江蘇省海安市2021-2022學年高一歷史上學期第一次月考備考金卷（B）

1、 江蘇省海安市2021-2022學年高一歷史上學期第一次月考備考金卷（B）注意事項：1答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷（選擇題）本卷共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1遠古時期，伏羲氏有網(wǎng)罟之歌，

2、反映人們用網(wǎng)捕鳥、捕魚的情形；朱襄氏作樂用來調和陰陽，生育萬物；葛天氏之樂歌頌草木與五谷繁盛生長；炎帝作樂歌頌神農教人種植區(qū)分農作物和測定農時的功德。據(jù)此可知，遠古之樂（ ）A形成了完整的樂理體系 B反映了當時的生產生活C受到了巫術觀念的影響 D具有較濃厚的宗教色彩【答案】B2中國古代社會形態(tài)的演變經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會三個階段，與其相對應的生產力發(fā)展水平大致為（ ）A石器時代鐵器時代青銅時代 B鐵器時代青銅時代石器時代C青銅時代石器時代鐵器時代 D石器時代青銅時代鐵器時代【答案】D3良渚文化是中華文明史的圣地，在良渚的錢山漾、水田畈和吳縣等遺址的堆積中都發(fā)現(xiàn)了稻谷的遺存及絹片的殘

3、跡，有力地證明了中華文明具有五千年的歷史。對以上材料理解正確的是（ ）A史料實證是歷史研究中的一種重要方法B良渚文化說明中華文明具有多樣性和多元性C良渚文化標志著我國開始跨入階級社會的門檻D良渚文化表明中國古代的農業(yè)與手工業(yè)水平領先于世界【答案】A4（春秋末期）在楚國一次內亂中，以孝順著稱的大臣申鳴奉命平叛。其父因此被綁為人質，最終遇害。國君封賞之余，申鳴悲嘆“行不兩全，名不兩立”而自刎身亡了。這反映了（ ）A“移孝作忠”的價值取向 B“忠孝兩難”的道德困境C“禮崩樂壞”的社會頹勢 D“家國一體”的國家形態(tài)【答案】B5春秋一書多次記載了齊桓公、晉文公稱霸之事。戰(zhàn)國時期，齊宣王曾向孟子請教齊桓公

4、、晉文公富國強兵爭霸之術，但孟子回復：孔子的弟子中沒有講述齊桓公、晉文公爭霸事情的人，因此后世沒有流傳。據(jù)此推斷，孟子意在（ ）A融合諸子百家思想 B倡導仁政治國理念C重構春秋爭霸歷史 D維護分封宗法制度【答案】B6春秋時期，齊楚爭霸。管仲讓齊桓公以高價收購楚國的活鹿。于是，楚國民眾大多放棄糧食生產而為捕捉生鹿奔忙。后來，管仲又關閉了國界，終止活鹿和糧食交易。結果，楚人降齊者，十分之四。這反映出（ ）A商業(yè)政策決定諸侯命運 B經(jīng)濟斗爭影響政治格局C重農抑商成為必然選擇 D經(jīng)濟交流促進區(qū)域統(tǒng)一【答案】B7長城在我國歷史上產生的積極作用有（ ）作為防御性工程，長城抵御了北方游牧民族的南下侵擾隨著長

5、城的修筑，發(fā)展了長城沿線經(jīng)濟生產和文化長城是聯(lián)結游牧民族和農耕民族的紐帶，促進了各民族的政治、經(jīng)濟、文化的交流體現(xiàn)了民族歧視政策A B C D【答案】A8對于陳勝吳廣起義的原因，史學界一般采用史記的說法，即“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！比豢脊懦鐾恋那睾唴s記載：“失期三日到五日，誶（斥責）；水雨，除興（免除本次征發(fā)）。”這說明（ ）A歷史解釋的主觀性決定歷史發(fā)展不具有客觀性B歷史事實的考辨應堅持孤證不立，需要考古學新進展的支持C歷史的價值判斷往往導致歷史學家對歷史事實的傾向性選擇D歷史的基本事實通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清【答案】D9據(jù)史記秦始皇本紀記載，在實行

6、分封制還是郡縣制以及有關封禪和“焚書”等重大問題上，秦始皇都交給群臣討論，最后由皇帝裁決。這種議事制度被稱為朝議制度。下列關于這種制度的說法，錯誤的是（ ）A朝議有助于提高決策水平 B朝議是一種民主決策形式C朝議有助于減少君主決策的失誤 D朝議對君主專制有一定的制約作用【答案】B10詩書等原是孔子編訂的私學教材，至漢代，位列官方史書漢書的藝文志第一大部類“六藝略”；漢書中又記載武帝以后立傳者大增，有188人，其中士人有150人，約占80%。導致這一變化的主要原因是（ ）A諸子“百家爭鳴” B始皇帝焚書坑儒C漢武帝獨尊儒術 D司馬遷撰史記【答案】C11秦漢代發(fā)行鑄幣的基本情況如下表。表中鑄幣變化

7、反映出（ ）發(fā)行時間名稱重量幣面文字是否壟斷發(fā)自秦延續(xù)秦半兩半兩半兩否文帝五年（前175年）四銖錢四銖半兩否武帝建元元年（前140年）三銖錢三銖三銖不準私鑄武帝元狩五年（前118年）郡國五銖五銖五銖由郡國壟斷武帝元鼎二年（前115年）赤側五銖五銖五銖（帶紅色鑲邊）由中央壟斷A漢承秦制，但有損益 B王國問題的日趨嚴重C經(jīng)濟集權主義的發(fā)展 D古代鑄幣制度的完善【答案】C12漢武帝時實行鹽鐵官營，招募平民煮鹽，政府統(tǒng)一收購發(fā)賣。唐中期時實行民制、官收、商運、商銷的政策，在產鹽之地設立機構將食鹽收購并賣給商人。這一變化（ ）A增加了鹽業(yè)市場化成分 B廢除了政府對鹽業(yè)壟斷C提高了手工業(yè)者積極性 D減少了

8、政府的賦稅收入【答案】A13孝文帝禁止穿鮮卑服，要求鮮卑人穿漢人衣服。后來又規(guī)定改說漢語，改鮮卑姓為漢姓。孝文帝放棄鮮卑族傳統(tǒng)的游牧生活，推行均田制，采用漢族農耕經(jīng)濟。這反映孝文帝（ ）A數(shù)典忘 B脫離實際剛愎自用C推行封建化 D實行“藩漢分治”【答案】C14地圖包含有豐富歷史信息，是學習歷史的必備工具。如圖反映的社會狀況出現(xiàn)于（ ）A西漢 B西晉 C唐朝 D北宋【答案】B15據(jù)統(tǒng)計，在東晉權力中心的錄尚書事、侍中、中書兼令、尚書令仆等職位中，任官者162人次，其中士族127人次；荊、揚、徐幾個重要都督區(qū)的都督，也基本上由當權士族擔任。由此可知，東晉時期（ ）A舉賢不及士族 B士族把持政權C專

9、制皇權鞏固 D權力重心下移【答案】B16魏晉時期的知識分子不僅思想活躍，行為也展現(xiàn)出一種自信、風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節(jié)、特立獨行、清靜無為的特點。他們還頗喜雅集，談論自然之美和一些玄之又玄的話題，對當時 政權分立、民族紛爭的現(xiàn)實似乎毫不關心。這一現(xiàn)象從側面反映出當時（ ）A道家思想得到復興 B士族政治僵化腐朽C佛教實現(xiàn)了中國化 D儒學喪失主流地位【答案】B17史書載：“初，回紇風俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵。及有功于唐，唐賜遺甚厚。登里可汗始自尊大，筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾，中國為之虛耗，而虜俗亦壞?！辈牧险_反映了（ ）A回紇強大的原因 B唐文化對回紇的深刻影響C回

10、紇衰落的原因 D唐文化對回紇的破壞嚴重【答案】B18唐太宗屢次要求查看史官紀錄的當朝歷史，房玄齡等最終刪略部分內容后上呈，翻閱玄武門之變的記錄后，太宗說：“昔周公誅管蔡而周室安，季友鳩叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷、利萬民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事?！边@一做法反映出唐太宗（ ）A干涉和纂改史書著述 B不滿唐朝史官的阿諛奉承C鼓勵史官秉筆直書 D重視修史以安定江山社稷【答案】A19兩漢和魏晉時期，士子必須獲得地方官員及世族豪門的推薦，才能參加考試。而唐代規(guī)定，士子自帶一種叫作“牒”的身份證明即可直接報名參加考試，地方政府不能壓制。這一變化反映了唐代（ ）A選官

11、不受身份限制 B宗法關系仍受重視C官僚政治逐步形成 D人才選拔漸趨開放【答案】D20漢武帝元封五年（公元前106年）把全國分為十三州部，各設刺史一人，每年八月“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事”。該舉措的根本目的是（ ）A監(jiān)督和控制地方的豪強勢力 B加強君主專制維護統(tǒng)治C監(jiān)督諸侯徹底解決王國問題 D監(jiān)督地方加強中央集權【答案】D21秦朝，三公九卿的官署在禁宮之內。東漢，尚書臺被置于禁宮之內，三公九卿的官署被歸于外朝請出了宮城。唐長安大明宮內，門下中書二省分列宣政門左右，三省長官議事于門下省之政事堂。明清官署除了軍機處均被移到紫禁城之外。以上變化表明（ ）A家事與國事逐漸分離 B官制變化

12、影響城市布局C中央行政機構的完善 D中央集權逐漸得到加強【答案】B22魏晉時以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”極度重視個體的精神自由，鄙視禮教和君臣關系。阮籍母親亡故時，別看他照樣下圍棋、喝酒吃肉，似乎不拘孝子之禮，但酒肉之后長號吐血并以孝子聞名；嵇康臨終寫家誡教育子孫奉行儒家倫理。據(jù)此可知，當時（ ）A追求精神自由卻徒有虛名 B阮籍和嵇康等人言不由衷C傳統(tǒng)文化趨向多維度融合 D儒學危機引發(fā)了思想混亂【答案】C23三國時期，官學一蹶不振，家庭教育模式興盛。王昶要求子孫“尊儒者之教，履道家之言”。諸葛亮也在誡子書中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@些家庭教

13、育觀可以反映出當時（ ）A儒家思想日益衰落 B既“貴儒”又“尊道”C傳統(tǒng)文化走向斷裂 D奉行三教并行政策【答案】B24趙翼說:“軍中火器，古已有之。周官有火射、枉矢之屬，已肇其端。然燧象、火牛、赤壁之燒、秭歸之火，皆以草木葦荻而灌脂，非火藥制器也。至所謂炮者，則皆以機發(fā)石。”由此可出的史實是（ ）A西周時期火藥開始用于戰(zhàn)爭 B唐中期書籍記載了火藥的配方C三國時期人們已懂火藥配方 D火藥技術掌握應晚于三國時期【答案】D第卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分。考生根據(jù)要求進行作答。25閱讀材料，回答問題。（9分）材料 過去有人認為，與黃河流域相比，長江流域對中國文明的發(fā)展影響不大，然而近年來大量的

14、發(fā)現(xiàn)說明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內，相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)現(xiàn)的長堤遺址共同構成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學研究對探索中華文明起源具有重要的學術價值。摘編自劉莉等中國考古學：舊石器時代晚期到

15、早期青銅時代（1）據(jù)材料概括良渚文化的特點。（5分）（2）據(jù)材料并結合所學知識，說明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學上的價值。（4分）【答案】（1）分布于長江流域，中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域；體現(xiàn)嚴格的社會等級；規(guī)模大，數(shù)量多；內涵豐富；影響深遠。（2）良渚文化是人類早期文化遺址之一，它的發(fā)現(xiàn)對探索中華文明起源具有重要的學術價值，改變了對中華文明的原有認識；為研究我國古代原始社會后期的農業(yè)、手工業(yè)、城市建筑以及社會狀況等提供了重要史料。26閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一 秦統(tǒng)一六國之后，在政治、經(jīng)濟、文化等方面采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施。這些措施都是國家大一統(tǒng)的基本要素，是國家強力能夠控制的

16、要素。但有些東西是國家強力機構很難駕馭的，特別是在戰(zhàn)國剛結束的秦朝初年，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。摘自百度百科詞條焚書坑儒材料二 臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。摘自司馬遷史記秦始皇本紀材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科

17、、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。”摘自漢書董仲舒?zhèn)鳎?）三則材料反映了思想界怎樣的發(fā)展的趨勢？原因是什么？（8分）（2）據(jù)材料二、三，概括秦漢為實現(xiàn)思想統(tǒng)一采取的主要措施。結合所學知識，分析二者影響的不同之處。（8分）【答案】（1）趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因：鞏固統(tǒng)一多民族國家的需要；加強專制主義中央集權的需要；諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想。（8分）（2）主要措施：秦始皇“焚書”、“以吏為師”；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。不同：秦朝“焚書坑儒”鉗制了思想，摧殘了文化，消極影響遠遠大于積極作用；西漢的“罷黜百家，獨尊儒術”，推廣了儒學，

18、是儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，還推動了封建教育的發(fā)展，積極作用大于消極影響。（8分）27閱讀材料，回答問題。（16分）材料一 荀子是先秦時期重視糧食安全的思想家之一。他認為法律要規(guī)定好賦稅的繳納，“輕田野之稅，省刀布之斂，罕舉力役，無奪農時”，同時，“山林澤梁，以時禁發(fā)而不稅通流財物粟米，無有滯留”。荀子還將強國按一定的標準劃分為王、霸與強三種霸者，“王者富民，霸者富士亡國富筐筐，實府庫”，只有“辟田野，實倉廩，便備用”，確保國家糧食安全，進而選賢任能才能真正成為霸者。摘編自王高陽先秦諸子糧食安全思想及其當代價值材料二 隋唐時期是中國糧食儲備輝煌發(fā)展的時期

19、，糧食儲備倉庫有正倉、太倉、轉運倉、軍倉、常平倉等六種倉庫，其中太倉（含嘉倉）是專為皇室、京官提供俸米的糧倉，主要盛納全國州縣所交租米，并起著關東和關中之間漕米轉運站的作用。下圖是唐代洛陽含嘉倉十九號糧窖出土的四方銘文磚及銘文。摘編自王高陽先秦諸子糧食安全思想及其當代價值（1）根據(jù)材料一，概括荀子保障糧食安全的主張。（4分）（2）根據(jù)材料二，提取含嘉倉銘文信息，并據(jù)此說明對研究唐朝社會經(jīng)濟的史料價值。如果要了解唐朝的糧食倉儲制度，還可尋找哪些類型的史料？6分）（3）綜上，談談你對古代糧食安全的認識。（6分）【答案】（1）主張：重視立法；輕徭薄賦，保證生產；減少關稅，促進糧食流通；藏糧于民；注重糧食儲存。（2）參考答案：角度信息提取史料價值材料來源含嘉倉銘文磚屬于出土實物史料是研究唐朝糧食倉儲制度和社會經(jīng)濟狀況的一手史料。材料內容東門、從西、右圣歷二年正月八日、糙米、耗在內、正剛錄事、倉史等信息記載了