中國書法的發(fā)展及其代表人物

1、中國書法的發(fā)展及其代表人物一、先秦書法書法是中國特有的藝術(shù)，雖然書法藝術(shù)的自覺化至東漢末才發(fā)生，但書法藝術(shù)當于漢字的萌生同時。漢字的形成經(jīng)歷了很長的歷史時期。目前發(fā)現(xiàn)的于原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學家認為，它們還不是文字，只是對原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學家認為“漢字的形成時代大概不會早于夏代”，并在“夏商之際(約在公元前17世紀)形成完整的文字體系”(裘錫圭文字學概要)。為學術(shù)界公認的我國最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀)的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美，單字

2、造型的對稱美，變化美以及章法美，風格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(前221 年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國時代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大消弱了文字的象形性。然而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。1)殷 甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭)甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。嚴格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素.圖為

3、祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭，商代武丁時期的作品，風格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的杰作。2)西周 大盂鼎銘文 大盂鼎是西周康王時期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長達291 字，為西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為：周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢嚴謹，字形，布都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝滥氐乃囆g(shù)效果，是西周早期金文書法的代表作。3)西周 毛公鼎銘文是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內(nèi)壁鑄有多達498 字的長篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，

4、策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結(jié)構(gòu)勻稱準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。4)西周 散氏盤 為西周后期厲王時代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學體系中，占有重要的位置?，F(xiàn)代著名書法家胡小石評說：“篆體至周而大備，其大器若盂鼎，毛公鼎，結(jié)字并取縱勢，其尚橫者唯散氏盤而已。5)東周 石鼓文 為戰(zhàn)國時代秦國刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩一首，共十首，

5、其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱為獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館。石鼓文在書法史上有承前啟后的重要地位。它的字體是典型的秦國書風，并對后來秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時其本身的藝術(shù)成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚，在石鼓文字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結(jié)構(gòu)。 二、秦代書法 春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟文化的一大障礙。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，使之整齊化一，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯的代表作為秦泰山刻石，

6、歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時期。說文解字序說：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書?！被靖爬舜藭r字體的面貌。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但漢字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書法杰作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，與雄偉的萬里長城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河，是中華民族無窮智慧的結(jié)晶。1)泰山刻石 泰山刻石的作者秦相李斯（？公元前208年），可稱得上是我國書法史

7、上第一個有記載的書法家。泰山刻石的書體是秦統(tǒng)一后的標準字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了石鼓文的特征，比石鼓文更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。唐張懷瑾稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。 2)云夢睡虎秦簡一九七五年十二月在湖北出土的云夢睡虎地秦簡，震驚了考古學界和書法界。它的出土，使現(xiàn)代書法家們眼界大開，亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時代特征，既有后世隸書的特征，又包含了篆書的特點。古人說：“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說，秦簡為毛筆墨書，只有毛筆的運用，篆書的快寫，才真正

8、把中國書法向隸書的方向推進。 三、漢代書法 漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏荨⒄鏁?、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。劉勰文心雕龍?碑說：“自后漢以來，碑碣云起?！币虼耍瑬|漢隸書進入了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百余種漢碑中，表現(xiàn)出琳瑯滿目，輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書，真書

9、也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，并使篆書別開生面?？涤袨樵f：“秦漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家?！?）馬王堆帛書 秦代末期和西漢初期的墨書手跡。1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。包括戰(zhàn)國策縱橫家書、老子甲本(左圖)和乙本(右圖)等，它是研究西漢書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。馬王堆帛書用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于

10、石刻，縱有行、橫無格，長度非常由。有強烈的跳躍節(jié)奏感?？傮w反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。 2）西狹頌 漢代隸書。全稱為漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌，篆額有“惠安西表”四篆字,故又名惠安西表。建寧四年 (公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。此石結(jié)字高古，莊嚴雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)?，筆力遒勁。楊守敬評論說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重。”文末刻有書寫者“仇靖”二字，開創(chuàng)書家落款之例。3）埔閣頌 漢代隸書摩崖。全稱武都太守李翕析里橋埔閣頌，與西狹頌為姊妹篇，建寧五年(公元 172年)二月刻，在陜西略陽縣白崖。此石字體多含篆書意味，筆畫圓潤，波磔不大明顯，但字形結(jié)體多取橫勢，方折

11、突出，章法茂密，風格古樸中含沉郁，所以清代萬經(jīng)曾說字樣險怪，下筆粗鈍，而康有為評云：“吾嘗愛埔閣頌，體法茂密，漢末已渺，后世無知之者。惟平原（顏真卿)章法結(jié)體，獨有遺意?！?廣藝舟雙楫?本漢，可見此石對后代書壇的影響。 4）張遷碑 全稱漢故谷城長蕩陰令張君表頌。東漢碑刻。靈帝中平三年(公元186年)立，在今山東東平縣。字體嚴密方整而多變化，于樸厚中見勁媚。用筆以方筆為主，方勁沉著、力氣雄健 。碑陰的題名，書法更是流暢自然，為書家所稱道。5）鮮于璜碑漢代隸書。全稱為漢故雁門太守鮮于君碑，延熹八年(公元165年)刻，此碑結(jié)字寬扁豐厚，整齊劃一，用筆瘦硬有力，骨肉雄渾，棱角之處方筆森挺，可謂斬釘截鐵

12、，已開北魏切筆之先河，但不失秀俊。整幅氣勢渾穆剛勁，有茂密豐偉之感，近張遷碑，是漢隸中不可多得的品。 6）禮器碑 漢代隸書。全稱為魯相韓敕造孔廟禮器碑，故又名韓敕碑，永壽二年(公元 156年)刻，在曲阜孔廟，此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，燕尾極為精彩。書勢氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。翁方綱夸為漢隸中第一。此碑對以后唐代楷法的形成影響很大。 7）曹全碑 漢代隸書。全稱漢合陽令曹全碑，中平二年(公元185年)十月刻，1956 年藏入陜西博物館碑林。在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風

13、致翩翩 ，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，與乙瑛、禮器同屬秀逸類， 但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實為漢隸中的奇葩。8）華山碑 漢代隸書。全稱西岳華山廟碑，延熹四年(公元161年) 四月刻，此碑與禮器碑一樣被譽為漢隸中典范，結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代朱彝尊評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹華岳碑正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品?！?金石文字跋尾)。劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴郁積，流漓頓挫，意味尤不可窮極?！?藝概) 9）史晨碑東漢隸書。碑體兩面刻字，又名史晨前后碑，前碑全稱魯相史

14、晨祀孔子奏銘，后碑全稱史晨饗孔廟碑。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結(jié)構(gòu)謹嚴而氣韻靈動，蘊藉跌宕，筆法筆意二者俱全。清代萬經(jīng)分隸偶存中評論說：“修飭緊密，矩度森嚴，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯。其品格在卒吏 (乙瑛碑) 、韓敕 (禮器碑)之右?！睏钍鼐雌奖浺舱f：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。” 10）乙瑛碑漢代隸書。全稱為漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑，刻于永興元年(公元153年) 六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴密，筆法極有法度，粗細統(tǒng)一，間架結(jié)構(gòu)皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕

15、尾的姿態(tài)非常優(yōu)美，是漢隸趨于規(guī)范成熟時期的代表作之一。翁方綱稱其“骨肉勻適，情交流暢?！焙谓B基以為：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在。”11）石門頌漢代大型隸書摩崖石刻。全稱為故司隸校尉犍為楊君頌，漢桓帝建和二年(公元 148年)刻。結(jié)體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉論此石刻曾說：“石門巧多于拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。布置巧妙，錯綜變化?！?2）衡方碑 漢代隸書。 全稱漢故衛(wèi)尉卿衡府君之碑，建寧元年(公元168年)九月立，原在山東汶上縣，清雍正八年(公元 1730年)汶水泛決，碑陷，后邑人重立，今在山東泰安岱廟。此碑字體方拙樸實 ，以拙取勝，間架

16、穩(wěn)實厚重，如虎臥闋下。筆畫端正粗壯。筆筆如磐石，折角棱條分明， 有嚴峻之態(tài)。章法行密字滿，于平正之中存欹斜之變。翁方綱說：“是碑書體寬綽而闊，密處不甚留隙地， 似開后來顏魯公正書之漸?！?兩漢金石記)楊守敬平碑記也說：“此碑古健豐腴，北齊人書多從此出，當不在華山碑之下?！鼻宕麜乙帘R隸書即源于此。 四、魏晉書法從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們

17、的定型，美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。 這一書法史上了不起的時代，造就了兩個承前啟后，巍然綽立的大書法革新家?鐘繇，王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學書者莫不宗法“鐘王”。盛稱“二王”(王羲之及其子王獻之)，甚至尊王羲之為“書圣”。又有王洵(羲之侄)善行書，有伯遠帖傳世。 1、鐘繇(151230) 字元常，三國魏潁川(今河南許昌)人。因為做過太傅，世稱“鐘太傅”。他的書法，以曹喜、蔡邕、劉德升為師，博采眾長，兼善各體，尤精小楷。結(jié)構(gòu)樸實嚴謹，筆勢自然，開創(chuàng)了由隸書到楷書的新貌。和晉代王羲之并稱“鐘王”。他的書法歷代

18、為人所重視。鐘的真跡，早已失傳，宋代以來法帖中所刻的小楷宣示表，薦季直表等都是晉唐人臨摹本。其主要作品有：宣示表：小楷，梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。 2、王羲之 (303-361) 字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 王羲之的楷書

19、如樂毅論、黃庭經(jīng)、東方朔畫贊等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。其主要作品有： 1）樂毅論 ：王羲之書，小揩字體。筆勢流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。 2）黃庭經(jīng)：小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“

20、籠鵝而歸”。原文載于南朝論書表，文中敘說王羲之所書為道、德之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了黃庭經(jīng)了。因此，黃庭經(jīng)又俗稱換鵝帖，無款，末署“永和十二年(356)五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。 3）蘭亭序 ：這篇文字，是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會上，為他們的詩寫的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推蘭亭為“行書第一”。3、王獻之(344-386) 字子敬，王羲之的第七個兒子。官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，

21、兼精楷、行、草、隸各體。幼時從他父親學書，后來取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。他的楷書以洛神賦十三行為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書以鴨頭丸帖最著。草書名中秋帖，列為清內(nèi)府“三?！敝?，筆劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書”。4、王洵(350 - 401) 字元琳，小字法護。臨沂(今山東臨沂縣)人。官至尚書令。他是“書圣”王羲之的族侄，出生在一個精于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學，洵之草圣，亦有傳焉”。其草書伯遠帖，一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶

22、，是因為它是十分難得的東晉名人書法真跡。 五、南北朝書法 晉至八王之亂，王室內(nèi)訌以后，勢力逐漸衰微。在北方，隨著西晉的滅亡。形成了“五胡十六國”的混亂時期。后拓跋氏結(jié)束十六國，建立北魏，促成了一百四十九年的相對統(tǒng)一。這是北朝。晉室東遷至滅亡，從公元三一七年至公元四二零年，是南朝。此時書法，也繼承東晉的風氣，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝書法家燦若群星，無名書家為其主流。他們繼承了前代書法的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了無愧于前人的優(yōu)秀作品，也為形成唐代書法百花競妍群星爭輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件。南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展

23、的過渡時期書法?？涤袨檎f：“凡魏碑，隨取一家，皆足成體。盡合諸家，則為具美”。唐初幾位楷書大家如虞世南，歐陽詢，褚遂良等，都是直接繼承智永筆法取法六朝的。智永(南朝隋唐) 是王羲之的七代孫子，王羲之第五子王徽之的后代。他是嚴守家法的大書法家。他習字很刻苦。馮武書法正傳說他住在吳興永欣寺，幾十年不下樓，臨了八百多本千字文，給江東諸寺，各送一本。他用廢的筆，埋起來象冢一樣。后人講“退筆成?！钡牡涔示褪菑倪@兒來的。明董其昌畫禪室隨筆說他學鐘繇宣示表，“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者”。他所寫的千字文清何紹基說：“筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。我們細讀

24、他的墨跡千字文，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。董、何之說可謂精確、具體、恰當。其主要作品有：千字文此為智永真草千字文，線條飽滿，筆意飛動，運筆，結(jié)體的技巧都十分精熟，前人評其書謂“智永得右軍之肉”，于此可得印證。其楷書千字文用筆遒勁，結(jié)構(gòu)端莊，筆畫的起止提按痕跡十分清晰，富有虛實變化，與晉唐寫經(jīng)非常接近，便于初學。 六、魏碑代表作 1）爨寶子碑： 南朝沿襲晉制，禁止立碑，故碑刻極少，而云南“二爨”(爨寶碑，爨龍顏碑)可謂燦若星辰，光耀夜空。爨寶子碑是云南邊陲少數(shù)民族的首領(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。此碑刻于東晉大亨四年(405)。 書體是帶有明顯隸意的楷書體。

25、碑中一部分橫畫仍保留了隸書的波挑，但結(jié)體卻方整而近于楷書。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧?？此拼舯浚瑓s飛動之勢常現(xiàn)。 康有為在廣藝舟雙楫中評此碑為“端樸若古佛之容”是很恰當?shù)摹?）爨龍顏碑： 爨龍顏碑立于南朝宋大明二年(四五八)，比爨寶子碑晚五十三年?？梢哉f這兩塊碑是同時代的作品。它的結(jié)體以方整為主，但轉(zhuǎn)折處已使用圓轉(zhuǎn)筆法，而不象爨寶子碑那樣如矩形的折角，更具有楷書的特征。我們可以從爨龍顏碑筆畫的圓潤剛強，窺見其運筆實源于篆法，起筆雖有方圓之分，但筆劃均極為厚重。爨龍顏碑在手法上俯仰揖讓，疏密相間，在結(jié)構(gòu)上姿態(tài)奇逸，舒斂自如?？涤袨樵u說：“下畫如昆刀刻玉，但見渾美；布勢如精工畫人，各有意度

26、，當為隸楷極則?！?）鄭文公碑 即魏兗州刺史鄭羲碑，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年(公元511 年)刻。書寫者是鄭羲的兒子鄭道昭。書法多用圓筆，變化巧妙；結(jié)體寬博，氣魄雄偉。清代包世臣說：“北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源，故自署曰草篆 。不言分者，體近易見也?！笔恰罢嫖脑菲嬲湟病?。七、唐代書法 唐朝的建立結(jié)束了西晉以來近三百年的動亂局面，國初二十年形成了文治武功的“貞觀之治”，此后從武則天到唐玄宗開元時期更是呈現(xiàn)出超越兩漢的空前興盛氣象。唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛。”唐代墨跡流傳至今者也比前

27、代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。唐太宗李世民和詩人李白也是值得一提的大書家?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。1、歐陽詢(公元557-641) 歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。世稱歐陽率更。 虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。 貞觀五年徐州都督房彥謙碑就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼?zhèn)涠鴦烹U峭拔，“若草里驚蛇

28、，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳?！逼渲胸Q彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫化度寺邑禪師舍利塔銘，虞恭公溫彥博碑，皇甫誕碑被稱為“唐人楷書第一”。他的楷書無論用筆，結(jié)體都有十分嚴肅的程式，最便于初學。后人所傳“歐陽結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結(jié)字規(guī)律。他的行楷書張翰思鱸貼體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著于書壇，被稱為“大小歐陽”。小歐陽道因法師碑，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父.。2、虞世南（公元558638） 字伯施，越州余姚(今屬浙江)人。官至秘書監(jiān)，封永興縣字，故世稱“虞永興”，享年八十一歲，賜禮部尚書。虞世南幼年學書于

29、王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯色。3、褚遂良(公元596658或659) 字登善，錢塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公，世稱褚河南。他的書法學王羲之、虞世南。唐人書評說他的字是：“字里金生，行間 玉潤，法則溫雅，美麗多方。”他所寫的雁塔圣教序，最有自家之法 。在此碑中，他把虞、歐法融為一體，皆凹姹*,波勢自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆，結(jié)字，圓潤瘦勁之處卻是褚法。4、薛稷(公元649713) 字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)

30、人。他是魏征的外甥，官至禮部尚書，太子少保，世稱薛少保。他書法學虞世南和褚遂良，是褚的高足。唐人說：“買褚得薛，不失其節(jié)”,足見他“銳精臨仿”。廣川書跋說他“其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦，結(jié)字疏通又自成一家”。這就是宋徽宗瘦金書之所由出。有信行禪師碑傳世。5、陸柬之(公元10451105) 江蘇吳縣人。他是虞世南的外甥。書法早年學其舅，后學“二王”。后人稱其“晚擅出藍之譽”。他的書法遺跡傳世者甚少。絳帖有陸字廿五字，又有行書陸機文賦一卷。其書法，趙孟俯以為“唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶。然世罕有其跡，故知之者希耳?！蔽覀兛搓憰馁x墨跡，亦如陸機文賦論文所稱“籠天地于形

31、內(nèi),挫萬物于筆端”，“播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森”，有逸氣，逸筆，直追“二王”。 6、李邕（公元678747） 字泰和，揚州江都人，官至北海太守，人稱李北海。他的字從“二王”入手，能入乎內(nèi)而出乎其外。李后主說：“李邕得右將軍之氣而失于體格 ?！鼻〉莱隼铉呱茖W之處。宣和書譜說：“邕精于翰墨，行草之名由著。初學又將軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新?！比~有道碑、岳麓寺碑、云麾將軍碑為其代表作。他的筆力遒勁舒放，給人以險峭爽朗的感覺。蘇東坡，米芾都吸取了他的一些特點，元代的趙孟俯也極力追求他的筆意，從中學到了“風度閑雅”的書法境界。他對后世產(chǎn)生了較大影響。7、張旭 字伯高，吳郡人，世稱張長史，

32、生卒年月不詳。他得書法得之于“二王”而又能獨創(chuàng)新意。他的楷書端正謹嚴。規(guī)矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。若說他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，那么他的草書則是書法上了不起的創(chuàng)新與發(fā)展了。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書 ，變動如鬼神，不可端睨。”杜甫在八仙歌中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！彼馨褧ㄋ囆g(shù)升華到，用抽象的點線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。在書法藝術(shù)中，他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩?？梢哉f，他是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，

33、具有強烈的盛唐氣象。8、 顏真卿(公元709785) 唐京兆萬年人，字清臣。開元進士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德宗時李希烈叛，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，工于尺牘；從褚遂良，張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱“顏體”。宋歐陽修評云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也”。 八、五代書法 公元九零七年，割據(jù)者朱全忠滅唐，

34、建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。又有前蜀、吳、楚、閔、南唐、荊南、后蜀、南漢、吳越、北漢十國。這種分裂混亂的局面持續(xù)五十四年，其間兵戈疊起。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。蘇軾評及五代書法時曾說：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風流，掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者。” 五代之際，在書法上值得稱道的，當推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。楊少師之外，還有李煜、彥修等有成就的書家。至此，唐代平正嚴謹?shù)臅L已告消歇，漸變?nèi)腱?cè)縱肆，以后北宋四家繼之而起，又掀起

35、了新的時代波瀾。 1、楊凝式(873954年) 字景度，號虛白，陜西華陰人。唐末為秘書郎，五代時官至太子少師，也稱楊太師。他曾佯瘋自晦，所以楊瘋子便成了他的雅號。他能吟詩，多雜詼諧，尤善于書札。楊凝式的字多寫在墻上，筆法縱逸遒放。黃庭堅至洛陽遍觀僧院壁間墨跡，他說：楊少師書，無一字不造微入妙，當與吳生畫為洛中二絕。又說：有晉以來，難得脫然都無風塵氣似二王者，惟顏魯公，楊少師仿佛大令爾；魯公書今人隨俗多尊尚之，少師書口稱善而腹非也。欲深曉楊氏書，當如九方皋相馬，遺其玄黃牝牡乃得之。此后，書壇以顏楊并稱。 楊凝式留下的墨跡已不多，著名的是韭花帖。楊凝式變晉，唐楷行書勻密成法，黃庭堅有詩指出：世人盡

36、學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲欄。后人以為善評。楊凝式的行草書也奔放奇逸，有盧鴻草堂圖跋，氣勢雄渾，極似顏真卿祭侄文稿?？癫萆裣善鹁臃v橫恣肆，海岳書評說其如橫風斜雨，落紙云煙，淋漓快目。他有一首題懷素酒狂帖后詩，可視為他自己書法創(chuàng)作的經(jīng)驗結(jié)：十年揮素學臨池，始識王公學衛(wèi)非。草圣未須因酒發(fā)，筆端應解化龍飛。(全唐詩卷七一五)他的書風直接影響北宋書壇，是由唐入宋的一大樞紐。1）韭花帖 楷書，麻紙，可視為楊氏楷書的代表作。明人董其昌曾為此帖題跋，稱此帖略帶行體，蕭散有致。以此視帖，我們會發(fā)現(xiàn)不僅字體，用筆有蕭 散之感，更重要的是韭花帖的字距，行距均拉開至極限，然而其行氣縱貫

37、而舒朗空靈，因此在行款上獨樹一幟，為前代未有。僅此一點，便使它獨立于古代各家的名作之林了。此外，韭花帖在單字結(jié)體上獨出機杼，或戴高帽，或左右分離，或重心偏移，或輕頭重腳，妙趣橫生。又似出于自然 ，并無造作之感。 2）神仙起居法帖： 小草書。麻紙本。宣和書譜說楊氏尤工顫草，此帖草法，可窺一斑。神仙起居法帖在草書中，還時時夾入一些行書，后人稱其為雨 夾雪。此法始于顏真卿稿書，而楊凝式能融會貫通，使人望之無跡可尋， 幾入化境。黃山谷曾評此帖為散僧入圣，米芾則稱其天真縱逸。 初看似粗頭亂服，其實在用筆上輕重、緩急，結(jié)體上縱橫取勢都十分講究， 并于一氣貫注之中，顯示出其控制韻律節(jié)奏的高超技藝。 2、彥修

38、 梁乾化時人。他的草書寫得很有特色。北宋李丕緒題其書尾說：乾化中僧彥修善草書，筆力遒勁，得張旭法。惜哉名不振于時。他還把彥修草書?？躺鲜再O同好。王世貞對彥修的狂草看不慣，他在王氏法書苑中說：彥修與亞棲，訾光齊名，書法如淮陰惡少年，風狂跳浪，俱非本色。仔細分析，彥修草書氣勢磅礴，狂態(tài)逼人，有特色。但也有粗、生獷的瑕疵。 九、宋代書法北周衰微之際，宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，自立為帝，建立趙宋王朝。半個世紀的五代十國分裂混亂局面至此結(jié)束，國家復歸統(tǒng)一。從公元960 年至1279年，三百多年間，書法發(fā)展比較緩慢。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻禁中，厘為十卷，這就是淳化閣帖

39、。凡大臣登二府，皆以賜焉。帖中有一半是二王的作品。所以宋初的書法，是宗二王的。此后絳帖、潭帖等，多從淳化閣帖翻刻。這種輾轉(zhuǎn)傳刻的帖，與原跡差別就會越后越大。所以同是宗王從帖，宋人遠遜唐人。所以一些評家以為帖學大行，書道就衰微了。這是宋代書法不景氣的原因之一。其次如米芾書史所指出的趨時貴書也造成了宋代書法每況愈下。 米芾分析說：李宗鍔主文既久，士子皆學其書。肥扁樸拙。以投其好，用取科第，自此惟趨時貴書矣。宋室南渡之后，如書林藻鑒講：高宗初學黃字，天下翕然學黃字；后作米字，天下翕然學米字；.蓋一藝之微 ，茍倡之自上，其風靡有如此者。在這種風氣籠罩之下，書法家能夠按自己對書法藝術(shù)的理解去繼承，革新的

40、就不太多了。此宋代書法不十分景氣的原因之二?？傊?，帖學大行和以帝王的好惡，權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢，影響和限制了宋代書法的發(fā)展。宋代為后世所推崇者有蘇軾，黃庭堅，米芾和蔡襄四大家。四家之外，宋徽宗趙佶獨樹一幟，亦堪稱道。 1、蔡襄 (1012-1067) 字君謨，興化仙游人。官至端明殿學士。宋史?列傳稱他.襄工于 手書，為當世第一，仁宗由愛之。宋四家中，他年齡輩份，應在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書的，還是蔡襄。他的書法學習王羲之、顏真卿、柳公權(quán),渾厚端莊，雄偉遒麗。蘇東坡說：君謨天資既高，積學至深，心手相應，變化無窮，遂為本朝第一。蔡襄為人忠厚正

41、直，字識淵博，他的字端勁高古，容德兼?zhèn)洹ｎ佌媲渥詴嫔戆系敏敼P法而修于魯公書，可為楷則。沈括說他善于以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家。這說明蔡襄這位稍欠改革精神的書法家還不是泥古不化的，他也在追求古趣，力創(chuàng)新意。 2、蘇軾（1037-1101) 字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬于四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱三蘇。他的書法從二王，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講自己書法時說：作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。他講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時說：我書意造本無法，點畫

42、信手煩推求。他重在寫意，寄情于信手所書之點畫。他在對書法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進行書法藝術(shù)創(chuàng)造，在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā)展傳統(tǒng)技法，不是簡單機械的去模古。他在執(zhí)筆方法上運用異于常人的特殊方法，還注意書寫工具的改革。其代表作有天際烏云帖、洞庭春色賦、中山松醪賦、春帖子詞、愛酒詩、寒食詩、蜀中詩、醉翁亭記等。 其主要作品有：黃州寒食詩帖、羅池廟碑、赤壁賦、豐樂亭記、黃州寒食詩帖。 3、黃庭堅(1045-1105) 字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。后世稱他黃山谷.宋史?文 苑傳稱他：庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾

43、門，天下稱為四學士。他自己說：余學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。 他的行書，如松風閣,蘇軾寒食詩跋，用筆如馮班鈍吟雜錄所講：筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風，往而卻回也。他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無平不陂，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以畫竹法作書給人以沉著痛快的感覺。其結(jié)體從顏魯公八關(guān)齋會報得記來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個性特點十分顯著，學他的書法就要留心于

44、點畫用筆的沉著痛快和結(jié)體的舒展大度。至于他的草書，趙孟俯說：黃太史書，得張長史圓勁飛動之意。如高人雅士，望之令人敬嘆。我們看他的花氣詩筆勢蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，變態(tài)縱橫，勁若飛動。其美韻不亞于行楷書。請上座帖筆勢飄動雋逸更是稀世佳作。 其主要作品有：花氣熏人帖、黃州寒食詩卷跋、李白憶舊游詩卷。4、米芾(1051-1107) 字元章，世居太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江?；兆谠t為書畫學博士，人稱米南官，又因舉止顛狂，人稱米顛。宋史?文苑傳說：芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻之筆意。宣和書譜說他：大抵書效羲之，詩追李白，篆宗史箍，隸法師宜官；自謂善書者只有一筆，我獨有四面，識者然之。方芾書時，其寸紙

45、數(shù)字人爭售之，以為珍玩。他在繼承二王書法傳統(tǒng)上下過苦功，能夠登堂入室。真、草、隸、篆、行都能寫，而尤以行草書見長。他自稱刷字，是指他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢盡力，追求刷的韻味、氣魄、力量，追求自然。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點，快刀利劍的氣勢。 其主要作品有：蜀素帖、紫金硯帖、論書帖、多景樓詩冊帖、珊瑚帖、研 山銘帖、三帖卷、向太后挽詞、寒光帖等。 十、元代書法 自公元一二七九年元世祖忽必烈滅南宋，統(tǒng)一全國，至元順帝北走塞外，凡十一帝，歷九十余年，是為元代。元初經(jīng)濟文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。文宗天歷初建奎章閣，專

46、掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現(xiàn)興盛局面。趙孟俯，鮮于樞等名家，是這一時期書法的代表。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書壇純是繼承晉唐，沒有自己的時代風格，稍后于趙孟俯的康里夔夔還有些變化，奇崛獨出于元代書壇?？v觀元代書法，其成就大者還在真行草書方面。至于篆隸，雖有幾位名家，但并不怎么出色。這種以真、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。有元一代書風，仍沿宋習盛于帖學，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇，較之文學，繪畫等藝術(shù)門類，尚顯冷落無成得多。 1、趙孟俯(12541322) 字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子

47、秦王德芳的后裔。入元，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有松雪齋集。趙孟俯是元代初期很有影響的書法家。元史本傳講，孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下。贊譽很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學妙悟八法，留神古雅的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學鐘繇及羲獻諸家，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：魏公于古人書法之佳者，無不仿學。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。其代表作品有：仇鍔墓碑銘、汲黯傳、福神觀記、膽巴碑、蘭亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神賦、妙嚴寺記等。 2、康里夔夔(1295

48、1345) 字子山，號正齋，恕叟，又號蓬恕叟，蒙古族人。元史本傳稱他：善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭寶之，不翅金玉。他的正書師法虞世南，行草書由懷素上追鐘繇，王羲之，并吸取 了米芾的奔放，在當時趨趙孟俯嫵媚書風的情況下，能創(chuàng)自己的藝術(shù)道路。明代解縉說：子山書如雄劍倚天，長虹駕海?？道镔缳缱鳛橐粋€少數(shù)民族的杰出書法家特立于書壇，留下的墨跡不多，有行草書唐元縝行宮詩，轉(zhuǎn)折圓勁。其漁夫辭冊，草書述筆法確有唐晉風度。所寫的李白古風第十九首詩，字體秀逸奔放，深得章草和狂草的筆法。 3、鮮于樞(12541322) 字伯機，號困學山民，寄直老人，漁陽(今北京薊縣)人，官太常博士，趙孟俯對他的書法

49、十分推崇，曾說：余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。二人書法當時并稱二妙。他的功力很扎實，懸腕作字，筆力遒健，同時代的袁褒說：困學老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也。(書林藻鑒)而書法家陳繹曾也說：今代惟鮮于郎中善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：膽！膽！膽！可見他敢于創(chuàng)新的精神。他的楷書有李愿歸盤谷序，現(xiàn)藏上海博物館，筆法古樸，結(jié)體謹嚴，氣魄恢宏。行草有所寫自作詩大字詩贊和唐詩草書卷，筆法縱肆，欹態(tài)橫發(fā)。 其代表作品有：唐詩草書卷、臨神仙起居帖。4、耶律楚材(11901244) 字晉

50、卿，契丹族，遼東丹王突欲八世孫。元史本傳記載他三歲而孤，母親楊氏撫養(yǎng)教育他，及長，博及群書旁通天文、地理、律歷、數(shù)術(shù)及釋老、醫(yī)卜之術(shù)，下筆為文，若宿構(gòu)者。卒后追封廣寧王，謚號文正。他的書法繼承了唐宋顏真卿，黃庭堅書風，以端嚴剛勁著稱。明人宋濂說：耶律文正晚年所作字畫尤勁健，如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰。(宋學士集)起代表作品是：自書詩翰：耶律楚材作，行楷書。筆力遒勁，氣宇軒昂，不拘于一點一畫的繁縟，呈現(xiàn)漠北潑辣雄勁之氣。十一、明代書法 明代自朱元璋崛起草莽。推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，至李自成攻克北京朱由 檢自縊煤山，歷二百七十七年。在這近三個世紀中，朝廷諸皇帝都很喜歡書法。明成祖定都北京以后，

51、即著手文治，詔求四方善書之士，充實宮廷，繕寫詔令文書等。明代帝王如仁宗，宣宗也極愛書法，尤其喜摹蘭亭，神宗自幼工書，不離王獻之的鴨頭丸帖，虞世南臨寫的樂毅傳和米芾的文賦。所以，朝野士大夫重視帖學，皆喜歡姿態(tài)雅麗的楷書，行書，幾乎完全繼承了趙孟俯的格調(diào)。明代象宋代一樣也是帖學大盛的一代。法帖傳刻十分活躍。其中著名的有常姓翻刻淳化閣帖于泉州的泉州帖；董其昌刻的戲鴻堂帖；文征明刻的停云館帖；華東沙刻真賞齋帖；陳眉公刻蘇東坡書為晚香堂帖等。其中真賞齋帖可謂明代法帖的代表。停云館帖收有從晉至明歷代名家的墨寶，可謂從帖之大成。 由于士大夫清玩風氣和帖學的盛行，影響書法創(chuàng)作，所以，整個明代書體以行楷居多，未

52、能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。至永樂、正統(tǒng)年間，楊士奇、楊榮和楊溥先后入直翰林院和文淵閣，寫了大量的制誥碑版，以姿媚勻整為工，號稱博大昌明之體，即臺閣體。士子為求干祿也競相摹習，橫平豎直十分拘謹，缺乏生氣，使書法失去了藝術(shù)情趣和個人風格。明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒有重大的突破和創(chuàng)新。所以，近代丁文雋在書法精論中總結(jié)說：有明一代，操觚談藝者，率皆剽竊摹擬，無何創(chuàng)制。 1、董其昌(1555-1636) 字玄宰，號思白，又號香光居士，松江華亭(今上海松江縣)人，出生在二沈的家鄉(xiāng)，自幼就受到書法藝術(shù)的熏陶。他曾自述學書經(jīng)過說：初師顏平原多寶塔，又改學虞永興，以為唐書不如晉魏，遂仿黃庭經(jīng)及鐘元常宣示表、力命表、還示帖、舍丙帖，凡三年，自謂