只有對教材內(nèi)容有著十分深刻的認識，善于進行教材分析，才能居高臨下，正確處理教材，更加準確地講解教材，解答學生在學習過程中提出的各種問題。同時，由于科技的發(fā)展，知識結構日新月異，作為教師還應關注著歷史研究的新成就，

5、使自己的知識結構不斷得以更新和發(fā)展，并在教學中結合教材傳授給學生， 以開拓學生的視野，不斷提高教學質(zhì)量，體現(xiàn)新時期的教學特點。因此，教師的專業(yè)素質(zhì)是教師整體素質(zhì)中最重要的組成部分之一。由于現(xiàn)階段的中學教師特別是中青年教師大多是經(jīng)過各級高中等師范院校深造后才走上教育教學崗位的，因此這方面的“師才”問題似乎不太突出，而在下述兩方面，教師素質(zhì)的個體之間差距則十分巨大。2.掌握全面的教學技能和技巧教師在教學過程中主要是通過課堂主渠道向學生傳授知識的，因此，就要求教師必須具備有組織教學、課堂提問和解答，批評和表揚等方面的技能與技巧，必須具備有語言表達、身體語言和心理暗示等技巧，同時還必須具備有板書、板繪

6、和使用電化教具的技能與技巧。對于學生來說，能否最大限度地將老師傳授的知識掌握下來，關鍵在于能否真正的聽懂老師在課堂上所傳授的知識并加以成功地吸收。相反，為了讓學生最大限度地掌握知識，作為教師應該采用各種方法使學生聽懂自己所教的內(nèi)容。一些人認為歷史課不是“故事課”就是“古董課”，其中原因有方方面面，在此不作評述。筆者認為要消除他們的成見，不要光停留在爭執(zhí)與辯論上，更重要的應該是努力挖掘自身潛力，發(fā)揮自我的最佳水平，變被動為主動。在幾年的教學摸索中，筆者根據(jù)學生不同的年齡特點和學科能力的不同要求，形成一套較受學生歡迎的教學方法。如在初一年段展開競賽式教學法，由于此年齡段的學生比較爭強好勝，喜歡聽老

7、師和同學的夸獎, 于是每節(jié)課都設計十幾個問題，然后按小組回答或搶答，將其得分記在黑板上。一分成績要有一分辛勤付出，為了多得幾分，學生們自覺不自覺地掀起學習歷史的熱潮。以往要求學生課前預習、課后復習的效果往往不佳，原因就是因為學生處于被動學習的地位，現(xiàn)在要為集體爭光，老師即便不布置預習和復習，他們也會埋頭書上，于是就變被動學習為主動學習。實踐證明，此教學方法對于初一學生十分有效。而在初二年段則進行樂學教育法，經(jīng)過一年的競賽式授課，效果雖說比較理想，但長期使用此方法，已經(jīng)長大一歲的學生逐漸由興趣到枯燥。為了繼續(xù)保持學生的學習興趣，幾年來筆者經(jīng)過反復實踐、推敲，在初二年段開展樂學教育法。關于這一方法

8、，許多老師均有較為全面的說明和深刻的體會，就不多做介紹了。對于初三年段的學生則相應采取參與式教學法。這一年齡段的學生身心較為成熟，而且時逢初三學的是世界歷史，許多學生隨著知識面的拓寬，時代節(jié)奏感強，他們努力去了解世界，但又不全明白事件的歷史背景、發(fā)展方向和前景等，所以筆者盡量將初三的每一節(jié)課上得生動活潑，讓學生多問多答，即一個問題由學生提出，學生回答，不完備之處再由老師補充。這種參與授課法目前正在進行之中，極受學生歡迎，但效果還有待進一步核定。此外，經(jīng)驗豐富的老師還善于采用身體語言和直觀教具來誘發(fā)學生的“無意注意”，使學生在課堂中能準確地捕捉信息，并在腦中形成直觀而深刻的印象，這些印象是與教師

9、在授課過程中的語言和其他表現(xiàn)同時并存的。學生正是在這種獲得知識的過程中體驗學習成功的快感，產(chǎn)生心理上的滿足，從而對使自己獲取知識的老師產(chǎn)生信任和崇敬。因此，作為教師是否具備這一方面的素質(zhì)直接關系到能否獲得學生的信任，在每堂課之前能否使學生產(chǎn)生心理上的期待，以提高課堂教學的質(zhì)量,達到教育效果,這也是教師專業(yè)素質(zhì)的一個重要組成部分。3.具有廣泛的興趣愛好和一定的業(yè)余技能一個有著廣泛的興趣和愛好的人在人際交往中無疑是受到歡迎的，在教學過程中也是如此。由于年齡的原因，學生的求知欲是很強的，這種求知欲并不滿足于在課堂中所學到的書本上的知識，而是在文學、藝術、軍事、體育甚至社會學方面的所有知識和技能都會引

10、起他們濃厚的興趣，他們獲得這些課余知識的途徑主要是通過閱讀一些有關的書刊和報紙，或參加一些社會活動來獲取的。雖然我們在專業(yè)課的教學任務中可以沒有這些內(nèi)容，但歷史科的包容性極強, 在適當?shù)臅r機以適當?shù)姆绞皆谡n堂上讓學生接觸一些書本以外的知識無疑會使學生興趣提高。如在初一上學期的歷史教學中，出現(xiàn)了我國古代史上的幾次以少勝多的著名戰(zhàn)例，筆者在講完淝水之戰(zhàn)之后，把幾次事件串起來，讓學生介紹各自所熟悉的典型戰(zhàn)術，然后再歸納這幾次戰(zhàn)例以少勝多的相似之處。有可能的話，還可在適當?shù)臋C會， 進行一節(jié)軍事知識競賽課，既能豐富書面上的知識，又能進行國防教育。 再如，在解釋“蹴鞠”這一名詞時，如果你有一定的足球知識，

11、就可以與學生一同探討中國足球和世界足球，也許這會多占用幾分鐘的課堂時間，但卻可以使那些小足球迷對你刮目相看，而后這些學生就會覺得與老師有了共同語言，甚至會認為學不好歷史就對不起“歷史老師”。由此可見，擁有廣闊知識面的老師與學生之間的關系更容易朝良性的方向發(fā)展。在成為一名教師之前，我們大多都受過各種較高層次的教育，因此在專業(yè)知識和相關學科的知識上已有了一定的造詣，這是我們成為一名教師最起碼的素質(zhì)，也是筆者在上述第一點中所闡述的，但是對于其他如體育、文藝等非學科的知識和技能的掌握都嚴重的因人而異。有經(jīng)驗的老師特別是班主任都不難發(fā)現(xiàn)，在一定領域中有特長的老師特別受學生的歡迎，老師在書法、體育或文藝上

12、的才華也往往會使學生為“自己的老師”感到自豪，在這種自豪的同時，對老師所產(chǎn)生的“崇敬”心理一旦帶到歷史教學的課堂上，對于我們組織教學和提高學生學習興趣十分有效。當然，也并非絕對地說看的書多、知識面廣或有一技之長，就能呼風喚雨。實際上,我們強調(diào)的教學素質(zhì)更重要的還是將基礎知識與能力培養(yǎng)緊密結合，能將所知、所學、所想等貫穿于課堂的實際教學中，讓學生在消化本學科基礎知識的同時，又增加了對新事務的認識與理解。一個教師一旦具備了上述幾項素質(zhì)，相信會成為深受學生歡迎的人，而教師的威信也是在教學的成功中不斷得到提高，更有利于下一輪的教學，這是一對相輔相成， 相互促進的教與學之間最直接的發(fā)展關系。 一個具有廣

13、博知識和廣泛興趣愛好的教師會使學生在接受教育之前以接受的心態(tài)來對待即將到來的學習，而教師也可籍此樹立十分良好的形象，在教學過程中以“高素質(zhì)”的形象“先聲奪人”，取得學生的信任和歡迎，這對于營造“樂學”氛圍，提高課堂效率有著十分重要的意義，這也是我們新時期探索心理教育與知識教學相結合，提高歷史教育工作者素質(zhì)的一個重要組成部分。父親為什么沉默羊城晚報季子看故事，回憶錄多了，我發(fā)現(xiàn)，各種作家所提到的各類父親，大多數(shù)都是用“嚴肅”、“嚴厲”、“不茍言笑”、“沉默”來形容的。 父親是男士的一種“職稱”。在攀到這個高度之前，他曾經(jīng)是備受呵護、童言無忌的幼兒；快樂逍遙，才氣縱橫的少年；雄姿英發(fā)、敢言敢為的無

14、畏青年。做上了父親，這么多的人就那么嚴肅、沉默起來了，豈不奇怪！ 說起來，做父母的也有咎由自取的一方面。 孩子享受父母親的恩情實在是一套歷時數(shù)以十年計的大餐。其第一道開胃小點心通常在孩子還未出生就已經(jīng)鋪開了。雖說是各家豐儉隨意，但就是普普通通的人家，也蠻夠瞧的；翻辭書或是請方家給孩子取名字；根據(jù)科學或是根據(jù)祖?zhèn)鹘?jīng)驗，通過母親之口給孩子增添營養(yǎng)；無師自通，或是請教心理學家進行胎教；實惠一點的早早為孩子開個戶口存錢；性急一點先買回一堆小床、玩具、衣衫；好奇一點的透過超聲波光窺探弄瓦還是弄璋；高瞻遠矚的來個長過計劃指腹為婚；相信人定勝天的干脆擇吉日剖腹生產(chǎn)，要什么八字就是什么八字！ 孩子出生后，雖然

15、必有許多歡喜，許多忙碌，許多驚訝，許多開銷，但做父親的人顯然也不會為這些而變得沉默。 事情必然發(fā)生在孩子漸漸長大、懂事以后。 用“代溝”來形容兩代人之間的隔閡非常準確。不過，形容得準確有什么用？ 許多中國人都以為“代溝”是西方的發(fā)現(xiàn)，或甚至是西方的“特產(chǎn)”，其實不然。 描述中國西周時侯周武王吊民伐罪、征討紂王之戰(zhàn)的封神榜中，就有一個血淋淋描述“代溝”，并提出了最透徹解決辦法的哪吒的故事。故事之所以血腥可怕，就是因為其解決方法太透徹了。 哪吒本是當時一個小軍區(qū)司令、陳塘關總兵李靖的第三個兒子。由于他生具稟賦不凡，小小年紀去河中戲水，就打死了天潢貴胄、龍王之子敖丙，還將其剝皮抽筋。這樁潑天的禍水把

16、他的父母震驚得不知如何是好。就在四海龍王奏準玉皇大帝，發(fā)來天兵天將捉拿李靖夫婦時，哪吒毅然出頭，做了他父母最需要他做、但又絕對說不出口的事：他當場自殺以謝罪，表明事件與父母無關。為報父母養(yǎng)育之恩，”“他更拆肉還母，拆骨還父只留下一個幼年無依的靈魂飄飄蕩蕩，終于在神仙太乙真人相助之下，將其魂魄附于蓮花蓮葉而復生。此后哪吒助姜子牙伐紂，屢立戰(zhàn)功。他的形象始終是一個發(fā)綰雙髻、胸圍紅兜肚的白胖小子。 幼時讀過哪吒的故事后，心中即留下一個極哀痛悲壯的印象。哪吒之父李靖雖然后來冊封托塔天王，但在中國神話體系之中始終是個三流的陪視角色。我對他厭惡至極：兒子闖了禍無力保護。兒子主動拆骨肉，還父母，以示劃清界限

17、，李靖也看不出有何表現(xiàn)。拿了幼子的骨、肉，做什么去了？ 哪吒故事的前半段每天都在世界上搬演，不過，實際上出頭善后，必要時剔骨肉謝罪的卻都是父母，肇事的現(xiàn)代哪吒們還不明所以，還不知足，這就是代溝。 孩子是父親生命的延續(xù)，兩代之間本有天性聯(lián)系。從孩子未出世即開始的那份關愛一直在膨脹發(fā)展，到孩子漸知人事，做父親的心不知有多少敏感。 父親依傳統(tǒng)是一家之主，什么事情都得攬在肩上。別人說家的孩子如何如何，這家就是父親的家，做父親的想不理也難。 做兒女的若是不肖，“四海龍王”、“天兵天將”若是吵上門來，做父親的真恨不能像哪吒一樣，可以剔出自己的骨肉來謝罪，過了這關再說，責備太遲，埋怨無用，做父親的是家中大將

18、，心中都清清楚楚，只是說不得，還是沉默一途。 幸而大多數(shù)的下一代都是強于上一代的。孩子在成長，做父親的先是觀察，后是比較，慢慢就是交鋒了。孩子成長進步，明理的父親必不屑居功，或明白無可居功。不過，心中始終復雜得很：詫異、欣慰、感嘆、嫉妒、焦急、驕傲隨著孩子的表現(xiàn)而盤旋浮沉。許多話要說也無從說起。 孩子再大一些，家中的空間已不夠他們回旋，家中的空氣已不夠他們呼吸?？傆幸惶?，他們會明白說出來：他們已不再欣賞家中放慣的音樂，不再為父親的幽默而發(fā)笑。 這個敏感的階段中，常常又會在父親和孩子們之間出現(xiàn)母親的因素。 母愛和父愛不同。如果用蓋在孩子身上的被子來形容父親的庇護，那么，母親的愛就是被子和孩子身體

19、之間的那層空氣，溫暖，看不見，但你可以感到它的無處不在。 母愛有一個很重要的特點：耐心，而且常常是耐心到了無畏的地步。 待孩子稍大，曾經(jīng)是賢淑害羞的年輕母親會像脫了一層殼的蠶似的起很大變化，變得多言起來。 太太對孩子理直氣壯的無畏多言，對先生是一個難題。 做母親的說話常常是對的，但不能次次都對。待孩子大起來，對的次數(shù)總是不如孩子幼時那么多。做父母的又往往執(zhí)著于這一點：就算講得不全對，但我是一片愛心呀！ 得了小勝利的孩子往往會大慶祝，以后就更獨立，更反叛，更興致勃勃。 遇到這樣的情況，做父親的怎么辦？他不忍責備有無畏愛心的太太，也不欲對意氣風發(fā)的孩子多所指責今天的輕輕一推，誰敢說孩子會向外滑多遠

20、？ 還是沉默吧。 傅雷家書傅雷家書傅雷 中國1對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。 事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重，追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近于專制?；孟攵嗔宋疵獠磺袑嶋H，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處而沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)，而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難，你要不預先明白這

21、一點，即使你知道責人太嚴，責己太寬”，也不容易學會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業(yè)感到興趣就行，對學問的鉆研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學習相互的尊重、諒解、寬容。對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love！ （love：愛，愛情。摘者注）的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都

22、會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學問上，藝術上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語說，“君子之交談如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”?？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久，另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領會到這一點。就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤

23、會和痛苦。 2首先態(tài)度和心情都要盡可能的冷靜。否則觀察不會準確。初期交往容易感情沖動，單憑印象，只看見對方的優(yōu)點，看不出缺點，甚至夸大優(yōu)點，美化缺點。便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚后逐漸相左，甚至反目，往往是這個原因。感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自己也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來。保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。 我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、正義至上”這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等等有關的問題，決不讓步。 其次，人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當?shù)臅r間，各種不同的事故和場合。處處要把科學的客觀精神和大慈大悲的同情心結合起來。對方的優(yōu)點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是夸大的。對方的缺點，要分出是否與本質(zhì)有關。與本質(zhì)有關的缺點，不能因為其他次要的優(yōu)點而加以忽視。次要的缺點也得辨別是否能改，是否發(fā)展下去會影響品性