研究報(bào)告生自然辯證法考題

1、-. z.目錄 TOC o 1-3 h z u HYPERLINK l _Toc4500723201.什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對象是什么？ PAGEREF _Toc450072320 h 1HYPERLINK l _Toc4500723212.辯證法的根本思想？ PAGEREF _Toc450072321 h 1HYPERLINK l _Toc4500723223.怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)內(nèi)容間的相互聯(lián)系？PAGEREF _Toc450072322 h 1HYPERLINK l _Toc4500723234.為什么說自然界是一個(gè)過程的集合體？ PAGEREF _Toc450072323

2、 h 1HYPERLINK l _Toc4500723245.恩格斯自然辯證法產(chǎn)生的直接理論前提是什么？恩格斯自然辯證法的科學(xué)前提是什么？ PAGEREF _Toc450072324 h 1HYPERLINK l _Toc4500723256.辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和開展，與自然科學(xué)關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072325 h 1HYPERLINK l _Toc4500723267.為什么說辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)開展的歷史必然性為什么自然辯證發(fā)的創(chuàng)立與開展是科技開展的必然趨勢？ PAGEREF _Toc450072326 h 1HYPERLINK l _Toc4500

3、723278.自然辯證法與自然科學(xué)的關(guān)系是什么？ PAGEREF _Toc450072327 h 1HYPERLINK l _Toc4500723289.辯證唯物主義自然觀的根本特點(diǎn)是什么？ PAGEREF _Toc450072328 h 1HYPERLINK l _Toc45007232910.研究自然界開展的一般規(guī)律？ PAGEREF _Toc450072329 h 2HYPERLINK l _Toc45007233011.為什么說辯證自然觀的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)自然觀的歷史的革命性變革？ PAGEREF _Toc450072330 h 2HYPERLINK l _Toc45007233112.學(xué)習(xí)自

4、然辯證法的意義作用？ PAGEREF _Toc450072331 h 2HYPERLINK l _Toc45007233213.自然辯證法在科技工作者思想建立中的作用？ PAGEREF _Toc450072332 h 2HYPERLINK l _Toc45007233314.自然演化的自組織機(jī)制？自組織理論及其意義？ PAGEREF _Toc450072333 h 2HYPERLINK l _Toc45007233415.天然自然和人工自然的關(guān)系，有沒有本質(zhì)區(qū)別？ PAGEREF _Toc450072334 h 2HYPERLINK l _Toc45007233516.人與自然和諧 PAGER

5、EF _Toc450072335 h 2HYPERLINK l _Toc45007233617.人和自然協(xié)調(diào)開展的根本途徑？ PAGEREF _Toc450072336 h 2HYPERLINK l _Toc45007233718.人與自然的協(xié)調(diào)開展科學(xué)與社會的協(xié)調(diào)開展 PAGEREF _Toc450072337 h 2HYPERLINK l _Toc45007233819.人與自然和諧的實(shí)現(xiàn)條件？ PAGEREF _Toc450072338 h 3HYPERLINK l _Toc45007233920.人與自然和諧的現(xiàn)實(shí)意義？ PAGEREF _Toc450072339 h 3HYPERLI

6、NK l _Toc45007234021.自然觀： PAGEREF _Toc450072340 h 3HYPERLINK l _Toc45007234122.簡述人類自然觀的開展過程？ PAGEREF _Toc450072341 h 3HYPERLINK l _Toc45007234223.近代自然觀的缺陷是什么？ PAGEREF _Toc450072342 h 3HYPERLINK l _Toc45007234324.點(diǎn)評人類中心主義，生態(tài)倫理學(xué)，天人合一，對象性關(guān)系四個(gè)環(huán)境思想的進(jìn)步性和局限性。 PAGEREF _Toc450072343 h 3HYPERLINK l _Toc450072

7、34425.科學(xué)觀？ PAGEREF _Toc450072344 h 4HYPERLINK l _Toc45007234526.形象思維與邏輯思維又叫抽象思維關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072345 h 4HYPERLINK l _Toc45007234627.進(jìn)化和退化的關(guān)系是什么？ PAGEREF _Toc450072346 h 4HYPERLINK l _Toc45007234728.分析與綜合的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072347 h 4HYPERLINK l _Toc45007234829.觀察與實(shí)驗(yàn)的區(qū)別與聯(lián)系？ PAGEREF _Toc450072348

8、h 4HYPERLINK l _Toc45007234930.簡析局部與整體的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072349 h 4HYPERLINK l _Toc45007235031.穩(wěn)定和漲落的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072350 h 4HYPERLINK l _Toc45007235132.層次構(gòu)造及其特點(diǎn)？ PAGEREF _Toc450072351 h 4HYPERLINK l _Toc45007235233.怎樣理解層次構(gòu)造是更加穩(wěn)定的構(gòu)造？ PAGEREF _Toc450072352 h 4HYPERLINK l _Toc45007235334.如何理解物質(zhì)運(yùn)

9、動不滅原理？ PAGEREF _Toc450072353 h 5HYPERLINK l _Toc45007235435.不可逆性在演化中的作用如何？ PAGEREF _Toc450072354 h 5HYPERLINK l _Toc45007235536.混沌理論的定義？ PAGEREF _Toc450072355 h 5HYPERLINK l _Toc45007235637.如何理解觀察與理論的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072356 h 5HYPERLINK l _Toc45007235738.科學(xué)思維邏輯方法：歸納與演繹的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072357 h

10、5HYPERLINK l _Toc45007235839.什么是系統(tǒng)，系統(tǒng)根本特點(diǎn)如何？ PAGEREF _Toc450072358 h 5HYPERLINK l _Toc45007235940.為什么說系統(tǒng)觀念是可以對各種自然界作統(tǒng)一理解的觀念？ PAGEREF _Toc450072359 h 5HYPERLINK l _Toc45007236041.系統(tǒng)進(jìn)化的條件和根據(jù)是什么？ PAGEREF _Toc450072360 h 5HYPERLINK l _Toc45007236142.系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的兩個(gè)原因： PAGEREF _Toc450072361 h 5HYPERLINK l _To

11、c45007236243.系統(tǒng)自然觀的內(nèi)涵和思想特征 PAGEREF _Toc450072362 h 6HYPERLINK l _Toc45007236344.自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性？ PAGEREF _Toc450072363 h 6HYPERLINK l _Toc45007236445.系統(tǒng)方法的作用？ PAGEREF _Toc450072364 h 6HYPERLINK l _Toc45007236546.系統(tǒng)中構(gòu)造域功能的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072365 h 6HYPERLINK l _Toc45007236647.生態(tài)自然觀？ PAGEREF _Toc45007

12、2366 h 6HYPERLINK l _Toc45007236748.生態(tài)自然觀核心思想？ PAGEREF _Toc450072367 h 6HYPERLINK l _Toc45007236849.生態(tài)自然觀的根本思想根本特征？ PAGEREF _Toc450072368 h 6HYPERLINK l _Toc45007236950.生態(tài)系統(tǒng)三大規(guī)律？ PAGEREF _Toc450072369 h 7HYPERLINK l _Toc45007237051.建立生態(tài)文明？ PAGEREF _Toc450072370 h 7HYPERLINK l _Toc45007237152.生態(tài)危機(jī)及其表

13、現(xiàn)？ PAGEREF _Toc450072371 h 7HYPERLINK l _Toc45007237253.科學(xué)是始于問題還是始于觀察科學(xué)的起點(diǎn)以及意義？ PAGEREF _Toc450072372 h 7HYPERLINK l _Toc45007237354.試述科研選題的意義、步驟和遵循的原則是什么？ PAGEREF _Toc450072373 h 7HYPERLINK l _Toc45007237455.根據(jù)選題的根本原理，在所學(xué)專業(yè)的根底上選擇一個(gè)題目，并簡述選題過程及考前須知 PAGEREF _Toc450072374 h 8HYPERLINK l _Toc45007237556

14、.試述科學(xué)問題的特征、構(gòu)造、分類、來源？ PAGEREF _Toc450072375 h 8HYPERLINK l _Toc45007237657.科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用？ PAGEREF _Toc450072376 h 8HYPERLINK l _Toc45007237758.科學(xué)問題的意義 PAGEREF _Toc450072377 h 8HYPERLINK l _Toc45007237859.科學(xué)假說及其構(gòu)造、特征、作用，建立假說的方法論原則？ PAGEREF _Toc450072378 h 8HYPERLINK l _Toc45007237960.科學(xué)假說形成的途徑，及其對科

15、學(xué)研究的作用？ PAGEREF _Toc450072379 h 8HYPERLINK l _Toc45007238061.科學(xué)思維的方式有哪幾種？ PAGEREF _Toc450072380 h 8HYPERLINK l _Toc45007238162.為什么恩格斯說：只要自然科學(xué)在思維著，它的開展形式就是假設(shè)？ PAGEREF _Toc450072381 h 8HYPERLINK l _Toc45007238263.創(chuàng)立科學(xué)理論的思維過程的四個(gè)階段？創(chuàng)立科學(xué)理論的思維方法和思維形態(tài)有那些？ PAGEREF _Toc450072382 h 8HYPERLINK l _Toc4500723836

16、4.科學(xué)性認(rèn)識的特征是什么？ PAGEREF _Toc450072383 h 9HYPERLINK l _Toc45007238465.科學(xué)認(rèn)識活動的根本構(gòu)成是什么？ PAGEREF _Toc450072384 h 9HYPERLINK l _Toc45007238566.科學(xué)認(rèn)識的總體構(gòu)造是什么？ PAGEREF _Toc450072385 h 9HYPERLINK l _Toc45007238667.科學(xué)理論的根本特征？ PAGEREF _Toc450072386 h 9HYPERLINK l _Toc45007238768.科學(xué)理論的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？ PAGEREF _Toc450072387

17、 h 9HYPERLINK l _Toc45007238869.科學(xué)開展的模式和動力： PAGEREF _Toc450072388 h 9HYPERLINK l _Toc45007238970.庫恩的科學(xué)開展模式的內(nèi)容是什么？ PAGEREF _Toc450072389 h 9HYPERLINK l _Toc45007239071.P1-TT-EE-P2的主要思想？ PAGEREF _Toc450072390 h 10HYPERLINK l _Toc45007239172.科學(xué)開展的模式有幾種，各有何優(yōu)缺點(diǎn)？ PAGEREF _Toc450072391 h 10HYPERLINK l _Toc

18、45007239273.科學(xué)理論的開展模式？ PAGEREF _Toc450072392 h 10HYPERLINK l _Toc45007239374.科學(xué)研究的方法？ PAGEREF _Toc450072393 h 10HYPERLINK l _Toc45007239475.科學(xué)方法的分類和在科學(xué)認(rèn)識中的作用是什么？ PAGEREF _Toc450072394 h 10HYPERLINK l _Toc45007239576.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn) PAGEREF _Toc450072395 h 10HYPERLINK l _Toc45007239677.如何驗(yàn)證科學(xué)發(fā)現(xiàn)？程序、步驟和方法是什么？

19、PAGEREF _Toc450072396 h 10HYPERLINK l _Toc45007239778.如何理解觀察試驗(yàn)中的機(jī)遇？ PAGEREF _Toc450072397 h 10HYPERLINK l _Toc45007239879.科學(xué)的本質(zhì)是什么？ PAGEREF _Toc450072398 h 11HYPERLINK l _Toc45007239980.科學(xué)的本質(zhì)屬性？ PAGEREF _Toc450072399 h 11HYPERLINK l _Toc45007240081.科學(xué)事實(shí)及其作用？ PAGEREF _Toc450072400 h 11HYPERLINK l _To

20、c45007240182.科學(xué)和科學(xué)事實(shí)的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072401 h 11HYPERLINK l _Toc45007240283.科學(xué)與非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)？ PAGEREF _Toc450072402 h 11HYPERLINK l _Toc45007240384.關(guān)于科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)的主要觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)？ PAGEREF _Toc450072403 h 11HYPERLINK l _Toc45007240485.技術(shù)、技術(shù)觀的根本定義？ PAGEREF _Toc450072404 h 11HYPERLINK l _Toc45007240586.技術(shù)的特征？ PAGEREF

21、_Toc450072405 h 11HYPERLINK l _Toc45007240687.技術(shù)的性質(zhì)？ PAGEREF _Toc450072406 h 11HYPERLINK l _Toc45007240788.價(jià)值、技術(shù)價(jià)值定義，其是否來源于技術(shù)本身屬性？ PAGEREF _Toc450072407 h 12HYPERLINK l _Toc45007240889.技術(shù)價(jià)值的二重屬性 PAGEREF _Toc450072408 h 12HYPERLINK l _Toc45007240990.技術(shù)價(jià)值的特點(diǎn) PAGEREF _Toc450072409 h 12HYPERLINK l _Toc4

22、5007241091.技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)制？ PAGEREF _Toc450072410 h 12HYPERLINK l _Toc45007241192.科學(xué)技術(shù)和價(jià)值的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072411 h 12HYPERLINK l _Toc45007241293.科學(xué)技術(shù)的社會體制化及其對科學(xué)開展的意義？ PAGEREF _Toc450072412 h 12HYPERLINK l _Toc45007241394.科學(xué)體制目標(biāo)和社會規(guī)*？ PAGEREF _Toc450072413 h 12HYPERLINK l _Toc45007241495.社會需求對科學(xué)技術(shù)開展的推動作用？

23、 PAGEREF _Toc450072414 h 12HYPERLINK l _Toc45007241596.社會諸因素對科技開展的影響： PAGEREF _Toc450072415 h 12HYPERLINK l _Toc45007241697.從科學(xué)技術(shù)社會建制的角度說明科學(xué)技術(shù)體制改革的主要意義和內(nèi)容？ PAGEREF _Toc450072416 h 12HYPERLINK l _Toc45007241798.科學(xué)、技術(shù)各自的內(nèi)涵、性質(zhì)及兩者的關(guān)系區(qū)別同下 PAGEREF _Toc450072417 h 13HYPERLINK l _Toc45007241899.全面比擬科學(xué)與技術(shù)的特點(diǎn)

24、區(qū)別與聯(lián)系 PAGEREF _Toc450072418 h 13HYPERLINK l _Toc450072419100.科學(xué)技術(shù)開展的形式和動力是什么？ PAGEREF _Toc450072419 h 13HYPERLINK l _Toc450072420101.怎樣認(rèn)識技術(shù)開展的動力？ PAGEREF _Toc450072420 h 13HYPERLINK l _Toc450072421102.科學(xué)技術(shù)推動現(xiàn)代社會進(jìn)步的重要作用對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等 PAGEREF _Toc450072421 h 14HYPERLINK l _Toc450072422103.科學(xué)與技術(shù)的整合？ PAG

25、EREF _Toc450072422 h 14HYPERLINK l _Toc450072423104.科學(xué)技術(shù)一體化？ PAGEREF _Toc450072423 h 15HYPERLINK l _Toc450072424105.科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能？ PAGEREF _Toc450072424 h 15HYPERLINK l _Toc450072425106.如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ PAGEREF _Toc450072425 h 15HYPERLINK l _Toc450072426107.科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍科技價(jià)值觀反思 PAGEREF _Toc450072426 h 15HY

26、PERLINK l _Toc450072427108.試述當(dāng)代科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？ PAGEREF _Toc450072427 h 15HYPERLINK l _Toc450072428109.現(xiàn)代工程技術(shù)人員必須關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新 PAGEREF _Toc450072428 h 15HYPERLINK l _Toc450072429110.科學(xué)方法對提高自我科研能力的啟迪 PAGEREF _Toc450072429 h 16HYPERLINK l _Toc450072430111.什么是技術(shù)創(chuàng)新？什么是自主創(chuàng)新？我國強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新的必要性和對策？ PAGEREF _Toc450072430

27、h 16HYPERLINK l _Toc450072431112.技術(shù)創(chuàng)新的能動性及鼓勵(lì)機(jī)制技術(shù)創(chuàng)新的能動性？ PAGEREF _Toc450072431 h 16HYPERLINK l _Toc450072432113.創(chuàng)新型國家建立？ PAGEREF _Toc450072432 h 17HYPERLINK l _Toc450072433114.中國特色的國家創(chuàng)新體系？ PAGEREF _Toc450072433 h 17HYPERLINK l _Toc450072434115.增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建立創(chuàng)新型國家 PAGEREF _Toc450072434 h 17HYPERLINK l _T

28、oc450072435116.如何提高我國的自主創(chuàng)新能力？ PAGEREF _Toc450072435 h 17HYPERLINK l _Toc450072436117.國家創(chuàng)新體系對中國特色的創(chuàng)新型國家建立有何重要意義？ PAGEREF _Toc450072436 h 17HYPERLINK l _Toc450072437118.為什么說可持續(xù)開展是一種嶄新的開展觀 PAGEREF _Toc450072437 h 18HYPERLINK l _Toc450072438119.可持續(xù)開展理論是一種嶄新的開展觀，這是因?yàn)椋?PAGEREF _Toc450072438 h 18HYPERLINK

29、l _Toc450072439120.技術(shù)創(chuàng)新的特征和規(guī)律。 PAGEREF _Toc450072439 h 18HYPERLINK l _Toc450072440121.什么是高技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)？高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制？ PAGEREF _Toc450072440 h 18HYPERLINK l _Toc450072441122.論技術(shù)目標(biāo)的來源、內(nèi)涵、構(gòu)成和作用 PAGEREF _Toc450072441 h 18HYPERLINK l _Toc450072442名詞解釋 PAGEREF _Toc450072442 h 1-. z.1.什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對象是什么？答：【自然辯證法

30、】是研究自然界和科學(xué)技術(shù)開展一般規(guī)律、人類認(rèn)識自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會開展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成局部，是對于人類認(rèn)識自然和改造自然的成果與活動進(jìn)展哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物?！緦ο蟆浚鹤匀唤玳_展和科學(xué)技術(shù)開展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會開展中的作用?！拘再|(zhì)】：是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相穿插的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論根底?！緝?nèi)容】：主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主

31、義的重要組織局部?！?圍】：它的研究對象與研究*圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界科學(xué)技術(shù)社會?！倔w系】：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀科學(xué)觀技術(shù)觀科學(xué)技術(shù)與社會。2.辯證法的根本思想？答：1從辯證唯物主義和自然科學(xué)開展規(guī)律出發(fā)，主*物質(zhì)是運(yùn)動的，各種運(yùn)動形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主*以科學(xué)知識為根底并在科學(xué)思想的高度上進(jìn)展哲學(xué)抽象-自然觀。2主*以科學(xué)社會學(xué)和技術(shù)社會學(xué)的研究為根底，進(jìn)而對科學(xué)技術(shù)與其他社會子系統(tǒng)之間的相互作用做價(jià)值論分析，和對科學(xué)技術(shù)開展的外部動力及其社會控制進(jìn)展研究，尋找出科技、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)開展的根本途徑科學(xué)觀。3從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，著力研究在科學(xué)技術(shù)活動中普遍

32、使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體構(gòu)造，概括和總結(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)研究活動進(jìn)展認(rèn)識論和方法論的抽象，形成對科學(xué)技術(shù)活動的系統(tǒng)認(rèn)識科學(xué)方法論。A、自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。 B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。C、科學(xué)技術(shù)觀：科學(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)開展的杠桿。3.怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)內(nèi)容間的相互聯(lián)系？答：自然辯證法的根本內(nèi)容有3個(gè)局部：自然觀、科學(xué)觀和方法論。A、自然觀：研究自然界、認(rèn)識自然界的過程中形成的對自然界總體的看法。包括自然界得起源、演化、存在方式。是以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的

33、自然觀。B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。提出科學(xué)問題，選題，依據(jù)題目收集材料，分析材料，提出觀點(diǎn)，進(jìn)展對觀點(diǎn)的驗(yàn)證、鑒定。C、科學(xué)技術(shù)觀：對認(rèn)識自然界的成果形成一種看法?？茖W(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)開展的杠桿?！娟P(guān)系、相互聯(lián)系】： A它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法和主觀辯證法、世界觀和方法論、科學(xué)觀和社會歷史觀在自然實(shí)踐的根底上的一致性。B自然觀和自然科學(xué)是對自然界的反映，自然觀和科學(xué)決定方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。C科學(xué)觀對自然科學(xué)有指導(dǎo)作用，對自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。D自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)，自然科學(xué)的開展制約著自然觀。E科學(xué)方

34、法論既推動自然科學(xué)的研究，又推動認(rèn)識改造自然界。4.為什么說自然界是一個(gè)過程的集合體？答：A整個(gè)自然界的開展是由一系列轉(zhuǎn)化過程構(gòu)成的集合體。物質(zhì)世界是運(yùn)動的，各種運(yùn)動形式是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，我們可以把運(yùn)動看作是時(shí)間和空間內(nèi)的位移變化，運(yùn)動要有一個(gè)過程，自然界中的各種事物開展其實(shí)就是在一系列運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)的。B自然界的組成是由一系列過程構(gòu)成的集合體。自然界是建立在天然自然和人工自然的演化過程集合體中。5.恩格斯自然辯證法產(chǎn)生的直接理論前提是什么？恩格斯自然辯證法的科學(xué)前提是什么？答：1十九世紀(jì)具體科學(xué)的開展成就是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的科學(xué)前提。2德國的古典哲學(xué)和黑格爾的辯證法是恩格斯自然辯

35、證法思想產(chǎn)生的哲學(xué)前提。6.辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和開展，與自然科學(xué)關(guān)系？答：古希臘樸素辯證法自然觀機(jī)械唯物主義自然觀辯證唯物主義自然觀。馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克制了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地汲取了德國古典自然哲學(xué)思想特別是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的、思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié)。它無論對于馬克思主義學(xué)說的完善，對于馬克思主義哲學(xué)的開展，還是對于自然科學(xué)哲學(xué)問題的研究、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都具有重要的意義。自然觀是建立在科學(xué)的開展根底上，是對自然

36、科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸開展；正確，科學(xué)，先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與開展。7.為什么說辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)開展的歷史必然性為什么自然辯證發(fā)的創(chuàng)立與開展是科技開展的必然趨勢？答：118世紀(jì)未19世紀(jì)初的社會生產(chǎn)力開展為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了歷史背景?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是最活潑，最革命的因素?？茖W(xué)在19世紀(jì)獲得了長足的進(jìn)步，取得了影響深遠(yuǎn)的一些重要發(fā)現(xiàn)，為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了豐富的物質(zhì)根底。219世紀(jì)的自然科學(xué)成就為辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。對于重要的發(fā)現(xiàn)，恩格斯經(jīng)過反復(fù)研究，從自然觀的高度提出了運(yùn)動形式及其

37、相互轉(zhuǎn)化的學(xué)說。恩格斯關(guān)于運(yùn)動形式的學(xué)說把蘊(yùn)含在當(dāng)時(shí)諸多科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的思想精華作了概念性升華，從而提供了一種觀察研究自然的哲學(xué)方式。3辯證唯物主義自然鳳隨社會生產(chǎn)力開展和人們認(rèn)識水平的提高在不斷完善，生成新自然觀，對新的科學(xué)技術(shù)方法加以概括，提升補(bǔ)充到恩格斯的科學(xué)技術(shù)方法論中，開成新的方法論，總結(jié)科學(xué)技術(shù)開展的自身規(guī)律與社會開展的多元互動關(guān)系 ，形成新的科學(xué)技術(shù)觀。綜上所述，辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)開展的歷史必然性、相互轉(zhuǎn)化在一定條件下，進(jìn)化和退化和相互轉(zhuǎn)化。8.自然辯證法與自然科學(xué)的關(guān)系是什么？答：二者的區(qū)別：1研究對象不同：自然辯證法以科學(xué)技術(shù)本身為研究對象，自然科學(xué)則以天然物

38、或人工物為研究對象。2研究目的的不同：自然辯證法探究科學(xué)技術(shù)活動中運(yùn)用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學(xué)技術(shù)終究在社會生產(chǎn)和社會活動中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值。自然科學(xué)則通過抽象提醒研究對象如何存在、如何演化、進(jìn)而對它們進(jìn)展理論解釋和行為預(yù)測。二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學(xué)的成果為根底，而自然辯證法的研究成果反過來又對自然科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，二者相輔相成不可分割。9.辯證唯物主義自然觀的根本特點(diǎn)是什么？答：一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界是開展的、變化的。10.研究自然界開展的一般規(guī)律？主

39、要包括：人類自然觀的開展；自然物質(zhì)系統(tǒng)的辯證法原理，及其運(yùn)用這一原理和方法經(jīng)營事業(yè)實(shí)現(xiàn)無廢循環(huán)；自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的辯證法、根本特征；自然界物質(zhì)系統(tǒng)運(yùn)動的源泉或機(jī)理、根本形式；物質(zhì)系統(tǒng)層次構(gòu)造的辯證法；生物進(jìn)化的普遍規(guī)律；生命起源的辯證法；人類起源的辯證法；現(xiàn)代自然科學(xué)的開展與人類自然觀的變革；人類與自然界的關(guān)系。11.為什么說辯證自然觀的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)自然觀的歷史的革命性變革？克制了古代樸素辯證法自然觀的局限性直觀性、思辨性、猜測性，吸取了它關(guān)于自然運(yùn)動、開展和整體聯(lián)系的思想，堅(jiān)持了唯物論，辭別了用神話來解釋世界。以近代自然科學(xué)的最新成就為依據(jù)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，生物進(jìn)化論，細(xì)胞學(xué)說等，批判了機(jī)械

40、唯物主義自然的機(jī)械論、形而上學(xué)的不徹底性。為馬克思主義關(guān)于科學(xué)觀、科學(xué)方法論、和科學(xué)與社會的研究奠定了思想理論根底；為科學(xué)與技術(shù)的研究提供了世界觀、認(rèn)識論、方法論與價(jià)值論的理論前提；為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。12.學(xué)習(xí)自然辯證法的意義作用？1提高哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義世界觀。2能夠使我們獲得科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論的知識。3學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法，拓寬思路，增強(qiáng)科學(xué)創(chuàng)新力。4有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。5也是堅(jiān)持和開展馬克思主義的需要。答：提高自我理論思維能力，也叫科技思維能力學(xué)習(xí)自然辯證法，有助于掌握辯證唯物主義自然觀及科學(xué)的認(rèn)識論和方法論

41、，提高理論思維能力。1任何自然科學(xué)的研究總是在一定的自然觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)展的。2自然科學(xué)的研究總是要運(yùn)用一定的理論思維方法。3恩格斯曾指出：一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最頂峰，就一刻也不能沒有理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教誨人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問。因此，辯證法對今天的自然科學(xué)來說是最重要的思維方式。學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作，但是能夠在自然觀上、在科技開展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。1

42、3.自然辯證法在科技工作者思想建立中的作用？答：1自然辯證法作為一種哲學(xué)，它并不能代替具體科學(xué)，但可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對科學(xué)知識和技術(shù)知識進(jìn)展本體論抽象形成自然觀，對科學(xué)和技術(shù)研究活動進(jìn)展認(rèn)識論和方法論的抽象形成科學(xué)技術(shù)方法論，對科學(xué)技術(shù)與其它社會現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)展價(jià)值論抽象形成科學(xué)技術(shù)觀，這些對科學(xué)技術(shù)研究特別是超前研究提供了哲學(xué)根底和方法論。2自然辯證法有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的理論思維和科技實(shí)踐能力，有助于形成正確的科學(xué)思維、思路、方法和精神。有助于科學(xué)修養(yǎng)的加強(qiáng)它引入了系統(tǒng)的思想，對科技開展社會條件、社會控制進(jìn)展研討，提供了戰(zhàn)略分析和政策分析的觀念框架，有助于正確

43、選擇重點(diǎn)，合理運(yùn)用調(diào)控手段；有助于啟發(fā)思路、改進(jìn)方法、獲取突破性進(jìn)展。3學(xué)習(xí)自然辯證法有利于拓展科技工作者的知識面，更好的參與現(xiàn)代化建立，有利于增強(qiáng)科學(xué)研究的預(yù)見性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，克制科學(xué)研究中的盲目性、機(jī)械性、曲折 性、搖擺性。4學(xué)習(xí)自然辯證法有助于科技工作者樹立辯證唯物主義的世界觀,樹立勤奮、敬業(yè)、創(chuàng)造、協(xié)作、愛國、奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法，形成具有良好綜合科學(xué)素質(zhì)和健全人格的科學(xué)家。5有助于青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論。14.自然演化的自組織機(jī)制？自組織理論及其意義？答：自組織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)通過其與

44、環(huán)境進(jìn)展物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的構(gòu)造，或從低序向高序的方向演化。開放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。通過對自組織理論的認(rèn)識，我們可以分析現(xiàn)在的各個(gè)國家甚至社會的開展。我們在對自組織理論有更深入了解的同時(shí)，還可以將得到的實(shí)際經(jīng)歷應(yīng)用到社會中去，從而促進(jìn)社會的開展。15.天然自然和人工自然的關(guān)系，有沒有本質(zhì)區(qū)別？答：天然自然是大自然中已經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)造天然自然中所不存在的人類文明，可分為兩類：人工自然界,即人工生態(tài)系統(tǒng)；人工自然物。天然自然和人工自然的關(guān)系：天然自然是第一性客體，人工自然屬第二性

45、客體；天然自然中存在的是自發(fā)性作用的規(guī)律，在人工自然過程中，則有應(yīng)用性作用的規(guī)律；天然自然只有自然屬性，而人工自然具有自然屬性和社會屬性；天然自然的演化節(jié)奏是緩慢的，人工自然的演化是快節(jié)奏的。人工自然是科學(xué)技術(shù)的物化，是人與自然相互作用的中介。16.人與自然和諧目前全球存在的人與自然的問題：人口問題人類自身問題、資源問題自然問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題人與自然的關(guān)系問題相當(dāng)突出。其中：臭氧層的破壞、溫室效應(yīng)、酸雨危害，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。因此人與自然和諧的三個(gè)層面：a人與人工自然的和諧：合真的增益作用；向善的消費(fèi)功能；達(dá)美的直觀效應(yīng)；b人工自然與天然自然和諧：形式協(xié)調(diào)；作用互利；

46、意蘊(yùn)融洽；c人與天然自然的和諧：要素比例協(xié)調(diào)性；物能循環(huán)的低耗性；信息交流的合目的性17.人和自然協(xié)調(diào)開展的根本途徑？答：人與自然協(xié)調(diào)開展的根本途徑有：改革不合理的社會制度；控制人口增長；合理利用自然資源；努力減少環(huán)境污染；樹立生態(tài)自然觀；堅(jiān)持可持續(xù)開展觀。實(shí)現(xiàn)人類社會，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)開展；實(shí)現(xiàn)世界各國即不興旺國家，開展中國家和興旺國家的共同開展；實(shí)現(xiàn)人類世世代代的共同開展。并堅(jiān)持可持續(xù)開展的原則：突出開展的主題開展原則；開展的可持續(xù)性可持續(xù)性原則；人類根本利益和行動的共同性共同性原則；人與人關(guān)系的公平性公平性原則。18.人與自然的協(xié)調(diào)開展科學(xué)與社會的協(xié)調(diào)開展答：人與自然的二重化趨勢：積極性

47、消極性。自然界存在著再生能力，能及時(shí)地吸收，凈化，轉(zhuǎn)換人類對環(huán)境造成的有限影響。人與自然的不協(xié)調(diào)問題。A隨著人口的急劇增長，使掠奪強(qiáng)度增大，資源嚴(yán)重短缺，包括再生和非再生資源。B環(huán)境污染，包括大氣、水、土壤等受到人類生產(chǎn) 生活的污染。C生態(tài)失衡，水土流失、土壤退化、肥力下降等。人與自然不協(xié)調(diào)產(chǎn)生的原因是多方面的，既有人對自然規(guī)律提醒不夠和認(rèn)識缺乏的原因，也有在一定歷史條件下社會的總需求量超過自然界的承受能力。人類要生存、要開展、要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，從根本上說還得依賴于人工自然的不斷拓展。人工自然作為人類變革自然的實(shí)踐活動的直接表達(dá)，既是造成人和自然矛盾的之間根源，又是用來協(xié)調(diào)人與自然矛盾的直

48、接手段。協(xié)調(diào)措施：A建立人與自然相依存的整體觀念泛愛萬物天地一體，B利用現(xiàn)代科技對自然界進(jìn)展修復(fù)、重建，C建立社會規(guī)*，實(shí)行行為控制，如法律條紋、法律制度；道德倫理、生態(tài)倫理。19.人與自然和諧的實(shí)現(xiàn)條件？答：確立辯證的自然整體觀；掌握有效的科學(xué)技術(shù)手段；注重提高人的道德水平；調(diào)整社會關(guān)系，建立合理的社會制度。20.人與自然和諧的現(xiàn)實(shí)意義？答：1有利于促進(jìn)可持續(xù)開展、建立生態(tài)文明社會。既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要構(gòu)成危害的開展。要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)開展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)開展，生活富裕，生態(tài)良好的文明開展道路。科學(xué)開展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開展

49、觀。生態(tài)文明以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧開展為宗旨，強(qiáng)調(diào)人類與自然的共同開展，以自然界的生態(tài)平衡規(guī)律來規(guī)*人與自然之間的關(guān)系，把生產(chǎn)消費(fèi)方式置于生態(tài)系統(tǒng)所能承受的*圍之內(nèi)，維護(hù)人與自然協(xié)調(diào)、和諧，維護(hù)任何自然系統(tǒng)的平衡。2有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧開展是構(gòu)建社會主義和諧社會的根底和重要內(nèi)容。人的生存開展受到自身?xiàng)l件以及自然環(huán)境的制約，要以科學(xué)開展觀為指導(dǎo)，樹立生態(tài)自然觀，樹立正確的科技價(jià)值觀，調(diào)整社會關(guān)系，優(yōu)化社會環(huán)境，促使人與自然和諧開展。21.自然觀：自然觀是人們對自然界與人的關(guān)系的根本觀點(diǎn)。辯證唯物主義自然觀旨在對自然界的存在方式、演化規(guī)律以及人和自然的關(guān)系，作出唯物的同時(shí)又是辯

50、證的說明。系統(tǒng)自然觀與生態(tài)自然觀，反映了人類最新的認(rèn)識成果。古代的自然觀：古代自然觀基于比照大宇宙與小宇宙，形成萬物有靈論的神秘觀念。這種自然觀的根本特點(diǎn)：第一，萬物皆有生命。這種觀點(diǎn)帶有神秘性，具有*意味；第二，事物運(yùn)動的主要原因來源于內(nèi)部。事物是自己運(yùn)動的。近代自然觀：近代自然觀是基于作為上帝創(chuàng)造物的自然界與為人工制品的各類機(jī)械的比擬，形成機(jī)械的自然觀，把自然看成一部機(jī)械的鐘表。這種觀念的根本特點(diǎn)：第一，事物由根本的機(jī)械元件組成，合成事物可以復(fù)原為根本部件，復(fù)雜運(yùn)動可以復(fù)原為簡單的機(jī)械運(yùn)動。第二，物質(zhì)世界的根本動因是外在的，宇宙的初始動因是外在于宇宙的神秘力量第一推動 ?，F(xiàn)代自然觀：現(xiàn)代自

51、然觀是基于自然演變與社會興亡交替的比照，形成歷史性的自然觀，把自然界視為與人類社會具有一樣演變機(jī)制的世界，形成辯證的開展觀念，既所謂自然是歷史的，歷史是自然的。這一觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)：第一，萬物以系統(tǒng)的方式存在著，并且處于演變開展之中；第二，事物本質(zhì)上是自己運(yùn)動，其演變過程是自組織，內(nèi)在信息自我生成，而非超自然力量的注入。機(jī)械自然觀：機(jī)械自然觀的對象與靈魂相別離， 機(jī)械自然觀的對象是人的實(shí)踐過程中最簡單的機(jī)械操作局部相關(guān)的自然過程。機(jī)械運(yùn)動簡單且易于言表，而且是人們最易于認(rèn)識和實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)過程。所以，是最容易走向?qū)嵶C理論的領(lǐng)域。22.簡述人類自然觀的開展過程？答：人類自然觀的開展經(jīng)歷了5個(gè)過程。1原

52、始*自然觀2古代樸素的自然觀。3*神學(xué)自然觀。4形而上學(xué)自然觀。5辯證唯物主義自然觀。23.近代自然觀的缺陷是什么？答：1機(jī)械性。它認(rèn)為自然界的各種現(xiàn)象早在空間上并列，沒有時(shí)間上的開展。從根本上否認(rèn)事物的矛盾，否認(rèn)事物由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。2形而上學(xué)性。以機(jī)械運(yùn)動、力學(xué)尺度說明一切，看不到自然界物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和統(tǒng)一性，從而否認(rèn)自然界各種運(yùn)動形態(tài)間相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化。24.點(diǎn)評人類中心主義，生態(tài)倫理學(xué)，天人合一，對象性關(guān)系四個(gè)環(huán)境思想的進(jìn)步性和局限性。人類中心主義1進(jìn)步性：人類中心主義是伴隨著西方人本主義的出現(xiàn)而產(chǎn)生的文化觀念，起初，它對于喚醒人類的主體意識 ，擺脫自然對人的束縛、控制，實(shí)現(xiàn)人自

53、身的獨(dú)立，具有啟蒙性的作用，使人類從原始的野蠻狀態(tài)進(jìn)入文明狀態(tài)。隨著人類文明的開展，人類中心主義的思想被逐步強(qiáng)化，在這個(gè)過程，它也激發(fā)了人們的創(chuàng)造熱情，鼓舞人們戰(zhàn)天斗地，不斷的按照自身的需要去認(rèn)識和改造自然，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文明和精神文明，為人類的存在和開展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，推動著社會歷史的整體進(jìn)步。2局限性：人類中心主義開展到極端，必然導(dǎo)致無視自然界對人的優(yōu)先性存在、自然界的承受能力以及各種原始協(xié)調(diào)的關(guān)系，完全根據(jù)人自身的需要、愿望去掠奪、索取自然界，甚至無視自然規(guī)律的存在及其對人類的制約性。其最終結(jié)果必然導(dǎo)致作為人類生存環(huán)境的自然界存在狀態(tài)的根改變，原來適合人類生存開展的環(huán)境條件的惡化，使人

54、類的現(xiàn)實(shí)生存和未來開展陷入困境?？v觀近代以來，特別是20世紀(jì)以后，由于人類中心主義的極端擴(kuò)*，以及以此為指導(dǎo)的實(shí)踐活動的展開，人與自然環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)關(guān)系日益加劇，出現(xiàn)了人類目前所面臨的環(huán)境危機(jī)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：環(huán)境污染；資源短缺；生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。二生態(tài)倫理學(xué)1進(jìn)步性：生態(tài)倫理學(xué)是根據(jù)生態(tài)學(xué)的成果，并對生態(tài)危機(jī)的深刻反思而建立和開展的，其矛頭直指人類中心論的價(jià)值觀，號召人們從整體主義的哲學(xué)觀念出發(fā)，尊重大自然的權(quán)利和價(jià)值，承當(dāng)起對自然界進(jìn)展保護(hù)、尊重、關(guān)愛的倫理責(zé)任。這種理論主*對于人們改變原有的主客體分裂觀念，實(shí)現(xiàn)人對自然的協(xié)調(diào)一致關(guān)系，促進(jìn)人與自然持續(xù)、和諧的共同存在和開展，無疑具有

55、重要的理論價(jià)值。尤其是在當(dāng)今人類中心主義仍占主導(dǎo)地位，人類生存環(huán)境持續(xù)惡化，人類社會的持續(xù)開展受到挑戰(zhàn)的今天，無疑具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用。2局限性：生態(tài)倫理學(xué)畢竟是本世紀(jì)以來形成的新興學(xué)科，其理論主*尚存在著值得進(jìn)一步討論的方面：按照當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人應(yīng)該把自己看作生態(tài)系統(tǒng)中普通的一員，尊重和關(guān)愛每種自然物的價(jià)值和權(quán)利，甚至不得以任何形式剝奪自然物的存在權(quán)利和改變其生存形式。然而，人類的生存和社會的開展又必然要以對自然事物的認(rèn)識和變革作為前提和條件，沒有這種實(shí)踐活動，人類社會就失去了其存在的根底。如此，便產(chǎn)生了人類的生存需要和自然環(huán)境權(quán)利之間的矛盾，要么就放棄對人類生存權(quán)利的追求，要么就

56、要對自然事物的存在形式和形態(tài)作出變革。對于這種矛盾，當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)始終沒有找到使二者相互協(xié)調(diào)的橋梁和途徑；人與自然的倫理關(guān)系能否真正建立？按照生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，每種自然事物按照一定的比例關(guān)系構(gòu)成人類生存的環(huán)境，人類只能在這個(gè)環(huán)境中生存，因此人必須對自然物尊重和關(guān)愛，成認(rèn)其內(nèi)在的價(jià)值。但是，無意識的自然環(huán)境能否成為道德的主體，與人之間能否建立相互的道德關(guān)系，卻是一個(gè)值得深思的問題。從生態(tài)系統(tǒng)本身是人類生存的場所和條件方面來說，它似乎關(guān)愛、支持著人類的生存，但它也可能在一定條件下危及或威脅到人的生存，這種威脅也并非一定是人類所為，而是來源于各種自然力量的盲目的無意識的作用。如此，以相互約定、共擔(dān)義

57、務(wù)和責(zé)任的人與自然的倫理關(guān)系就很難真正建立起來。三天人合一1進(jìn)步性：天人合一在解決天命規(guī)律與人事關(guān)系上，成認(rèn)自然命運(yùn)不可違、尊重自然規(guī)律。但不消極處之，盡人事而不務(wù)求其必成，這就是知天命，盡人事，這對當(dāng)今提出的可持續(xù)開展的戰(zhàn)略具有先導(dǎo)意義。2局限性：天人合一固然有許多精彩的思想，但它畢竟是中國古代哲學(xué)的產(chǎn)物，具有樸素性和直觀性。即使在天人合一思想盛行的古代中國，也經(jīng)歷了中華民族生態(tài)環(huán)境日趨惡化的五個(gè)階段。而這五個(gè)階段都是處在農(nóng)業(yè)社會中，而只是到了清末，中國才開場出現(xiàn)近代工業(yè)?？梢娊鉀Q人類面臨的環(huán)境與開展問題，不是抱住天人合一就可奏效的。四對象性關(guān)系馬克思、恩格斯依據(jù)近代工業(yè)社會中人與自然關(guān)系的

58、實(shí)際狀況，對人與自然的關(guān)系作了深入的哲學(xué)思考，提出了關(guān)于人與自然關(guān)系的科學(xué)理論。1生產(chǎn)勞動是溝通主體和客體的橋梁和紐帶。人和自然是互為對象性的存在，這種相互依賴、相互作用的對象性關(guān)系是通過人的有意識的生產(chǎn)勞動建立起來的。正是通過人類不連續(xù)的生產(chǎn)勞動和實(shí)踐過程，才使得人類的文明不斷產(chǎn)生和開展，社會歷史才得以進(jìn)步。2人是能動與受動的統(tǒng)一。在整個(gè)自然界中，只有人才能夠?qū)ψ匀唤缯J(rèn)識和改造，從而引起自然界的人化過程，這表達(dá)出人對自然的能動性。但同時(shí)，馬克思主義也認(rèn)為，在人與自然關(guān)系當(dāng)中，不僅要注意到人對自然的積極主動性，同時(shí)也要注意到自然界對人及其活動的先在性、制約性，要使人的活動與自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和

59、諧一致。3人與自然協(xié)調(diào)開展的條件和途徑。首先，科學(xué)技術(shù)水平的提高和思想觀念的更新是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)開展的前提。其次，要到達(dá)人與自然的和諧，還必須轉(zhuǎn)換人們的價(jià)值觀念。再次，建立先進(jìn)的社會制度和社會關(guān)系。25.科學(xué)觀？答：科學(xué)觀研究科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)與非科學(xué)的分界、科學(xué)認(rèn)識的程序、科學(xué)知識的構(gòu)造、科學(xué)理論及其評價(jià)、科學(xué)的開展規(guī)律和價(jià)值。16、科學(xué)的根本特點(diǎn):客觀真理性：科學(xué)的研究對象都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，正確的科學(xué)知識總是在一定*圍內(nèi)與客觀事實(shí)一致。所有的科學(xué)知識都是堅(jiān)持物質(zhì)世界自身來提醒物質(zhì)世界，不成認(rèn)任何超越自然、神秘的東西。2可檢驗(yàn)性：科學(xué)知識本身應(yīng)當(dāng)具備原則上能夠被事實(shí)驗(yàn)證的屬

60、性?？茖W(xué)的結(jié)論不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性論述，而是確定的具體的命題，他們在可控條件下可以重復(fù)承受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。3系統(tǒng)性：科學(xué)的系統(tǒng)性，表現(xiàn)為科學(xué)知識是有構(gòu)造的體系?？茖W(xué)知識理論的功能具有非加和性?？茖W(xué)以邏輯根本規(guī)則規(guī)*命題關(guān)系，用*疇定義對象的根本屬性，并以此例如公理系統(tǒng)中的公理集合構(gòu)成理論的本質(zhì)或特征信息。 26.形象思維與邏輯思維又叫抽象思維關(guān)系？區(qū)別：a根本要素不同：邏輯思維以抽象的概念為根本要素，而形象思維以形象的意象，b思維過程不同：抽象思維是概念及其判斷根底上的推及，是線性、串行的；形象思維在意象及其聯(lián)想和典型化根底上的推及，是非線性和并行的過程。聯(lián)系：a表現(xiàn)生理根底上的分工合作。對