應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概要整本書(shū)課件完整版電子教案全套課件最全教學(xué)教程ppt

1、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)綱要（第三版）緒 論提要應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言應(yīng)用的種種問(wèn)題，除了語(yǔ)言文字規(guī)劃、詞典學(xué)、人名學(xué)和地名學(xué)等傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，還包括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、兒童語(yǔ)言習(xí)得、傳播語(yǔ)言學(xué)等，其研究領(lǐng)域還在不斷開(kāi)拓之中。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在世紀(jì)后期才正式形成，至今已發(fā)展成為一門(mén)重要學(xué)科。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有學(xué)科的相對(duì)獨(dú)立性、實(shí)用性、實(shí)驗(yàn)性、綜合性等特征。本書(shū)將介紹應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的八個(gè)主要研究領(lǐng)域：語(yǔ)言教學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、語(yǔ)言測(cè)試、中文信息處理、語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言調(diào)查、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、兒童語(yǔ)言發(fā)展以及地名學(xué)和人名學(xué)。緒 論研究語(yǔ)言應(yīng)用的種種問(wèn)題的學(xué)問(wèn)就是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)(appliedlinguistics)。跟應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)相對(duì)的是理論

2、語(yǔ)言學(xué)（也稱一般語(yǔ)言學(xué)或普通語(yǔ)言學(xué)）和專門(mén)語(yǔ)言學(xué)（或叫本體語(yǔ)言學(xué)，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代英語(yǔ)，或現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)、現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)等）。緒 論在早期的語(yǔ)言研究中，這三者的研究是融合在一起的，如研究某種具體的語(yǔ)言，需要語(yǔ)言理論，也要關(guān)注具體語(yǔ)言的應(yīng)用。隨著歷史比較語(yǔ)言學(xué)，尤其是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的興起和發(fā)展，旨在研究不同語(yǔ)言的一般問(wèn)題的理論語(yǔ)言學(xué)迅速發(fā)展。19世紀(jì)以后，語(yǔ)言學(xué)理論研究和應(yīng)用研究開(kāi)始分化。1870年波蘭語(yǔ)言學(xué)家博杜恩德庫(kù)爾特內(nèi)(BaudouindeCourtenay)提出要區(qū)分“純粹語(yǔ)言學(xué)”和“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”，首次提出“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，但并沒(méi)有引起人們的注意。直到世

3、紀(jì)年代，由于外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，人們才開(kāi)始重視應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究。緒 論一般認(rèn)為美國(guó)是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)源地。第二次世界大戰(zhàn)前后，由于軍事、科技、文教、旅游以及政治、經(jīng)濟(jì)的需要，美國(guó)開(kāi)始大力發(fā)展外語(yǔ)教學(xué)（尤其是對(duì)外英語(yǔ)教學(xué)）。1946年美國(guó)密歇根大學(xué)建立了英語(yǔ)學(xué)院，研究如何對(duì)外國(guó)人教授英語(yǔ)，并出版著名的雜志語(yǔ)言學(xué)習(xí)，這個(gè)刊物的副標(biāo)題就是“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)雜志”，這是世界上第一本應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)雜志，而且主要是研究語(yǔ)言教學(xué)問(wèn)題的。1959年美國(guó)華盛頓成立“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中心”，主要開(kāi)展英語(yǔ)和外語(yǔ)教學(xué)研究。另外，1958年英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)研究生部開(kāi)始建立應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)院，以培養(yǎng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的專門(mén)人才，隨后，世界上不少大學(xué)都建立了

4、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)。緒 論標(biāo)志應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科正式形成的是1964年在法國(guó)召開(kāi)的第一屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)大會(huì)和國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)的成立。國(guó)際（世界）應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)議到目前為止已經(jīng)召開(kāi)18屆（一般每三年一次）。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)目前在國(guó)外已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科。緒 論我國(guó)對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用問(wèn)題的研究起源于先秦，歷代的學(xué)者在語(yǔ)言教學(xué)理論和實(shí)踐、語(yǔ)言文字規(guī)劃、詞典編纂等方面都取得了一定的成就。但中國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科形成得卻很晚.1984年成立了語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所（成立時(shí)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和中國(guó)文字改革委員會(huì)共同領(lǐng)導(dǎo)，后歸國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)，1998年歸屬于教育部），這標(biāo)志著應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)正式形成。緒 論1992年專門(mén)

5、的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)雜志語(yǔ)言文字應(yīng)用創(chuàng)刊，1995籌建了中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)（籌），該學(xué)會(huì)主持召開(kāi)數(shù)次全國(guó)性的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，同時(shí)出版了數(shù)種應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)論著。21世紀(jì)以來(lái)，許多大學(xué)或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)開(kāi)始招收語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)或外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究生（包括碩士研究生和博士研究生），同時(shí)，作為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的重要分支學(xué)科如語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言戰(zhàn)略、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)（漢語(yǔ)國(guó)際教育）、外語(yǔ)教學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等近年來(lái)也取得了突出的成就，這些都標(biāo)志著中國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和趨于成熟。緒 論對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理解有廣義和狹義兩種。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專指語(yǔ)言教學(xué)，特指外語(yǔ)教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)，這種理解的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)可以定義為研究語(yǔ)言理

6、論在語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)中的種種應(yīng)用問(wèn)題，這也是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展最早和最為充分的一個(gè)分支。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)在各方面的應(yīng)用以及應(yīng)用語(yǔ)言的各實(shí)際領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)的統(tǒng)稱，即指語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和研究成果所應(yīng)用的一切領(lǐng)域和方面，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)所關(guān)心的是如何應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論、方法和成果來(lái)闡釋其他應(yīng)用領(lǐng)域所遇到的跟語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)跟其他學(xué)科相互交叉滲透所產(chǎn)生的一門(mén)邊緣學(xué)科。隨著應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展和語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的拓展，目前多采取廣義的理解。緒 論總起來(lái)看，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有如下一些特點(diǎn)：首先，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有學(xué)科的相對(duì)獨(dú)立性。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)中一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，表現(xiàn)在它有明確的研究任務(wù)，研究語(yǔ)言學(xué)在

7、一切領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題；有明確的研究對(duì)象，有像語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言戰(zhàn)略、語(yǔ)言信息處理、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、詞典學(xué)等幾個(gè)較為成熟的下位領(lǐng)域；有大量的研究論著、教材、專門(mén)的研究刊物、國(guó)際性學(xué)術(shù)組織、眾多的專門(mén)研究人才；有專門(mén)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)和課程，以培養(yǎng)高學(xué)歷的后備人才。緒 論其次，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有實(shí)用性的特點(diǎn)。實(shí)用性是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)存在和發(fā)展的基本條件，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)就是要解決語(yǔ)言學(xué)在各個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域中的實(shí)際問(wèn)題，如指導(dǎo)和幫助語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言故障康復(fù)、語(yǔ)言信息處理、語(yǔ)言規(guī)劃、詞典編纂、翻譯等。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的目的就是為了直接滿足語(yǔ)言學(xué)在社會(huì)生活中的實(shí)際需求。跟實(shí)用性相關(guān)的是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)具有實(shí)驗(yàn)性

8、的特點(diǎn)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)要解決語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際問(wèn)題就離不開(kāi)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的實(shí)用性和實(shí)驗(yàn)性，絕不是要否定應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論性特點(diǎn)，任何學(xué)科都必須建立在一定的理論基礎(chǔ)之上緒 論應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還具有綜合性的特點(diǎn)，這是由應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定的。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)要根據(jù)具體的研究對(duì)象和研究目的同其他學(xué)科相結(jié)合，研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不僅需要語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，也需要其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)緒 論應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象既包括語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言文字規(guī)劃、詞典學(xué)、人名學(xué)和地名學(xué)等傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，也包括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、病理語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言風(fēng)格學(xué)、語(yǔ)言測(cè)試、術(shù)語(yǔ)學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)（包括語(yǔ)言信息處理）、兒童語(yǔ)言習(xí)得、翻譯學(xué)、

9、言語(yǔ)交際學(xué)、傳播語(yǔ)言學(xué)（廣播、電影、電視、報(bào)刊等新聞媒體語(yǔ)言以及廣告語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等）、法律語(yǔ)言學(xué)、刑偵語(yǔ)言學(xué)、體態(tài)語(yǔ)研究等領(lǐng)域。總之，對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該持一種開(kāi)放的態(tài)度，隨著語(yǔ)言應(yīng)用領(lǐng)域的擴(kuò)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域也必將隨之拓展。緒 論本書(shū)將介紹應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的八個(gè)主要研究領(lǐng)域，它們分別是：語(yǔ)言教學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、語(yǔ)言測(cè)試、中文信息處理、語(yǔ)言規(guī)劃和語(yǔ)言調(diào)查、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、兒童語(yǔ)言發(fā)展，以及地名學(xué)和人名學(xué)。小結(jié)關(guān)于語(yǔ)言的應(yīng)用和語(yǔ)言應(yīng)用的研究由來(lái)已久，但作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)卻是在20世紀(jì)40年代后才開(kāi)始形成。對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理解有廣義和狹義兩種，狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專指語(yǔ)言教學(xué)，

10、特指外語(yǔ)教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)，研究語(yǔ)言理論在語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)中的種種應(yīng)用問(wèn)題。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)在各方面的應(yīng)用以及應(yīng)用語(yǔ)言的各實(shí)際領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)的統(tǒng)稱。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)跟其他學(xué)科相互交叉滲透所產(chǎn)生的一門(mén)邊緣學(xué)科，具有獨(dú)立性、實(shí)用性、實(shí)驗(yàn)性、綜合性等特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該持一種開(kāi)放的態(tài)度，隨著語(yǔ)言應(yīng)用領(lǐng)域的擴(kuò)展，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域也必將隨之拓展。思考與探究1.簡(jiǎn)述語(yǔ)言學(xué)、理論語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系。（p1）2.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有廣義和狹義兩種理解，說(shuō)說(shuō)你的看法。（p2）3.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有哪些主要特點(diǎn)？（p2-3）4.你是如何看待應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)象的？當(dāng)前應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)象有哪些新的

11、發(fā)展？（p3）參考文獻(xiàn)1.馮志偉.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)綜論M.廣州:廣東教育出版社,1999.2.龔千言,馮志偉.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究芻議J.語(yǔ)文建設(shè),1991(6).3.桂詩(shī)春.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)M.長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1988.4.劉涌泉,喬毅.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)M.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1988.5.科德.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論M.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1988.6.許嘉璐.語(yǔ)言文字學(xué)及其應(yīng)用研究M.廣州:廣東教育出版社,1999.7.于根元.二十世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用研究M.太原:書(shū)海出版社,1996.8.于根元.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論綱要M.北京:華語(yǔ)教學(xué)出版社,1999.9.于根元.世紀(jì)之交的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)M.北京:北京廣播學(xué)

12、院出版社,2000.10.于根元.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論M.北京:商務(wù)印書(shū)館,2003.第 一 章語(yǔ)言教學(xué)第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程第二節(jié)漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和思考第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展第四節(jié)語(yǔ)言理論第一章 語(yǔ)言教學(xué)第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程語(yǔ)言教學(xué)(language teaching)是指一種有目的有計(jì)劃有特定方法的教學(xué)活動(dòng),是教育工作的重要組成部分,該教學(xué)活動(dòng)的目的就是培養(yǎng)和提高受教育者聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言能力語(yǔ)言教學(xué)是指關(guān)于語(yǔ)言的有目的、有計(jì)劃、有特定教學(xué)方法的教學(xué)活動(dòng)。一、語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程（一）語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo) 語(yǔ)言教學(xué)的總目標(biāo)是培養(yǎng)和提高受教育者的語(yǔ)言能力

13、。 語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)不僅要教授受教育者正確地、規(guī)范地使用語(yǔ)言的能力，還要教授受教育者恰當(dāng)、得體、有效、成功地使用語(yǔ)言的能力。二、語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)和類型第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程（二）語(yǔ)言教學(xué)的類型第一語(yǔ)言教學(xué)或母語(yǔ)教學(xué)(first language teaching/mother tongue teaching)教授學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用本族語(yǔ)的系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)交際,同時(shí)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)本族語(yǔ)所負(fù)載的本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)不僅傳授語(yǔ)言知識(shí)，使學(xué)生獲得駕馭母語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的各種交際能力，而且通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得豐富的文化知識(shí)、生活常識(shí)，并受到道德的教育、情操的熏陶。二、語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)和類型

14、第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程（二）語(yǔ)言教學(xué)的類型第二語(yǔ)言教學(xué)或非本族語(yǔ)教學(xué)(second language teaching)在受教育者已經(jīng)或基本掌握母語(yǔ)的基礎(chǔ)上再教授學(xué)生掌握第二語(yǔ)言的知識(shí)和運(yùn)用第二語(yǔ)言進(jìn)行口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)交際的能力第二語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用第二語(yǔ)言進(jìn)行口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)的交際能力不過(guò),第二語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)往往因人而異。第二語(yǔ)言教學(xué)包括外語(yǔ)教學(xué)和少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué)。二、語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)和類型第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程（一）語(yǔ)言教學(xué)政策的制訂政府或政府主管部門(mén)要制定政策性的語(yǔ)言規(guī)劃，解決要不要教語(yǔ)言、教哪種語(yǔ)言、教誰(shuí)語(yǔ)言等問(wèn)題；確定語(yǔ)言教學(xué)的目的，提供必要的教育經(jīng)費(fèi)和教育設(shè)施，

15、幫助培訓(xùn)教師和管理人員。這一階段是屬于政策性的。（二）語(yǔ)言教學(xué)的整體設(shè)計(jì)語(yǔ)言學(xué)家或應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家或其他專業(yè)人員來(lái)具體執(zhí)行上述政策，主要是進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的總體設(shè)計(jì)。整體設(shè)計(jì)是對(duì)整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程的宏觀把握，它能針對(duì)不同教學(xué)對(duì)象來(lái)幫助教學(xué)者找到符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律、符合教學(xué)要求和客觀條件的最佳教學(xué)方案，協(xié)調(diào)好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程和全部教學(xué)活動(dòng)成為一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的整體。三、語(yǔ)言教學(xué)的基本過(guò)程第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程（三）課堂教學(xué)課堂教學(xué)是由任課教師實(shí)際施教。課堂教學(xué)不僅指課堂教學(xué)活動(dòng)，還應(yīng)該包括有組織、有計(jì)劃的課外語(yǔ)言實(shí)踐。（四）語(yǔ)言測(cè)試即通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程中諸要素的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生的測(cè)

16、試，來(lái)檢驗(yàn)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的成效，以便對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的各項(xiàng)計(jì)劃及其執(zhí)行情況做出評(píng)價(jià)和反饋。三、語(yǔ)言教學(xué)的基本過(guò)程第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程目前的測(cè)試方法主要有主觀測(cè)試法和客觀測(cè)試法。測(cè)試的具體形式：“鑒別性測(cè)試”或“分類測(cè)試”，主要用于入學(xué)或分班測(cè)試；“成績(jī)測(cè)試”或“學(xué)業(yè)測(cè)試”，主要用于檢查學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成績(jī)；“能力測(cè)試”或“水平測(cè)試”，主要用于測(cè)試學(xué)生或受測(cè)試者對(duì)某種語(yǔ)言的掌握情況和實(shí)際水平。語(yǔ)言測(cè)試的項(xiàng)目應(yīng)該包括聽(tīng)、說(shuō)、讀（包括語(yǔ)法、詞匯、理解）、寫(xiě)、譯等多個(gè)方面，同時(shí)不同學(xué)習(xí)目的要有不同側(cè)重。三、語(yǔ)言教學(xué)的基本過(guò)程第一節(jié)語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程（五）語(yǔ)言教學(xué)的兩個(gè)核心問(wèn)題：語(yǔ)言教學(xué)大綱和語(yǔ)言教

17、學(xué)法語(yǔ)言教學(xué)大綱是語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程的全面計(jì)劃，它根據(jù)不同的教學(xué)目的和要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和安排，以便在編寫(xiě)教材和進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)有所依據(jù)。語(yǔ)言教學(xué)法既指具體的教學(xué)方式和方法，更指整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)的方法體系。三、語(yǔ)言教學(xué)的基本過(guò)程第二節(jié)漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和思考（一）萌芽時(shí)期我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)萌芽于殷周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代教育已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，先后建立了官學(xué)和私學(xué)。官學(xué)中有“小學(xué)”和“大學(xué)”。（二）傳統(tǒng)時(shí)期秦漢至清末是中國(guó)語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)時(shí)期，在這近2000年的發(fā)展歷史中，雖然不同時(shí)期會(huì)有所變化，但總的來(lái)說(shuō)都有較為一致的共性，在語(yǔ)文教學(xué)中逐漸形成了一定的范式。傳統(tǒng)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看主要可以分為識(shí)

18、字教學(xué)、書(shū)法教學(xué)、讀書(shū)教學(xué)、作文教學(xué)等幾個(gè)方面。一、漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史第二節(jié)漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和思考（三）變革時(shí)期鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)社會(huì)面臨深重的社會(huì)危機(jī)，為了救國(guó)救民，大批有識(shí)之士開(kāi)始學(xué)習(xí)和借鑒西方的學(xué)說(shuō)，一些人看到中西教育方式、教育效果的差異，看到中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端，開(kāi)始中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的變革。語(yǔ)文教學(xué)的真正變革是1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)前后，變革表現(xiàn)在：中小學(xué)普遍開(kāi)設(shè)國(guó)語(yǔ)課識(shí)字和閱讀的工具得到改造，可閱讀的書(shū)刊越來(lái)越豐富語(yǔ)文教學(xué)理論和教學(xué)法的研究取得豐碩成果一、漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史第二節(jié)漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和思考（四）改革實(shí)驗(yàn)時(shí)期1949年以后，在新的社會(huì)政治形勢(shì)下，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)

19、行了許多改革和實(shí)驗(yàn)。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。“語(yǔ)文”學(xué)科的建立和語(yǔ)文教學(xué)法的討論形成了幾種語(yǔ)文教學(xué)的具體方法漢語(yǔ)和文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）的頒布一、漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史第二節(jié)漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和思考（五）語(yǔ)文教學(xué)的繁榮發(fā)展時(shí)期1978年以后，語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入了繁榮發(fā)展的新時(shí)期，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。語(yǔ)文教學(xué)研究蓬勃開(kāi)展語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)逐漸形成多樣化語(yǔ)文教學(xué)大綱和教材建設(shè)一、漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史第二節(jié)漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和思考（六）21世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文教育理念和方法的變化：語(yǔ)文教育人文性特征的彰顯與反思語(yǔ)文教育綜合素養(yǎng)培養(yǎng)意識(shí)的凸顯以學(xué)生為中心的信息化教學(xué)模式的興起一、漢語(yǔ)文教

20、學(xué)的發(fā)展歷史第二節(jié)漢語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史和思考我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有得到很好解決的理論問(wèn)題：（一）關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)（二）關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化選擇（三）關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的關(guān)系（四）關(guān)于文和道的關(guān)系（五）關(guān)于教和學(xué)的關(guān)系（六）關(guān)于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的研究和民族化、現(xiàn)代化語(yǔ)文教育體系的構(gòu)建二、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展羅馬帝國(guó)以前，羅馬人把希臘語(yǔ)作為第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)。他們通過(guò)聘請(qǐng)希臘語(yǔ)私人教師、把希臘語(yǔ)的奴隸叫到家里、或雇用會(huì)講希臘語(yǔ)的人做奴仆這種方法來(lái)學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)。隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，其他民族也開(kāi)始學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)，直至這種語(yǔ)言成為西方世界的國(guó)際語(yǔ)言、教會(huì)語(yǔ)言和國(guó)家的語(yǔ)言，并且在

21、相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)這種語(yǔ)言也是學(xué)校里唯一的教學(xué)語(yǔ)言。在歐洲，人們開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)法是同教授拉丁語(yǔ)相聯(lián)系的。一、古代和中世紀(jì)第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展以古典著作為基礎(chǔ)寫(xiě)成的拉丁語(yǔ)語(yǔ)法逐漸變得晦澀難懂，結(jié)果拉丁語(yǔ)語(yǔ)法研究本身變成了目的，而不是為閱讀這些古典著作所做的一種必要準(zhǔn)備。而且，當(dāng)時(shí)的法令規(guī)定，正式場(chǎng)合必須用這種古典的拉丁語(yǔ)代替當(dāng)時(shí)人們所說(shuō)的語(yǔ)言，這漸漸地就把拉丁語(yǔ)變成了一種死的語(yǔ)言。最終的結(jié)果是拉丁語(yǔ)慢慢讓位于歐洲各民族的語(yǔ)言。在這種情況發(fā)生以前，也有過(guò)很多次改進(jìn)拉丁語(yǔ)教學(xué)的努力，希望革除為語(yǔ)法而學(xué)語(yǔ)法的做法。二、文藝復(fù)興時(shí)期第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展夸美紐斯去世后，他的多數(shù)著作很快被人遺忘

22、，這種情況一直延續(xù)了兩個(gè)多世紀(jì)。但是，仍有一些對(duì)語(yǔ)言感興趣的人時(shí)時(shí)引用他的一些思想。到世紀(jì)末，教授拉丁語(yǔ)法本身已經(jīng)變成了目的。拉丁語(yǔ)已不再是教學(xué)媒介，教授和應(yīng)用拉丁語(yǔ)規(guī)則變成了某種智力練習(xí)。三、17世紀(jì)和18世紀(jì)第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展賽登施迪克(Seidenstuck)1811年成功編寫(xiě)了一種課本,這一課本用簡(jiǎn)單句寫(xiě)成,卻基本上包含了該語(yǔ)言的主要語(yǔ)法特征卡爾浦洛茲(KarlPlotz) 教學(xué)法主要包括兩個(gè)部分:(1)規(guī)則和范例;(2)要翻譯成第二語(yǔ)言的句子和要翻譯成第一語(yǔ)言的句子19世紀(jì)后半葉,出現(xiàn)了許多逆潮流事件,這些事件最后發(fā)展成了一種運(yùn)動(dòng)這一運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者克洛德馬塞爾(ClaudeMar

23、el)在1867年發(fā)表的關(guān)于語(yǔ)言教學(xué)的論文中提出廢除翻譯和語(yǔ)法規(guī)則,提倡語(yǔ)言教學(xué)從理解課文和加強(qiáng)聽(tīng)的訓(xùn)練入手,接著是閱讀簡(jiǎn)單而熟悉的材料,最后是說(shuō)和寫(xiě)四、19世紀(jì)第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展1874年,索夫爾(Sauveur)主張?jiān)谑褂孟嗨圃瓌t的同時(shí),在教授學(xué)生能理解的語(yǔ)言的時(shí)候可以增加語(yǔ)法和翻譯1866年,埃內(nèi)斯(Heness)開(kāi)辦了一所用“自然教學(xué)法”教語(yǔ)言的學(xué)校,目的就是對(duì)上述幾個(gè)學(xué)者提出的語(yǔ)法翻譯法做出激烈的反應(yīng)19世紀(jì)80年代,語(yǔ)言教學(xué)中又增添了新的內(nèi)容體力活動(dòng)1890年,古安(Gouin)出版了語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)的藝術(shù),成為“直接法”的主要思想源泉古安把正在發(fā)展的現(xiàn)代心理學(xué)科學(xué)的原則應(yīng)用于

24、語(yǔ)言學(xué)習(xí),這些原則就是思想的聯(lián)想形象化通過(guò)感覺(jué)學(xué)習(xí)興趣的中心日常情境里熟悉的活動(dòng)等。四、19世紀(jì)第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展與此同時(shí)，語(yǔ)言教學(xué)中還增添了另一個(gè)新的內(nèi)容描寫(xiě)語(yǔ)音學(xué)。賽斯(Sayce)把它應(yīng)用于現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué),維埃托爾(Vietor)則進(jìn)一步把它歸于某種教學(xué)法維埃托爾在1882年出版了一本小冊(cè)子,引起關(guān)注由直接教學(xué)法產(chǎn)生的語(yǔ)言教學(xué)一開(kāi)始是很混亂的。教師替代了書(shū)本，而教師又常常并沒(méi)有通過(guò)做動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)的技巧，所以教師常?？梢噪S心所欲。有人將它們與“自然教學(xué)法”混同了。自然教學(xué)法認(rèn)為語(yǔ)言必須以兒童習(xí)得母語(yǔ)的方式才能學(xué)會(huì)。學(xué)習(xí)者如果只能理解所聽(tīng)到的一點(diǎn)點(diǎn)，也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)椤白匀贿x擇”的原則最后

25、會(huì)給他所需要的。直接教學(xué)法的倡導(dǎo)者們最終承認(rèn)有必要使方法系統(tǒng)化。四、19世紀(jì)第三節(jié)國(guó)外語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展到了20世紀(jì)初，直接教學(xué)法的教科書(shū)才開(kāi)始遵循明確的模式。典型的課本都嚴(yán)格遵循不使用學(xué)生母語(yǔ)的原則，最先教口語(yǔ)，再教閱讀，最后才練寫(xiě)作。直接教學(xué)法使得教材大體上分了等級(jí)，下一節(jié)課的內(nèi)容基本上與上一節(jié)課的內(nèi)容存在著必然聯(lián)系，這使教師掌握特殊教學(xué)方法的必要性得到了認(rèn)可，特殊的假期課程就是基于這樣的考慮開(kāi)設(shè)的。“直接教學(xué)法”作為術(shù)語(yǔ)的確立是在1901年。由于學(xué)校課程和教科書(shū)并未把培養(yǎng)用外語(yǔ)進(jìn)行談話等技能放在其中，但社會(huì)又有了實(shí)際需求，于是一批語(yǔ)言商人就承擔(dān)起了這項(xiàng)工作。二戰(zhàn)時(shí)語(yǔ)言學(xué)校取得的成績(jī)是驚人的，

26、但戰(zhàn)后學(xué)校在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)實(shí)際效果并不如意，因?yàn)閷W(xué)生不可能將全部的時(shí)間都放在學(xué)習(xí)語(yǔ)言上。五、20世紀(jì)以來(lái)第四節(jié)語(yǔ)言理論（一）語(yǔ)言和人的概念機(jī)械論觀點(diǎn)將人的活動(dòng)可以完全看作身體活動(dòng)，人的精神是身體的延伸，所不同的只是精神活動(dòng)無(wú)法觀察。身體和心靈、有生命與無(wú)生命在本質(zhì)上是相同的，只不過(guò)存在著程度上的差異。人的所有活動(dòng)，包括語(yǔ)言，都是一連串的物質(zhì)因果序列。這種因果序列可以用實(shí)驗(yàn)所提供的證據(jù)來(lái)進(jìn)行研究。持這種觀點(diǎn)的語(yǔ)言描寫(xiě)以及由此而形成的語(yǔ)言教學(xué)法常常把語(yǔ)言看作一套形式體系，而不是無(wú)數(shù)意義的集合體。代表人物：布龍菲爾德一、概念的妥當(dāng)性第四節(jié)語(yǔ)言理論心靈主義觀點(diǎn)將人的活動(dòng)看作心理活動(dòng)，它認(rèn)為語(yǔ)言行為主要是心

27、理行為，雖然原因與說(shuō)話時(shí)的物理行為有密切聯(lián)系，但卻是不同的類型。人類的語(yǔ)言不同于動(dòng)物的行為。動(dòng)物可以通過(guò)訓(xùn)練形成條件反射。人的許多行為都是自覺(jué)行為，它和動(dòng)物的條件反射有本質(zhì)的不同，語(yǔ)言作為社會(huì)現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地被看作物理或動(dòng)物的行為。根據(jù)心靈主義觀點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)言和語(yǔ)言教學(xué)法，就常常特別重視意義，而非僅僅重視物理形式。代表人物：索緒爾一、概念的妥當(dāng)性第四節(jié)語(yǔ)言理論（二）語(yǔ)言和知識(shí)的概念歸納法：通過(guò)對(duì)事實(shí)的觀察和分類來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)言。歸納法認(rèn)為對(duì)語(yǔ)言唯一有效的陳述方法就是觀察語(yǔ)言事實(shí)，將它們進(jìn)行分類。按照這種方法來(lái)展開(kāi)的語(yǔ)言描寫(xiě)和語(yǔ)言教學(xué)，特別重視對(duì)語(yǔ)言本身的觀察和分類。演繹法：通過(guò)直覺(jué)和構(gòu)筑模式從而把一切

28、可能的事實(shí)演繹出來(lái)。研究者發(fā)現(xiàn)了某個(gè)模式，構(gòu)擬出一個(gè)理論模型，再試著從中演繹出別的東西來(lái)。按照這種理論來(lái)描繪語(yǔ)言或進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，常把重點(diǎn)放在語(yǔ)言的最大模式，也就是詞類體系和句法體系上。一、概念的妥當(dāng)性第四節(jié)語(yǔ)言理論語(yǔ)言理論的建立可以基于以下假設(shè):語(yǔ)言從本質(zhì)上說(shuō)是(1)實(shí)體;(2)形式;(3)兼具實(shí)體和形式 20世紀(jì)上半葉最有影響的語(yǔ)言學(xué)理論并不把語(yǔ)言看作實(shí)體，而是看作形式。例如索緒爾和布龍菲爾德。許多重要理論在把語(yǔ)言看作形式的同時(shí)，也堅(jiān)持認(rèn)為語(yǔ)言就其本質(zhì)而言是個(gè)實(shí)體。這一理論認(rèn)為語(yǔ)言可以是它所代表的思想，也可以是表達(dá)它們的語(yǔ)音，當(dāng)然可以兩個(gè)方面都是。弗斯認(rèn)為，作為人類特有活動(dòng)的語(yǔ)言，既不應(yīng)該把

29、使用語(yǔ)言的人的心智、思維和思想排除在外，也不應(yīng)該把使用語(yǔ)言的情景排除出去。二、語(yǔ)言的本質(zhì)第四節(jié)語(yǔ)言理論每一種語(yǔ)言理論都可以從三個(gè)不同的方面來(lái)觀察語(yǔ)言：（1）語(yǔ)言聽(tīng)上去和看上去是什么樣的；（2）語(yǔ)言是怎樣工作的；（3）語(yǔ)言是如何發(fā)展的。（一）語(yǔ)言作為一種狀態(tài)語(yǔ)言聽(tīng)上去和看上去是什么樣的語(yǔ)言被看作人類的思維或行為就從屬關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)言可以被看作人類的思維或人類的行為。也有許多語(yǔ)言學(xué)家把語(yǔ)言看作由許多行為單位組成的。把語(yǔ)言看作一種獨(dú)立狀態(tài)索緒爾把語(yǔ)言看作一種結(jié)構(gòu)，他的思想已經(jīng)發(fā)展成為結(jié)構(gòu)主義理論，而語(yǔ)言符號(hào)論是其中之一。將語(yǔ)言看作獨(dú)立狀態(tài)的另一種觀點(diǎn)是將語(yǔ)言看作一種交際系統(tǒng)。三、語(yǔ)言的諸方面第四節(jié)語(yǔ)言

30、理論（二）語(yǔ)言是一種活動(dòng)語(yǔ)言是怎樣工作的把語(yǔ)言看作一種思維活動(dòng)第一類是將語(yǔ)言看作心理活動(dòng)。第二類是把語(yǔ)言看作對(duì)所感知的東西的一種直接的、類似于動(dòng)物的反應(yīng)，語(yǔ)言好像成了一系列的條件反射。語(yǔ)境刺激反應(yīng)的觀點(diǎn)則與此不同，它把語(yǔ)言看作在刺激中的常在變體，以適應(yīng)語(yǔ)言反應(yīng)的相應(yīng)變體，引導(dǎo)學(xué)生觀察情境中每個(gè)成分和與之相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)成分的關(guān)系，使他們抽象出語(yǔ)言模式。把語(yǔ)言看作大腦的活動(dòng)這一觀點(diǎn)將人腦當(dāng)作一種物質(zhì)活動(dòng)來(lái)研究?，F(xiàn)在主要有兩種研究方法：通過(guò)大腦的局部障礙來(lái)分析言語(yǔ)反應(yīng)；建立人腦模型、理論模型和工作模型。三、語(yǔ)言的諸方面第四節(jié)語(yǔ)言理論（三）語(yǔ)言是變化的語(yǔ)言是如何發(fā)展的有些學(xué)者把語(yǔ)言作為狀態(tài)或活動(dòng)來(lái)考察，

31、不過(guò)也有人把語(yǔ)言看作某種持續(xù)的變化來(lái)考察。時(shí)間上的變化空間上的變化三、語(yǔ)言的諸方面第四節(jié)語(yǔ)言理論不同的語(yǔ)言理論還存在著一個(gè)明顯的區(qū)別，那就是所使用或所創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)有所差異。（一）語(yǔ)言不同語(yǔ)言學(xué)理論不是用某一種語(yǔ)言寫(xiě)成的。由于所用的語(yǔ)言不同，用來(lái)描寫(xiě)各種概念的詞語(yǔ)數(shù)量就可能存在著差異。即使詞語(yǔ)相同，它所表達(dá)的意義范圍也不可能完全相同四、術(shù)語(yǔ)第四節(jié)語(yǔ)言理論（二）術(shù)語(yǔ)不同理論家肯定要使用術(shù)語(yǔ)。有些理論家為了描述的方便和準(zhǔn)確發(fā)明一些新的術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)如果被接受，就被收入相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)詞典。不過(guò)，不同理論使用的術(shù)語(yǔ)不可能總是與新關(guān)注的現(xiàn)象和新形成的概念相適應(yīng)，因此，語(yǔ)言學(xué)家常常創(chuàng)造出一些新詞語(yǔ)。不同的語(yǔ)言流

32、派和語(yǔ)言學(xué)理論都創(chuàng)造出各種成套的術(shù)語(yǔ)。即使在同一流派當(dāng)中，不同的作者也可能有自己特定的術(shù)語(yǔ)。術(shù)語(yǔ)的不同也常常能反映出理論的差異。四、術(shù)語(yǔ)第四節(jié)語(yǔ)言理論（三）意義不同同一流派的作者可以使用同一術(shù)語(yǔ)，但不能保證術(shù)語(yǔ)的意義完全相同。這種術(shù)語(yǔ)意義的混亂使得語(yǔ)言理論相互脫節(jié)，造成大多數(shù)語(yǔ)言學(xué)者只局限于自己的理論，有時(shí)還會(huì)錯(cuò)誤地理解其他理論。因此，在語(yǔ)言學(xué)研究中，準(zhǔn)確使用和理解術(shù)語(yǔ)顯得非常重要。因?yàn)樾g(shù)語(yǔ)中常常隱含著不同理論之間關(guān)于語(yǔ)言、語(yǔ)言本質(zhì)和語(yǔ)言觀等方面的重大差異。四、術(shù)語(yǔ)小結(jié) 語(yǔ)言教學(xué)是指關(guān)于語(yǔ)言的有目的的有計(jì)劃的有特定教學(xué)方法的教學(xué)活動(dòng),也包括研究語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程和各個(gè)具體環(huán)節(jié)的理論原則和方法

33、的科學(xué),即語(yǔ)言教學(xué)研究語(yǔ)言教學(xué)的總目標(biāo)是培養(yǎng)和提高受教育者運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等的能力,或指采用口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行交際的能力通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)不僅要教授受教育者正確地規(guī)范地使用語(yǔ)言的能力,還要教授受教育者恰當(dāng)?shù)皿w有效成功地使用語(yǔ)言的能力 語(yǔ)言教學(xué)包括第一語(yǔ)言教學(xué)(母語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)文教學(xué))和第二語(yǔ)言教學(xué)(主要指外語(yǔ)教學(xué))語(yǔ)言教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,不僅僅指課堂教學(xué)活動(dòng),一般包括語(yǔ)言教學(xué)政策的制定語(yǔ)言教學(xué)的整體設(shè)計(jì)課堂教學(xué)語(yǔ)言測(cè)試等幾個(gè)階段,其中語(yǔ)言教學(xué)大綱(教什么)和語(yǔ)言教學(xué)法(如何教)是最基本的問(wèn)題,也是語(yǔ)言教學(xué)的核心 我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)有著悠久的歷史,有文字記載的漢語(yǔ)文教育的歷史至少有3000年,可分為萌芽時(shí)期

34、傳統(tǒng)時(shí)期變革時(shí)期改革實(shí)驗(yàn)時(shí)期新時(shí)期五個(gè)階段近40年來(lái),我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)取得了許多成就,但也存在一些問(wèn)題,其中一些理論問(wèn)題還需要進(jìn)一步思考和探究,如:(1)關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù),(2)關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化選擇,(3)關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的關(guān)系,(4)關(guān)于文和道的關(guān)系,(5)關(guān)于教和學(xué)的關(guān)系,(6)關(guān)于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的研究和民族化現(xiàn)代化語(yǔ)文教育體系的構(gòu)建等 國(guó)外的語(yǔ)言教學(xué)同樣歷史悠久,羅馬帝國(guó)以前,羅馬人是把希臘語(yǔ)作為第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)的,20世紀(jì)中期以后語(yǔ)言教學(xué)更是發(fā)展迅速,產(chǎn)生了許許多多的語(yǔ)言教學(xué)法語(yǔ)言教學(xué)法的發(fā)展跟語(yǔ)言理論的演進(jìn)密切相關(guān),語(yǔ)言理論是語(yǔ)言教學(xué)的源頭,與語(yǔ)言教學(xué)是密不可分的語(yǔ)

35、言教學(xué)必須有語(yǔ)言理論的指導(dǎo),當(dāng)代語(yǔ)言理論的多元化有利于對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的指導(dǎo)和語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐思考與探究1.簡(jiǎn)述語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)和基本過(guò)程 （p5-9）2.我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)有著悠久的歷史,說(shuō)說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和存在的問(wèn)題（p10-18）3.你如何評(píng)價(jià)我國(guó)近70年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)？4.當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)界都有哪些熱點(diǎn)問(wèn)題？說(shuō)說(shuō)你的看法5.如何看待語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展與語(yǔ)言教學(xué)法演變之間的關(guān)系？ （p20-24）6.語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)言理論有著密切的關(guān)系,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法（p24-30）參考文獻(xiàn)1.科德.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論M.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1988.2.陳菊先.語(yǔ)文教育學(xué)M.上海:華東師范大學(xué)出版社,1994.3.

36、朱紹禹.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法M.北京:高等教育出版社,1988.4.于根元.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論M.北京:商務(wù)印書(shū)館,2003.5.中國(guó)大百科全書(shū)總編輯委員會(huì)語(yǔ)言文字編輯委員會(huì).中國(guó)大百科全書(shū):語(yǔ)言文字M.北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1988.6.呂叔湘.呂叔湘論語(yǔ)文教學(xué)M.濟(jì)南:山東教育出版社,1987.7.麥基.語(yǔ)言教學(xué)分析M.北京:北京語(yǔ)言學(xué)院出版社,1990.8.世界漢語(yǔ)教學(xué)編輯部.語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論研究M.北京:北京語(yǔ)言學(xué)院出版社,1994.9.亞歷山大.語(yǔ)言教學(xué)法十講M.北京:科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,1983.10.林志芳,楊再隋.語(yǔ)文教育四十年探微基于課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)中語(yǔ)文教育基本問(wèn)題的歷史考察J

37、.基礎(chǔ)教育課程,2018(23).第二章漢語(yǔ)國(guó)際教育第一節(jié) 學(xué)科概況第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得第二章 漢語(yǔ)國(guó)際教育第一節(jié) 學(xué)科概況（一）學(xué)科名稱語(yǔ)言教學(xué)中有關(guān)語(yǔ)言的幾個(gè)基本概念（）第一語(yǔ)言是指一個(gè)人出生以后首先接觸并獲得的語(yǔ)言；第二語(yǔ)言則指人們?cè)讷@得第一語(yǔ)言以后再學(xué)習(xí)和使用的另一種語(yǔ)言。（）母語(yǔ)指的是本國(guó)、本民族的語(yǔ)言；外語(yǔ)指的是外國(guó)的語(yǔ)言。（）本族語(yǔ)就是本民族的語(yǔ)言。因此這一術(shù)語(yǔ)與“母語(yǔ)”可以通用。非本族語(yǔ)是指本民族以外的語(yǔ)言，可能是外語(yǔ)，也可能是指本國(guó)其他民族的語(yǔ)言。（）目的語(yǔ)是指正在學(xué)習(xí)并希望掌握的語(yǔ)言。一、學(xué)科名稱與性質(zhì)第一節(jié) 學(xué)科概況

38、（一）學(xué)科名稱總之，“第二語(yǔ)言”有廣義狹義之分。廣義的“第二語(yǔ)言”是指任何一種在獲得第一語(yǔ)言之后學(xué)習(xí)和使用的語(yǔ)言，包括外語(yǔ)；狹義的“第二語(yǔ)言”有兩種情況：一種是指第一語(yǔ)言以外的本國(guó)通用語(yǔ)或本國(guó)其他民族的語(yǔ)言，不包括外語(yǔ)；另一種是指在該語(yǔ)言使用的環(huán)境中學(xué)習(xí)的目的語(yǔ)，包括一部分外語(yǔ)。一、學(xué)科名稱與性質(zhì)第一節(jié) 學(xué)科概況（一）學(xué)科名稱學(xué)科的名稱（）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)（）漢語(yǔ)國(guó)際教育（）漢語(yǔ)教學(xué)（）漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)一、學(xué)科名稱與性質(zhì)第一節(jié) 學(xué)科概況（二）學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)學(xué)科的性質(zhì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的核心是將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，其學(xué)科的性質(zhì)就是第二語(yǔ)言教學(xué)，或外語(yǔ)教學(xué)。漢語(yǔ)國(guó)際教育是語(yǔ)言教學(xué)。

39、漢語(yǔ)國(guó)際教育是第二語(yǔ)言教學(xué)。漢語(yǔ)國(guó)際教育是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)。漢語(yǔ)國(guó)際教育是針對(duì)外國(guó)人的第二語(yǔ)言教學(xué)。一、學(xué)科名稱與性質(zhì)第一節(jié) 學(xué)科概況（二）學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)學(xué)科的任務(wù)漢語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)科任務(wù)是研究漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的原理、過(guò)程和方法，并以之指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。其具體內(nèi)容包括：（）研究教學(xué)活動(dòng)的主體，即研究學(xué)習(xí)者的生理、心理、學(xué)習(xí)策略和教師的基本素質(zhì)。（）研究教學(xué)活動(dòng)的客體，即研究作為第二語(yǔ)言教學(xué)的漢語(yǔ)本體的規(guī)律。（）研究教學(xué)活動(dòng)的本身，即研究總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和測(cè)試評(píng)估四大教學(xué)環(huán)節(jié)的理論和實(shí)踐。（）將相關(guān)學(xué)科（語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等）的理論應(yīng)用于漢語(yǔ)國(guó)際教育研究并以自身的學(xué)科建設(shè)為相

40、關(guān)學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。一、學(xué)科名稱與性質(zhì)第一節(jié) 學(xué)科概況（一）我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育的歷史發(fā)展作為世界上最為古老的語(yǔ)言之一，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)也有著悠久的歷史。早在兩千多年前的漢代就有一些國(guó)家派遣留學(xué)人員來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和文化。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)的漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)真正的發(fā)展是中華人民共和國(guó)成立以后的事從1950年接收第一批外國(guó)留學(xué)生起至今,我國(guó)的漢語(yǔ)國(guó)際教育已經(jīng)走過(guò)了70年的歷程，大致可以分為初創(chuàng)鞏固恢復(fù)蓬勃發(fā)展突破性發(fā)展五個(gè)階段二、學(xué)科的歷史與現(xiàn)狀第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)教學(xué)大綱是設(shè)置課程、組織教學(xué)、編寫(xiě)教材和檢查教學(xué)質(zhì)量的基本依據(jù)。教學(xué)大綱一般應(yīng)包括：（）教學(xué)對(duì)象，（）教學(xué)原則，（）培養(yǎng)目標(biāo)

41、，（）課程設(shè)置，（）教學(xué)內(nèi)容，（）教學(xué)要求，（）教學(xué)安排，（）附錄。一、教學(xué)大綱第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)漢語(yǔ)國(guó)際教育的課程一般包括必修課、選修課和社會(huì)實(shí)踐課等。根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和不同的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)置不同的課程。課程設(shè)置就是在具體的教學(xué)目標(biāo)和大綱的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和需要出發(fā)，根據(jù)專業(yè)對(duì)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的要求，最優(yōu)化地選擇教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)進(jìn)度、形成配置合理的課程體系。二、課程設(shè)置第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)（一）短期進(jìn)修教學(xué)的課程設(shè)置原則一般將學(xué)習(xí)期限在一周至三個(gè)月的漢語(yǔ)教學(xué)稱為短期進(jìn)修教學(xué)。不管是哪一類人員，他們大都希望能運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行口頭交際，而且大都帶有旅游休假的目的。

42、因此這類短期班的課程一般以聽(tīng)說(shuō)為主兼顧讀寫(xiě)，課程和進(jìn)度也不宜安排過(guò)緊；同時(shí)應(yīng)適當(dāng)安排一些具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的課程，如民樂(lè)欣賞、傳統(tǒng)體育、書(shū)畫(huà)欣賞等，以滿足學(xué)生了解中國(guó)的需要。二、課程設(shè)置第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)（二）漢語(yǔ)預(yù)備教育的課程設(shè)置原則漢語(yǔ)預(yù)備教育是為準(zhǔn)備進(jìn)入中國(guó)高等院校學(xué)習(xí)各類專業(yè)的外國(guó)留學(xué)生培訓(xùn)漢語(yǔ)。其目標(biāo)是通過(guò)一學(xué)年的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握必要的語(yǔ)言知識(shí)，具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力和言語(yǔ)交際能力，了解一定的漢語(yǔ)言文化基礎(chǔ)知識(shí)，能基本滿足日常生活、學(xué)習(xí)和一般社交的需要，在學(xué)習(xí)完成后達(dá)到進(jìn)入文、理、工、醫(yī)等專業(yè)學(xué)習(xí)所必需的漢語(yǔ)水平。因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，又因要在較短的時(shí)間內(nèi)達(dá)

43、到較高的目標(biāo)，因此漢語(yǔ)預(yù)備教育的課程設(shè)置應(yīng)具有快速?gòu)?qiáng)化的特點(diǎn)?？焖?gòu)?qiáng)化具體體現(xiàn)在課時(shí)安排較多、課型較多，而且教學(xué)進(jìn)度較快。二、課程設(shè)置第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)（三）漢語(yǔ)言專業(yè)教學(xué)的課程設(shè)置將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的本科教學(xué)屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，是外語(yǔ)教學(xué)專業(yè)，因此，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置應(yīng)與我國(guó)的其他外語(yǔ)專業(yè)相一致，而不是與國(guó)內(nèi)的中文系相雷同。其培養(yǎng)目標(biāo)為：本專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)和比較廣泛的中國(guó)文化知識(shí)，能在教育、外事、商貿(mào)、旅游等部門(mén)從事教學(xué)、翻譯、管理等工作的漢語(yǔ)專門(mén)人才。業(yè)務(wù)培養(yǎng)的具體要求是：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)歷史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化等方面的基本理論和基本知

44、識(shí)，接受現(xiàn)代漢語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等方面的良好的訓(xùn)練，掌握一定的科研方法，具有從事教學(xué)、翻譯、研究、管理工作的業(yè)務(wù)水平及較好的素質(zhì)和較強(qiáng)的能力。二、課程設(shè)置第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)（一）教材的重要性和編寫(xiě)教材的依據(jù)教材是教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的具體體現(xiàn)，是漢語(yǔ)國(guó)際教育培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)原則的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是課堂教學(xué)和測(cè)試的重要依據(jù)。教材對(duì)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及所依據(jù)的教學(xué)理論也都有著重要的檢驗(yàn)和反饋?zhàn)饔谩＝虒W(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱是編寫(xiě)教材的直接依據(jù)，除此之外，編寫(xiě)教材還必須以當(dāng)代的語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)理論為指導(dǎo)，以語(yǔ)言教學(xué)和習(xí)得理論為依據(jù)，這樣才能保證教材的高質(zhì)量。三、教材

45、編寫(xiě)第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)（二）編寫(xiě)教材的目標(biāo)（）針對(duì)性。教材要適合使用對(duì)象的特點(diǎn)。對(duì)于不同母語(yǔ)（文化背景）、不同年齡、不同目的、不同學(xué)習(xí)時(shí)限的學(xué)習(xí)者應(yīng)各有針對(duì)性的教材。（）科學(xué)性。教材要教授規(guī)范的語(yǔ)言，教學(xué)內(nèi)容的編排要符合語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，解釋?xiě)?yīng)準(zhǔn)確規(guī)范，反映學(xué)科理論研究的新水平。（）實(shí)用性。教材內(nèi)容要從學(xué)習(xí)者的實(shí)際需要出發(fā)，盡可能貼近真實(shí)語(yǔ)言；要便于組織教學(xué)，便于體現(xiàn)交際化的教學(xué)原則。（）趣味性。教材的內(nèi)容和形式要生動(dòng)有趣，盡可能使相對(duì)枯燥的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程變得輕松愉快。趣味性要和實(shí)用性、交際性結(jié)合起來(lái)，要防止低級(jí)趣味和文化沖突。三、教材編寫(xiě)第二節(jié)教學(xué)大綱與課程設(shè)置及教材編寫(xiě)（三）教材

46、設(shè)計(jì)的類型從編排教學(xué)內(nèi)容的角度按遵循的教學(xué)原則區(qū)分課文型、結(jié)構(gòu)型、功能型、結(jié)構(gòu)功能型、功能結(jié)構(gòu)型、話題型、文化型。三、教材編寫(xiě)第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（一）語(yǔ)法翻譯法最古老的外語(yǔ)教學(xué)法，在歐洲用來(lái)教授古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)已有千百年的歷史。它以系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)為教學(xué)為綱，依靠母語(yǔ)，通過(guò)翻譯手段進(jìn)行教學(xué)，主要培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)讀寫(xiě)能力。（二）直接法與語(yǔ)法翻譯法相對(duì)立的教學(xué)法。這種方法是直接用外語(yǔ)教授外語(yǔ)，而不用母語(yǔ)和翻譯，也不注重語(yǔ)法形式，其教學(xué)目標(biāo)是口語(yǔ)而不是規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)。（三）情景法以培養(yǎng)口語(yǔ)能力為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)在自然情景中教授語(yǔ)言。（四）聽(tīng)說(shuō)法強(qiáng)調(diào)通過(guò)反復(fù)的句型操練培養(yǎng)聽(tīng)和說(shuō)的能力。一、第二語(yǔ)言教學(xué)流派簡(jiǎn)

47、介第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（五）視聽(tīng)法強(qiáng)調(diào)在一定的情景中將聽(tīng)覺(jué)感知和視覺(jué)感知相結(jié)合的教學(xué)方法。（六）認(rèn)知法主張和聽(tīng)說(shuō)法相對(duì)立，而且對(duì)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法教學(xué)和智力發(fā)展的語(yǔ)法翻譯法予以肯定，因而被稱為“現(xiàn)代語(yǔ)法翻譯法”。（七）團(tuán)體語(yǔ)言學(xué)習(xí)法采用小組集體討論的形式，將師生關(guān)系視為類似醫(yī)生和病人的關(guān)系，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成咨詢過(guò)程的外語(yǔ)教學(xué)方法。（八）默教法要求教師在課堂上盡量少說(shuō)話，盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參與語(yǔ)言活動(dòng)，從而使學(xué)生更有效地掌握運(yùn)用外語(yǔ)的能力。一、第二語(yǔ)言教學(xué)流派簡(jiǎn)介第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（九）暗示法通過(guò)暗示激發(fā)人的潛力，使有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在放松而又注意力高度集中的心理狀態(tài)下有效地學(xué)習(xí)。（十

48、）全身反應(yīng)法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)行為的協(xié)調(diào)，通過(guò)身體動(dòng)作教授外語(yǔ)，主要用于美國(guó)移民兒童的英語(yǔ)教育。全身反應(yīng)法以兒童習(xí)得母語(yǔ)的理論為依據(jù)，將聽(tīng)力理解放在第一位。（十一）自然法在非自然的條件（即課堂教學(xué)）中最大限度地?cái)U(kuò)大對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言輸入，首先集中培養(yǎng)理解能力并強(qiáng)調(diào)通過(guò)習(xí)得掌握外語(yǔ)。一、第二語(yǔ)言教學(xué)流派簡(jiǎn)介第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（十二）交際法以語(yǔ)言功能和意念項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)能夠在特定的社會(huì)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力的一種教學(xué)法。（十三）任務(wù)型教學(xué)法及其他交際類教學(xué)法交際法的最新發(fā)展形態(tài)。它的特點(diǎn)是讓學(xué)生運(yùn)用目的語(yǔ)完成特定的交際任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“在用中學(xué)，在做中學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)。（十四）翻轉(zhuǎn)課堂一種適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的

49、新的教學(xué)模式。翻轉(zhuǎn)課堂是對(duì)傳統(tǒng)課堂的顛覆，傳統(tǒng)課堂具有教師中心、教材中心、課堂中心的顯著特點(diǎn)，而翻轉(zhuǎn)課堂則通過(guò)充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，實(shí)現(xiàn)了對(duì)這三個(gè)中心的突破。一、第二語(yǔ)言教學(xué)流派簡(jiǎn)介第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（一）課堂教學(xué)的重要性課堂教學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育的基本組織形式，是實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、貫徹教學(xué)原則、運(yùn)用教學(xué)方法、完成課程教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的依靠。對(duì)這些方面的檢驗(yàn)和評(píng)估以及對(duì)教師素質(zhì)和能力的評(píng)價(jià)都離不開(kāi)課堂教學(xué)。因此可以說(shuō)，課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)四大環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。任何教學(xué)單位和教師都應(yīng)該充分重視課堂教學(xué)。二、課堂教學(xué)第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（二）課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)組織教學(xué)。目的是使學(xué)生情緒穩(wěn)定，注意力

50、集中，做好上課的思想準(zhǔn)備。復(fù)習(xí)檢查。目的是了解學(xué)生對(duì)已學(xué)內(nèi)容的掌握情況，獲得反饋信息，督促學(xué)生的課外復(fù)習(xí)，為下一個(gè)環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ)。講解新課。是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，是學(xué)生接觸、獲得新知識(shí)，增強(qiáng)技能的環(huán)節(jié)。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性?？偨Y(jié)新課。對(duì)本次課所學(xué)習(xí)的新的語(yǔ)言點(diǎn)加以歸納總結(jié)。布置作業(yè)。鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容、督促學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)、保證教學(xué)進(jìn)度和質(zhì)量的重要手段。二、課堂教學(xué)第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（三）課堂教學(xué)的技巧備課和教案（）分析教材（）分析教學(xué)對(duì)象（）確定教學(xué)方法教案內(nèi)容一般應(yīng)包括課程名稱、教學(xué)內(nèi)容、目的和要求、重點(diǎn)和難點(diǎn)、學(xué)時(shí)安排、所需教具、教學(xué)環(huán)節(jié)、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)后記等。二、課堂教學(xué)第三

51、節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（三）課堂教學(xué)的技巧課堂的組織（）要?jiǎng)?chuàng)造輕松活潑的課堂氣氛，就必須消除學(xué)生可能出現(xiàn)的畏難、壓抑、焦慮、厭煩等不良情緒。（）要自始至終駕馭課堂，吸引學(xué)生的注意力。（）要能夠維持課堂的正常的教學(xué)秩序。二、課堂教學(xué)第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（三）課堂教學(xué)的技巧教師的語(yǔ)言和提問(wèn)（）不論語(yǔ)音、詞匯或語(yǔ)法，都應(yīng)該準(zhǔn)確規(guī)范。（）除了語(yǔ)音操練或新詞語(yǔ)教學(xué)以外，無(wú)論課堂教學(xué)還是課外交流，語(yǔ)速都應(yīng)該正?；蚪咏?，避免夸張。（）選詞用句要淺顯易懂，隨著學(xué)生程度的提高逐步增加語(yǔ)法的難度和詞匯的多樣化。（）要有意識(shí)地重現(xiàn)已經(jīng)學(xué)過(guò)的句式和詞語(yǔ)，避免使用尚未接觸到的詞匯和語(yǔ)法。（）盡量用漢語(yǔ)和學(xué)生交流，

52、避免使用或夾雜學(xué)生母語(yǔ)或其他媒介語(yǔ)。（）應(yīng)克服口頭禪或過(guò)多的重復(fù)、啰唆等不良的語(yǔ)言習(xí)慣。二、課堂教學(xué)第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（三）課堂教學(xué)的技巧板書(shū)作用是使教學(xué)綱目清楚、重點(diǎn)突出，幫助學(xué)生理解和記憶。基本原則是：（）板書(shū)應(yīng)精心設(shè)計(jì)。（）漢字書(shū)寫(xiě)正確、規(guī)范、美觀。（）板書(shū)應(yīng)該鮮明、醒目，重點(diǎn)部分可以用彩色粉筆標(biāo)出。二、課堂教學(xué)第三節(jié)教學(xué)流派和課堂教學(xué)（四）課堂教學(xué)的評(píng)估課堂教學(xué)評(píng)估應(yīng)該從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)技巧等方面對(duì)課堂教學(xué)的全部活動(dòng)進(jìn)行全面評(píng)估。內(nèi)容：（）課堂教學(xué)的目的是否明確。（）是否做到教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散。（）教學(xué)環(huán)節(jié)是否安排得緊湊、自然、合理。（）時(shí)間的分配是否得

53、當(dāng)。（）教學(xué)技巧是否運(yùn)用自如。（）能否完成教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)效果如何，即教學(xué)進(jìn)度與大綱要求是否一致，學(xué)生能否學(xué)以致用。二、課堂教學(xué)第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（一）理論對(duì)比分析和應(yīng)用對(duì)比分析對(duì)比分析也稱對(duì)比語(yǔ)言學(xué)。就是將兩種或兩種以上的語(yǔ)言進(jìn)行共時(shí)對(duì)比，來(lái)確定其相同點(diǎn)和相異點(diǎn)。對(duì)比分析又分為理論對(duì)比分析和應(yīng)用對(duì)比分析。理論對(duì)比分析的任務(wù)是通過(guò)語(yǔ)言的對(duì)比，對(duì)語(yǔ)言的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行全面的說(shuō)明和解釋，并且提供語(yǔ)言對(duì)比的理論模式，這種對(duì)比要求詳盡、明確、嚴(yán)格。應(yīng)用對(duì)比分析是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。它運(yùn)用理論對(duì)比分析的研究成果，提出語(yǔ)言對(duì)比的框架，為語(yǔ)言教學(xué)提供必要的信息。一、對(duì)比分析理論第四節(jié)第二語(yǔ)

54、言習(xí)得（二）對(duì)比分析的步驟經(jīng)典性的對(duì)比分析一般按以下步驟進(jìn)行。（）描寫(xiě)。對(duì)學(xué)生的母語(yǔ)和目的語(yǔ)進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰的描寫(xiě)。這種描寫(xiě)以一定的語(yǔ)法體系為依據(jù)。（）選擇。選擇一定的語(yǔ)言項(xiàng)目、規(guī)則或結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比。（）對(duì)比。找出兩種語(yǔ)言關(guān)系中的特殊點(diǎn)。這要依靠參照點(diǎn)的有效性具有可比性。（）預(yù)測(cè)。形成預(yù)測(cè)的錯(cuò)誤和難點(diǎn)。這種預(yù)測(cè)可以通過(guò)難度等級(jí)模式和心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論的應(yīng)用而得到。布拉圖學(xué)習(xí)中難度等級(jí)模式：合并、差異不足、再解釋、超差異、分裂一、對(duì)比分析理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（三）對(duì)比分析的作用與局限對(duì)比分析在教學(xué)中的主要作用（）對(duì)比分析可以幫助編制教學(xué)和考試大綱。（）在編寫(xiě)教材的過(guò)程中，對(duì)比分析可以幫助確定難點(diǎn)、

55、重點(diǎn)、安排順序、編制針對(duì)性練習(xí)，預(yù)防學(xué)生的錯(cuò)誤。（）在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)比分析可以幫助強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、補(bǔ)充練習(xí)，有的放矢地糾錯(cuò)。（）可以依靠對(duì)比分析選擇測(cè)試項(xiàng)目，為不同語(yǔ)言背景的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的考試。（）通過(guò)教學(xué)中的對(duì)比分析，可以發(fā)現(xiàn)只研究單語(yǔ)所發(fā)現(xiàn)不了的問(wèn)題，為語(yǔ)言研究提供課題。一、對(duì)比分析理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得對(duì)比分析的局限性（）對(duì)比分析的主要觀點(diǎn)是兩種語(yǔ)言的相同之處產(chǎn)生正遷移，不同之處產(chǎn)生負(fù)遷移，兩種語(yǔ)言的差異越大，干擾越大，學(xué)習(xí)的困難就越大。但實(shí)際情況并非如此。（）重視語(yǔ)言形式，忽視語(yǔ)言功能。語(yǔ)言形式上的對(duì)比分析不能解釋學(xué)生在功能、意義方面的錯(cuò)誤，也不能解釋學(xué)生在得體性方面的錯(cuò)誤。（）重視語(yǔ)際干擾

56、，無(wú)視語(yǔ)內(nèi)干擾。事實(shí)上語(yǔ)內(nèi)干擾所造成的錯(cuò)誤比語(yǔ)際干擾所造成的錯(cuò)誤也許更多更復(fù)雜。（）重在預(yù)防而忽視診斷。對(duì)比分析重在預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因和糾正措施不太關(guān)注。一、對(duì)比分析理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（一）偏誤分析產(chǎn)生的時(shí)代背景在認(rèn)知心理學(xué)的沖擊下,人們對(duì)以行為主義為基礎(chǔ)的對(duì)比分析產(chǎn)生了懷疑,懷疑它的預(yù)測(cè)性和有效性后來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤中受母語(yǔ)影響的不到50%,其余的錯(cuò)誤是什么樣的?又是怎么產(chǎn)生的?這些都是對(duì)比分析無(wú)法回答的正是在這種情況下,偏誤分析(errroranalysis,也譯作“錯(cuò)誤分析”)應(yīng)運(yùn)而生偏誤分析就是對(duì)學(xué)生在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的偏誤進(jìn)行分析,進(jìn)而研究第二語(yǔ)言的

57、學(xué)習(xí)過(guò)程偏誤分析是研究學(xué)習(xí)過(guò)程的捷徑也是研究學(xué)習(xí)過(guò)程的第一步這也許就是偏誤分析備受重視的原因二、偏誤分析和中介語(yǔ)理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（二）偏誤分析的理論基礎(chǔ)偏誤分析的理論基礎(chǔ)是中介語(yǔ)理論。中介語(yǔ)專指第二語(yǔ)言習(xí)得者所形成的與母語(yǔ)和目的語(yǔ)兩者都不相同的個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言系統(tǒng)。中介語(yǔ)具有以下特點(diǎn)：（）中介語(yǔ)是獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，既不同于母語(yǔ)，也不同于目的語(yǔ)。（）中介語(yǔ)是合法的語(yǔ)言系統(tǒng)，它有自己的規(guī)則，學(xué)習(xí)者不是隨意地使用這種語(yǔ)言，而是有意識(shí)的創(chuàng)造性地使用這些規(guī)則。（）中介語(yǔ)是不斷變化的語(yǔ)言系統(tǒng)，逐步由母語(yǔ)向目的語(yǔ)靠近。二、偏誤分析和中介語(yǔ)理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（三）偏誤的來(lái)源已有的偏誤分析的成果認(rèn)為偏誤的

58、來(lái)源甚多，大家所公認(rèn)并有較多研究的有下列幾種。（）語(yǔ)際遷移（）語(yǔ)內(nèi)遷移（）學(xué)習(xí)語(yǔ)境（）交際策略（）文化遷移二、偏誤分析和中介語(yǔ)理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（四）偏誤的類型有人根據(jù)偏誤的嚴(yán)重程度將其分為全局性偏誤和局部性偏誤，有人根據(jù)學(xué)習(xí)者能否意識(shí)到自己的偏誤以及能否糾正并加以解釋將偏誤分為三個(gè)階段：系統(tǒng)前階段、系統(tǒng)階段和系統(tǒng)后階段。還有一種具有很強(qiáng)的邏輯推理性的分類將偏誤分為添加、遺漏、替代和錯(cuò)序四種。此外偏誤分析還注意區(qū)分失誤和偏誤。失誤是口誤或筆誤，是偶然現(xiàn)象，它不是系統(tǒng)的，不反映說(shuō)話人的語(yǔ)言能力。而偏誤則是對(duì)正確語(yǔ)言的偏離，是成系統(tǒng)、有規(guī)律的，反映了說(shuō)話人的語(yǔ)言能力。二、偏誤分析和中介語(yǔ)理論第

59、四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（五）偏誤分析對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的作用它可以使教師對(duì)學(xué)生的偏誤有一個(gè)較全面較客觀的認(rèn)識(shí)學(xué)生的偏誤也為教學(xué)提供寶貴的反饋偏誤分析還是編寫(xiě)教材的重要依據(jù)。二、偏誤分析和中介語(yǔ)理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得監(jiān)察模式理論主要包括習(xí)得學(xué)習(xí)假設(shè)、監(jiān)察假設(shè)、自然順序假設(shè)、輸入假設(shè)和情感過(guò)濾假設(shè)五個(gè)方面的內(nèi)容。習(xí)得學(xué)習(xí)假設(shè)認(rèn)為，成年人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，同時(shí)依靠習(xí)得和學(xué)習(xí)兩種方式。監(jiān)察假設(shè)認(rèn)為“說(shuō)話者的話語(yǔ)內(nèi)容和流利程度由習(xí)得產(chǎn)生”“學(xué)習(xí)只有一種功能，即監(jiān)察或編輯，用于糾正言語(yǔ)中出現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤”。自然順序假設(shè)認(rèn)為人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則的過(guò)程中有一個(gè)自然的規(guī)則掌握順序。輸入假設(shè)認(rèn)為，人類只通過(guò)理解信息，或者叫接受“可理解

60、的輸入”的方式習(xí)得語(yǔ)言。情感過(guò)濾假設(shè)認(rèn)為，在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的情感因素也不容忽視。三、監(jiān)察模式理論第四節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得（六）對(duì)監(jiān)察模式的反思克拉申的監(jiān)察模式提出后，很快在第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域引起了關(guān)注，也引起了較大的爭(zhēng)議。（）克拉申強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的輸入，認(rèn)為只要關(guān)注輸入和理解，輸出是水到渠成的事情。但是不少研究者認(rèn)為，語(yǔ)言的理解和表達(dá)輸入和輸出是完整的過(guò)程，輸入和輸出相互影響，學(xué)習(xí)者也要通過(guò)輸出來(lái)驗(yàn)證輸入的正確與否（）有學(xué)者認(rèn)為克拉申的理論是反語(yǔ)言教育的。因?yàn)樗J(rèn)為語(yǔ)言教學(xué)在語(yǔ)言習(xí)得中微不足道，課堂教學(xué)不能改變語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程。但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言形式的教學(xué)在適應(yīng)習(xí)得規(guī)律，提升習(xí)得效率方