詩經(jīng)與中國(guó)詩歌的起源課件

1、詩經(jīng)與中國(guó)詩歌的起源*第1頁，共41頁。本講學(xué)習(xí)要點(diǎn)：什么是詩歌詩歌起源說詩經(jīng)與中國(guó)詩歌起源詩經(jīng)概說通過秦風(fēng)蒹葭 的學(xué)習(xí)，對(duì)詩經(jīng)中的愛情詩歌產(chǎn)生較深入的了解。第2頁，共41頁。什么是詩歌1、詩歌是文學(xué)的基本類型之一。 早期詩歌與音樂、舞蹈相互融合，后來獨(dú)立自成一體。在中國(guó)古代，詩和歌有別，詩供朗誦，歌是歌唱的，現(xiàn)在詩和歌統(tǒng)稱為詩歌。2、詩歌的基本特點(diǎn)是： 強(qiáng)烈的抒情性，最集中、精練、概括地反映社會(huì)生活，充滿作者濃烈的情感和豐富的想象；和諧的音樂美，節(jié)奏鮮明、音調(diào)鏗鏘，講究押韻，一般分行排列；語言凝練、形象、含蓄，運(yùn)用靈活；常采用賦、比、興等手法。3、詩歌分類： 從性質(zhì)上分有抒情詩、敘事詩、哲理

2、詩；從形式上分有格律詩、自由詩、歌謠等；從押韻上分有有韻詩和無韻詩。中國(guó)詩歌又可分為舊詩和新詩，舊詩包括古體詩和近體詩。 第3頁，共41頁。詩歌起源說勞動(dòng)說宗教說游戲說模仿說心靈表現(xiàn)說第4頁，共41頁。中國(guó)詩歌起源中國(guó)文學(xué)最早的起源 遠(yuǎn)古歌謠：彈歌斷竹 續(xù)竹 飛土 逐肉 （東漢吳越春秋） 原始神話 今夫舉大木者，前呼“ 邪許 ”，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。（西漢淮南子道應(yīng)訓(xùn)）詩經(jīng)是中國(guó)詩歌的源頭 第5頁，共41頁。關(guān)于詩經(jīng) 詩經(jīng)本名詩，是我國(guó)最早的一部古代樂歌總集，所輯多是周初至春秋中葉的作品，共305篇。至漢代，被列為儒家經(jīng)典之一，始稱詩經(jīng)。第6頁，共41頁。關(guān)于詩經(jīng)的編集孔子編纂說：司馬

3、遷：古者詩三千余篇，及至孔子去其重，取可施于禮義三百五篇，孔子皆弦歌之史記孔子世家 班固：孔子純?nèi)≈茉?，上采殷，下取魯，凡三百五篇?漢書藝文志采詩說： 孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳印９试?，王者不窺牖戶而知天下。（漢書食貨志）何休曰：“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國(guó)，國(guó)以聞?dòng)谔熳?。故王者不出牖戶，盡知天下所苦，不下堂而知四方。”（春秋公羊傳宣公十五年解詁）第7頁，共41頁。風(fēng)雅大雅小雅頌周頌商頌魯頌周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳詩

4、經(jīng)的三個(gè)組成部分第8頁，共41頁。十五國(guó)風(fēng)輿地圖第9頁，共41頁。詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法 句式以四言為主重章疊句的運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法語言質(zhì)樸優(yōu)美，音節(jié)和諧明快，形象鮮明，寓意深刻，富于藝術(shù)感染力。第10頁，共41頁。 詩經(jīng)中的愛情詩 第11頁，共41頁。第12頁，共41頁。王風(fēng) 采葛彼采葛兮，一日不見， 如三月兮！彼采蕭兮，一日不見， 如三秋兮！彼采艾兮！一日不見， 如三歲兮！ 第13頁，共41頁。鄭風(fēng)野有蔓草野有蔓草，零露溥(p)兮，有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼(rng)，有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕(xi)臧(zng)。不期而遇的喜悅第14頁，共41

5、頁。秦風(fēng)蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。追求意中人而不得第15頁，共41頁。 邶風(fēng)靜女靜女其姝，俟(s)我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽(y)我彤管。彤管有煒(wi)，悅懌女美。自牧歸荑，洵(xn)美且異。匪女之為美，美人之貽。青年男女的幽期密約第16頁，共41頁。 鄭風(fēng)子衿青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音。青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城

6、闕兮。一日不見，如三月兮。女子思念情人第17頁，共41頁。 鄭風(fēng)狡童彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。女子失戀，難忘舊情第18頁，共41頁。 鄭風(fēng)褰裳子惠思我，褰(qin)裳涉溱。子不我思，豈無他人。狡童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧(wi)。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。女子責(zé)備情人變心第19頁，共41頁。鄘風(fēng)柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧(dn)彼兩髦(mo)，實(shí)維我儀。之死矢(sh)靡(m)它。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡惹。母也天只！不諒人只！柏舟宋馬和之作熾熱愛情的表白與爭(zhēng)取自由婚姻的抗?fàn)?/p>

7、第20頁，共41頁。召南摽有梅摽(bio)有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，傾筐塈之！求我庶士，迨(di)其謂之！女子待嫁第21頁，共41頁。周南桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fn)有實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhn)。之子于歸，宜其家人。祝賀女子成婚第22頁，共41頁。邶風(fēng)綠衣綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷(h)維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾(b)無訧(yu)兮。絺(zh)兮綌(x)兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心。悼亡第23頁，共41頁。秦風(fēng)蒹

8、葭賞析1、詩意解讀幾種2、賞析方法： 意境美；朦朧美； 蘊(yùn)藉美；音樂美。3、新穎譯文第24頁，共41頁。秦風(fēng)蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。追求意中人而不得第25頁，共41頁。（）蒹葭(jin ji)，蘆葦； 蒼蒼，深色。（）伊人，那人。（）溯洄，沿著彎曲的水道逆流向上； 從，追尋，探尋；道阻，道路險(xiǎn)阻。（）溯游, 沿著通直的水道逆流向上。（）凄凄,同萋萋，茂盛的樣子；晞：干。（

9、）湄,水邊高地。（）躋(j),登上高處。（）坻(ch),水中小沙洲。（）采采,眾多，形形色色；未已，未止，未干。（10）涘(s),水邊。（11）右,向右轉(zhuǎn)，迂回曲折。（12）沚(zh), 水中小陸地。注釋：第26頁，共41頁。詩意解讀1、諷刺說： 漢代毛詩序“蒹葭刺襄公也，未能用周禮,將無以固其國(guó)焉。”這首詩是諷刺秦襄公的,因?yàn)樗蛔袷刂芏Y,因此將招來亡國(guó)之禍。 東漢鄭玄詩箋：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習(xí)周之禮法，故國(guó)人未服焉?！彼^伊人是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠(yuǎn)?！?、詩意不定說： 宋代朱熹作詩序辨說指斥毛詩序穿鑿附會(huì)，認(rèn)為：“言秋水方盛之時(shí),

10、所謂伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也?！钡?7頁，共41頁。詩意解讀3、求賢說：清代學(xué)者姚際恒：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩?！?認(rèn)為“伊人”是春秋時(shí)代的一位隱居水邊的賢人。該詩表達(dá)了君主求賢招隱之意。4、懷人說： 清代學(xué)者汪鳳梧:“蒹葭,懷人之作也。秦之賢者抱道而隱,詩人知其地,而莫定其所,欲從靡由,故以蒹葭起興而懷之,溯洄溯游,往復(fù)其間,庶幾一遇之也。” 是一首描寫主人公懷友訪舊而不得見的惆悵之情。第28頁，共41頁。5、求愛說：近代學(xué)者余冠英:“這篇似是情詩，男或女詞?！杯偓幋巴庵黝}曲在水一方愛情詩歌。翻譯家許淵沖就將這首詩翻譯成“a love

11、song”,伊人是“the lover”,主題句是“where is she so sheen”。 詩意解讀第29頁，共41頁。6、朦朧詩說： 陳子展：“詩境頗似象征主義，而含有神秘意味”。 林興宅：“蒹葭所表現(xiàn)的企戀是人類追求真、善、美的最高境界的象征?！薄耙寥恕毕笳髦篮玫睦硐?這種理想可遇不可求,可望不可及,正是在這樣的矛盾沖突中構(gòu)成了審美的境界。 當(dāng)代作家韓少華：“也許，我所企慕的文學(xué)中的美質(zhì)與佳境，正如同所謂伊人在水一方，永遠(yuǎn)可望而不可即?！?。 詩意解讀第30頁，共41頁。賞析方法1、意境美：“意境”就是詩詞中所描繪的形象與作者的思想感情融為一體而形成的境界。王國(guó)維人間詞話：詩.蒹

12、葭一篇，最得風(fēng)人深致。 情景交融，虛實(shí)相生 ：多重意境交相疊合的開放型結(jié)構(gòu)，使這首詩成為極富張力、意蘊(yùn)宏深、多姿多彩的詩的極品，給予讀者以更豐富的想像、開拓和創(chuàng)造的空間。第31頁，共41頁。賞析方法：2、朦朧美： 中國(guó)第一首朦朧詩。全詩撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測(cè)的朦朧美。留有較多的空白和模糊之處，為讀者實(shí)現(xiàn)各自的閱讀期待提供了極為開放的召喚結(jié)構(gòu)：“伊人”作為中心意象，朦朧不清、飄忽不定；“秋水”的意象也是朦朧凄迷，具有多重寓意；抒情主人公的意象模糊不定； “伊人”所在空間位置游移縹緲，難以捉摸。第32頁，共41頁。賞析方法：3、蘊(yùn)藉美： 話語蘊(yùn)藉是對(duì)文學(xué)活動(dòng)特殊的語

13、言與意義狀況的概括，指文學(xué)作品為社會(huì)性話語活動(dòng)蘊(yùn)涵含著豐富的意義生成可能性。蒹葭具有豐厚的情感內(nèi)涵和深刻的哲理意味，其最大的藝術(shù)特色是意境朦朧，含蘊(yùn)不盡。“伊人”其實(shí)是一種象征，它涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望，人生無常、精神失落的悲哀等等心靈的回響，都可以從詩的意境中得到感應(yīng)。 第33頁，共41頁。賞析方法：4、音樂美方玉潤(rùn)詩經(jīng)原始“三章只一章，特?fù)Q韻耳。其實(shí)首章已成絕唱。古人作詩多一意化為三疊，所謂一唱三嘆，佳者多有余音。” 該詩以四言為主，四句獨(dú)立成章，四字句節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，一意化為三

14、疊，用韻先響后喑，先揚(yáng)后抑，余音繞梁，一唱三嘆，極具感染力。第34頁，共41頁。新穎譯文：1、在水一方- 鄧麗君演唱 瓊瑤詞 林家慶曲 綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語。無奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。第35頁，共41頁。新穎譯文：2、蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒，佇立在那河水旁。逆流而上去找她，道路險(xiǎn)阻

15、又太長(zhǎng)。順流而下尋她，仿佛就在水中央。 蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。 蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險(xiǎn)如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。第36頁，共41頁。新穎譯文：3、蘆荻秋色一片青蒼，星點(diǎn)銀光露凝成霜。傳說中的那個(gè)人啊，總在水國(guó)哪個(gè)地方。當(dāng)我逆著水流而上，風(fēng)阻波擋長(zhǎng)途難往。當(dāng)我驀然回首張望，她不就在來時(shí)路的中流飄蕩。蘆荻秋色一片迷離，星點(diǎn)銀光露珠亮麗。傳說中的那個(gè)人啊，總在澤國(guó)哪里休憩。當(dāng)我繞著圈兒尋覓，水深浪急船兒難移。當(dāng)我猛然

16、回首一瞥，她不就在來時(shí)路的小島佇立。蘆荻秋色一片繁盛，星點(diǎn)銀光露痕滋潤(rùn)。傳說中的那個(gè)人啊，總在水泊哪里安身。當(dāng)我曲折向前挺進(jìn)，灘淺草纏船兒難行。當(dāng)我頹然回首四顧，她不就在來時(shí)路的沙洲現(xiàn)形。第37頁，共41頁。新穎譯文：4、伊人伊人在水一方，從春到夏蒹葭蒼蒼。道路總是縹緲如帶，伊人總是夢(mèng)里新娘。啊，伊人，月兒已被流水漂白，你的美麗讓我憂傷。伊人伊人在水一方，從秋到冬白露為霜。簫聲總是如泣如訴，伊人總是國(guó)色天香，啊，伊人，雁字已經(jīng)飄零南天，你在風(fēng)中不要著涼。（馮驥才）第38頁，共41頁。新穎譯文：5、我昨晚一夜沒有睡覺, 清晨往河邊去散步。 水邊的蘆草依然還是青青地, 草上的白露已經(jīng)凝成秋霜了。

17、我的愛人明明是站在河的那邊, 我想從上渡頭去趕他, 路難走又太遠(yuǎn)了。 我想從下渡頭去趕他, 他又好像站在河水的當(dāng)中一樣。 啊,我追逐的只是一個(gè)幻影呀! （郭沫若）第39頁，共41頁。思考與練習(xí)一、名詞解釋：1、詩經(jīng); 2、國(guó)風(fēng)二、簡(jiǎn)答：1、詩經(jīng)的主要內(nèi)容 2、詩經(jīng)的藝術(shù)特色三、賞析：蒹葭的朦朧美四、課外閱讀：摘錄一首詩經(jīng)中的愛情詩歌，翻譯成現(xiàn)代詩。第40頁，共41頁。66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這

18、樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

19、 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前

20、進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多

21、芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困

22、難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的

23、光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)

24、于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?/p>