文化生活第一二單元復習課件

1、（2012 高考北京(bi jn)卷 ）隨著國際和程度不斷提高，北京(bi jn)越來越多的中餐館開始提供英文菜 單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關部門出版了美食譯苑中文菜單英文譯 法一書，將 2158 道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于 A.豐富中華飲食文虎的內涵 B.促進中西飲食文化傳播 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D.減少中西飲食文化的差異 C共六十九頁（2012高考江蘇卷20）彩色動畫影片大鬧天宮自上個世紀60年代開始影響幾代中國人， 其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛(gungfn)，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。 如今人們還可以在網(wǎng)絡上觀看3

2、D版的大鬧天宮這表明 A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.科技進步促進了文化的傳播 C.通俗化是文化發(fā)展的方向D.文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶 B共六十九頁（2012高考江蘇卷21）100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定 位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的解讀經(jīng)典式圖 書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見A.精神活動離不開物質載體B.文化發(fā)展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長(b ci zhng chng)D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新 D共六十九頁（2012 高考浙江卷 31）好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊

3、貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們文化符號比文化精神更重要(zhngyo)繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的A. B. C. D. B共六十九頁（2012 高考海南卷 18）為制作紀錄片中國古建筑，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術在 全國各地拍攝 101 處古建筑，運用三維動畫技術再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國 各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革決定并改變當代建筑文化的性質是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力是促進文化傳

4、播和發(fā)展(fzhn)的重要因素 A.B.C.D. B共六十九頁（2012 高考海南卷 20）胡錦濤總書記強調：“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須 發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了(wi le)人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展 成果由人民共享?！边@是因為人民群眾是精神文化財富的創(chuàng)造者文化發(fā)展要滿足人民的精神文化需要文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需要精神文化是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實物質力量 A.B.C.D. A共六十九頁1（2011 高考安徽卷 8）中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn) 和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特

5、色的茶文化。茶 文化的發(fā)展(fzhn)不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構成中華文化 A B C D B共六十九頁（2011 高考北京卷 25）歌劇木蘭詩篇是我國藝術家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大(wid)的民族精神，在國內外獲 得高度評價，這表明A.不同民族文化的競爭促進了文化融合 B.不同藝術形式的融合有利于文化發(fā)展 C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關鍵 D.東西方藝術都應當保持各自的民族特色 B共六十九頁（201

6、1 高考天津卷 5）最近，河北農(nóng)業(yè)大學一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學李寶元父母的事 跡被廣為傳頌。15 年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約 定”，讓兩位老人 15 年收到了 15 張匯款單和 56 封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情 信諾的傳統(tǒng)(chuntng)美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)(chuntng)道德準則完全適應現(xiàn)代生活B 中華文化的具體內涵是亙古不變的 C.傳統(tǒng)(chuntng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)(chuntng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C共六十九頁（2011 高考海南卷 14）“公期”是海南的傳

7、統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設和諧文化，倡導文明新風。這表明民俗 節(jié)日體現(xiàn)了民族心理和情感，富有(fyu)民族文化韻是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標志是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力 ABc、D A共六十九頁、（2010 年高考安徽卷 9）截至 2009 年 10 月，我國已有昆曲、端午節(jié)等 29 個項目被 聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄(mn l)”，躍居世界第一。重視文化

8、遺產(chǎn) 的保護是因為文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同AB。C。D。 B共六十九頁（2010 高考福建卷 31）福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲” 的特色，在中華民族(ZhnghuMnz)的服飾文化中獨樹一幟。它適應了當?shù)貏趧拥男枰?，汲取了閩越文 化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了 A傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質和精神生活產(chǎn)生影響 B繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認識它們在生活中的作用 C服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩 D堅持文化的包客

9、性是形成和保持文化特色的重要因素 D共六十九頁（2010 高考北京卷 24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內容。隨著網(wǎng)絡和數(shù)字技 術的發(fā)展，網(wǎng)絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新 的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(jsh)是文化創(chuàng)新的不確定因素促進文化發(fā)展的重要因素文化多樣性產(chǎn)生的根源推動大眾傳媒發(fā)展的基礎A. B. C.D. C共六十九頁（2010 高考浙江卷 27）150 多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信(tng xn)、汽車燈技術，都 是在世博會上面世后才逐漸轉化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為 A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與

10、交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力 D現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播 C共六十九頁（2010 年高考江蘇卷 21）中央電視臺開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng) 典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明 A.傳統(tǒng)文化的具體內涵能夠因時而變B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展(fzhn)具有積極作用 C.各族人民對中華文化具有認同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 A共六十九頁（2010 年高考江蘇卷 22）高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙(chn sh)聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說

11、明科學技術的進步能夠改變文化的存在形式方便人們的文化交流更新文化的傳播方式擴展人們的文化視野 A. B. C. D. D共六十九頁12010年3月26日至4月1日，中國文聯(lián)、河南省政府共同主辦“我們的節(jié)日中國開封2010年清明文化節(jié)”。清明節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，它屬于()A傳統(tǒng)習俗B傳統(tǒng)建筑(jinzh)C文學藝術 D傳統(tǒng)思想【答案】A共六十九頁孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪。這說明()傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關系弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展我們要善于

12、從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取(jq)力量ABCD【答案】B共六十九頁(2011合肥模擬）2010年9月22日晚，由中央電視臺、蕪湖市政府主辦的2010“蕪湖月中華情”中秋(Zhngqi)晚會在安徽省蕪湖縣陽光半島隆重舉行。在我國，中秋(Zhngqi)節(jié)是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋(Zhngqi)節(jié)合家團圓，賞月、祭月、吃月餅一直是中秋(Zhngqi)節(jié)的主題。這體現(xiàn)了()A傳統(tǒng)文化的具體內涵不會因時而變B傳統(tǒng)文化的消極作用基本不存在C傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征D中華文化博大精深【答案】C共六十九頁2010年1月14日，一場別開生面的傳統(tǒng)飲食文化校園傳承教育展示活動在蘇州善耕實驗小學舉行

13、，來自蘇州市平江區(qū)10余所學校的100余名學生參加了活動，感受蘇州獨特的飲食文化。飲食文化進校園是因為()A教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，在文化傳承中起重要作用B教育是文化傳播的主要手段C中小學生是傳承民族文化的主體D民族文化只有(zhyu)通過小學教育才能加以繼承和傳播【答案】A共六十九頁6(2011青島模擬）啟功作為書法家，他臨習了大量碑帖，尤以臨習趙孟頫、董其昌、柳公權、歐陽詢、智永等擅長，積淀了深厚的功力，并結合自己的審美情趣，最終獨樹一幟，成為大家，被人們奉為“啟體”。書法界評論他的書法作品為“不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，

14、使觀賞者覺得余味無窮，因為這是從學問中來，從詩境中來的結果?！闭且驗閱⒐ο壬詈竦奈幕滋N和書法藝術創(chuàng)新能力，他的書法作品才獨樹一幟。(1)閱讀上述材料，欣賞啟功書法作品，談談(tn tn)啟功書法作品體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些途徑？ (2)請進一步說明文化創(chuàng)新的作用。共六十九頁【答案】(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；借鑒融合，博采眾長。(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，是中華文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證；文化創(chuàng)新能推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動社會(shhu)的全面發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠提高人的文化素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠推動社會(shhu)實踐的發(fā)展。共六十九頁23例1：(2011北京

15、24)文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要(zhngyo)內容。三年來，當?shù)卣e極修復都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳人，鼓勵編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒有文化的繼承，就沒有文化的積累傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D D共六十九頁課時23 備用(biyng)習題山東省人文自然遺產(chǎn)保護與開發(fā)活動實施三年來，山東已經(jīng)形成運河(ynh)文化貫穿南北、齊長城連接東西的文化景觀。這表明()A文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富B各具特色的民族文化相互交融C各地文化具有

16、明顯的區(qū)域特色D不同區(qū)域的文化融為一體 答案為A共六十九頁第3屆美國舊金山州大孔子學院“中國文化日”活動于2010年11月23日舉行?！爸袊幕铡钡呐e辦，有利于()展示中華文化的獨特魅力，引領世界文化發(fā)展潮流加強文化交流，做到取長補短，兼收并蓄推動(tu dng)中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力推動(tu dng)中外文化的融合與統(tǒng)一A BC D 解析 D共六十九頁2010年11月25日，“弘揚中華傳統(tǒng)文化、做一個有道德的人”吉林市首屆中華傳統(tǒng)文化公益論壇開幕。由此可見()A傳統(tǒng)文化是人全面(qunmin)發(fā)展的決定力量B傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富C傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神

17、紐帶D傳統(tǒng)文化能夠古為今用 答案為D共六十九頁32010年10月，在上海當代藝術館，佰草集攜手不同領域不同國度的多位藝術家，呈獻一場名為“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代演繹”的藝術品展覽，由此揭開了聲勢浩大的“新繹古風”活動的帷幕。要向實現(xiàn)“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹”必須()以時代(shdi)精神徹底改造傳統(tǒng)文化給傳統(tǒng)文化融入時代(shdi)元素以外來文化改造傳統(tǒng)文化堅持推陳出新、革故鼎新A BC D 解析 D共六十九頁4“中華誦2010經(jīng)典誦讀大賽”全國網(wǎng)絡預賽于2010年11月1日0點11月30日24點，通過“中華誦”官方網(wǎng)站開辟的“全國網(wǎng)絡預賽”專欄舉行。誦讀經(jīng)典有利于()增強中華民族的認同感和歸屬感給人以潛移

18、默化和深遠持久的影響塑造人生，提高人們的科學文化修養(yǎng)(xiyng)傳承經(jīng)典，維系民族的生存與發(fā)展A BC D 解析 D共六十九頁 2010年6月29日，北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認為：“儒學有功于中國，孕育出漢唐盛世?！庇腥苏J為：“儒學危害中國，是落后的罪魁禍首?！边\用文化生活知識，談談(tn tn)我們對待儒學應持的態(tài)度。 共六十九頁答案 儒學是我國傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(xingdu)穩(wěn)定性，但它的內涵能夠因時而變。因此，我們對待儒學的正確態(tài)度應是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，推陳出新、革

19、故鼎新：對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化。對待傳統(tǒng)文化，我們應該反對復古的守舊思想和徹底割斷歷史的“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。共六十九頁 2011臨沂一模 電視連續(xù)劇沂蒙從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質樸(zhp)真實的拍攝手法和場景設置以及平實的方言和樸實的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們()文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實踐文化創(chuàng)新是文化發(fā)展前提文化創(chuàng)新必須如實反映客觀實踐要積極創(chuàng)新文化內容、形式和手段A B C D A共六十九頁例2閱讀下

20、列材料，結合所學知識回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩(gn n)和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內涵。結合材料，運用文化生活的有關知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。共六十九頁答案 立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)(guji)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔嘏f

21、主義和封閉主義民族虛無主義和歷史虛無主義等錯誤傾向。共六十九頁 2011浦東質檢 前幾屆世博會的主題分別是：“海洋未來的財富”、“人類自然科技發(fā)展”、“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。從世博會的這些主題中，我們可以看出(kn ch)上海世博會既繼承了關注自然這個主題，又鮮明表達了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了()實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑文化在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A B C D A共六十九頁中國的迅速發(fā)展，催生了前所未有(qin su wi yu)的漢語熱。世界上許多發(fā)達國家和發(fā)展中國家都開設了漢語課程。到2010年

22、底，全球已建成500所孔子學院和孔子課堂。這一文化活動有利于()中外文化之間的交流把外域文化融合到中國文化之中推動中華文化走向世界取長補短，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新A B C D A共六十九頁 2010年11月21日，第五屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會圓滿落幕。與往屆相比，本屆文博會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心內容更加突出。要向實現(xiàn)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須()反對民族虛無和歷史虛無主義繼承傳統(tǒng)、推陳出新面向世界、博采眾長(b ci zhng chng)加強中外文化的交流、融合與統(tǒng)一A B C D A 共六十九頁 南京(nn jn)中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風

23、格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明()A建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎 C共六十九頁材料一：20 世紀中葉，面對超級大國的武力威脅和核訛詐，我國在技術(jsh)基礎薄弱而又得不到外部支持的情況下，相繼制造出原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星。材料二：2011 年9月29 日21 時16 分03 秒，我國自主研制的“天宮一號”目標飛行器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空(shn kn)后準確進入預定軌道。 “天宮一號”升空標志我國向空間站時代邁出堅實一步。結合當前國際競爭的形勢，談談材料對我國的文化建設有什么啟示

24、。共六十九頁答案(1)當今世界，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(2)在世界多極化和經(jīng)濟全球化的進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進文化，大力弘揚民族精神，不斷開發(fā)我們的傳統(tǒng)(chuntng)文化，充分利用我國文化資源，不斷提升我國民族文化的競爭力和國際影響力。共六十九頁1深圳大運會首創(chuàng)論語(ln y)金句迎大運，推出 4 000 多幅公益廣告向海內外大

25、運來賓展現(xiàn)中華文化之美?！耙粭l公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些?！笔聦嵣?，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明 A.文化是一種強大的物質力量 B文化對人的影響應順其自然，不必干涉 C.文化對人的影響是潛移默化的 D文化總能給人生指明正確的方向 答案C共六十九頁4深圳大運會期間，有 20%左右的市民以參加志愿服務的形式參與大運會；志愿者報名人數(shù)遠遠超過計劃的 127 萬；超過 80%的高校學生申請做大運會志愿者，80%的少先隊員加入“小手拉大手”家庭志愿計劃，并帶動 90 萬名家長參與志愿服務大運會的到來，加快了志愿服務精神在這座城市的傳遞(chund)和普及

26、，也彰顯著這座城市文明的高度和厚度。 運用文化生活知識，說明開展志愿者服務活動對深圳社會發(fā)展的作用。共六十九頁答案文化與經(jīng)濟、政治相互交融，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。深圳市開展大運會志愿者服務活動，有利于展示深圳的文化魅力，提高市民的文化素養(yǎng)，有利于市民參與文化生活，并在經(jīng)濟、政治等眾多領域進行對外交流及國際合作。當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。深圳市大力開展大運志愿者服務活動，宣揚深圳的人文精神，樹立起強大的中國(zhn u)形象，有利于提高文化競爭力和城市影響力。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、

27、改造世界的過程中轉化為物質力量。作為一種高尚的社會行為，志愿服務已成為社會全面發(fā)展的重要手段，成為社會文明進步的重要標志。深圳市開展大運志愿者服務活動，促進了深圳市的全面發(fā)展。共六十九頁【2011安慶期末】為了更好地傳承徽州文化(wnhu)，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護利用工程。有關專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化(wnhu)的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明()A文化是人類特有的現(xiàn)象B社會文化離不開物質載體C傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達D文化是一種社會精神力量 B共六十九頁共六十九頁答案(d n)D共六十九頁.2011天津

28、卷 臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化(wnhu)元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了()A文化與經(jīng)濟相互交融B文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展C文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展D文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎 A共六十九頁共六十九頁答案(d n)C共六十九頁D 解析不同性質的文化(wnhu)對社會發(fā)展起著不同的作用，籠統(tǒng)地說“文化產(chǎn)業(yè)是無污染的產(chǎn)業(yè)”是錯誤的，故選D。共六十九頁.2011江蘇卷 某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過(tnggu)向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們()文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭必須警惕國際交往中的文化霸權主義跨國公司促進了資源在全球范圍內流動A B C D B共六十九頁B解析(ji x)“運用3D技術制作電影”是文化現(xiàn)象，“創(chuàng)造了27億美元的全球票房”、“帶動了3D相關