名言名句組合型材料作文講評-ppt課件(推薦)

1、名言名句組合型材料作文講評原題重現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。衣沾不足惜，但使愿無違。（陶潛）致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）心在天山，身老滄州。（陸游）男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾）誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇議論文。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。題目要求分析詩句或名言來源不同，含義也各異，題目要求是以兩三句為基礎(chǔ)立意，要合理引用。首先，數(shù)量上

2、，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按要求作文，是要降檔給分的。其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字?jǐn)?shù)，內(nèi)容上沒多少關(guān)系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個共同的話題表達(dá)一個明確的中心或一個確定的論點(diǎn)。這就要求我們對詩句或名言進(jìn)行分類組合。要進(jìn)行分類組合，就要對幾個材料各自的含義有比較準(zhǔn)確的理解。含義可以是詩句在原詩中的意思，也可不拘泥于原詩含義，而作更大范圍的解說。理解了意思，就可分類組合來確定立意了。如何分類？基本方法 ：“求同存異”詩句理解是陶淵明的詩句，出自歸園田居其三，全詩是這樣的： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我

3、衣。衣沾不足惜，但使愿無違。譯文：南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。 狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背 歸隱心意。 這首詩描寫了詩人離開官場后躬耕田園的情景，前面六句描寫作者一早出門去田間勞作，直到晚上月亮升起才回家，雖然很辛苦，但卻自得其樂。詩里面隱藏著作者的人生追求：順應(yīng)自然，保持名節(jié)，潔身自好，不與世俗同流合污。詩的結(jié)尾是說露水打濕了衣服也不覺得可惜，只要自己的“愿”、自己的初心得以保持。其實，這句詩具有很深的思想，一個人的所作所為，只要不違背自己內(nèi)心的“愿”，那些名利都是不值得追求的。但

4、是，我們也可以認(rèn)為他是逃避，缺乏斗志。句:致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳出自杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻，此詩作于唐玄宗天寶七載（748年），時杜甫37歲，居長安。韋濟(jì)時任尚書省左丞，他很賞識杜甫的詩，并曾表示過關(guān)懷。天寶六載（747年），唐玄宗下詔天下有一技之長的人入京赴試，李林甫命尚書省試，對所有應(yīng)試之人統(tǒng)統(tǒng)不予錄取，并上賀朝廷演出一場野無遺賢的鬧劇。杜甫這時應(yīng)試落第，困守長安，心情落寞，想離京出游，于是就寫了這首詩向韋濟(jì)告別。該詩傾吐了仕途失意、生活困頓的窘狀，敘寫了作者自己的才學(xué)以及平生志向和抱負(fù)，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，是杜甫要上書皇上，使社會風(fēng)俗恢復(fù)淳厚， 這句詩告訴我們：一個人應(yīng)當(dāng)有理想

5、，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任，做一個有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。句，出自訴衷情當(dāng)年萬里覓封侯： 當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。 陸游是南宋愛國詞人，一生以抗金收復(fù)失地為己任，然而卻遭朝廷投降派排擠而不得重用，壯志難酬，理想難申。盡管身老滄州，卻心系天山即抗金前線。表現(xiàn)出矢志不渝的社會責(zé)任感。如果說陶淵明見官場污濁而退隱保名節(jié)，陸游卻不管官場對自己如何，始終要肩負(fù)責(zé)任，而不是要去過自己的逍遙日子。句出自南園十三首其五，詩如下： 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？李賀20歲那年，到京城長安參加進(jìn)士考試。因他父親名

6、為晉肅，與進(jìn)士同音，就以冒犯父名取消他的考試資格。后由于他的文學(xué)名氣很高，擔(dān)任了一名奉禮郎的卑微小官，留在京城。在這段時間內(nèi)，他的詩歌才華受到廣泛的稱譽(yù)，王孫公子們爭相邀請他參加宴會，作詩助興，但沒有幫助他在仕途上升遷。李賀本來胸懷大志，性情傲岸，如今作了這樣一個形同仆役的小官，感到十分屈辱，就稱病辭去官職，回福昌老家過上隱居的生活?；氐焦枢l(xiāng)以后，李賀把全部的心血都傾注在詩歌創(chuàng)作上。他經(jīng)常騎著一頭跛腳的驢子，背著一個破舊的錦襄，出外尋找靈感。他的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。譯：男子漢大丈夫為什么還不帶上那武器，去收取被藩鎮(zhèn)割

7、據(jù)的關(guān)塞河山五十州？ 請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣，有哪個書生曾被封為食邑萬戶的列侯？李賀一生郁郁不得志，這首詩是憤世之作。只看前兩句的話，是很有豪情壯志的。男子漢，就不能虛耗光陰，就當(dāng)有壯志，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，要建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。西江月夜行黃沙道中： 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪橋忽見。西江月夜行黃沙道中是宋代詞人辛棄疾貶官閑居江西時創(chuàng)作的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。此詞著意描寫黃沙嶺的夜景：明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。全詞從視覺、聽覺和嗅覺三方面抒寫夏夜的山村風(fēng)光，情景交融，優(yōu)美如畫，

8、恬靜自然，生動逼真，是宋詞中以農(nóng)村生活為題材的佳作。辛棄疾同陸游一樣，也一生堅持抗金收復(fù)失地，但遭投降派排擠，未得重用，被迫隱居江西上饒。這首詞表現(xiàn)詞人暫時忘記煩惱，暫得閑適的快樂。定風(fēng)波： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。深得道家曠達(dá)豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個正直文人在坎坷人生中力求解

9、脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。蘇軾其實也很有志向，但因烏臺詩案而被貶黃州。蘇軾的人生也是不得志的，但他能看開，這首詞表達(dá)了他曠達(dá)的胸襟。這首詞告訴人們的人生哲理就是：不要把生活中的得失看那么重，應(yīng)當(dāng)樂觀些，超脫些。.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。離騷中的句子，意思是把自己的身體分解了，信念也不改變。屈原（約公元前340公元前278年），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。少年時受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度

10、，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北流域。楚都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。這是多么堅定的信念與情操！表現(xiàn)了屈原矢志不渝的愛國情懷?，F(xiàn)在，這句詩我們可以理解為對理想的執(zhí)著追求，對信念的永恒堅信。立意分析求同？ ？ ？ .？ ？1.可以組合在一起，表達(dá)一個什么意思呢？就是追求人生的愜意，不違背自己的初心，人生應(yīng)當(dāng)有詩意，拋開生命中的煩惱，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，讓生活慢一點(diǎn)，讓人生旅途的風(fēng)景多一些，2.組合，豁達(dá)面對人生中的坎坷，笑對磨難3.組合，不懼磨難，堅持本心4.或或其中三句組合。適用話題：愛國，理想，追求，信念，志向，社會責(zé)任，人生價值，進(jìn)取心5.組合，雨帶給人的不

11、同生活態(tài)度與思考立意分析存異中的一句或兩句可以同中的一句或兩句組合，適用的立意可以是：辯證看待進(jìn)取與退隱，逃避還是面對，如何看待人生中的不如意，責(zé)任與處境、遭遇的關(guān)系，個人得失與家國責(zé)任對兩類名句所體現(xiàn)的人生態(tài)度或觀念可以肯定或否定。作文示例1求同 孤勇的三個境界 高二（3）胡琬妮 身邊有許多嘲笑癡人的人，認(rèn)為這種像武俠小說主角一樣生一念而終生守之的人很可笑。恰恰相反，“癡笨”的孤勇并可笑。在此，我想探討一下孤勇的三個境界。（反向引出寫作論題） 一直很喜歡的一句格言叫“明知不可為而為之”。這句話并不是說要一腔熱血的少年人和世界對著干，而是說一旦心中有了目標(biāo)，就算有千難萬險也要堅持努力。孤勇，意

12、為孤身一人也要擁有勇氣。這不是孤注一擲的莽撞，而是懷揣夢想、不顧阻撓的頑強(qiáng)。（解釋關(guān)鍵詞“孤勇”的含義） 所以說，究其本意，孤勇的第一個境界叫“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”?？诔龃恕翱裱浴钡那谀莻€王上昏庸，群臣靡亂，民不聊生的年代走在一條獨(dú)木橋上。他懷揣赤子心，雖生死意，仍在求索中逆流而上；他力求民眾的安樂，不顧排擠，也縱生不逢時。離騷是他的絕筆，字里行間是斬盡不平事的孤獨(dú)與堅持。這一境界的孤勇是對初心的堅守和死生無悔的驕傲。這類孤勇的人，可謂“俠士”。 同樣是詩人，李白也是個傲氣的少年。這股傲氣是“欲渡黃河冰塞川”后的“長風(fēng)破浪會有時”。這個自信的謫仙人懷滿腔豪情，仕途不順這件讓他耿

13、耿于懷的事也沒減少他一生的傳奇色彩。他的孤勇處于減一分“孤”，添幾絲“勇”的過渡階段。（闡述孤勇的第一境） 但是，這還不夠。孤勇的第二境界是蘇東坡的一句“誰怕？一蓑煙雨任平生”。任何孤勇的人想讓初心成為現(xiàn)實，都必須學(xué)會在無邊的磨難中熬出淡然風(fēng)范。蘇軾一生宦海沉浮，卻始終自如的似一尾魚，無非是因為他不曾看重自己的職位境遇，在哪都懷一顆敬畏心，初心不負(fù)罷了。鄧小平的一生和蘇軾有點(diǎn)像，也是三起三落。但是，如他們，都讓夢想在心中扎根，穩(wěn)健泰然做事，直到某天光芒萬丈他們是“隱士”，帶著孤勇，不鳴則已，一鳴驚人。（闡述孤勇第二境） 那“高人”境界的孤勇又是什么樣的呢？這一種孤勇不如前兩個境界耀眼，但更適用

14、。陸游有言：“心在天山，身老滄州”壯志難酬是所有熱血者的監(jiān)牢。但總有另一些人，為俗事所困，卻不甘幻想，為不普通的抱負(fù)癡念終生。默默捐款資助他人的老人“炎黃”就是這類人。他們擁有的孤勇是一種在無盡瑣事中守一方凈土的能力。這種境界的孤勇是普通人能，但最難達(dá)到的。試問：此間有幾人能“身在無間，心在桃源”？又有幾人肯癡念終生？這種“癡”，是他們?nèi)松拈W光點(diǎn)。（闡述孤勇第三境） “我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，“孤”又如何？古今孤勇的人多了！很多事的差強(qiáng)人意無非是因我們在孤單之際少了一點(diǎn)勇氣。惟愿不論境界，無關(guān)風(fēng)雨，你我皆可持“孤勇”之劍，所向披靡。（結(jié)合古今，號召讀者行動）作文示例2求同 此心安

15、處即吾家 高二（0） 甘浩鈺 “金張籍祖業(yè)，七葉珥帽貂”，陶潛眼中倒映出的是門閥傾軋之中，官場的混茫未判；口中低吟著“衣沾不足惜，但使愿無違”的清歌。南山溿暗淡融冶的籬邊麗色，朝歌暮飲的羈蕩之下 ，是他退隱山林，將一顆名心在滄浪水中洗去浮塵，在彭澤邊的雞樹鶴煙里安頓疲憊之身的恬適。不經(jīng)意間，在山川中尋覓到屬于自己心靈歸宿的陶潛，淡淡而悠然唱出“衣沾不足惜，但使愿無違”。這平平淺淺、直似口語的一句詩，觸動了漂流逮今的多少騷客。我想無數(shù)人被陶潛清雅藐遠(yuǎn)的志愿折服同時，亦更有一種艷羨，被詩人那種穿過千載時空杳然而至的恬然，在安靜的大自然中終于放下那顆顛簸之心的恣意所感動。 “醉臥不知白日暮，有時空望

16、孤云高”之所以古來文人，大都選擇在退隱之中安撫這名場中躁動的心，要么是幽麗的山川輕輕撥動了心中一絲繾綣，要么如陶潛一般被涂中的荊棘傷透了純心。誠然，半是消極半是逃避地捐棄面前的困難，一頭扎進(jìn)高高于眾外的桃源似乎不錯，就連高歌“錦襜突騎渡江初” 大笑“盡西風(fēng)，季鷹歸未”的辛棄疾，仿佛也在“七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的一派風(fēng)清月朗前失了神。再無畏再奮勇的人，恐怕也需要一方能安寄心靈的凈土，稼軒亦無外。但我想，比起陶潛棄世閉門，如同嚴(yán)君平一樣；安頓心靈的自喜中未免流露出幾縷消頹，“盡西風(fēng)”的辛棄疾，“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，他們的處心之道更為值人推崇。 “休道鱸魚堪膾”一笑中，是對人皆道“知幾”的

17、張季鷹的鄙薄，“一蓑煙雨任平生”則是在順境逆境，在平步青云當(dāng)路衢抑或委頓溝渠失前涂的境遇中，不必落荒而逃，從容安頓好心靈的勇氣。雨橫風(fēng)狂終會消去，人生路上的秋風(fēng)冷雨或是春煙游絲，何處不能像寄身大塊之中那樣，寄放一顆小小的心靈？ 此心安處即吾家，當(dāng)一顆銳利而堅強(qiáng)的心被驚飃驟雨打磨去棱角鋒芒后，是閉門泊然自守，空吟“悟已往之不可諫”，白首山澤，抑或是安閑地興嘆門庭三改火，卻不曾停下踏遍天涯紅塵的腳步？“怨歡非貞則，中和誠可宣”，須知若能隨時隨地安放己心，從此便不必?fù)?dān)心志愿違，因為此心就不再流離失所，不再飄搖無所托。（點(diǎn)評：作者功底深厚，古典詩詞記得多。信手拈來，處處生輝，在在得體。）作文示例3求同

18、 退隱不可取，責(zé)任價更高 （說明：題目應(yīng)鮮明體現(xiàn)立意與觀點(diǎn)，讓閱卷人一眼明白你的立意、觀點(diǎn)。） 與陶淵明吟唱“衣沾不足惜，但使愿無違”的愜意相比，我更欣賞陸放翁自苦“心在天山，身老滄州”的泣血。沒有別的，只那一份擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，便足夠我輩楷模。因為我堅信：退隱不可取，責(zé)任價更高。（說明：開篇直接入題，對兩種人生選擇表明觀點(diǎn)態(tài)度，直截了當(dāng)提出論點(diǎn)，這是考試作文需要的開頭方式。） 種豆南山、采菊東籬，是那么的閑散，是那么的隨意，確實是令人神往的生活，尤其在“二郎神”與“豬八戒”后代充斥的官場，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有選擇退隱南山一途。因此，我們得為陶淵明的選擇送上一份激賞！“窮則獨(dú)善其

19、身”，這也符合儒家的處世之道。（說明：欲抑先揚(yáng)，退一步，肯定前一種人生選擇的合理和有價值的地方，避免議論偏激，也能體現(xiàn)思維的辯證性。） 然而，“窮則獨(dú)善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱與逃避，少了一點(diǎn)剛強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。匹馬戍梁州的陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，可謂“窮”到骨里。但他始終以“塞上長城”自許，要肩負(fù)起收復(fù)中原的責(zé)任?！敖┡P孤村不自哀，但悲不見九州同”，直到臨死，也沒有放棄抗金的夙愿，盡管夙愿未濟(jì)，而這一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)是何等悲壯與豪邁！它讓南宋的天空多了一抹亮色，而且一直燭照后世直至今日。（說明：轉(zhuǎn)折，由揚(yáng)轉(zhuǎn)抑，指出前一種選擇的不合理之處，為下邊的議論張本，接

20、著，以陸游做對比，贊揚(yáng)陸游的選擇，肯定其價值。） “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，形容枯槁，披發(fā)行吟澤畔的屈子，雖受盡小人折磨，而其“哀民生之多艱”的家國責(zé)任之心卻從未變過。陸游“心在天山，身老滄州”的擔(dān)當(dāng)精神，不正與屈子可昭日月的精神一脈相承嗎？（說明：進(jìn)一步議論，指出陸游精神與屈原精神的承繼關(guān)系，也是題目“名句化育后世”的體現(xiàn)，照應(yīng)第七個名句。） 陶淵明與屈原、陸游，同樣置身小人當(dāng)?shù)赖墓賵?，且都無力改變現(xiàn)實，前者選擇主動退避，后者盡管被貶謫但仍選擇逆行擔(dān)當(dāng)，不忘家國，其境界孰低孰高，我們自能衡量。身，可以被碾壓；心，卻要更堅韌！心，即使已破碎；身，絕不能后退！因為責(zé)任，因為家國！他們當(dāng)仁不讓?。ㄕf明：再次對比陶淵明與屈原陸游，指出其人生境界的不同，并以三段獨(dú)句段有力強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。） 人生多坎坷，命運(yùn)也多舛，現(xiàn)實有時確讓人很無奈。但是，在面對祖國與黎民遭逢災(zāi)難的時刻，個人的遭際算得了什么，豈能“