四年級上美術(shù)教案玉石文化（一）_蘇少版

1、.*;第20課 玉石文化一一教材分析玉器文化是我國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)精華部分，它不但具有藝術(shù)的審美價(jià)值，同時(shí)，具有一個(gè)民族精神內(nèi)涵和寄托。本課通過對玉石的歷史介紹，使學(xué)生對玉石的藝術(shù)價(jià)值和文化積淀有了初步的認(rèn)識，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對玉石的賞鑒和玉石文化的濃重興趣，進(jìn)步其審美程度和豐富其文化素養(yǎng),增強(qiáng)民族自豪感。二教學(xué)目的1、 知識與技能初步掌握玉器鑒賞的一般方法，理解玉器的歷史，理清“玉文化在歷史上所包含的內(nèi)容的脈絡(luò)，從而對古代玉石藝術(shù)做一個(gè)較全面的理解。2、 過程與方法課前學(xué)生搜集資料，做到初步理解玉石的常識；課堂上通過簡短的活動(dòng)，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對玉器的藝術(shù)和歷史文化內(nèi)涵的探究；實(shí)物展

2、示和多媒體教學(xué)充分表達(dá)美術(shù)的學(xué)科特色；使用分組教學(xué)，自主學(xué)習(xí)，合作討論，競賽激趣，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。提出課后知識拓展，有利于知識的理論和內(nèi)化為自身的一種素質(zhì)。3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀在對玉石精品的欣賞中，使學(xué)生得到美的熏陶。在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生初步理解祖國傳統(tǒng)的玉石藝術(shù)的歷史，知曉古代的“君子比德于玉和民間的桔祥文化，從而以“揚(yáng)棄的態(tài)度繼承和發(fā)揚(yáng)我國古代文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感。三教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)玉器是珍貴工藝品，學(xué)生平時(shí)不易直接接觸到。而玉器藝術(shù)最繁榮的時(shí)期，間隔 如今年代很遠(yuǎn)，學(xué)生不理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念和生活環(huán)境，難于理解玉器在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的特殊地位和詳細(xì)的應(yīng)用。教學(xué)中對

3、作為工藝品的玉器本身審美的品鑒和對古代社會(huì)的禮制、民俗做一些初步的介紹，使學(xué)生理解“君子比德于玉的獨(dú)特的人文精神內(nèi)涵。四教學(xué)方式通過模擬“鑒寶節(jié)目方式和實(shí)物的展示，以激發(fā)學(xué)生對玉石品鑒的興趣。使用多媒體使學(xué)生對古代著名玉器的鑒賞做一較深化的體會(huì)，在視頻欣賞中初步理解品鑒玉器的方法以及玉器的審美價(jià)值。學(xué)生帶著問題看教材進(jìn)展自學(xué)、分組討論、競賽激趣，理解“玉文化的歷史。進(jìn)一步對影響中國傳統(tǒng)精神的玉器文化進(jìn)展深化的理解。五教學(xué)準(zhǔn)備1、學(xué)生課前搜集一些有關(guān)于玉器的知識，假如有條件準(zhǔn)備一兩件常見的玉石首飾2、老師準(zhǔn)備多媒體課件視頻：玉器的欣賞，漢代貴族生活影片的片段，紅樓夢有關(guān)通靈寶玉的片段；圖片：器形

4、品鑒類，玉器造型風(fēng)格類，禮器類，桔祥圖案類，玉石物件實(shí)物和一杯水3、學(xué)生分成六個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組安排一個(gè)組長六教學(xué)過程一、引入新課設(shè)置環(huán)境：黑板上寫上“鑒寶，在講臺(tái)上擺上四個(gè)錦盒內(nèi)裝玻璃、塑料、好的印石、玉器雕刻器物，上蓋黃色綢布。同學(xué)們！今天，我們搞一個(gè)“鑒寶活動(dòng)，猜一猜，這黃綢布底下蓋的是什么？好！請大家區(qū)分一下，分別是什么制作的？揭開布展示給學(xué)生看可以每組派兩個(gè)上講臺(tái)認(rèn)真區(qū)分，可以觸摸。每組把答案寫在黑板上 往往印石和玉學(xué)生分不清。如今公布答案，同學(xué)們，為什么很多同學(xué)辨不清印石和玉呢？！因?yàn)橛癖旧砭褪鞘^，那么，什么樣的石頭被稱為玉呢？學(xué)生看書答復(fù)“玉，舊指“石之美者，近代分為軟玉和硬玉，

5、軟玉是透閃石和陽起石組成的材料。硬玉專指翡翠。其余瑪瑙、綠松石、孔雀石、岫玉等，一般統(tǒng)稱為玉石，而不屬于嚴(yán)格意義上的玉老師展示和田玉、翡翠、岫玉、瑪瑙等實(shí)物飾件圖一 和田玉如意 圖二 翡翠彌勒佛圖三 岫玉手鐲 圖四 瑪瑙聚福掛件?材質(zhì)的鑒別方法：屏幕文字展示水鑒別法：一滴水滴在玉上成露珠狀久不散開為真手觸摸法：用手摸或用面頰試，冰涼光滑為真視察法：將玉器朝向光明處，顏色剔透、綠色均勻分布為真舌舐法：舌尖舐真玉有澀的感覺，無那么為假學(xué)生現(xiàn)場嘗試鑒別玉石的方法設(shè)計(jì)意圖：由于學(xué)生對玉是比較陌生的，首先搞一個(gè)小活動(dòng)，使學(xué)消費(fèi)生興趣，同時(shí)存在一定的疑問；而實(shí)物的展示和觸摸，初步感受材質(zhì)魅力和理解玉材的區(qū)

6、分方法。這樣，就有繼續(xù)理解的欲望。創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境往往是容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。二、品鑒欣賞我們要評鑒一個(gè)玉器，需要從哪些方面去考慮呢？！請同學(xué)們帶著問題看一個(gè)短片。視頻播放玉器的欣賞小組討論，答復(fù)以下問題。老師總結(jié)補(bǔ)充：屏幕文字展示鑒賞要從以下方面入手：一看玉質(zhì)，優(yōu)質(zhì)玉材對于一件玉器至關(guān)重要，如質(zhì)地、色澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級的重要因素;二辨造型，造型是玉器審美的構(gòu)架，是由玉器用處及玉坯形狀決定的，其大小比例要適當(dāng)。與其造型勻稱而不呆板，平衡而有穩(wěn)定的才是美的作品；三鑒紋飾，紋飾是玉器的裝飾，其美丑容易為人覺察、感受。它服從于玉器造型的需要。玉器紋飾要看構(gòu)造、章法、繁簡、疏密等處理。

7、好的玉器紋飾應(yīng)該章法有條不紊，統(tǒng)一而和諧；四析工藝，就是分析將玉料變?yōu)橛衿鞯褡恋墓に?。凡玉器雕琢利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，雕琢呆滯纖弱，拖泥帶水。五品藝術(shù)，藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界。凡氣韻生動(dòng)，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反之，貌似神異，一味模擬那么大為遜色。俗話說：玉不琢不成器。除了玉的材質(zhì)本身具有一定審美特性外，器型是玉器的主要的審美。我們來分析一下器形的審美形式，展示器形美的范圖對稱 穩(wěn)重 大氣 平衡 靈秀 平衡 穩(wěn)妥對稱 反復(fù) 敦實(shí) 生動(dòng) 比例 適當(dāng) 對稱 反復(fù) 精致對稱 反復(fù) 節(jié)奏感強(qiáng) 精巧 對稱 精巧 生動(dòng) 對稱 器形雄渾 紋飾 精巧?學(xué)生從圖片中總結(jié)美的

8、規(guī)律，老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。師生問答，圖片展示審美評價(jià)老師做一個(gè)完好總結(jié)：1、對稱與平均，主要是指起舞的造型和裝飾花紋，不是成對稱狀，便是成平衡狀2、穩(wěn)妥和比例，是指器形在視覺上是穩(wěn)妥的，比例主要以“黃金分割的比例是最美的 3、反復(fù)與節(jié)奏，在玉器上，器形的部分或紋飾上的反復(fù)重復(fù)和漸變。設(shè)計(jì)意圖：從玉材辨析到玉器的鑒賞再到玉器器形的審美，把焦點(diǎn)集中在本課第一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)上即玉器的審美上，使學(xué)生通過視頻和圖片欣賞，小組討論總結(jié)玉器的鑒賞一般方法和玉器的審美法那么，在輕松的學(xué)習(xí)討論中牢牢把握學(xué)生的注意力。也為下面的學(xué)習(xí)奠定良好的根底。統(tǒng)觀我國古代玉的開展史，在審美追求上形成了兩種截然不同的風(fēng)格，它們的特點(diǎn)

9、是什么？ 學(xué)生帶著問題看書答復(fù)一種是追求玲瓏剔透的華美之美，另一種是突出玉的天然材質(zhì)，追求至大至高的樸素之美老師多媒體展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用玉器審美的法那么欣賞并且討論龍鳳玉佩 曾侯尊盤 鏤雕龍鳳玉壁素面玉琮 劍形玉圭 良渚玉璧龍鳳玉佩是古人系冠的帽帶，其作用就是標(biāo)志著男子已經(jīng)成年了；劍形玉圭、素面玉琮那么是國君貴族的祭祀器物和代表權(quán)利，都帶有一定的象征的意味。請同學(xué)們說一些有關(guān)“玉的成語和典故，并請加以解釋，學(xué)生分小組比賽形式進(jìn)展“寧為玉碎不為瓦全“守身如玉比喻貞操、節(jié)義“金科玉律指不可變更的法律，象征著權(quán)利“化干戈為玉帛象征著和平 “玉成比喻助人成功“玉潔冰清“拋磚引玉“金口玉言“玉不琢不

10、成器“玉樹臨風(fēng)用來比喻和形容一切美妙的人和物設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從詳細(xì)的欣賞提升到宏觀的風(fēng)格上的品評，從而引出了本課的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)玉的文化內(nèi)涵。運(yùn)用小組比賽的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，在活動(dòng)中引發(fā)他們的考慮。三、 討論文化內(nèi)涵那么，為什么我們中國人對“玉情有獨(dú)鐘呢？首先我們來理解一下玉器的歷史。請同學(xué)們歸納一下不同時(shí)代的“玉在人們生活中其價(jià)值和功能的演變，看書P5-P7學(xué)生分組將答案寫在紙上，實(shí)物投影展示，全班同學(xué)評價(jià)老師展示結(jié)果屏幕文字展示舊石器打制“石之美者裝飾或祭祀實(shí)用新石器磨制鉆孔材質(zhì)和器形的開展財(cái)富、權(quán)威和精神的象征超過實(shí)用良渚文化?夏商周俏色工藝選材、因材設(shè)計(jì)禮器權(quán)利的象征裝飾品實(shí)用

11、東周到兩漢工藝高超，“漢八刀“君子比德于玉“君子無故，玉不離身精神和道德標(biāo)準(zhǔn)兩漢以后玉材來源不斷擴(kuò)大，治玉技藝有很大進(jìn)步，保存其珍寶性由此可見，在漫長的歷史長河中，玉的質(zhì)密、聲悅、色美、溫潤，不但使人們喜歡它，敬它，而且灌注于玉器之中以精神內(nèi)涵，總是把它和最珍貴、最美的人和事物聯(lián)絡(luò)在一起。玉的審美對中國文化和社會(huì)風(fēng)俗有很深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)意圖：一種文化必然有其歷史淵源，理解了玉石的開展歷史，對玉文化的進(jìn)一步認(rèn)識，學(xué)生帶著問題看書，并進(jìn)展列表歸納，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)才能和合作探究才能中國的“玉文化歷史悠久，請同學(xué)們想一想你們所知道的古代有關(guān)于玉的故事，誰能給我們講一講 “完璧歸趙 學(xué)生講故事這里所

12、講的故事，充分說明了玉在人們心中珍貴，正所謂“價(jià)值連城。玉文化主要分為：1、貴族的“禮器2、文人的“比德于玉3、民間桔祥文化1、 貴族的“禮器和權(quán)利的象征：“以蒼壁禮天、以黃琮禮地、以青圭禮東方、以赤璋禮南方、以白琥禮西方、以玄璜禮北方；自秦始皇制玉璽為皇權(quán)的象征，歷朝歷代沿用。學(xué)生欣賞、議論禮器的審美傾向 屏幕圖片展示老師歸納 “莊嚴(yán) 神圣 大氣 威嚴(yán) 華美蒼壁 黃琮 青圭 赤璋? 白琥 玄璜 唐太宗玉璽 乾隆玉璽2、 文人的“比德于玉?剛剛我們理解了玉的開展歷史，在東周到兩漢時(shí)期，“君子比德于玉，請問詳細(xì)指的是什么？學(xué)生答復(fù)，老師總結(jié)“溫潤而澤，仁也；縝密以粟，知也；垂之好墜，禮也；叩之其

13、聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也實(shí)際上用玉的特性去比喻君子的德行，符合儒家的做君子的道德標(biāo)準(zhǔn)。中國古代文化以儒家為尊，由此，玉文化已融進(jìn)中國人的血液里了。三代有“君子無故，玉不去身 之說，當(dāng)時(shí)佩玉是一種風(fēng)俗。3、 民間的桔祥文化 視頻“紅樓夢有關(guān)寶玉發(fā)癲摔玉一段 充分說明玉在人們的生活中的重要地位，在課前同學(xué)們搜集了一些資料，請同學(xué)們說一說所知道的有關(guān)桔祥圖案中國桔祥圖案的寓意最大的特點(diǎn)是用了諧音和象征。如：福蝙蝠在眼前錢，連年蓮有余魚 ，輩輩背背封侯 猴，福蝙蝠增貴桂子等等，同學(xué)們，猜一猜，以以下圖片上的玉雕隱含什么意思？屏幕展示圖片學(xué)生搶答，出示答案，老師講解。連年有余 玉財(cái)神 五子鬧佛 福祿壽 三陽開泰設(shè)計(jì)意圖：在這一段重點(diǎn)涉及玉文化