社會(huì)學(xué)導(dǎo)論課件

1、社會(huì)學(xué)概論主講：朱海忠第1頁(yè)，共31頁(yè)。社會(huì)唯名論：認(rèn)為社會(huì)是抽象的，只有個(gè)人的存在才是真實(shí)的；如韋伯社會(huì)唯實(shí)論：認(rèn)為社會(huì)不是抽象的，而是獨(dú)立于個(gè)人之上的唯一真實(shí)存在。如涂爾干第2頁(yè)，共31頁(yè)。社會(huì)學(xué)想像力了解米爾斯（參考知識(shí)分子米爾斯先生） 1951年白領(lǐng) 1956年權(quán)力精英 1959年社會(huì)學(xué)的想像力 1960年聽(tīng)哪，洋基第3頁(yè)，共31頁(yè)。第一章、社 會(huì) 學(xué) 導(dǎo) 論第4頁(yè)，共31頁(yè)。一、社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生及歷史背景1、 社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志：孔德1838年在實(shí)證哲學(xué)教程第四卷中提出“社會(huì)學(xué)”一詞 第5頁(yè)，共31頁(yè)。2、 社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的條件 1）19世紀(jì)，工業(yè)化導(dǎo)致的社會(huì)轉(zhuǎn)型。法國(guó)大革命提供了一些新的話語(yǔ)

2、，這使得包括宗教在內(nèi)的傳統(tǒng)不能為社會(huì)問(wèn)題提供解釋。 2）自然科學(xué)的發(fā)展提供了客觀、系統(tǒng)的觀察方法 3）社會(huì)調(diào)查的興起第6頁(yè)，共31頁(yè)。 孔德 圣西門(mén)3部著作（19世紀(jì)科學(xué)著作概覽論萬(wàn)有引力論人類科學(xué)）二、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立與形成時(shí)期的代表人物第7頁(yè)，共31頁(yè)。科學(xué)的序列：根據(jù)各學(xué)科在實(shí)證階梯上的位置 社會(huì)學(xué) 生物學(xué) 化學(xué) 物理學(xué) 天文學(xué) 數(shù)學(xué)第8頁(yè)，共31頁(yè)。b) 社會(huì)學(xué)研究對(duì)象：社會(huì)靜力學(xué) 與社會(huì)動(dòng)力學(xué)神學(xué)階段形而上學(xué)階段工業(yè)階段第9頁(yè)，共31頁(yè)。 斯賓塞 a）社會(huì)有機(jī)體論、必要條件功能主義、社會(huì)是“超有機(jī)體”。 b) 社會(huì)進(jìn)化論：尚武社會(huì)（軍事社會(huì)）工業(yè)社會(huì) c) 社會(huì)進(jìn)化是一個(gè)自動(dòng)的過(guò)程，人們不

3、要對(duì)這一過(guò)程加以干涉 “社會(huì)達(dá)爾文主義”第10頁(yè)，共31頁(yè)。 馬克思：對(duì)社會(huì)沖突理論和社會(huì)批判理論產(chǎn)生了重要影響。 第11頁(yè)，共31頁(yè)。 涂爾干（1858-1917）： 社會(huì)分工論、自殺論、宗教生活的基本形式、社會(huì)學(xué)方法論讓社會(huì)學(xué)研究具體的社會(huì)現(xiàn)象 “社會(huì)事實(shí)” “它由外在于個(gè)人但又具有控制個(gè)人的強(qiáng)制力的行為方式、思維方式和感覺(jué)方式構(gòu)成。”第12頁(yè)，共31頁(yè)。物質(zhì)性社會(huì)事實(shí)非物質(zhì)性社會(huì)事實(shí)包括： 1、社會(huì)的結(jié)構(gòu)性組成 （如教會(huì)和國(guó)家） 2、社會(huì)的形態(tài)成分 （如人口密度、溝通渠道、 交通狀況、住宅布置等）包括：道德、宗教、法律、 習(xí)慣、風(fēng)俗、時(shí)尚 輿論、公共情感等。第13頁(yè)，共31頁(yè)。2. 對(duì)“

4、社會(huì)團(tuán)結(jié)”的研究機(jī)械團(tuán)結(jié)有機(jī)團(tuán)結(jié)第14頁(yè)，共31頁(yè)。3、確立了社會(huì)學(xué)的研究方法：一種社會(huì)事實(shí)只能用另一種社會(huì)事實(shí)加以解釋，另將統(tǒng)計(jì)學(xué)運(yùn)用到社會(huì)學(xué)研究中。第15頁(yè)，共31頁(yè)。 韋伯（18641920 ） 新教倫理與資本主義儒教與道教印度教與佛教古代猶太教 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)如何研究人的意識(shí)：必須從對(duì)行動(dòng)的“理解”入手行動(dòng)的理想類型 新教倫理與資本主義的關(guān)系 社會(huì)學(xué)研究中的價(jià)值：社會(huì)學(xué)家應(yīng)該“價(jià)值無(wú)涉”P(pán).14 第16頁(yè)，共31頁(yè)。三、社會(huì)學(xué)的發(fā)展1、社會(huì)學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移威廉薩姆納：最早將歐洲社會(huì)學(xué)引入美國(guó)；第17頁(yè)，共31頁(yè)。芝加哥學(xué)派：芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系以城市研究為中心形成的學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)稱。 斯莫爾的

5、貢獻(xiàn)：3個(gè)世界第一；建立了一支陣容強(qiáng)大的研究隊(duì)伍。 重要學(xué)術(shù)成就： 1）開(kāi)拓了現(xiàn)代城市社區(qū)研究：托馬斯和茲納涅茨基身處歐美的波蘭農(nóng)民；伯吉斯家庭相互影響的個(gè)性之統(tǒng)一體；施萊舍幫伙；H佐保黃金海岸和貧民窟；沃斯作為一種生活方式的城市性 2）開(kāi)創(chuàng)人文區(qū)位學(xué)研究先河：帕克、伯吉斯、麥肯齊城市對(duì)都市環(huán)境研究的提議提出了城市生態(tài)學(xué)（即古典區(qū)位學(xué)）。 3）創(chuàng)建符號(hào)互動(dòng)論：米德心靈、自我與社會(huì)；布魯默符號(hào)互動(dòng)論第18頁(yè)，共31頁(yè)。第19頁(yè)，共31頁(yè)。2、1930s，美國(guó)社會(huì)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)研究轉(zhuǎn)向宏觀理論研究 3、社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn) 符號(hào)互動(dòng)論：從主觀立場(chǎng)出發(fā)討論人際交往，認(rèn)為，我們的行動(dòng)依賴于我們（用符號(hào)）定義自己和

6、他人的方式。 創(chuàng)始人：米德第20頁(yè)，共31頁(yè)。 結(jié)構(gòu)功能論：強(qiáng)調(diào)社會(huì)各組成部分在整體中的位置及其履行的社會(huì)功能。帕森斯：繼承韋伯研究社會(huì)行動(dòng)的傳統(tǒng)，構(gòu)建了宏大的社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)。 行為有機(jī)體 人格系統(tǒng) 文化系統(tǒng) 社會(huì)系統(tǒng)一般行動(dòng)系統(tǒng)的功能分析第21頁(yè)，共31頁(yè)。 經(jīng)濟(jì)制度 政治制度 家庭制度 法律制度社會(huì)系統(tǒng)的功能分析第22頁(yè)，共31頁(yè)。默頓： 顯功能：行動(dòng)者認(rèn)識(shí)到或刻意顯現(xiàn)的功能。 隱功能：并非被行動(dòng)者認(rèn)識(shí)到或并非刻意顯現(xiàn)的功能 反功能：某一社會(huì)元素使社會(huì)體系崩潰或降低社會(huì)穩(wěn)定性。 第23頁(yè)，共31頁(yè)。 社會(huì)沖突論：社會(huì)行為必須從個(gè)人或團(tuán)體之間的沖突和緊張角度分析。科塞的功能沖突論：從功能主義視

7、角探討沖突問(wèn)題。達(dá)倫多夫的辯證沖突論：繼承馬克思傳統(tǒng)，探討權(quán)力、不平等、斗爭(zhēng)。 第24頁(yè)，共31頁(yè)。幾種解釋范式的具體運(yùn)用：如何解釋離婚現(xiàn)象？（James Henslin, P.31）功能論：家庭的功能衰退，所以能將家庭成員連結(jié)在一起的紐帶弱化；沖突論：婚姻與家庭是男性奴役女性的平臺(tái)。女人經(jīng)濟(jì)地位改變后，會(huì)意識(shí)到其他選擇，以改變自己不滿意的家庭權(quán)力關(guān)系。互動(dòng)論：工業(yè)化和城市化后，人們重新定義與婚姻有關(guān)的事物，如婚姻、婚姻中男女的角色、愛(ài)情、孩子、父母、離婚等。第25頁(yè)，共31頁(yè)。 社會(huì)學(xué)的傳入 20世紀(jì)前半葉的中國(guó)社會(huì)學(xué)教會(huì)學(xué)校傳授社會(huì)學(xué)，如上海圣約翰大學(xué)的Arthur Monn 康寶忠中國(guó)人

8、最早在大學(xué)講授社會(huì)學(xué)陶孟和發(fā)表中國(guó)鄉(xiāng)村與都市生活（1915） 四、社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展第26頁(yè)，共31頁(yè)。1）社會(huì)學(xué)系紛紛建立 2）社會(huì)學(xué)組織建立 3）社會(huì)調(diào)查 外籍教授指導(dǎo)下的調(diào)查中國(guó)學(xué)者獨(dú)立進(jìn)行的調(diào)查30-40年代的重要調(diào)查許仕廉等主持清河鎮(zhèn)試驗(yàn)區(qū)調(diào)查；晏陽(yáng)初、李景漢主持河北定縣調(diào)查；費(fèi)孝通江村調(diào)查；陳達(dá)人口和華僑問(wèn)題調(diào)查；毛澤東農(nóng)村階級(jí)狀況調(diào)查 李景漢(18951986) 北京人力車夫現(xiàn)狀的調(diào)查 對(duì)國(guó)立北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院工友 日常生活和家庭狀況的調(diào)查； 定縣社會(huì)概況調(diào)查第27頁(yè)，共31頁(yè)。在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的理論探討成果： 晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)與社區(qū)發(fā)展理論； 潘光旦“位育”理論； 重視優(yōu)生學(xué)教研 譯著藹理士的性心理學(xué) 費(fèi)孝通“差序格局”理論。 社會(huì)學(xué)的中國(guó)化：許仕廉、孫本文、吳文藻等第28頁(yè)，共31頁(yè)。社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)整體及其要素相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)社會(huì)構(gòu)成及演變規(guī)律的學(xué)科?；締?wèn)題：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)秩序；社會(huì)變遷五、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象與特征第29頁(yè)，共31頁(yè)。學(xué)科特征 1）整體性：著眼于社會(huì)現(xiàn)象之間的整體聯(lián)系。 2）綜合性：指從不同的角度、不同的方法對(duì)同 一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入探討。 3）實(shí)證性（科學(xué)性）：社會(huì)學(xué)以社會(huì)調(diào)查研究 所取得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)作為學(xué)科發(fā)展基礎(chǔ)。 4）應(yīng)用性：社會(huì)學(xué)研究著眼于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第30頁(yè)，共31頁(yè)。社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景；孔德、