部編版高一上冊語文課件《拿來主義》2

1、拿來主義魯迅 魯迅（1881年9月25日1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表狂人日記時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！彪s文 雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點(diǎn)是雜而有文，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器；在和平建設(shè)年代，它也能起到針砭時弊的作用。雜文的

2、特點(diǎn)迅速反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)（實(shí)效性上）短小精悍，語言犀利（內(nèi)容上和表達(dá)上)幽默感和靈巧性上（語言上）議論形象化，多用典故，趣聞，笑話，傳說等。魯迅雜文：“匕首”“投槍”“嬉笑怒罵皆文章”寫作背景 魯迅先生寫這篇文章時，正是中國現(xiàn)代史上政治極為黑暗、斗爭極為復(fù)雜的時期。 第一、國民黨反動派對革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同事，也實(shí)行了反革命的文化圍剿，使得各種錯誤思潮隨之泛濫。 第二、封建殘余勢力的復(fù)古思想開始抬頭。 第三、全盤西化，徹底否定中國本土文化。 這篇文章寫于1934年6月4日，當(dāng)時，由于國民黨反動派推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反動政策，對日本侵略者實(shí)行“不抵抗主義”，致使日本侵略者很快地占領(lǐng)了東三

3、省，并把侵略的魔爪伸向華北。國民黨反動派投靠英美帝國主義，對外更加肆無忌憚地出賣國家的領(lǐng)土主權(quán)，在政治上、軍事上、文化上都執(zhí)行一條賣過投降路線，真是“什么都是送去主義了”。對中共所領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地，則實(shí)行殘酷的、瘋狂的反革命“圍剿”。為了強(qiáng)化法西斯的思想統(tǒng)治，蔣介石還提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、平、和）為內(nèi)容的“新生活運(yùn)動”，妄圖用封建道德來抵制革命理論和思想傳播。文化界也有一些反動文人，叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流。拿來主義什么是“拿來主義”？為什么要實(shí)行“拿來主義”？怎樣才能實(shí)行“拿來主義”？段前劃分第一部分（14）：揭露批判“送去主義”

4、的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（59）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。分析第一部分思考：“拿來”和“拿來主義”的觀點(diǎn)在哪一段提出，為什么前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”？第2段提出“拿來”，第5段提出“拿來主義”。先破后立，對比鮮明。一是先指出“閉關(guān)主義”和“送去主義”這兩種對待外來文化和文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，把它們駁倒，也就自然而然引出了正確的觀點(diǎn)“拿來主義”。這是先破后立，破得徹底，立得更穩(wěn)。二是“閉關(guān)主義”“送去主義”是作為“拿來主義”的對立

5、面出現(xiàn)的，并與之形成了鮮明對比，先寫它們可使“拿來主義”的觀點(diǎn)更有說服力。論證一般分為立論和駁論。立論是從正面直接提出自己的觀點(diǎn)見解。駁論則是通過反駁別人來樹立自己觀點(diǎn)的論證方式。駁論可以反駁論點(diǎn)，可以反駁論據(jù)，也可以反駁論證。本文的論證思路是什么？先講閉關(guān)主義和送去主義，之后再提出拿來主義。閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因?yàn)樗砸驗(yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不利，所以只能拿來主義因果論證本文的論證思路是什么？先講閉關(guān)主義和送去主義，之后再提出拿來主義。閉關(guān)主義送去主義拿來主義對 立破立先破錯誤的觀點(diǎn)，再提出相對的正確的觀點(diǎn)對比論證問題1：作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”

6、的媚外丑態(tài)？送古董：展覽，“不知后事如何”，即有去無回。這是媚外的可恥行徑；送古畫、新畫：“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，是反語，諷刺不以為恥，反以為榮；送梅蘭芳：用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”的東西已相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙夷。問題2：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？ 作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得，作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。（類比論證）有人說“掘

7、起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢？”我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”、“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。問題3：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？“拋”字說明兩者都是帝國主義不要的東西。 “拋來”指把無用的東西拋棄掉，或無代價地送人或施舍，一般不懷什么不良的動機(jī)或目的?！皰伣o”是指帶有目的的、帶惡意的輸出。第一部分小結(jié)破閉關(guān)主義送去主義落后挨打表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害送古董送古畫新畫送梅蘭芳崇洋媚外、投降政策經(jīng)濟(jì)衰敗、主權(quán)喪失作者對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史

8、和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章開始便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國人民更加線路被侵略，受奴役的悲慘境地，因此，“送去”之外，還得“拿來”。分析第二部分問題1：第六段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？“送來”不等于“拿來”?！八蛠怼笔潜粍咏邮?，而“拿來”是主動獲取；“送來”的是帝國主義剩余的、有害的東西，而“拿來”是經(jīng)過挑選的、有用的東西?！八蛠怼笔堑蹏髁x對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略?！澳脕怼笔歉鶕?jù)需要自己拿。二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。問題2：“拿來主義”的要旨是什么？用原句回答。如何理解？運(yùn)用腦髓，放出

9、眼光，自己來拿。（第七段）運(yùn)用腦髓放出眼光自己來拿指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；指要看得清，有辨別力；指要有選擇，自己拿。問題3：第八段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種態(tài)度？是怎樣說理的?得了一所大宅子對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門指哪類人？孱頭害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度勃然大怒放一把火燒光指哪類人？昏蛋盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片指哪類人？廢物崇洋媚外全盤西化的投降主義者問題4：第九段闡述了“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的？是怎樣說理的？正確態(tài)度：首先是“占有”，然后

10、是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義?！疤暨x”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。喻體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太本體文化中的精華部分文化中精華和糟粕共存的部分文化中沒有使用價值，但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分文化中反動腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分取其精華，棄其糟粕。問題4：第九段闡述了“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的？是怎樣說理的？比喻說理：形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露！使抽象問題具體化，深奧道理淺顯化。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。第二部

11、分小結(jié)拿來主義孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀天走散（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）反對三種態(tài)度（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）（姨太太）提出三種方式（破）（立）（占有、挑選、創(chuàng)新）簡要說出每句話的內(nèi)容總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，不能自稱為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。結(jié)論是我們要拿來。拿來主義的具體做法。拿來主義的結(jié)果。拿來主義者具備的條件。從反面指出拿來主義的意義。“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？1、“占有”，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了哪些在舊的遺產(chǎn)面前

12、嚇破了膽、手足無措的“孱頭”，也批判了那種故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，更批判了欣然接受的“廢物”，為正確地批判了繼承文懷遺產(chǎn)掃除障礙。2、“挑選”即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”、“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”，（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。3、“創(chuàng)新”，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來的人，不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！弊詈笠痪涞摹靶氯恕?、“新文藝”指什么？新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文藝指無產(chǎn)階級文藝。探究：結(jié)合全文，回答對待歷史文化遺產(chǎn)和外