《教育學(xué)排版》word版

1、螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄

2、蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿

3、袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆

4、螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕

5、薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄

6、螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈

7、薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃

8、袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇

9、螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁

10、羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈

11、螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂

12、薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇

13、袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁

14、蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞

15、羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿

16、螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆

17、蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻

18、袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅

19、蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿

20、袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃

21、蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈

22、薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)

23、襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆

24、蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃

25、衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆

26、螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂

27、薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆

28、螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆螞衿芄蒈薈袈蕆芁羆袇膆薇袂袆艿荿螈袆莁薅蚄裊肁莈薀羄膃薃衿羃芅莆螅羂莇薂螁羈膇莄蚇羀艿蝕薃羀莂蒃袁罿肁蚈螇羈膄蒁蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袈肅肈節(jié)襖肄芀蕆螀肄莃莀蚆肅肂薆薂肂膅荿袀肁芇薄螆膀荿莇螞腿聿薂薈腿膁蒞羇膈莃蟻袃膇蒆蒃蝿膆膅蠆蚅螂羋蒂薁螂莀蚇袀袁肀蒀螆袀膂蚆 緒論第一節(jié) 教育學(xué)研究的對象及任務(wù)教育學(xué)是研究人類社會教育現(xiàn)象及規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育學(xué)作為一門學(xué)科也是如此,它的研究對象就是教育現(xiàn)象及教育規(guī)律一、

29、教育學(xué)的研究對象及任務(wù)教育學(xué)就是通過教育現(xiàn)象和教育問題的研究,揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。二、教育學(xué)與教育科學(xué)的關(guān)系教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)科學(xué),它一方面從教育科學(xué)的其他門類和分支里吸取營養(yǎng),豐富和充實自己的 主張：“棄圣絕智”“棄仁決義”4.孟子弟子樂正克的學(xué)記是我國古代最早的教育專著，世界上最早的教育專著?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，主張課教育的起源與發(fā)展1.教育的概念：廣義的教育是一切有意識的增進人們的知識和技能，影響人們思想品德和意識的活動。狹義的教育專指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進行的一種由目的，有計劃，有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力

30、和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。2.教育的基本要素：教育者、受教育者和教育措施教育措施是實現(xiàn)教育目的所采取的辦法，它包括教育的 代表人物 法國社會學(xué)家，哲學(xué)家利托爾諾和英國的教育家沛.西能。這種觀點的根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而沒能區(qū)分出人類教育行為與動物養(yǎng)育行為之間的區(qū)別僅從外在行為的角度沒有從（起源于兒童對成人的無意識模仿）代表人物 美國心理學(xué)家 孟祿 心理起源論也否定了教育的目的性和社會性勞動起源 也叫社會起源論是在直接批判生物起源論和心理起源論的基礎(chǔ)上，在馬克思主義，歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的5. 教育的發(fā)展*必考 各社會的特點原

31、始社會的教育概括原始社會教育特點如下：1沒有專門的教育機構(gòu)和專職教育人員，教育是統(tǒng)一的、共同的、平等的。2教育與生產(chǎn)勞動和日常生活緊密聯(lián)系在一起，還沒有從生產(chǎn)勞動和日常生活中分化出來。3教育的方式是“口耳相傳”。4教育內(nèi)容簡單。主要是與生產(chǎn)、生活的現(xiàn)實需要直接相關(guān)的知識。5教育沒有階級性。奴隸社會的教育學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備以下幾個條件：社會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。1由于生產(chǎn)力的發(fā)展，能為社會提供相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，才使社會上有一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動而專門從事教與學(xué)的活動。2腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。3文字的產(chǎn)生和知識

32、的記載與整理達到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗傳遞成為可能。4國家的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)宋培養(yǎng)官吏和知識分子。隸社會教育特點如下：1出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育?！皩W(xué)在官府”，“官師合一”。2教育從生產(chǎn)勞動和社會生活中分化出來，成為獨立的形態(tài)。學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動是脫節(jié)的。3教育的目的在于“明人倫”。4學(xué)校教育的內(nèi)容是“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。5：教育具有鮮明的階級性封建社會教育封建社會教育特點如下：1教育是封建地主進行階級統(tǒng)治的工具，教育的目的是培養(yǎng)剝削和統(tǒng)治農(nóng)民的官吏。2教育具有森嚴(yán)的等級性，各級各類學(xué)校對學(xué)生家庭出身的品級都有嚴(yán)格規(guī)定。3在教育內(nèi)容上“獨尊儒術(shù)”

33、，在教育方法上崇尚書本、呆讀死記，實行棍棒紀(jì)律教育。4學(xué)校成為科舉的預(yù)備教育機構(gòu)。資本主義教育概括資本主義社會教育特點如下：1教育目的的雙重性。2在教學(xué)內(nèi)容上增加自然科學(xué)的科目3在教學(xué)方法上，采用了與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的實驗、演示、等現(xiàn)代化教學(xué)手段。；4學(xué)校教育日益與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。社會主義教育概括社會主義社會教育特點如下：1社會主義社會的教育權(quán)為勞動人民所掌握。2社會主義社會的教育是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以共產(chǎn)主義思想教育受教育者。3.社會主義社會的教育目的，在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人。4.社會主義社會的教育與社會主義社會的經(jīng)濟發(fā)展基本相適應(yīng)。5.社會主義社會的教育主張民族平等，

34、反對民族歧視和民族壓迫，各族人民都有享受同等教育的權(quán)利。6.社會主義社會的教育是與宗教相分離的，反對宗教對教育的干預(yù)。；第二節(jié) 學(xué)校教育制度一、學(xué)校教育制度概述1.學(xué)校教育制度的含義廣義的教育制度指國家制定的教育目的、方針、教育經(jīng)費控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育的機構(gòu)體系。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，指各級各類學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。世界學(xué)校體系種類按教育程度劃分，有學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育機構(gòu)；按教育性質(zhì)劃分，有普通教育、專業(yè)教育、特殊教育；按受教育的時間劃分，有全日制、半日制、業(yè)余教育等機構(gòu)；

35、按教育對象劃分，有適齡期教育、成人教育機構(gòu)按行政劃分，有國立、公立、私立的教育機構(gòu)。2.學(xué)校教育制度建立的依據(jù)1學(xué)制受一定社會的政治經(jīng)濟制度所制約2學(xué)制受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約3學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約二、我國學(xué)校教育體制發(fā)展概況1.建國前的學(xué)制發(fā)展我國古代學(xué)校教育體制的基本特征1.學(xué)校教育缺乏連貫性2.入學(xué)有等級限制，學(xué)校教育不具有普及性3.學(xué)校教育以古代文科類初等教育 中等教育 高等教育(1)幼兒教育；其機構(gòu)是幼兒園，招收36；歲幼兒。任務(wù)是使幼兒在。德、智；、體等幾方面得到發(fā)展，為接受小學(xué)教育做好準(zhǔn)備。(2)初等教育；其機構(gòu)是全日制小學(xué)。教育年根有5年制和6年制兩種。(3)中等教育

36、：分初中、高中兩個階段，共六年，(4)高等教育，其機構(gòu)有全日制高等學(xué)校，分專科學(xué)校(23年)、大學(xué)(包括綜合大學(xué)、專門大學(xué)和專門學(xué)院，45年)、研究生院(碩士研究生23年，博士研究生23年)三級。 2主要的學(xué)校系統(tǒng)(1)普通教育的學(xué)校系統(tǒng)由普通小學(xué)、初中、高中組成(2)專門教育的學(xué)校系統(tǒng)由各種中等專業(yè)學(xué)校和職業(yè)中學(xué)、各種全日制高等學(xué)校和成人高等學(xué)校組成(3)成人教育的學(xué)校系統(tǒng)；由各種成人初等學(xué)校(文化補習(xí)學(xué)校、識字班)、中等學(xué)校；(電視巾專、函授中專、職工中專)、成人高等學(xué)校(電視大學(xué)、職工大學(xué)、業(yè)余大學(xué)、函授大學(xué)、自修大學(xué))組成3.當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢 教育社會化與社會教育化 重視早期智力

37、開發(fā)和學(xué)前教育 初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長 尋求普通教育、中等教育、與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 高等教育出現(xiàn)多層次，學(xué)校類型多樣化 以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育第三節(jié) 義務(wù)教育一、義務(wù)教育的概述1.義務(wù)教育的概念義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童，少年必須接受的，國家、社會。學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育2.義務(wù)教育的特征：強制性和普遍性二、義務(wù)教育的意義1.義務(wù)教育標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展2.義務(wù)教育既體現(xiàn)一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高3.義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公

38、民的法律意識 第二章 教育與社會1.試述教育與經(jīng)濟的關(guān)系（一）經(jīng)濟對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？ 1社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度 2社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu) 3社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教育 4社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革 （二）教育對經(jīng)濟的反作用表現(xiàn)在哪些方面？1.教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段 1教育能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力 2教育能把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT化的勞動者 3教育能把較低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者 4教育能把一種形態(tài)的勞動者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動者 5教育能把單維度的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動者 2.

39、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要途徑3.教育能夠產(chǎn)生新的科學(xué)知識與新的生產(chǎn)力2試述教育與政治的關(guān)系？（一）政治對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？ 1政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2政治制約著教育權(quán) 3政治制約著教育目的和教育 （二）教育對政治的反作用表現(xiàn)在哪些方面？ 1教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才 2教育可以提高國民的民主意識，促進社會政治民主 3教育可以形成積極的輿論力量促進政治制度的發(fā)展 3社會文化對教育的作用（一）在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對教育發(fā)生影響1.社會文化背景對教育具有影響作用其一，社會文化的發(fā)展必然提高人們對教育的要求，而滿住人們對教育的需求，就必須發(fā)展教育事業(yè)

40、其二，文化的發(fā)展促使教育與社會之間的聯(lián)系加強2.民族文化傳統(tǒng)對教育的影響作用？ 1民族文化傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)需要一定的 活動實現(xiàn)傳承。 2作為民族文化傳統(tǒng)的核心（二）在微觀層次上，社會文化深入到學(xué)校的新生一代。2.教育幫助人們掌握多種語言，有利于不同文化的溝通。3.教育促進新生一代民族自尊心的增強。（六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化1.教育能夠創(chuàng)造新的思想，新的觀念，并能夠推動其實施普及，從而為文化的創(chuàng)造和更新提供新鮮元素2.教育為文化的不斷發(fā)展，更新提供大量富有創(chuàng)造活力的人5.科技技術(shù)對教育的作用 1科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu) 2科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生 3科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育1教育為科學(xué)技術(shù)

41、的發(fā)展提供數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量。 2教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。 3教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化。 4教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。 教育的科學(xué)技術(shù)功能是巨大的，其核心在于教育最有利于科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng) 第三章教育與人第一節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用一、人的發(fā)展的概念1、人的身體發(fā)展, 也即人的生理的發(fā)展，包括機體的正常生長發(fā)育及其體質(zhì)的增強,2、人的心理發(fā)展是指個體有規(guī)律的心理變化。二、關(guān)于人的發(fā)展的動力觀（多選）1.內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子美國當(dāng)代生物社會學(xué)家威爾遜把“基因

42、”復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，而美國心理學(xué)家格賽爾則強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用，他認(rèn)為人的發(fā)展基因決定特定的順序支配，完成了一系列順序后機體達到成熟2、外鑠論外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等典型代表 英國教育家 洛克“白板說”3.在個體活動中多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如 先天遺傳素質(zhì)，機體成熟的機制）與外部環(huán)境（如 外在刺激的強度，社會發(fā)展的水平，個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。三、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用1、遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人

43、的身心發(fā)展提供了可能遺傳對心理發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在兩方面一、是通過人的素質(zhì)影響智能的發(fā)展二、是通過氣質(zhì)類型的因素影響人的性格和情緒特點遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用總之，每個兒童智力水平的差異，不同的才能和個性特征，都在一定程度上受遺傳素質(zhì)的影響。2.環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大的作用環(huán)境對人的發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在以下方面；1、為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機遇，條件和對象2、環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分3.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用1.學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性

44、規(guī)范學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能2.學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育史一種有目的，有計劃，有系統(tǒng)，有組織的由教育者對受教育者發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動學(xué)校教育史通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動。教師是受過專門訓(xùn)練的人教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性，自發(fā)的環(huán)境影響及個體的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件，更先進的技術(shù)手段更為科學(xué)的方式方法和更豐富的深刻的教育內(nèi)容。學(xué)校教育具有良好的糾偏機制4.個體的主觀能動性在人

45、的發(fā)展中起動力作用學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素具體表現(xiàn)在以下方面1、人是通過活動而對外部環(huán)境作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的2、人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平所決定3、通過活動人可以改變環(huán)境使之有利于人的發(fā)展。5.在遺傳，環(huán)境，教育問題上的不同觀點遺傳決定論環(huán)境決定論二因素論二因素論認(rèn)為，人的心理的發(fā)展不是單純的靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也不是單純的對外界影響的接受或反映，而是其內(nèi)在的品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。但并非說有肯定這兩個因素的學(xué)者，都簡單的同意“發(fā)展遺傳與環(huán)境之和“的判斷第二節(jié) 教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律（論述）一、人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)

46、系性二、人的身心發(fā)展的順序性三、人的身心發(fā)展的階段性四、人的身心發(fā)展的不平衡性同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長高峰，第一個高峰出現(xiàn)在出生后的第一年第二個高峰則在青春發(fā)育期。是不同發(fā)面發(fā)展的不平衡性五、人的人心發(fā)展的互補性六、人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性七、人的身心發(fā)展的個別差異性第三節(jié) 初、高中學(xué)生身心發(fā)展特點與教育一、少年期的年齡特征與教育1.生理發(fā)展的年齡特征身體外形的變化內(nèi)部機能的變化第二性征的出現(xiàn)和性成熟的開始2.心理發(fā)展的年齡特征認(rèn)知，情感及意志方面的發(fā)展自我意識的發(fā)展自我意識是人的意識的主要內(nèi)容和最高形式，在個性的形成中起著核心的作

47、用a.自我評價能力的發(fā)展，自我評價是指主體對自己思想，愿望，行為和個性特點的認(rèn)識 和評判。b.自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展。自我體驗師指自我意識中對自己情緒，情感的體驗和態(tài)度。c.自我控制能力的發(fā)展，自我控制能力是一個人對自身的心理和行為的主動掌握社會性發(fā)展a.性別角色認(rèn)同與異性吸引b.與同伴的交往少年期學(xué)生的同伴交往群體主要有三類一類是班集體，校集體，團隊學(xué)校內(nèi)正式群體一類是校外有組織的社會群體，如業(yè)余學(xué)校，少年宮，各種社團組織等，一類是非正式的，自發(fā)形成的校內(nèi)外群體c.強烈的友誼感總的來說，初中教育在促進少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是給少年獨立的要求以尊重，支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我

48、意識和理想自我。在身體發(fā)展方面初中階段教育我進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)在情誼方面，初中階段教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗。在自我教育能力方面，初中階段教育應(yīng)幫助學(xué)生形成較正確的自我意識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我意識能力的起始階段。 第四章 教育目的一我國教育的目的是培養(yǎng)青少年成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。二 教育目的的概念廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣

49、的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。三 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)（簡答）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是兩個不同的概念，不能把二者等同起來。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個別的關(guān)系，教育目的具有總體性，它比較集中地反映了社會在特定的歷史時期2.培養(yǎng)目標(biāo) 3.課程目標(biāo) 4.教學(xué)目標(biāo)七 .教育目的的制定依據(jù)(一)特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景1一定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育目的的制定2一定社會的政治經(jīng)濟制度也制約著教育目的的制定3不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色(二)青少年身心發(fā)展的規(guī)律1教育目的所直接指向的對象是受教育者2教育目的主要是通過各級各類學(xué)校的教育實踐

50、活動去實現(xiàn)3受教育者不僅是教育的對象，也是教育活動的主體，是自我教育和自我發(fā)展的主體。制定教育目的時，要充分考慮到青少年學(xué)生的身心發(fā)展水平，要注意其年齡發(fā)展的階段特征，尊重他們他們的興趣與需要；在考慮他們身心發(fā)展特征的共性時，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。(三)人們的教育理想馬克思主義創(chuàng)始人心目中理想的人是個性全面發(fā)展的人，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。八幾種不同的教育目的觀1.無目的論 2.個人本位論 3.社會本位論 4.社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論九現(xiàn)階段我國社會主義教育目的的基本精神十馬克思主義關(guān)于

51、人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)十一.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點如下：（簡答）1人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的2人的發(fā)展受社會條件的制約3人的發(fā)展受社會分工的制約4人的發(fā)展受生產(chǎn)力水平的制約5. 人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)6.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合十二.全面發(fā)展教育的組成部分1.德育 2.智育 3.體育體育是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。普通學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生的體質(zhì)，增進學(xué)生的!健康。具體任務(wù)是：（1）結(jié)

52、合學(xué)生的年齡特征，有計劃、有組織地鍛煉學(xué)生的身體，全面發(fā)展他們的身體素質(zhì)和身體的基本活動能力；（2）使學(xué)生認(rèn)識到鍛煉身體的重要意義，提高鍛煉的自覺性；結(jié)合體育的特點，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德以及體育道德。4.美育 美育又稱審美教育。普通學(xué)校美育的任務(wù)是（1）培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點，以及感受美和鑒賞美的知識和能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)活動的興趣以及從事現(xiàn)實美與藝術(shù)創(chuàng)造的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的文明行為習(xí)慣。5.勞動技術(shù)教育勞動技術(shù)教育是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動觀點，形成勞動習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動技術(shù)知識和技能的教育。 十三.基礎(chǔ)素質(zhì)大致可以包括如下方面：第一，

53、 身體和心理的素質(zhì)第二， 心里素質(zhì)第三， 社會文化素質(zhì)十四.素質(zhì)教育的特征1 教育對象的全體性2 教育 （2）授業(yè)解惑者角色（3）示范者角色 （4）管理者角色（5）父母與朋友角色 （6）研究者角色5.新課改背景下教師角色的轉(zhuǎn)化（1）由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進者（2）由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者（3）由教學(xué)的實踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者（4）由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者6.教師在教育過程中的地位和作用在教育過程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。這種地位決定了教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。教育史上存在著兩種教育觀點：以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”派所持的“教師中心論”，和以杜威為代表

54、的“現(xiàn)代教育”派所持的“學(xué)生中心論”。（1）教師是受一定社會的委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門教育工作者，他們是社會的代言人，代表社會的利益。（2）教師通過對學(xué)生進行“傳道、授業(yè)、解惑”來影響學(xué)生。從而成為學(xué)生知識、思想等方面的教育者，學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)者以及學(xué)生活動的組織者和管理者。（3）教師是經(jīng)過專門培訓(xùn)的教育工作者。一所學(xué)校能否卓有成效的完成培養(yǎng)人的教育任務(wù)，關(guān)鍵在教師。7.教師在社會發(fā)展中的地位和作用教師是人類科學(xué)文化知識和一定社會道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的繼承者和傳播者。在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用。8.教師勞動的特點（1）教師勞動對象具有主動性（2）教師勞動手段具有主體性和示范性（3

55、）教師勞動方式具有個體性和協(xié)作性（4）教師勞動的時空范圍具有空間廣延性和時間連續(xù)性（5）教師勞動過程及效果具有周期性和后延性（6）教師具有創(chuàng)造性9.教師的職業(yè)素養(yǎng)（1）教師的政治素養(yǎng)擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決走社會主義路線熱愛社會主義祖國，積極參加現(xiàn)代化建設(shè)實事求是，堅持真理，勇于創(chuàng)新樹立現(xiàn)代價值觀念，具有現(xiàn)代人應(yīng)具有的思想素養(yǎng)（2）教師的思想素養(yǎng)正確的教育價值觀科學(xué)的育人觀正確的學(xué)生觀現(xiàn)代的教學(xué)觀科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀（3）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)對待教育事業(yè)的態(tài)度：忠于教育事業(yè)對待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生對待同事的態(tài)度：團結(jié)協(xié)作對待自己的態(tài)度：不斷的提高自己的道德修養(yǎng)（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)知識素養(yǎng)1）精深的專業(yè)

56、知識2）廣博的文化科學(xué)知識3）教育科學(xué)理論知識能力素養(yǎng)1）語言表達能力2）組織教育活動能力3）教育科研能力4）自我調(diào)控能力10.教師的專業(yè)發(fā)展（1）樹立教師專業(yè)知識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向（2）做勤奮的學(xué)習(xí)者（簡答）現(xiàn)代科學(xué)知識在迅猛增加，作為以知識教學(xué)為基本途徑促進學(xué)生發(fā)展的教師，只有具有不斷學(xué)習(xí)的意識和能力，才能在教學(xué)中向?qū)W生傳授新的知識，視野才能更加開闊。現(xiàn)代教育理論的發(fā)展需要教師不斷更新自己的教育理想現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，同時也改變了傳統(tǒng)的教學(xué)手段。學(xué)生信息來源的渠道的多樣性需要教師不斷的學(xué)習(xí)。從教師個人角度看，求知是人的基本需要，教師應(yīng)該是一個不斷用新知識豐富自己，使

57、自己充實的人。（3）做有效的研究者（4）做主動的教育教學(xué)反思者 11.學(xué)生在教育過程中的地位和作用（1）在教育過程中學(xué)生是教育的課客體（2）在教育過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體12.當(dāng)代學(xué)生的特點（1）主體意識增強 自主性、能動性、創(chuàng)造性（2）信息獲取方式多樣（3）受多元文化沖擊較大（4）受同輩群體影響較大13.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。14.師生關(guān)系概述（1）師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系（2）師生之間是愛與被愛的朋友關(guān)系（3）師生之間是服務(wù)于被服務(wù)的工作關(guān)系（4）師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系15.良好師生關(guān)系的建立（1）樹

58、立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起來（2）加強教師與學(xué)生的交往，是建立良好的師生關(guān)系的基礎(chǔ)（3）在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件 第六章 中學(xué)課程【內(nèi)容提要】課程是教育的基本構(gòu)成和核心構(gòu)成之一，它是教育教學(xué)研究中的重要領(lǐng)域，制約著教學(xué)的各個方面。1） 課程的定義可歸為3類：課程作為學(xué)科，課程作為目標(biāo)或計劃，課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或體驗2） （簡答）進入20世紀(jì)70年代，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下6個趨勢：1.從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗2.從強調(diào)目標(biāo)、計劃到強調(diào)過程本身的價值.3.從強調(diào)教材這一單因素到強調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)

59、境四因素的整合4.從只強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重5.從強調(diào)“實際課程”到強調(diào)“實際課程”與“空無課程”并重6.從只強調(diào)學(xué)校課程到強調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合。3） 制約課程發(fā)展的主要因素：1社會條件對課程的制約2學(xué)生的身心發(fā)展條件對課程的制約。4） 課程類型是指課程的組織方式，具有代表性的課程理論主要由學(xué)科課程、經(jīng)驗課程、綜合課程等。1.學(xué)科課程。學(xué)科課程又稱為分科課程，它主張分科教學(xué)。以學(xué)科作為課程結(jié)構(gòu)的基本成分，以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，分別從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。學(xué)科課程的優(yōu)點是：第一，以濃縮的形式

60、集納人類在各個基本科學(xué)領(lǐng)域探索的成果，間接經(jīng)驗的容量較大，有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)。第二，便于按知識邏輯順序組織教材，使知識系統(tǒng)化，有利于向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。第三，有助于組織教學(xué)與評價，便于提高教學(xué)效率。學(xué)科課程的局限性和缺陷是：第一，現(xiàn)代學(xué)校的不少學(xué)科中的不少知識，按學(xué)科自身的邏輯結(jié)構(gòu)來講，容易使學(xué)生死記硬背。第二，忽略生活的需要。第三，造成教師講解式的教學(xué)方法，不利于學(xué)生對知識的理解、鞏固和應(yīng)用。2.經(jīng)驗課程。經(jīng)驗課程又稱活動課程、生活課程或兒童中心課程。經(jīng)驗課程的基本特征是:以學(xué)習(xí)者當(dāng)下活生生的直接經(jīng)驗為課程開發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗及其生長需要。經(jīng)驗課程與