第5課　社會變革與百家爭鳴

1、社會變革與百家爭鳴第二單元 從周王朝到秦帝國的崛起 上海市行知中學 錢一鳴 “看來要在公元前500年左右的時期內(nèi)和在公元前800年至200年的精神過程中，找到這個歷史軸心。正是在那里，我們同最深刻的歷史分界線相遇，我們今天所了解的人開始出現(xiàn)。我們可以把它簡稱為軸心期?！?德卡爾雅思貝爾斯歷史的起源與目標 為什么中國在“軸心時代”能夠迸發(fā)出如此具有生機的文化活力？西周的滅亡與東周的建立 封邦建國制 周幽王 烽火戲諸侯 “於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。平王立，東遷于雒邑（洛邑），辟戎寇。”公元前770 平王遷都洛邑 “平王之時，周室衰微，諸侯彊并弱，齊、楚、秦、晉始大，

2、政由方伯?！笔酚浘硭闹鼙炯o第四 注：方伯是管理某一個地帶地方諸侯的長官，多為當?shù)剌^大的諸侯擔任?！疤煜掠械?禮樂征伐自天子出”“天下有道,禮樂征伐自諸侯出”春秋晉國趙卿墓 趙卿墓墓長11米，寬9.2米，深14米。該墓出土文物十分豐富，共獲得各類隨葬品3134件，其中青銅器2100多件，還有陶器、車馬器、玉石、瑪瑙、水晶、玻璃、綠松石等。最大的一件青銅鼎高1米，口徑1.04米，是國內(nèi)已知最大的春秋大鼎。是迄今為止所見春秋時期等級最高、規(guī)模最大、隨葬品最豐富的晉國的高級貴族墓葬。趙卿墓列鼎（6只）“天子九鼎八簋,諸侯七鼎六簋,大夫五鼎四簋,士三鼎二簋?！?周禮玉藻鋪首牛頭螭紋蹄足升鼎（鼎內(nèi)置牛、羊

3、骨骼）“天子用九鼎，第一鼎盛牛，稱為太牢，以下為羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘；諸侯一般用七鼎，也稱大牢，減少鮮魚、鮮臘二味； 卿大夫用五鼎，稱少牢，為羊、豕、魚、臘、膚；士三鼎，為豕、魚、臘?！敝芏Y玉藻積極變法 列國紛爭秦國變法 變法主導： 商鞅 “前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”變法措施：廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制富國強兵兼并戰(zhàn)爭士人興起 百家爭鳴百家爭鳴： 面對充滿挑戰(zhàn)和動蕩的亂世，新的士人階層出現(xiàn)了。 各階層，各派政治力量的士人們都希望按照本階級的利益和要求，對社會對萬事萬物作出解釋。孔子仁者愛人，克己復禮?！翱思簭投Y為仁。一日克己復禮，天下歸仁

4、焉！”“人而不仁，如禮何？”論語八佾孟子“仁政”學說得道者多助，失道者寡助。民為貴，社稷次之，君為輕。韓非“法者刑罰必于民心。君無術則蔽于上，臣無法則亂于下，此不可一無。”韓非子定法法治為人君者，要數(shù)披其木，毋使木枝扶疏。數(shù)披其木，毋使木枝外拒。數(shù)披其木，毋使枝茂。木數(shù)披，黨羽乃離。君主專制老子“治大國若烹小鮮?！睙o為而治當嬴政讀到韓非子的著作中，發(fā)出了這樣的感慨“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！笨鬃訌?7歲起便欲在魯國從政，幾十年卻一直未被受到重用。后周游列國14年，年到古稀重返魯國，仍然郁郁不得志，雖有心從政，但仍是被敬而不用，直至最后患病不治而卒。 這個時代的新特點是，世界上所有三個地區(qū)的人類全都開始意識到整體的存在、自身和自身的限度。人們試圖通過交流思想、理智和感受而說服別人，與此同時就產(chǎn)生了精神沖突。 人們明白自己面對變化，并感到要以改革、教育和洞察力來進行挽救。他們在制定計劃，努力控制事件的進程，并第一次恢復或者創(chuàng)建良好的環(huán)境。人們殫精竭慮地尋求人類能最和睦地共同生活、實