政治與政治學(xué)

1、2022/7/271 第一(dy)講 政治與政治學(xué)共七十四頁2022/7/272共七十四頁2022/7/273共七十四頁2022/7/274第一節(jié) 政治(zhngzh)的含義人是天生(tinshng)的政治動(dòng)物。亞里士多德共七十四頁2022/7/275無解：模糊、曖昧、歧義與混淆(hnxio)（政府，公司，婚姻） 有解：隱隱然似有所指“政治”一詞會(huì)不會(huì)加諸一個(gè)人、一件事、或一種制度之上，實(shí)際上有理路可循（緋聞，游行） 政治與經(jīng)濟(jì)、文化一樣，是一種社會(huì)現(xiàn)象，它并不虛無縹緲，也不神秘莫測(cè)，它實(shí)實(shí)在在地存在于我們的身邊。 古今中外的思想家對(duì)政治作出了各種各樣的判斷和理解共七十四頁2022/7/276

2、一、代表性的非馬克思主義政治(zhngzh)觀 1.價(jià)值論的解釋：政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。 2.神學(xué)論的解釋：政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化。 3.權(quán)力論解釋：政治是圍繞著權(quán)力展開的活動(dòng)，包括(boku)對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)。 4.管理論解釋：政治是公共事務(wù)的管理活動(dòng)。 5.決策論的解釋：政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。共七十四頁2022/7/2771、倫理(lnl)政治觀或道德政治觀從“政”字的起源可以看出，政字的最初含義為用武力驅(qū)使他人的行為端正。如，孔子所說的“政者，正也”。這說明，古典(gdin)中國(guó)的政治之中兼有暴力和教化的成分在內(nèi)。政治

3、是指對(duì)特定的價(jià)值目標(biāo)的追求。（中國(guó)古代的儒家學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)）共七十四頁2022/7/278（1）儒家(Rji)政治(zhngzh)即道德：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。論語為政篇政治即端正：季康子問政於孔子，孔子對(duì)曰：政者，正也，子帥以正，孰敢不正？共七十四頁2022/7/279（2）古希臘著名(zhmng)思想家實(shí)現(xiàn)正義(zhngy)的理想國(guó)。 柏拉圖研究城邦之善即為政治。 亞里士多德共七十四頁2022/7/27102、神學(xué)政治觀：政治是天意(tiny)或神意體現(xiàn)“天子(tinz)受命于天，天下受命于天子(tinz)” 董仲舒共七十四頁2022/7/2711 阿奎那“沒有權(quán)

4、柄不出自于神”“國(guó)王(guwng)是上帝的仆人” 共七十四頁2022/7/27123、權(quán)力政治(zhngzh)觀，政治(zhngzh)是施展謀略玩弄權(quán)術(shù)的行為韓非： “王者，勢(shì)也”?！胺?、術(shù)、勢(shì)”為特點(diǎn)的帝王統(tǒng)治之術(shù)。馬基雅維利 ：政治本質(zhì)上就是(jish)獲取并保持權(quán)力，政治的手段則是玩弄權(quán)術(shù)。 馬克斯韋伯：政治意指力求分享權(quán)力和力求影響權(quán)力的分配 。 共七十四頁2022/7/27134、管理(gunl)政治觀政治是管理社會(huì)公共事務(wù)的活動(dòng)“政治兩字的意思(y s)，淺而言之，政就是眾人的事，治是管理，管理眾人的事，便是政治”。 孫中山共七十四頁2022/7/27145、決策(juc)政治觀

5、政治是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策(juc)活動(dòng)美國(guó)政治學(xué)家戴維伊斯頓提出，政治活動(dòng)的基本對(duì)象是社會(huì)價(jià)值物，包括物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，政治活動(dòng)的內(nèi)容和方式是分配社會(huì)價(jià)值物的決策活動(dòng)，這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。共七十四頁2022/7/2715二、馬克思主義的政治(zhngzh)觀 1、政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。人類社會(huì)是人與人關(guān)系的綜合，政治關(guān)系是所有社會(huì)關(guān)系中的一種，是社會(huì)的、公共的關(guān)系。2、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。因?yàn)椤懊恳粋€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來(ch li)”，所以，政治集中體現(xiàn)著特定社會(huì)階級(jí)的利益，并且對(duì)其具有反作用。3、政治的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。一切政治

6、現(xiàn)象都與國(guó)家政權(quán)有著密切的聯(lián)系。 國(guó)家和國(guó)家政權(quán)，就其內(nèi)容來講，是階級(jí)社會(huì)中的公共權(quán)力，因此，政治的主要和根本問題是國(guó)家政權(quán)問題，實(shí)際上是指階級(jí)社會(huì)中的公共權(quán)力問題。4、政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象。 共七十四頁2022/7/2716三、政治(zhngzh)的定義理想和現(xiàn)實(shí)理想和規(guī)范意義上：政治是一種(y zhn)公共生活中的自由實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，這種狀態(tài)是人性的一種(y zhn)內(nèi)在要求和理想，主要體現(xiàn)在人類在共同體狀態(tài)下，通過對(duì)政治的參與和與他人的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)共同體內(nèi)最大的自由，以和平的手段實(shí)現(xiàn)秩序的建立。共七十四頁2022/7/2717錫耶納市政廳壁畫好政府(zhngf)與壞政府(zhngf)的隱喻安布

7、羅喬。洛倫澤蒂共七十四頁2022/7/2718共七十四頁2022/7/2719現(xiàn)實(shí)(xinsh)把握政治內(nèi)涵的兩個(gè)關(guān)鍵:1.政治說到底是利益問題，就是處理社會(huì)利益關(guān)系(gun x)。2.政治就是處理那些必須借助國(guó)家政權(quán)力量來處理的社會(huì)利益關(guān)系?！罢问窃谔囟ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，社會(huì)成員通過社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會(huì)關(guān)系?！?（王浦劬主編：政治學(xué)基礎(chǔ)，北京大學(xué)出版社2014年版，第9頁）。共七十四頁2022/7/2720 第二節(jié) 政治(zhngzh)的歷史發(fā)展和社會(huì)地位 一、政治的起源和發(fā)展 1、政治起源于原始社會(huì)（氏族公社時(shí)期） （1）社會(huì)制度在較大

8、程度上受血族關(guān)系(gun x)的支配。 （2）原始社會(huì)的四級(jí)組織：氏族、胞族、部落和部落聯(lián)盟。 （3）原始社會(huì)的利益差別和共同利益。（男女差別；維持生產(chǎn)和生活、抵御侵略和掠奪方面的共同利益。） （4）原始社會(huì)的公共權(quán)力：氏族組織氏族議事會(huì)和酋長(zhǎng)；胞族團(tuán)體胞族議事會(huì)和胞族長(zhǎng)；部落群部落首長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)；部落聯(lián)盟聯(lián)盟議事會(huì)和最高軍事首長(zhǎng)。非階級(jí)利益差別與公共利益的維護(hù)和管理（馬克思：“氏族民主制”） 共七十四頁2022/7/27212、政治(zhngzh)發(fā)展的歷史階段（階級(jí)社會(huì)和無階級(jí)社會(huì)） （1）奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)階級(jí)利益對(duì)抗和政治統(tǒng)治 （2）社會(huì)主義社會(huì)非階級(jí)性的利益差別的協(xié)調(diào)與

9、公共利益的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)（3）共產(chǎn)主義社會(huì)無“政治”社會(huì)共七十四頁2022/7/2722人類社會(huì)(shhu)的發(fā)展：無政治社會(huì)以非階級(jí)利益差別和公共利益維護(hù)和管理為主要(zhyo)特征的政治社會(huì)以階級(jí)利益對(duì)抗和政治統(tǒng)治為主要特征的政治社會(huì)以非階級(jí)性利益差別的協(xié)調(diào)和公共利益的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)為主要特征的政治社會(huì)無政治社會(huì) 共七十四頁2022/7/2723二、政治(zhngzh)的社會(huì)地位.政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系一方面，政治等上層建筑(shngcngjinzh)以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)；另一方面，政治對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有巨大的反作用。.政治與法律的關(guān)系政治是法律產(chǎn)生和發(fā)揮作用的前提，法律對(duì)于政治又有重要的影響和作用。.政治與宗

10、教的關(guān)系宗教與政治的緊密聯(lián)系、逐漸分離，仍對(duì)政治有重要影響。4. 政治與道德的關(guān)系上層建筑和意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)化和改造，影響和規(guī)范共七十四頁2022/7/2724第三節(jié) 政治學(xué)一、政治學(xué)的含義1、從一般意義上講，政治學(xué)就是研究政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。雖然政治學(xué)研究的對(duì)象千變?nèi)f化，但是(dnsh)，我們將那些涉及權(quán)力約束機(jī)制及其運(yùn)作的研究都囊括在這個(gè)學(xué)科的邊界之內(nèi)。共七十四頁2022/7/27252.有代表性的觀點(diǎn)(gundin)（1）國(guó)家或國(guó)家活動(dòng)是政治學(xué)研究的永恒主題（2）政治學(xué)的研究對(duì)象(duxing)是政治權(quán)力（3）政治學(xué)的研究對(duì)象是公共事務(wù)（4）政治學(xué)是對(duì)公共決策和政策的研究共七十四頁2

11、022/7/27263.嚴(yán)格(yng)意義上講： 政治學(xué)以政治現(xiàn)象（或政治關(guān)系）及其發(fā)展規(guī)律(gul)作為其研究對(duì)象。 政治學(xué)通過對(duì)政治現(xiàn)象的描述和把握，深入研究政治關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律。共七十四頁2022/7/2727 4、相關(guān)(xinggun)學(xué)科（多種視角） （1）政治學(xué)與哲學(xué)（理論(lln)基礎(chǔ)） （2）政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)（借鑒） （3）政治學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義（重要內(nèi)容） （4）政治學(xué)與法學(xué)（不同角度） （5）政治學(xué)與社會(huì)學(xué)（交叉和借鑒）共七十四頁2022/7/2728二、政治學(xué)的內(nèi)容(nirng)構(gòu)成 1.按其本質(zhì)屬性劃分： 馬克思主義政治學(xué)：是指馬克思主義的基本政治立場(chǎng)(lchng

12、)、觀點(diǎn)和方法以及在這些立場(chǎng)(lchng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行的研究。 非馬克思主義政治學(xué)：是指馬克思主義政治學(xué)以外的各種政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以及在這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下對(duì)政治現(xiàn)象進(jìn)行的研究。共七十四頁2022/7/2729 2.按其研究(ynji)特點(diǎn)功能劃分： 理論(lln)研究：指政治和政治學(xué)的一般概念、理論、原則和范疇，是政治學(xué)的理論基礎(chǔ)和政治原則，具有抽象性、一般性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。 應(yīng)用研究：主要是指政治學(xué)與政治實(shí)踐相結(jié)合的部分，具有實(shí)用性、操作性、技術(shù)性的特點(diǎn)。 共七十四頁2022/7/27303.按其研究(ynji)的層次劃分： 宏觀研究:指以群體政治現(xiàn)象為研究對(duì)

13、象，具有全局性、整體性特點(diǎn)。它主要包括政府體制、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、政治文化、政治發(fā)展、政治環(huán)境、政治社會(huì)學(xué)、政治地理學(xué)、政治人類學(xué)、政治思想研究等等。 微觀研究:指以個(gè)體政治現(xiàn)象為研究對(duì)象，主要包括政治心理、政治人格、政治角色(ju s)以及政治民主化等方面的研究。 共七十四頁2022/7/27314.按其研究對(duì)象的狀況(zhungkung)劃分： 靜態(tài)研究：主要是指對(duì)于政治組織和政治制度(zhd)的研究，具有規(guī)范性和確定特點(diǎn)，包括國(guó)體、政體、政府體制、政治制度(zhd)等內(nèi)容。 動(dòng)態(tài)研究：主要是指對(duì)于政治行為、政治過程以及社會(huì)政治的變化的研究，涉及到文化、心理、發(fā)展等層面，具有經(jīng)驗(yàn)性和可變性的特

14、點(diǎn)。共七十四頁2022/7/27325.按其研究方法(fngf)劃分： 規(guī)范研究：以哲學(xué)和規(guī)范研究的方法，以邏輯的解釋、思辨和證明說明特定政治價(jià)值含義的研究； 實(shí)證研究：按照政治學(xué)研究和實(shí)際政治生活的需要，提出研究的假設(shè)和命題，以科學(xué)方法就這些假設(shè)和命題進(jìn)行(jnxng)調(diào)查分析，以證明或者證偽這些假設(shè)和命題。共七十四頁2022/7/27336.按其研究的領(lǐng)域(ln y)劃分： 課本上分為三大類： （1）政治學(xué)理論（原理、原著(yunzh)、方法論、專門理論、政治史論研究） （2）政治制度 （制度及制度史研究） （3）國(guó)際政治 （理論、方法論、國(guó)際法、世界政黨、國(guó)際關(guān)系等研究）共七十四頁202

15、2/7/2734 政治學(xué)的學(xué)科(xuk)體系 政治學(xué)主要學(xué)科： 政治學(xué)基本原理 政治思想研究 公共行政 政治制度(zhd)研究 比較政治學(xué) 國(guó)際政治 政治心理學(xué) 政治社會(huì)學(xué) 政治學(xué)研究方法 體系龐大，學(xué)科眾多共七十四頁2022/7/2735 基本特征（地位(dwi)作用） （1）抽象性。（“是什么”和“為什么”） （2）一般性。（“規(guī)律性”和“普遍性”） （3）基礎(chǔ)性。（“理論起點(diǎn)”和“理論前提”）共七十四頁2022/7/2736三、政治學(xué)的歷史(lsh)發(fā)展（一）西方政治學(xué)的歷史發(fā)展（二）馬克思主義政治學(xué)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)(tdin)（三）中國(guó)政治學(xué)的歷史發(fā)展共七十四頁2022/7/2737（一

16、）西方政治學(xué)的歷史(lsh)發(fā)展從古希臘思想家亞里士多德的政治學(xué)開始，按照歷史(lsh)順序，可以把西方政治學(xué)的歷史(lsh)發(fā)展大致分為四個(gè)階段：古代、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代 。共七十四頁2022/7/27381、奴隸社會(huì)(nlshhu)的政治學(xué)說（古典） 古希臘思想家柏拉圖和亞里士多德的倫理政治學(xué)說理想國(guó)和政治學(xué)（思辨研究(ynji)與經(jīng)驗(yàn)研究） 倫理價(jià)值取向共七十四頁2022/7/2739柏拉圖正義之概念：人生而分等差各司其職-哲學(xué)王、武士(wsh)與勞動(dòng)者的分工保持城邦的方法在于人的天性不墮落 理想國(guó)：貴族政體（賢者） 、勛閥（榮譽(yù)、強(qiáng)者）政體、寡頭政體、民主（平民）政體以及僭主（暴君）政

17、體 在其晚年完成的法律篇中，柏拉圖提出了著名的 “混合政體”學(xué)說，在柏拉圖看來，混合政體是現(xiàn)實(shí)中最好且最為穩(wěn)定的整體，因?yàn)樗C合了君主的智慧和德性、民主政體的自由。這一混合政體思想被亞里士多德采納并進(jìn)一步完善，成為政治科學(xué)學(xué)科史上首次提出的解釋理論，被認(rèn)為是近代分權(quán)理論的先驅(qū)。 共七十四頁2022/7/2740亞里士多德人是天生的政治動(dòng)物-城邦之目的-現(xiàn)實(shí)政體各有優(yōu)劣理想的政體為混合政體亞里士多德是第一個(gè)試圖將政治問題和倫理問題區(qū)別開來，他認(rèn)為倫理學(xué)研究的是個(gè)體的善，政治學(xué)研究的則是群體的善。在政治學(xué)中，亞里士多德一開篇就提出，作為最高而廣涵的政治社團(tuán)的城邦，其最高目的就是 “完成某些善業(yè)”。

18、亞里士多德從“人從本性上說是政治的動(dòng)物”這一基礎(chǔ)命題出發(fā)，系統(tǒng)闡述了城邦（國(guó)家）的起源、性質(zhì)、目的、政體等問題，提出了公共權(quán)力、政體類型以及法治等很多重要概念和政治學(xué)基本理論(lln)，創(chuàng)立了政治學(xué)學(xué)科。 共七十四頁2022/7/2741最高善：在亞里士多德心目中，是指人人都有幸福美滿的生活。而所謂幸福美滿，則是指兼享外在諸善（如財(cái)富、權(quán)力、聲譽(yù)），身體(shnt)諸善（如健康、美貌）及靈魂諸善（如勇敢、節(jié)制、正義、智慧）的生活。城邦之所以能夠促進(jìn)這些善業(yè) ，是因?yàn)樗越逃罢螀⑴c來激勵(lì)公民維持美德。亞里士多德認(rèn)為城邦以道德性的法律來規(guī)范公民的行為，以普及性的教育來培養(yǎng)青少年正確的習(xí)性，并且

19、以種種議政制度鼓勵(lì)成年公民積極參與，砥礪美德。 共七十四頁2022/7/2742柏拉圖和亞里士多德的共同特點(diǎn)：視城邦生活為一種理想生活之追求：善與正義；從先驗(yàn)的人性(rnxng)假設(shè)出發(fā)展開思辯演繹。 共七十四頁2022/7/27432、封建社會(huì)(fngjinshhu)的政治學(xué)說（古代） 歐洲(u zhu)中世紀(jì)A.奧古斯丁和托馬斯阿奎那的神權(quán)政治學(xué)說神論之都和論君主政治神學(xué)大全（蒙昧主義和禁錮主義）。 神學(xué)價(jià)值取向共七十四頁2022/7/2744中世紀(jì)時(shí)期(shq)的政治學(xué)說 神學(xué)(shnxu)政治學(xué)代表人物及著作 神學(xué)政治學(xué) 主要特征圣奧古斯丁托阿奎那上帝之國(guó)神學(xué)大全理論基礎(chǔ)是基督教的教義

20、（圣經(jīng)）基本內(nèi)容是教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)共七十四頁2022/7/27453、自由資本主義產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期的政治學(xué)(zhxu)說（近代）（1） 15-16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的政治學(xué)說意大利的馬基雅維利和法國(guó)的讓布丹的權(quán)力政治學(xué)說。君主(jnzh)論和共和六論（政治權(quán)力取代倫理價(jià)值）共七十四頁2022/7/2746馬基雅維利代表作：君主論政治關(guān)系從根本上說是財(cái)產(chǎn)關(guān)系的反映(fnyng)，政治權(quán)力的爭(zhēng)奪與鞏固是政治生活領(lǐng)域內(nèi)的最高目標(biāo)，為此，任何手段無所不用其極。 將政治學(xué)和倫理學(xué)徹底分開，從而使其具有獨(dú)立的問題領(lǐng)域，因此他也被視為西方近代政治科學(xué)的奠基人。共七十四頁2022/7/2747讓布丹 代表作：共和六

21、書主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的本質(zhì)屬性，具有至上性和不可分割性，是國(guó)家穩(wěn)固統(tǒng)一的前提(qint)。 第一次系統(tǒng)地論述了國(guó)家主權(quán)的由來、發(fā)展和本質(zhì)特征，為當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)近代歐洲民族國(guó)家體制的形成起了推動(dòng)作用。 共七十四頁2022/7/2748（2）1718世紀(jì)(shj)的政治學(xué)說主要代表人物有荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國(guó)的霍布斯、洛克，法國(guó)的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，美國(guó)的潘恩、杰斐遜、漢密爾頓等。他們所提出的各種政治思想主張，為近代資產(chǎn)階級(jí)政治原則奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)(jch)。天賦人權(quán)、社會(huì)契約、分權(quán)制衡等學(xué)說以及體現(xiàn)在其中的自然法、自然權(quán)利、主權(quán)、自由、平等、幸福等觀念

22、，成為近代乃至現(xiàn)當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)研究的主導(dǎo)框架。 共七十四頁2022/7/2749自由 平等 代議民 主博愛 主權(quán) 在民民主 天賦 人權(quán)社會(huì) 契約 有限 政府 分權(quán) 制衡近代西方政治學(xué)理論體系共七十四頁2022/7/2750特點(diǎn)(tdin)： 強(qiáng)烈、全面批判封建專制的政治(zhngzh)制度和社會(huì)觀念。 從人性論角度出發(fā)創(chuàng)造了自然法學(xué)說，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人生來都是平等的，進(jìn)一步揭批神權(quán)以及封建等級(jí)制。 肯定人們對(duì)正義、平等、自由、民主、幸福的追求，形成正義論、平等論、自由論、民主論、天賦人權(quán)等理論。共七十四頁2022/7/2751 認(rèn)為國(guó)家是人們締結(jié)契約的結(jié)果，契約一旦(ydn)生效，國(guó)家權(quán)力至

23、高無上。 分析政治權(quán)力的類別、特性和功能，提出了配置政治權(quán)力、構(gòu)建政體的原則。 重視法的作用，主張要依法建國(guó)，依法治國(guó)。 這些思想學(xué)說的本質(zhì)是自由資本主義的經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)規(guī)則在政治思想上的投射。共七十四頁2022/7/2752（3）18世紀(jì)末到19世紀(jì)(shj)中期的政治學(xué)說西方政治學(xué)的研究主題從闡發(fā)和倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)的平等、民主等價(jià)值觀轉(zhuǎn)向了論述和分析資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人利益和政治權(quán)力(qunl)之間的關(guān)系、資產(chǎn)階級(jí)利益和社會(huì)之間的關(guān)系，于是，一些政治學(xué)家開始運(yùn)用社會(huì)學(xué)的世界觀對(duì)這些問題進(jìn)行研究。代表人物有邊沁、密爾、孔德、斯賓塞。共七十四頁2022/7/2753 轉(zhuǎn)折時(shí)期(shq) （1819世紀(jì)） 主要

24、特點(diǎn)： 1.強(qiáng)調(diào)安全與秩序 2.主張妥協(xié)(tuxi)和改良共七十四頁2022/7/2754 空想(kngxing)社會(huì)主義思想家主要特點(diǎn)(tdin)：1.抨擊資本主義制度2.描述理想社會(huì)制度3.設(shè)計(jì)具體改革方案共七十四頁2022/7/27554、壟斷(lngdun)資本主義時(shí)期的政治學(xué)說（現(xiàn)代） （1）1880年，由美國(guó)政治學(xué)者J.W.柏吉斯倡議，哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)立(chungl)了“哥倫比亞大學(xué)政治研究院”，形成了獨(dú)立的學(xué)科體系，政治學(xué)由此獲得獨(dú)立的學(xué)科地位，標(biāo)志著西方政治學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代時(shí)期。共七十四頁2022/7/2756 （2）20世紀(jì)70年代的西方政治學(xué)向著兩個(gè)(lin )方向發(fā)展 一個(gè)方

25、向是政治理論。 特點(diǎn)是： 其一，派別眾多，學(xué)派林立，思潮紛雜(fn z)； 其二，方法體系多樣； 其三，理論地位下降，理論發(fā)展衰微。 唯心主義色彩 1971年，約翰羅爾斯的正義論和羅伯特諾齊克的無政府、國(guó)家與烏托邦等政治哲學(xué)論著問世。共七十四頁2022/7/2757另一方向是行為主義政治學(xué)。特點(diǎn)是：其一，以政治行為和行為互動(dòng)為研究對(duì)象；其二，注重研究手段的精確化、數(shù)量化;其三，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)驗(yàn)分析(fnx)為核心的實(shí)證主義研究；其四，認(rèn)為政治學(xué)研究應(yīng)價(jià)值中立；其五，對(duì)政治現(xiàn)象開展多方式、多角度、多層次的研究；其六，強(qiáng)調(diào)政治研究的“實(shí)然”性。 實(shí)證主義傾向 共七十四頁2022/7/2758（二）馬克思

26、主義政治學(xué)的產(chǎn)生(chnshng)及其特點(diǎn)1、歷史條件（19世紀(jì)40年代） （1）社會(huì)政治狀況產(chǎn)業(yè)革命、階級(jí)矛盾和政治力量。 （2）基礎(chǔ)理論淵源 德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 （3）合理政治學(xué)說法國(guó)歷史學(xué)家基佐（階級(jí)(jij)和階級(jí)(jij)斗爭(zhēng)）；德國(guó)哲學(xué)家黑格爾（國(guó)家與市民社會(huì)）；法國(guó)思想家盧梭（人民主權(quán)思想）；法國(guó)空想社會(huì)主義（自治方案）。共七十四頁2022/7/2759 3、基本(jbn)特點(diǎn) （1）科學(xué)性揭示政治現(xiàn)象(xinxing)發(fā)生和發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 （2）階級(jí)性指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的政治革命和政治建設(shè)。 （3）革命性推動(dòng)社會(huì)政治和歷史的發(fā)展。 （4）實(shí)踐性提供認(rèn)識(shí)社

27、會(huì)政治和改造社會(huì)政治的理論武器。共七十四頁2022/7/2760（三）中國(guó)政治學(xué)的歷史(lsh)發(fā)展（一）奴隸社會(huì)的政治思想商朝神權(quán)政治和王權(quán)專制思想；西周明德慎罰思想。當(dāng)時(shí)(dngsh)的政治思想主要圍繞統(tǒng)治的合法性和統(tǒng)治手段展開的，反映了奴隸與奴隸主之間的矛盾。 共七十四頁2022/7/2761（二）春秋戰(zhàn)國(guó)(chn qi zhn u)時(shí)期的政治學(xué)說“百家爭(zhēng)鳴” 儒家政治思想：以仁義道德治國(guó) 法家政治思想：強(qiáng)調(diào)法治，實(shí)行霸道，主張以明令顯法和統(tǒng)治權(quán)術(shù)駕馭人民。 道家政治思想：“無為而治(w wi r zh)”、“小國(guó)寡民”這些不同的政治思想學(xué)說基本上都是圍繞著如何進(jìn)行統(tǒng)治展開的，是對(duì)統(tǒng)治手

28、段和統(tǒng)治方法的探討；運(yùn)用的研究方法也很單一。共七十四頁2022/7/2762（三）封建社會(huì)(fngjinshhu)的政治學(xué)說從秦漢到晚清，中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了兩千多年，這期間，政治研究處于緩慢發(fā)展時(shí)期(shq)。 研究?jī)?nèi)容主要是圍繞著如何鞏固、加強(qiáng)君主專制主義的中央集權(quán)的國(guó)家制度展開的。其中，占據(jù)統(tǒng)治地位的政治思想是儒家的政治學(xué)說。董仲舒的“天人合一”觀程朱理學(xué) 共七十四頁2022/7/2763（四）半封建半殖民地(bnzhmnd)社會(huì)的政治學(xué)說出現(xiàn)了三大政治學(xué)說即儒家政治學(xué)說、西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說和馬克思主義政治學(xué)說相激相爭(zhēng)(xin zhn)的格局。 共七十四頁2022/7/2764（五）

29、社會(huì)主義時(shí)期(shq)政治學(xué)的發(fā)展1、學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)逐步完善2、中國(guó)特色政治學(xué)體系初步構(gòu)建3、實(shí)踐性的理論成果不斷豐富4、研究領(lǐng)域趨向(qxing)多學(xué)科化和研究方法的多樣化共七十四頁2022/7/2765第四節(jié) 政治學(xué)的研究(ynji)方法一、馬克思主義政治研究的基本方法（一）馬克思主義政治研究的基本哲學(xué)(zhxu)原則 唯物辯證法馬克思主義政治研究的根本方法 （1）定性分析和定量分析相結(jié)合； （2）靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合； （3）價(jià)值分析和事實(shí)分析相結(jié)合； （4）個(gè)案分析和一般分析相結(jié)合。共七十四頁 （二）馬克思主義政治研究(ynji)的基本途徑（1）歷史分析法 也就是要把政治現(xiàn)象納入一定

30、的歷史條件和社會(huì)背景下進(jìn)行考察。（2）經(jīng)濟(jì)分析法 就是從經(jīng)濟(jì)角度分析政治現(xiàn)象。因?yàn)檎问墙?jīng)濟(jì)的集中反映，政治的判斷標(biāo)準(zhǔn)最終(zu zhn)要看對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用如何。2022/7/2766共七十四頁 （3）階級(jí)分析法 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈在分析農(nóng)業(yè)產(chǎn)品時(shí)，最先把社會(huì)(shhu)成員分為生產(chǎn)者階級(jí)、土地所有者階級(jí)和非生產(chǎn)者階級(jí)。 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密根據(jù)基本收入形式，提出了地主、資本家和工人是構(gòu)成文明社會(huì)的三大基本階級(jí)。 （4）利益分析方法從利益角度分析人們結(jié)成經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、政治社會(huì)的動(dòng)因和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)2022/7/2767共七十四頁3、馬克思主義政治研究的重要(zhngyo)方法 注重客觀事實(shí)，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究。 調(diào)查研究主要有普查、抽查、典型調(diào)查、個(gè)案分析、文獻(xiàn)資料分析等。 2022/7/2768共七十四頁 二、西方(xfng)政治學(xué)主要研究方法分析 1、傳統(tǒng)的政治學(xué)研究方