第四課輝耀千古的雕塑藝術(shù)之作--外國(guó)雕塑藝術(shù) (3)

1、輝煌千古的雕塑之作外國(guó)古代雕塑一、情境導(dǎo)入很抱歉，以這樣的方式出現(xiàn)在朋友圈同學(xué)們知道的外國(guó)古代雕塑都有哪些？古代希臘雕塑欣賞沉寂的力量墮天使路西法像被擄掠的普洛賽庇娜這些作品好在哪里呢？二、學(xué)導(dǎo)結(jié)合我們其實(shí)從小學(xué)開始，就在歷史書上或者美術(shù)書上有見過挺多的希臘藝術(shù)品的我們也有被教導(dǎo)“啊，雕塑藝術(shù)真的很厲害的！”可是為什么關(guān)于雕塑藝術(shù)，我們除了用“裸體”來形容好像就找不到其他的概括性詞匯了呢？嗯，詞窮的那種。為什么？為什么？明明被吹爆了的偉大的古代雕臘藝術(shù)，卻只是被我們記住幾尊裸體。大家有沒有那么一刻反思過這種現(xiàn)象：我們真的很難能真正的看懂好的東西這些現(xiàn)象歸根到底是什么原因?qū)е碌哪兀窟@背后有一個(gè)簡(jiǎn)

2、單的道理：表象容易覆蓋內(nèi)涵對(duì)復(fù)雜的東西，我們習(xí)慣去用最簡(jiǎn)單的方式去理解它們此時(shí)回到課題題目：外國(guó)古代雕塑我不希望讓你聽完我的課后，只是多記住了幾個(gè)裸體我希望你看完后能從深度中挖掘到古希臘雕塑的本質(zhì)以及由本質(zhì)散發(fā)開的各種形式細(xì)節(jié)。很多人也表示：我也想弄懂古希臘藝術(shù)啊，可是好難?。∪鐖D，百度百科上的解釋，你光看這個(gè)，是根本看不懂的，對(duì)不對(duì)如何理解古希臘藝術(shù)？在弄清楚這個(gè)問題之前，我要先讓大家弄清楚：古希臘文明是怎樣的？因?yàn)樗囆g(shù)附著于它所處的那個(gè)時(shí)間空間的文明上的。它不像古埃及或者中國(guó)，古埃及和中國(guó)在相對(duì)封閉的地形文明中，自我形成一套固定不變的文明體系。在封閉的地形文明中，中國(guó)和古埃及都有一套完整的

3、，邏輯自洽的對(duì)宇宙的解釋。在這樣的地形基調(diào)下，古希臘經(jīng)常受到周圍不同的世界觀洗禮他們懷疑：到底什么才是真理？這一原點(diǎn)的出現(xiàn)求真奠基了希臘文明的底子，這反應(yīng)在哲學(xué)上，他們探討：這一切變化的世界表象背后的真理到底是什么？由此希臘產(chǎn)生了對(duì)世界本源的各種解釋第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯說：世界是由水構(gòu)成古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為,數(shù)是萬物的本原古希臘哲學(xué)家德謨克利特說：世界是由原子構(gòu)成古希臘文明：大前提：古希臘文明是海島文明小前提：海島文明在發(fā)展過程中，總能輕易遇到新的文化差異結(jié)論：變動(dòng)的文化差異，導(dǎo)致古希臘文明著重追求什么是真正的真理簡(jiǎn)而言之，就是古希臘人，特別追求什么是真理，如何理解古希臘藝術(shù)？其實(shí)這里我已

4、經(jīng)回答了問題，答案是求真但是，如果我不把這一原理展開來相信大家是不買賬的我們可以把問題轉(zhuǎn)換一下：希臘藝術(shù)在求真路上進(jìn)行了哪些探索？其實(shí)藝術(shù)上想要求真，無非從兩個(gè)角度去展開1作品外表的真實(shí)2作品內(nèi)在的真實(shí)一：作品外表的真實(shí)什么是外表的真實(shí)？下面這就是外表的真實(shí)與不真實(shí)區(qū)別左邊呢是真實(shí)，右邊是鬧著玩簡(jiǎn)而言之就是：藝術(shù)家能否把作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)外在形態(tài)準(zhǔn)確的描述出來。其實(shí)在藝術(shù)里有專業(yè)詞匯形容這種能力，叫做造型能力那兩三千年前的希臘，他們的藝術(shù)作品的造型能力是怎樣的呢？但是，僅僅只過了短短幾百年，希臘就從最左邊的作品，一步一步的變成了右邊的作品。已經(jīng)慢慢逼近我們印象中的那個(gè)希臘的樣子了！這是什么原因?qū)е?/p>

5、的呢？原因是，就在希臘南邊，坐落著一個(gè)“大神”，埃及當(dāng)時(shí)埃及的造型能力已經(jīng)發(fā)達(dá)到什么程度了呢？古希臘學(xué)習(xí)古埃及找到了一個(gè)好師傅。從埃及造型技術(shù)中，學(xué)到的一個(gè)最顯著的手法是：在表達(dá)人物形象的時(shí)候，為了制作得更像，每一個(gè)部位都盡量展示出最具特征的角度。什么意思？早期為了追求真實(shí)，從埃及造型技術(shù)中汲取養(yǎng)分后期，為了達(dá)到更加真實(shí)的作品形態(tài)，希臘人開始突破埃及造型技術(shù)的天花板開始去追求更加真實(shí)的形態(tài)。身體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性短縮法的運(yùn)用這種叫做短縮法的能力，在希臘繪畫藝術(shù)中體現(xiàn)出來。他們?cè)谕黄谱约旱膸煾档募挤?。另外，為了追求更加真?shí)，在身體結(jié)構(gòu)上，在肌肉與骨頭的描述上也更加逼真可信。形象特征描述更加準(zhǔn)確掌握運(yùn)動(dòng)

6、的形象可能是希臘那個(gè)時(shí)候奧運(yùn)會(huì)經(jīng)常舉行的原因，藝術(shù)家們開始去掌握更加復(fù)雜的形態(tài)的人物。這一點(diǎn)，也是埃及師傅那邊沒有的個(gè)人特征的準(zhǔn)確性以前可能只會(huì)注重這個(gè)作品像個(gè)真實(shí)的人，但是可能不會(huì)去在乎這個(gè)人是不是像那個(gè)模特從上面的作品中，我們其實(shí)感受不到作品中的特指屬性為了追求作品的真實(shí)感，其實(shí)這樣看下來，希臘藝術(shù)已經(jīng)在作品外在形象上達(dá)到了一種真實(shí)的高度！但如果希臘藝術(shù)僅僅只是這樣，那怎么能被我們后人吹爆？為了做到更高程度上的求真希臘藝術(shù)家們開始追求作品內(nèi)在的真實(shí)二：內(nèi)在的真實(shí)什么是內(nèi)在的真實(shí)？這么說吧，大家有沒有覺得，剛才看下來的這些希臘作品全都透露著一股子仙氣，說得直白點(diǎn)，就是沒有情感，很佛系。這么看，應(yīng)該比較明白我的意思了吧所以有的人說希臘藝術(shù)有股仙氣但希臘人不滿足僅僅只是這樣為了追求更深度的真實(shí)他們?cè)谧髌分凶⑷肓饲楦?！神性慢慢變得人性重點(diǎn)已經(jīng)由外在的寫實(shí)轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的寫實(shí)總之，希臘雕塑藝術(shù)的精髓就是求真，“外部的真實(shí)”加上“內(nèi)部的真實(shí)”雖然大的方向上把握了希臘藝術(shù)的核心主干，但是，對(duì)于有些細(xì)節(jié)，我的表述是不夠的。比如：怎樣解釋希臘雕塑中，形式上對(duì)肌肉美感的追求？在這點(diǎn)審美上，或許是另外一條分支線，也可能是一些我還不太清楚的原因。雖然網(wǎng)絡(luò)上縱說紛紜，有說和歐幾里得的幾何學(xué)審美有關(guān)的，有說和戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)健康美相關(guān)的，百家爭(zhēng)鳴，希望感興趣的同學(xué)可以去鉆研一下。三、