第二講_傳統(tǒng)語言學(xué)

1、第二講 傳統(tǒng)語言學(xué)忽略 傳統(tǒng) 是 對 物種 的 背叛1一、西方傳統(tǒng)語言學(xué)古希臘-古羅馬-中世紀(jì)-文藝復(fù)興后語言哲學(xué)教學(xué)語法-思辨語法-經(jīng)驗(yàn)語法/唯理語法2人類早期語言研究的研究視角從哲學(xué)、神學(xué)、邏輯學(xué)或文學(xué)等角度。傳統(tǒng)“小學(xué)”借字形、字義的訓(xùn)釋解疑來闡明某種哲理或政治主張；哲學(xué)家、邏輯學(xué)家拍拉圖第一個(gè)認(rèn)真探討希臘語法，其對話錄把希臘的句子劃分為名詞性成分和動詞性成分兩大部分。希臘語法的范疇體系的建立離不開邏輯范疇的體系。希臘早期的語法研究還直接服務(wù)于文學(xué)，甚至與文學(xué)、文學(xué)評論混雜在一起。 3基于哲學(xué)的名實(shí)思辨公元前5-4世紀(jì)，哲學(xué)家Socrates, Plato對話, Aristotle解釋篇

2、修辭學(xué)詩學(xué)和Stoics斯多噶學(xué)派論及語言問題：詞緣何而生意義？形式和意義的關(guān)系慣例派A：約定俗成的語言隨人類的習(xí)慣而發(fā)展起來，人類可改變語言。自然派S：作為自然產(chǎn)物的語言受外部原則支配，一切詞天然地代表它們所指稱的事物，詞源研究重要。4基于邏輯的范疇確立，基于范疇的詞法體系在研究邏輯范疇的過程中自然涉及到語言范疇，由此逐步建立了語法的基本范疇。早在公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派的普羅塔哥拉斯（Protagoras）就研究過名詞性范疇，分成陽性、陰性和中性，并從修辭術(shù)角度區(qū)分了請求、提問、回答和命令四種語句類型。德謨克里特（Democritus）對語句進(jìn)行邏輯分析，區(qū)分了相當(dāng)于是主詞和謂詞的兩種表達(dá)單

3、位。柏拉圖在對話錄中，從邏輯角度區(qū)分了兩種句子要素：名詞性成分（onoma）和動詞性成分（rnema），柏拉圖對句子的定義是：“只有把它們（onoma和rnema）聯(lián)合起來，它們才能彼此呼應(yīng)，而且一經(jīng)結(jié)合就成為言語，至少是最初的和最短小的言語?！?亞里士多德詩學(xué)詞類三分法名詞為含義的合成音，沒有時(shí)間性，它的各成分本身不含意義。動詞為含義的合成音，有時(shí)間性，它的各成分和名詞的各成分一樣，本身不含意義。連接詞為某種不含義的音。首先是明確了詞單位，詞是句子的組成部分，本身具有意義但不能進(jìn)一步再分為有意義的單位。其次，在將柏拉圖的名詞性成分和動詞性成分限定為名詞和動詞的基礎(chǔ)上，增加了包括以后劃分出的連

4、詞、冠詞、代詞和介詞的第三類句法成分。6斯多噶學(xué)派：詞類五分法創(chuàng)立了動詞、連詞、成分（冠詞和代詞）、普通名詞和專有名詞的五分法，其中包含了形態(tài)和意義的雙層分析法，一級分析根據(jù)形態(tài)而二級分析根據(jù)意義（如名詞）。發(fā)現(xiàn)格變是名詞、形容詞和動詞的區(qū)別，把格作為名詞的形態(tài)范疇并給確定直接格（主格）、間接格（包括屬格、與格和賓格）和呼格等術(shù)語。提出了動詞的時(shí)體范疇，并且通過格變區(qū)別了主動（及物）、被動和中性（不及物）動詞。7古希臘的語法研究范式西方語法學(xué)史上最先形成的是形態(tài)學(xué)，然后才是句法學(xué)，而句法描寫又以形態(tài)描寫為基礎(chǔ)。這一以形態(tài)學(xué)為關(guān)鍵的古希臘語法研究包含三個(gè)步驟：首先是劃分出詞這一實(shí)體；然后根據(jù)語義

5、和形態(tài)變化確定詞類；最后描寫詞語組合中的相關(guān)詞形變化和分析句法。8R. H. Robins簡明語言學(xué)史“更值得注意的是他們首先從希臘語的語詞成分的觀察中，制訂出一套描寫和分析希臘語的術(shù)語，而這些術(shù)語在以前沒有使用過。這正是希臘語法方法促使后人不斷追溯的魅力所在?！惫畔ＥD屈折型的語法學(xué)體系的建立，并非哲人具有特殊的天賦，而是古希臘語言的天然特征所導(dǎo)致。9Thrax公元前100年語法科學(xué)總結(jié)亞里山大學(xué)派的語法研究，西方第一部完整全面的語法書，任何英語語法教科書均受其影響?；谟^察和經(jīng)驗(yàn)的研究。創(chuàng)造的語法術(shù)語沿用至今。為什么研究語法？語法學(xué)是詩人和散文家對語言基本用法的知識，包括正確朗讀/結(jié)實(shí)文學(xué)/

6、對術(shù)語和內(nèi)容提供注釋/發(fā)現(xiàn)詞源/發(fā)現(xiàn)規(guī)律性/欣賞文學(xué)作品。名詞的語法屬性：性（陽/陰/中）類（原類/派生類）形（簡單/復(fù)合）數(shù)（單/雙/復(fù)）格（主格/所有格/與格/賓格/呼格）。動詞的語法屬性：語態(tài)（陳述/命令/愿望/虛擬/不定式）、結(jié)構(gòu)（主動/被動/中性）、類、形式、數(shù)、人稱、時(shí)態(tài)。103古羅馬的語法研究公元前3世紀(jì)，古羅馬征服希臘。西部是拉丁語，東部是希臘語（文化優(yōu)勢），用希臘語法理論和范疇描寫分析拉丁語。Marcus Varro論拉丁語：詞源學(xué)（類推+異常）+形態(tài)學(xué)（格+時(shí)態(tài)）+句法學(xué)。詞的分類：有格的變化的=名詞形容詞，有時(shí)態(tài)變化的=動詞、兼有格和時(shí)態(tài)變化的=分詞、格和時(shí)態(tài)變化均無的=

7、副詞。11Priscian語法慣例六世紀(jì)中古語法理論經(jīng)典。講授拉丁語。詞+詞形變化表=語法分析模式。詞類：名詞、動詞、分詞、代詞、副詞、介詞、感嘆詞、連詞。動詞時(shí)態(tài)分現(xiàn)在/過去/將來時(shí)、未完成/完成體、及物/不及物/被動態(tài)。125-15世紀(jì)：中世紀(jì)歐洲語言學(xué)作為教育基礎(chǔ)的“七藝”：語法學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)。傳授基督教義涉及到語言問題，帶動研究Aelfric(1000) Latin Grammar & Colluquium 講究實(shí)用和規(guī)范的拉丁語語法著作。在經(jīng)院哲學(xué)的影響下產(chǎn)生了Speculative Grammar思辨語法，不再滿足于僅就語言現(xiàn)象作出說明和描寫的教學(xué)語

8、法 。經(jīng)院哲學(xué)的根在亞里士多德：事物生長變化四因：質(zhì)料/形式/動力/目的。13思辨語法探索語言內(nèi)部的原因和理論。Boethius第一次提出語言的普遍現(xiàn)象問題，語義共性：人/好/道德。Hispanus邏輯綱要把語言分為意義（主要/附加；本質(zhì)/外加）、假設(shè)（形式/物質(zhì)，目的語/元語）、名稱三方面。Modistae學(xué)派探討存在方式、理解方式、表達(dá)方式，以其基本分類和相互關(guān)系為研究課題。語言是一種慣例又由有限的單位按有限的規(guī)則組成，大自然的規(guī)律、語言內(nèi)部的規(guī)律、人類的認(rèn)識規(guī)律都可對解釋語言現(xiàn)象提供理據(jù)。14詞類問題：名詞以穩(wěn)定永久的方式表達(dá)一種事物及其屬性；動詞用暫時(shí)過程表示事物。句法問題：一個(gè)可接受

9、的句子遵循四條原則：物質(zhì)=詞、形式=各種結(jié)構(gòu)的結(jié)合、動力=說話人強(qiáng)加于詞的屈折變化、目的=所表達(dá)的完整的思想。三個(gè)條件：詞能構(gòu)成句法結(jié)構(gòu)、詞要有正確屈折變化、詞要能相互搭配。建立了一種明確的系統(tǒng)的句子結(jié)構(gòu)理論和句法關(guān)系理論，較教學(xué)語法更為深刻。15經(jīng)驗(yàn)語法-經(jīng)驗(yàn)主義17世紀(jì)文藝復(fù)興后期，歐洲力學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)得到發(fā)展，促成了經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的興盛；其采用的實(shí)驗(yàn)、分析的研究方法，對語言學(xué)的研究也有啟發(fā)。培根：知識和觀念來自感覺經(jīng)驗(yàn)，后者則從自然中得到，其內(nèi)容是客觀的，研究者從感性的材料中獲取合乎規(guī)律的東西。逐個(gè)對事物進(jìn)行分析。強(qiáng)調(diào)客觀依據(jù)和實(shí)用價(jià)值。16唯理語法-理性主義基礎(chǔ)：相信人類有相同的思

10、維結(jié)構(gòu)，所以人的思想能夠用一種普遍語言表達(dá)出來。主要內(nèi)容：尋找支配世界語言的共同原則、決定現(xiàn)存語言文字形式和語法結(jié)構(gòu)的共同因素，探索語言與思維邏輯社會文化的關(guān)系，英John Wilkins設(shè)想有一套普遍使用的語言原則,使世界各民族能夠互相交流。人類知識的完整程式應(yīng)包括：抽象關(guān)系、行為、過程、邏輯概念、自然種類、人際關(guān)系等。這些類別和關(guān)系都用不同的表達(dá)式，句法規(guī)則盡可能簡單，語法關(guān)系通過詞上角或后面的標(biāo)記來表示。17保爾羅瓦雅爾Port Royal學(xué)派1以笛卡爾的哲學(xué)為基礎(chǔ)：人的思維和高于一切權(quán)威的理智是相同的，存在于一切語言中的語法在表達(dá)思想上有一致性。（笛卡爾：認(rèn)識并不起源于感覺經(jīng)驗(yàn)，而來自

11、理性本身；感覺是不可靠的，認(rèn)識的正確與否只在于觀念思想是否清楚明白，只須用理性來加以判斷。自然科學(xué)的進(jìn)步要求哲學(xué)從根本上進(jìn)行概括和總結(jié)，提供相應(yīng)的世界觀和方法論。）182不再從表層結(jié)構(gòu)認(rèn)識詞類，而是從更深的結(jié)構(gòu)分析詞的性質(zhì)：動連嘆詞是思想的形式，名冠代分介副是思想的對象。3語言的普遍原則來自人類思維的本質(zhì)；具體語言的特殊原則來自不斷變化的習(xí)慣。前者旨在探討語言產(chǎn)生和存在的條件，相應(yīng)的研究先于任何具體語言。19普遍唯理語法（1660）邏輯學(xué)家Antoine Arnauld和語言學(xué)家Claude Lancelot的合作結(jié)晶?！拔淖趾妥帜浮辈糠址治稣Z言的物質(zhì)成分，論述了元音、輔音、音節(jié)、重音、字母和

12、拼讀教學(xué)法等?！霸~所表達(dá)的意義采取各種不同的形式所依據(jù)的原則和理由” 部分研究語言的精神成分，在討論了語言與思維的關(guān)系以后，對詞類劃分和詞法范疇進(jìn)行了詳細(xì)解說。20唯理主義的詞類分析運(yùn)用了笛卡爾唯理主義來解釋傳統(tǒng)語法體系。在詞類九分法的框架中列舉并解釋各類詞的理性依據(jù)，運(yùn)用邏輯術(shù)語和規(guī)則來解釋語法現(xiàn)象，把語言形式分成表思維對象或概念和表思維方式或判斷的兩類：前者包括名詞、冠詞、代詞、分詞、介詞、副詞；后者包括動詞、連詞和嘆詞。21演繹：語法和邏輯的對應(yīng)法語外還引用了拉丁語、希臘語、希伯來語和歐洲多種語言的例證，以此來說明種種語言中隱含著語言共性和語法范疇。普遍貫徹演繹研究，從分析思維方式出發(fā)，

13、以探索思維方式怎樣通過語言這一媒介表現(xiàn)出來。普遍依據(jù)形式邏輯，把思維過程劃分為“概念判斷推理”三階段，用以指稱概念的聲符是詞語，進(jìn)行判斷表達(dá)是命題。既然思維可以分解為對象和方式，詞也就可以分成與相應(yīng)的兩類，以簡單化的等同在語法與邏輯之間尋找對應(yīng)。22后繼影響和理論啟發(fā)經(jīng)驗(yàn)語法強(qiáng)調(diào)各種語言的特殊變化，根據(jù)日益豐富的資料修改自己的語法范疇和語法描寫；唯理語法尋求千差萬別的表面現(xiàn)象所掩蓋的共同原則。前者對Bloomfield的結(jié)構(gòu)主義有很深影響；Chomsky轉(zhuǎn)換生成語法則非常強(qiáng)調(diào)普遍語法的重要性。學(xué)術(shù)思潮產(chǎn)生的背景：18世紀(jì)的語言學(xué)不再滿足于對個(gè)別語言的語法描寫，而是開始把各種語言作為一個(gè)整體來研

14、究。23印度的梵語語言學(xué)研究目的：為保存口頭相傳的婆羅門教義吠陀經(jīng)原文和梵語文學(xué)。代表：公元前5世紀(jì)潘尼尼八書。主要貢獻(xiàn)：1詞義的多變性和伸延性，詞義靠觀察語境得出或由師長教授；2句子本身的語義和語法都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其組成詞匯的總和；3區(qū)別語言中的外顯即時(shí)表達(dá)（具體場合講出的話）和內(nèi)含永久實(shí)體（抽象的語言原則），類似于索緒爾言語parole和語言langue、喬姆斯基語言運(yùn)用performance和語言能力competence；4語音學(xué)和音位學(xué)；245語法方面，描寫梵語的屈折變化、派生現(xiàn)象、組織結(jié)構(gòu)和句法用法。詞類劃分：名詞、動詞（有屈折變化）；介詞、小品詞（無屈折變化）成句條件：一個(gè)句子由各詞類搭

15、配而成；語義上必須合適；時(shí)間的連續(xù)性。6首創(chuàng)“零位” zero representation概念：零位，代表原則上應(yīng)該有而實(shí)際上不存在的單位的標(biāo)記。如，名詞=詞根+詞干詞綴+屈折變化詞綴。25附庸-獨(dú)立在一個(gè)很長的時(shí)間里，語言研究主要是與哲學(xué)、邏輯學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等方面的研究結(jié)合在一起進(jìn)行的，語言研究服從于哲學(xué)、歷史等的研究的需要，因此始終處于附庸的地位。 只有當(dāng)19世紀(jì)初歷史比較語言學(xué)誕生以后，語言研究逐漸擺脫開哲學(xué)、神學(xué)、邏輯學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的羈絆，語言成為語言研究的唯一對象了，只有當(dāng)獨(dú)立的、科學(xué)的、行之有效的語言研究方法歷史比較法產(chǎn)生、運(yùn)用于語言的歷史比較研究中并取得了重大成功之后，人類

16、的語言研究才有了質(zhì)的變化。 19世紀(jì)語言學(xué)家用歷史比較法來研究歐亞諸語言，使語言學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。26歷史比較語言學(xué)也稱“比較語言學(xué)”。其特點(diǎn)是運(yùn)用歷史比較法揭示有共同來源的語言或方言的親屬關(guān)系，比較親屬語言中的共同成分研究其在不同時(shí)期中的狀態(tài)和演化規(guī)律，構(gòu)擬出基礎(chǔ)語。19世紀(jì)20年代起葆樸等學(xué)者把比較法運(yùn)用于語言的歷史研究，創(chuàng)建了歷史比較語言學(xué)。27歷史比較法從比較中揭示普遍規(guī)律，從比較中找出歷史情況，從現(xiàn)存的各有關(guān)語言中尋找保留下來的古代語言特征，以構(gòu)擬古代共同語。 1786年（英）瓊斯證明：古梵語和古希臘語、拉丁語有共同祖先。 1799年（匈牙利）沙穆艾爾證明：匈牙利語和芬蘭語同出一

17、源。 19世紀(jì)（德）施萊歇爾、洪堡特、格林、博普、（丹麥）拉斯克、（俄）沃斯托科夫等都進(jìn)行歷史比較語言研究。28第一階段拉斯克在他的古代北歐語或冰島語起源研究一書中第一個(gè)對基本語匯中的詞進(jìn)行系統(tǒng)的比較，找出其中的語音對應(yīng)規(guī)律，由此確定語言的親緣關(guān)系。格里姆日耳曼語語法“格里姆定律”（Grimms Law）。格里姆明確指出，音變受一定的規(guī)律支配，語音對應(yīng)規(guī)律是建立印歐語系和其他語系的基礎(chǔ)。維爾納后來補(bǔ)充解釋清楚了“格里姆定律”難以解釋的一組例外，世稱“維爾納定律”，這就使音變規(guī)律的研究日臻完善，歷史比較語言學(xué)的發(fā)展也就有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。29第二階段德國的施萊歇爾（August Schleich

18、er），其代表作是印度日耳曼語系語言比較語法綱要。歷史上有親屬關(guān)系的語言的共同原始母語是一種不再存在的的語言。施萊歇爾則開始具體構(gòu)擬這種原始母語的形式，并用星號*來標(biāo)示構(gòu)擬的形式。他受到生物學(xué)物種分類的啟發(fā)，為有親屬關(guān)系的語言的歷史演變過程設(shè)計(jì)了一種樹形譜系圖，使語言之間的親屬關(guān)系以直觀的形式呈現(xiàn)在人們的面前。這是歷史比較語言學(xué)的一大進(jìn)展。這一理論的弱點(diǎn)是只考慮語言的分化，而沒有考慮語言的統(tǒng)一和語言之間的相互影響。 30第三階段新語法學(xué)派：代表人物是奧斯特霍夫和布魯克曼，刊物形態(tài)學(xué)研究。語音演變規(guī)律不允許任何例外。堅(jiān)持這個(gè)原則時(shí)，以語言材料為依據(jù)，借鑒生理學(xué)和心理學(xué)的研究成果，強(qiáng)調(diào)“類推”在語

19、言演變中的作用。31評價(jià)19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)家為語言學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們收集了豐富的語言材料，進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查和比較，不僅提出了人類語言演變過程的假設(shè)，畫出了世界語言的譜系，而且還創(chuàng)造出比較科學(xué)的研究方法，提出了有關(guān)語言起源、語言本質(zhì)的新理論，為后來結(jié)構(gòu)主義和描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。 32現(xiàn)代語言學(xué) “現(xiàn)代語言學(xué)”強(qiáng)調(diào)語言研究對象的確定、科學(xué)方法的產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)語言研究擺脫了附屬地位而成為一門獨(dú)立的學(xué)科?，F(xiàn)代語言學(xué)也有一個(gè)發(fā)展和成熟的過程，誕生于19世紀(jì)初的歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)告別“傳統(tǒng)”、走向“現(xiàn)代”的最初的一個(gè)階段，而瑞士語言學(xué)家德索緒爾的普通語言學(xué)教程的問世，則

20、標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)理論上的成熟。33現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展史上的三塊豐碑在現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展過程中，歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)對全世界的語言研究都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，它們是現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展史上的三塊豐碑。 34二、中國的傳統(tǒng)語言研究小學(xué)-章黃學(xué)派- 馬氏文通- 新著國語文法句子成分分析法- 中國文法要略- 中國現(xiàn)代語法-漢語語法論-印歐語眼光-傳統(tǒng)的缺憾/生命力35經(jīng)學(xué)的附庸？章太炎黃侃學(xué)派王士元：語言構(gòu)擬是中國語言學(xué)的一大成就中國的語言構(gòu)擬可追溯到明末的陳第（1541-1617）。通過內(nèi)部構(gòu)擬法構(gòu)擬了上古漢語的面貌。1613-1682顧炎武通過對詩經(jīng)韻腳和廣韻的對比，初步擬定了古韻

21、系統(tǒng)。這些研究無疑是建立在音系是規(guī)則性演變這一認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。許多學(xué)者利用韻書、反切、諧聲字和詩經(jīng)用韻等材料巧妙地發(fā)現(xiàn)了漢字在上古的一些讀法。這些方法在歷史語言學(xué)中都可以歸入內(nèi)部構(gòu)擬的部分。伍鐵平1990：我國明清時(shí)代的語言學(xué)曾在幾個(gè)方面領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的歐洲語言學(xué)。36“小學(xué)” ：文字+音韻+訓(xùn)詁 結(jié)合文字、訓(xùn)詁（微言大義）解釋古代經(jīng)籍中虛字的用法。實(shí)字易訓(xùn)，虛字難釋最早文獻(xiàn)：漢詩毛傳，元盧以緯語助虛字研究第一本專著。集大成：清代劉淇助字辨略王引之經(jīng)傳釋詞。至清代尚未區(qū)分具體詞類，解釋語法現(xiàn)象只限于艱僻難懂或有疑義的詞句，沒有全面系統(tǒng)科學(xué)地揭示語言語法體系的規(guī)律性。沒有把虛詞的作用的普遍性找出來

22、。371898馬建忠馬氏文通用歷史比較法，對語言結(jié)構(gòu)自身作為研究對象，從而比較全面系統(tǒng)科學(xué)地開始形成漢語語法學(xué)的研究。模仿西文“詞類本位”。字“類其義”?！拔魑挠幸欢ㄖ?guī)矩，學(xué)者可循序漸進(jìn)而知所止境；華文經(jīng)籍雖亦有規(guī)矩隱寓其中，特?zé)o有為之比擬而揭示之?！备鲊Z言“所以聲其心而形其意者，皆有一定不易之律，而因以律吾經(jīng)藉子史諸書，其大綱蓋無不同?！敝匾晫φZ言材料的搜集和分析，在從語料中尋求規(guī)律 38主體內(nèi)容文通分為四部分：首正名、次論實(shí)字、次論虛字、以論句讀終。字無定義，故無定類。而欲知其類，當(dāng)先知上下之文義何如耳 。位次分析法：凡名代諸字在句讀中所序之位，曰次。主次 賓次 正次 偏次 前次 同次

23、。詞（句法語義成分）：起詞 語詞 止詞 表詞 司詞 加詞 轉(zhuǎn)詞。39實(shí)字義類劃分法文通繼承了傳統(tǒng)的虛字和實(shí)字二分法，然后再劃分具體字類，從而建立了漢語的字類系統(tǒng)。實(shí)字的定義是“有事理可解者”，實(shí)字下分出“凡實(shí)字以名一切事物者曰名字”、“凡實(shí)字用以指名者曰代字”、“凡實(shí)字以省事物之形者曰靜字”、“凡實(shí)字以言事物之行者曰動字”、“凡實(shí)字以貌動靜之容者曰狀字”五類。虛字的定義是“無解而惟助實(shí)字之情態(tài)者”，虛字下又分“凡虛字以聯(lián)實(shí)字相關(guān)之義者曰介字”、“凡虛字用以為提承展轉(zhuǎn)字句者統(tǒng)曰連字”、“凡虛字用以煞字與句讀者曰助字”、“凡虛字以鳴心中不平之聲者曰嘆字”四類。文通的字類劃分是二層分類法，一級標(biāo)準(zhǔn)是

24、虛實(shí)，二級虛字劃分是“情態(tài)”標(biāo)準(zhǔn)或語法功能標(biāo)準(zhǔn)；二級實(shí)字劃分是語義標(biāo)準(zhǔn)。文通認(rèn)為：“故字類者，亦類其義焉耳”，“義不同而其類亦別焉”?！?0對字類其義的評價(jià)80年代早期，呂叔湘、王海芬（1984）就已指出馬氏文通九類字的劃分大體上合理，除把“字”改為“詞”到現(xiàn)在也沒有什么變化。楊華（1994）認(rèn)為“意義分析法的致命弱點(diǎn)在于以詞匯意義代替語法意義，以邏輯分析代替語法分析，這也是中國早期語法著作普遍存在的弊病”。41字類假借說“字無定義，故無定類。而欲知其類，當(dāng)先知上下之文義何如耳”陳保亞（1999）認(rèn)為： 馬氏在給實(shí)詞分類時(shí)，界說中根據(jù)的是意義，實(shí)際操作中主要根據(jù)的是位置或分布。從根本上說，馬氏

25、主張從字所處的位置或分布來斷定字類，這是本世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義確定詞類的一個(gè)基本原則：分布。評價(jià)：以結(jié)構(gòu)主義理念，對文通的重新“解讀”。文通詞類劃分的“義”一是語義關(guān)系，一是句中語法位置，文通采取的是意義與功能互融的分類原則。42位次說：兩個(gè)平面的語法理論位分析術(shù)語：主次 賓次 正次 偏次 前次 同次詞分析術(shù)語：起詞 語詞 止詞 表詞 司詞 加詞 轉(zhuǎn)詞“凡名代諸字在句讀中所序之位，曰次?！薄按握?，名代諸字於句讀中應(yīng)處之位也?！狈裁T字為句讀之起詞者，其所處位曰主次。凡名代諸字為止詞者，其所處位曰賓次。凡數(shù)名連用而意有偏正者，則正意位后，謂之正次。凡數(shù)名連用而意有偏正者，偏者居先，謂之偏次。凡名代諸字

26、，所指同而先后并置者，則先者曰前次，后者曰同次。43對“位次說”的評價(jià)位次說是馬氏看到“中國文字無變”而根據(jù)西語“格”范疇建立起來的，是試圖闡述名詞、代詞及其作為結(jié)構(gòu)成份之間關(guān)系的一種嘗試。詞在結(jié)構(gòu)體中的語法作用可以通過結(jié)構(gòu)成分的分析得到確認(rèn)，作為結(jié)構(gòu)成分的詞在結(jié)構(gòu)體中發(fā)生的語法意義變化同樣存在，西語以“格”說明之而馬氏以“次”說明之。對漢語來說，可以不用格、次之類的術(shù)語，但對結(jié)構(gòu)體內(nèi)外的詞的不同的語法意義進(jìn)行說明則是完全必要的。（李開1993） 44馬氏文通的三大價(jià)值 一、學(xué)科建設(shè)價(jià)值 （1）采用“字、詞、次”三線并進(jìn)、各司其職的系統(tǒng)建構(gòu)；（2）建立了漢語語法學(xué)的第一個(gè)字類系統(tǒng)；（3）設(shè)“詞

27、”和“次”范疇，建立了漢語語法學(xué)兩個(gè)平面分析法；（4）詳細(xì)研究了虛詞和詞序這兩種漢語最重要的語法手段；（5）對“句”、“讀”、“頓”的重新闡釋，建立了漢語語法學(xué)的第一個(gè)語句系統(tǒng)；（6）建立了單句的分析法，作了復(fù)句下位區(qū)分；（7）系統(tǒng)揭示了古漢語語法的特點(diǎn)。 45二、文化交流價(jià)值 馬建忠引進(jìn)歐洲的普遍唯理語法，承襲漢語虛字研究的傳統(tǒng)，以古典文獻(xiàn)為語料，撰成文通，既為中國傳統(tǒng)語法學(xué)注入了新的活力，也為中西文化的交流提供了一種范型。這種范型就是：西歐的理論框架與漢語的語言材料柔和一體。在運(yùn)用西歐理論框架的同時(shí)，可以沿用有關(guān)的傳統(tǒng)相應(yīng)概念。 46三、社會功能價(jià)值 為中國的現(xiàn)代化倡導(dǎo)“智民富國”或“教育

28、強(qiáng)國論”。西方兒童之所以能夠致力于研究數(shù)理生化和心理法律等“有用之學(xué)”，就在于很快地掌握語文，西方兒童很快地掌握語文就在于“西文有一定之規(guī)矩，學(xué)者可循序漸進(jìn)而知所止境”；而中國兒童之所沒有時(shí)間“講道明理以備他日之用”，就在于遲遲不能掌握語文，而遲遲不能掌握語文，乃是因?yàn)椤叭A文經(jīng)籍雖亦有規(guī)矩隱寓其中，特?zé)o有為之比擬而揭示之”。因此“比擬”西文規(guī)矩，揭示華文隱寓“規(guī)矩”以供兒童“通文”，成為當(dāng)務(wù)之急。 47黎錦熙1924新著國語文法真正建立起一個(gè)比較系統(tǒng)而完整的現(xiàn)代漢語語法體系，并產(chǎn)生了巨大的影響。國語：是現(xiàn)代的漢語，白話文，不是文言文；是大眾的普通話，不是行話或方言。句本位的語法：以句法為綱，以

29、詞類為目第一次把句法提到主要的地位。批評：以西方語法體系為框架，以西方語法著作為藍(lán)本，對漢語語法本身的特點(diǎn)重視不夠。（模仿階段）481詞類：實(shí)體詞（名、代）、述說詞（動詞）、區(qū)別詞（形容詞、副詞）、關(guān)系詞（介詞、連詞）、情態(tài)詞（助詞、嘆詞）“詞無定類，依句辨品”：從句法中心出發(fā)，按照詞在句中的位置和職能。受批評。2成分：主要的成分（主語、謂語）、連帶的成分（賓語、補(bǔ)足語）、附加的成分（形容的附加語、副詞的附加語）。3實(shí)體詞的位置：主位、賓位、補(bǔ)位、領(lǐng)位、副位、同位、呼位。49圖解法第一次實(shí)現(xiàn)了漢語語法分析的圖表化。 （主語）（述語） （賓語） 工人 造 橋。許多 一座 強(qiáng)壯的 長長的 鐵50句

30、子成分分析的加線法張拱貴、廖序東1955文章的語法分析要點(diǎn)：分析對象是單句；一個(gè)句子有六大句子成分主語、謂語（述語）、賓語、補(bǔ)語（補(bǔ)足語）、定語（形容詞性附加語）、狀語（副詞性附加語），主語和謂語是主要成分，賓語和補(bǔ)語是連帶成分，定語和狀語是附加成分；作句子成分的原則上都是詞；分析時(shí)，一般先找出句中的中心詞（主、謂）；看謂語動詞后面有無賓語、補(bǔ)語，最后指出句中所有的附加成分。51對句子成分分析法的評價(jià)優(yōu)點(diǎn)：“讓人把握住一個(gè)句子的脈絡(luò)（基本格局、結(jié)構(gòu)）”，對推動漢語教學(xué)語法的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。缺點(diǎn)：有較大的局限性，“不大關(guān)注語法結(jié)構(gòu)的層次性”。主干部分“站不住”：我們便宜他了；意思變了：他死

31、了爺爺；分析歧義的能力差：我們四個(gè)人一組，照片放大了一點(diǎn)兒；不利于發(fā)現(xiàn)詞語的用法特點(diǎn)：白白損失了一個(gè)營。 52呂叔湘1942中國文法要略供中學(xué)教師教學(xué)參考；以豐富的語言材料為基礎(chǔ)突出漢語的特點(diǎn)和規(guī)律的描寫；采用了從意義到形式的編寫體例。上卷詞句論：從語法形式的角度闡述漢語的詞、詞組、句子這些語言單位的結(jié)構(gòu)和類型，建立語法體系。下卷表達(dá)論：從語法意義的角度介紹人們對客觀世界所形成的許多重要觀念及其相互關(guān)系，揭示它們的漢語表達(dá)方式（手段）。53Otto Jespersen（1924）The Philosophy of Grammar葉斯泊森語法哲學(xué)認(rèn)為任何語言現(xiàn)象都可以從外在形式上和內(nèi)在意義上來進(jìn)

32、行考察。如果用字母O來表示外部形式，用I表示意義，那么便可以把這兩種研究方式分別以相應(yīng)的公式OI和IO來表示。也可以說，研究句法應(yīng)從意義到形式，研究詞法應(yīng)從形式到意義，這兩部分語法事實(shí)相同，只是研究的角度不同。兩者互相補(bǔ)充的研究，可以給予某一種語言的普遍事實(shí)以一個(gè)完整而明晰的概述。54詞類問題按詞的意義和作用，分：實(shí)義詞（名詞、動詞、形容詞）、輔助詞（限制詞=副詞、指稱詞=稱代詞、關(guān)系詞、語氣詞、形容詞）。詞的配合關(guān)系（詞組的結(jié)構(gòu)方式）分：聯(lián)合關(guān)系（牛馬）、組合關(guān)系=附加關(guān)系（定名、副動）、結(jié)合關(guān)系=造句關(guān)系（主謂）。（未提到動賓、動補(bǔ)關(guān)系）55句法問題以句子的結(jié)構(gòu)類型（句型）為綱，分單句和復(fù)

33、句。單句分：敘事句（動詞謂語句）、表態(tài)句（=描寫句，形容詞謂語句）、判斷句（名詞謂語句）。討論了把字式、被字式。句子和詞組的轉(zhuǎn)換、句法的變化：以變換的觀點(diǎn)和方法研究詞組和句子、各種句式之間的相互關(guān)系。56王力1943中國現(xiàn)代語法王力1944中國語法理論功能中心說，分?jǐn)⑹鼍?描寫句/判斷句分析“能愿式”“使成式”“處置式”“被動式”“遞系式”“緊縮式”等特有句式。詞類：實(shí)詞（名、數(shù)、形、動、助動）、半實(shí)詞（副）、半虛詞（代、系詞）、虛詞（聯(lián)結(jié)詞、語氣詞、記號）。仂語：主從仂語（次品+首品、末品+次品、三品聯(lián)結(jié)）、等立仂語=聯(lián)合詞語。57Otto Jespersen三品說詞類是根據(jù)詞的本身特點(diǎn)確定

34、的，而詞品是根據(jù)詞與詞組合時(shí)的相互關(guān)系確定的。在詞與詞組合構(gòu)成的任何一個(gè)實(shí)體中總有一個(gè)詞最重要，其他的詞都直接或間接地從屬于這個(gè)詞，由此構(gòu)成首品、次品、末品的結(jié)構(gòu)或語義的從屬關(guān)系。葉氏進(jìn)一步把三品的劃分運(yùn)用到主謂結(jié)構(gòu)和動賓結(jié)構(gòu)上去，主謂結(jié)構(gòu)的主語是首品而謂語是次品，動賓結(jié)構(gòu)賓語是首品而動詞是次品。不同品級的詞同句子成分也有的對應(yīng)關(guān)系，首品詞經(jīng)常作主語、動詞的賓語、介詞的賓語，次品詞經(jīng)常作謂語、定語，末品詞經(jīng)常作狀語。58呂、王采用Otto Jespersen三品說 品級（ranks）和核心（nexus）這兩個(gè)范疇是葉斯泊森對語法學(xué)理論的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。詞類是詞典里的分類，句中要根據(jù)詞與詞之間限定與

35、被限定的相互關(guān)系、詞在組詞造句中所處的地位和重要性確定詞的品級 ，a furiously barking dog中主要核心概念dog是首品，限定dog的barking是次品，限定barking的furiously是三品。虛詞無品。呂、王：用三品說（詞級說）主要是為了解決詞類活用問題。模糊了詞類在語法研究中的地位和作用；“品”的確定有很大的主觀性。59朱德熙、呂叔湘中國文法要略和中國現(xiàn)代語法兩書都曾因采用Jesperson的“詞品說”受到批評。其實(shí)葉氏的詞品說并不見得比當(dāng)時(shí)流行于漢語語法界的詞類通轉(zhuǎn)說和詞無定類說更壞。呂、王二氏的書只不過是用詞品說代替了舊有的并不見得高明的詞類理論。要是給葉氏的

36、理論一個(gè)實(shí)事求是的評價(jià)，也只能說是“不解決問題”，談不上有多大的害處 呂叔湘60悟創(chuàng)立三品說是試圖解決現(xiàn)代英語中的“詞無定類”或“詞無定位”現(xiàn)象。詞類是就詞的本身意義而言，詞品是就詞與詞組合中的從屬關(guān)系而言，詞類固定不變而詞品關(guān)系可變。三品說排除了詞類和句子成分之間的對應(yīng)關(guān)系，表面上使詞類劃分成為游離于句法分析之外，實(shí)際上揭示了詞的語義分類和詞的句法關(guān)系的非對稱性。詞類表示語義類別，詞品表示句法關(guān)系，詞品說的本質(zhì)是語義分析和結(jié)構(gòu)分析的分流制李葆嘉即使對司空見慣的事物進(jìn)行觀察，也需要具有哲學(xué)的頭腦盧梭 61西語分析框架和漢語語言事實(shí)的撞擊 具體語言中的語法是自然的存在，不同語法分析法的自發(fā)產(chǎn)生取

37、決于具體語言的類型特征。不同的語言類型自有不同的自發(fā)傳統(tǒng)語法學(xué)。傳統(tǒng)漢語研究沒有西歐形態(tài)語法學(xué)意義上的語法學(xué)，但有依據(jù)漢語特點(diǎn)自然形成的“語義虛字語法學(xué)”傳統(tǒng)。 62“漢語無詞類論” 高名凱1948 漢語語法論 大前提：區(qū)分詞類不能拿詞的意義、聲調(diào)變化、功能和結(jié)合關(guān)系作標(biāo)準(zhǔn)，而只能拿標(biāo)明各種詞類的特殊形式，即狹義的詞形變化作標(biāo)準(zhǔn)。小前提：這種標(biāo)明各種詞類的特殊形式是不存在于漢語的，而漢語的構(gòu)詞形態(tài)也不足以作為區(qū)分詞類的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)論：漢語的實(shí)詞沒有詞類的分別 。63方光燾-文煉“廣義形態(tài)說” 廣義的形態(tài)，除了單詞的形態(tài)變化以外，還包括詞和詞的相互關(guān)系，詞和詞的結(jié)合，語詞的先后順序等等。單詞形態(tài)變化

38、不多的漢語，卻必須從結(jié)構(gòu)上來區(qū)分，從詞和詞的相互關(guān)系，詞和詞的結(jié)合上來區(qū)分，即是說從形態(tài)學(xué)上來區(qū)分。我們排斥的是那種具體的特殊的意義，因?yàn)檫@是語義學(xué)的研究范圍，至于抽象的一般的意義，正是我們所極端注意的，不過這種意義，并不體現(xiàn)于孤立的單詞上，而是體現(xiàn)于詞和詞的結(jié)合，詞和詞的相互關(guān)系之中，“文法學(xué)中以形態(tài)學(xué)為對象的，是要從形態(tài)中發(fā)現(xiàn)含義?！比绻覀冸x開結(jié)構(gòu)去談意義，這就不是語法的研究，如果我們執(zhí)著于單詞的結(jié)構(gòu)形式而不顧結(jié)構(gòu)中的意義，也會走上形式主義的道路。 64呂叔湘 “結(jié)構(gòu)關(guān)系分類法” 句子成分代表一種結(jié)構(gòu)關(guān)系，所以按照句子成分定詞類也就是按照結(jié)構(gòu)關(guān)系分詞類。但是結(jié)構(gòu)關(guān)系卻不限于句子成分關(guān)系。 第一，句子成分定類法考慮的是一個(gè)詞的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而且只考慮其中一種關(guān)系（詞在句子里的職務(wù)）；結(jié)構(gòu)關(guān)系分類法考慮的是一個(gè)詞的可能有的結(jié)構(gòu)關(guān)系，因而是同時(shí)考慮它的各方面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。第二，句子成分分類法不得不隨著詞在句子里的職務(wù)的變更而變更它的類；結(jié)構(gòu)關(guān)系分類法不受這個(gè)拘束，可以另外考慮變類不變類的條件。65漢語語法學(xué)研究中的印歐語眼光高名凱：凡語言沒有形態(tài)變化不可劃分實(shí)詞詞類；文煉 ：凡語言具有結(jié)合關(guān)系或結(jié)構(gòu)關(guān)系可劃