莊子故事兩則 (2)

1、先秦諸子散文論語平實(shí)質(zhì)樸、富含哲理；孟子筆力雄健，鏗鏘有力；荀子行文氣魄雄渾；老子哲思清遠(yuǎn)深邃；墨子質(zhì)樸；莊子二、關(guān)于莊子 莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（漢文學(xué)史綱）。郭沫若也評(píng)價(jià)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”（莊子與魯迅）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。 莊子散

2、文的藝術(shù)特色第一， 想象奇幻， 第二， 構(gòu)思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。 莊子散文對(duì)后世的影響莊子在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷（jun）”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩篇，直承莊子且不說，后如柳宗元論文，主張“參之在老以肆其端”，龔自珍病梅館記那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周秋水篇的精神。莊子莊子（約前369前286）名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，富有濃

3、厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作莊子（亦稱南華經(jīng)） 在道學(xué)和文史上對(duì) 后世頗有影響。課文選的兩則故事均節(jié)選自莊子秋水。標(biāo)題是編者加的。聽讀課文惠子相梁相：xing 輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相。 惠子：即惠施，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，哲學(xué)家，莊子好友。 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵,去有人取代動(dòng)詞，做宰相古代傳說中像鳳凰一類的鳥。yun ch國都、京城子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”出發(fā)，起

4、飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)的子。甘泉，甜美的泉水。l在這時(shí)貓頭鷹chh擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音。h 作動(dòng)詞惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子從容往見奇鳥之喻勾連諷刺起因：經(jīng)過：結(jié)果：故事發(fā)展出人意料，富有趣味性?；葑樱鹤硇挠诠γ毁F對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對(duì)比比喻：鹓鶵-鴟-腐鼠-梧桐、練實(shí)、醴泉-既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡莊子講鹓鶵故事的用意是什么？ 鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，鴟（ch）比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既

5、表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。文章的美點(diǎn)1、情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。2 、人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高自守。 3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。 4、描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。莊子對(duì)爵祿的態(tài)度 莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之 廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而

6、曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。” -莊子秋水莊子對(duì)爵祿的態(tài)度 莊子以烏龜自喻，寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。從這則故事我們可以看出莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及的態(tài)度。關(guān)于莊子：莊子墓碑關(guān)于莊子思想的淵源，司馬遷指出：“其要本歸于老子之言”，“明老子之術(shù)”(史記老子韓非列傳)。書中對(duì)于儒墨等當(dāng)時(shí)顯學(xué)，多有詆訾，并表現(xiàn)了憤世嫉俗的精神。 莊周，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相， 不就，窮困終生。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇

7、。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功、 無名的境界。與老子并 稱“老莊”。 莊子之墓自讀第二則借助注釋和工具書直譯課文；歸納相關(guān)文言現(xiàn)象；把握故事的辯論的實(shí)質(zhì)。直譯課文(請(qǐng)君對(duì)照)莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鰷（tio）魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?合

8、作探究莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。拓展閱讀(二)-徐無鬼（節(jié)選）莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3) ，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4) 。宋元君聞之(5) ，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6) 。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！” 注釋(1)郢：楚國的國都。郢人，是位尼水匠人。堊（ ）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhu ）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋國的國君。(6)質(zhì)，質(zhì)對(duì)，對(duì)象。 譯文莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對(duì)隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，