用美好的課程涵育童年

1、用美好的課程涵育童年摘要課程美好與否，直接關(guān)系到童年是蓬勃延展，還是悄然喪失。我們要著 力構(gòu)建屬于兒童的境域，讓兒童在對自我和周圍世界的發(fā)現(xiàn)、感悟與優(yōu)化中，建設(shè) 美好而融通的物我關(guān)系，涵育一段新鮮而生動的活力童年。兒童的課程從一開始就 要屬于兒童，必須進(jìn)行兒童一知識一社會”的重新設(shè)計與架構(gòu)，以發(fā)現(xiàn)兒童、理 解兒童為先導(dǎo)，通過活動進(jìn)行認(rèn)知與交往，依憑項目進(jìn)行協(xié)作與建構(gòu)，基于兒童不 斷變更的身份進(jìn)行再設(shè)計、再建構(gòu)，把美好的事物和對美好的追求轉(zhuǎn)換為兒童自己 發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造美好的發(fā)展性項目。關(guān)鍵詞玩美童年；跨界融合;發(fā)現(xiàn)；可能；交往從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，是兒童成長過程中的重要 轉(zhuǎn)折。在很短的時間里，兒童

2、的生命狀態(tài)就會發(fā)生 重大的變化，“一日生活”被聽講”練習(xí)”迅速 取代，游戲、運動、飲食和休息的自由徹底讓位給 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂教學(xué)、嚴(yán)格的考試檢測和嚴(yán)苛的身心考 驗，認(rèn)知、背誦、答問、作業(yè)和考試開始緊緊束縛 一顆顆活潑爛漫的小心靈。從教20多年，我遇見過幾萬名小學(xué)生，見證了 他們的學(xué)習(xí)、生活、成長和童年的消逝，深深感受到， 課程美好與否直接關(guān)系到童年是蓬勃延展還是悄然 喪失。于是，我先后開始了 發(fā)現(xiàn)語文”跨界融合 課程和“玩美童年”綜合活動課程的研究、開發(fā)與 實施，著力構(gòu)建一個屬于兒童的境域，努力催生一 些怡情益智的事物，讓兒童在對自我和周圍世界的 發(fā)現(xiàn)、感悟與優(yōu)化中，建設(shè)一種美好而融通的物我 關(guān)系

3、，涵育一段新鮮而生動的活力童年。兒童的課程，從一開始就要屬于兒童近年來，我們強烈呼吁、反復(fù)強調(diào)要全面推行 “有效教學(xué)”，努力實現(xiàn)“高效學(xué)習(xí)”，但為什么不 少兒童千方百計地抗拒學(xué)習(xí)？今年疫情期間，我們 高度重視、實施線上教學(xué)，但為什么還會有無數(shù)學(xué) 生在身定神游地放棄學(xué)習(xí)？我們視網(wǎng)絡(luò)游戲為洪水 猛獸，管控訓(xùn)導(dǎo)，嚴(yán)防死守，但為什么越來越多的 孩子心醉神迷于那些虛妄反智的“夢幻”與榮耀”？ 當(dāng)我們譴責(zé)商業(yè)對兒童身心的侵害、求索社會對教 育環(huán)境的治理，有沒有思考我們對兒童、教育和社 會應(yīng)有怎樣的理解與行動？作為教育的主要載體，所有的課程，包括教材 編寫、教學(xué)計劃、教案設(shè)計、課堂實施與學(xué)業(yè)評價, 都指向意

4、義建構(gòu)與價值取向。當(dāng)今影響力較大的幾 種課程觀，如實用主義、建構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義, 都重點關(guān)注知識、兒童和社會三個核心因素的關(guān)系， 也開始講求兒童心理邏輯，關(guān)注兒童認(rèn)知發(fā)展水平, 卻基本是以知識的組織、認(rèn)知、理解或探索作為課 程的邏輯起點。雖然課程決策者與教材編訂者越來 越多地嘗試從兒童的興趣和個性出發(fā)來建構(gòu)分級分 段的知識體系，以適應(yīng)多樣化社會需求，但總是將 兒童看作是弱小、幼稚、低能效的依附者和受教育 者，而沒有真正形成一種成人與兒童同在、共有、 協(xié)作、互洽的生命理解，以及基于這種生命理解的 教育理解。40年前，美國教育家尼爾波茲曼感慨地說: “兒童是我們發(fā)送給一個我們所看不見的時代的活

5、生生的信息。” 111今天，這個我們”不僅是教師、 家長和其他一切成人，還必須包括活生生”的兒 童。沒有兒童的參與、投入、配合乃至主動，“我們” 就發(fā)不出信息，更發(fā)不出“活生生的信息”。兒童 不僅是信息”的內(nèi)容、形式與意義，更是自身的 主人、對象和未來的社會歷史實踐。因此，我們的課程最終都必須呈現(xiàn)為兒童的課 程。只有真正指向和致力于兒童具身認(rèn)知、個體體 驗和終身發(fā)展的課程，才會成為兒童認(rèn)同、參與、 投入和創(chuàng)造的學(xué)程，影響兒童本身及其未來的社會 歷史實踐，并成為兒童存在的一部分。在我看來，兒童的課程從一開始就要屬于兒童, 必須進(jìn)行“兒童fl識一社會“的重新設(shè)計與架構(gòu)， 以發(fā)現(xiàn)兒童、理解兒童為先導(dǎo)

6、，堅持認(rèn)同兒童在成 人之外獨立、客觀和自洽的本真存在，進(jìn)而通過活 動進(jìn)行認(rèn)知與交往，依憑項目進(jìn)行協(xié)作與建構(gòu)，基 于兒童不斷變更的身份進(jìn)行再設(shè)計、再建構(gòu)。2014年，我在學(xué)校提出“做喜歡兒童的教育， 辦兒童喜歡的學(xué)校”，整體創(chuàng)構(gòu)和實施“玩美童年” 綜合活動課程，同時探索實驗個人主張的“發(fā)現(xiàn) 語文”跨界融合課程，就是希望在對兒童的喜歡 中發(fā)現(xiàn)兒童的可能，在兒童的喜歡中涵育兒童的 本真?！鞍l(fā)現(xiàn)語文”跨界融合課程強調(diào)作為教育者的 “發(fā)現(xiàn)兒童”和作為學(xué)習(xí)者的“兒童發(fā)現(xiàn)”，講求學(xué) 科的開放與跨越、生活的打通與融合、學(xué)習(xí)的再構(gòu) 與改造，是指向兒童生活存在與優(yōu)化的大語文課程 集群顧名思義，“玩美童年”以游戲與

7、審美為意 義、表征和過程;“玩美童年”綜合活動課程在生活、 心理、學(xué)科、生命、游戲、思想六個領(lǐng)域，基于兒 童體驗，激發(fā)兒童想象，放飛兒童靈性，呈現(xiàn)兒童 的存在與表達(dá)。事實上，所有這些意味著兒童對生 活的自主選擇與重構(gòu)。當(dāng)課程屬于兒童，才能進(jìn)入兒童生命的存在。否 則，對于兒童而言，再好的課程也只是一種“離身” 的外物。課程是知識的傳承，更是身體的旅程進(jìn)入一年級，兒童就從“學(xué)前”來到“小學(xué)”, 正式進(jìn)入知識的傳承軌道。在教育的推進(jìn)中，學(xué)生 被視為“知識的容器”和“考試的機器”，評價的“終 結(jié)性”導(dǎo)向、教師的“優(yōu)秀率”訴求和家長的*100分” 情結(jié)，無不在強化對兒童主體和身體的壓抑；家庭 作業(yè)的書面

8、化和偽活動化，使得兒童在學(xué)校教育之 外可能的身心解放化為泡影。由此，課程常常不再 是善意的、整全的引導(dǎo)，而表現(xiàn)出生命倫理學(xué)奠基 人、法國哲學(xué)家阿爾貝特史懷澤所言的“惡”：“善 的本質(zhì)是保持生命，促進(jìn)生命，使生命得到最整全 的發(fā)展。惡的本質(zhì)是毀滅生命，損害生命，阻礙生 命的發(fā)展?！?1所謂課程，就是“著眼于兒童成長、 社會發(fā)展、人類進(jìn)步，為了兒童在未來更好地生活 專門設(shè)計的知識體系和特別預(yù)構(gòu)的問題集群”。如 果不是為了促成“兒童在未來更好地生活”，那么課 程就會成為問題兒童是人，人以身體的物質(zhì)形式存在，課程無 論是作為教學(xué)科目、有計劃的教學(xué)活動、預(yù)期的學(xué) 習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，還是作為社會文化的再生

9、產(chǎn)、 社會改造，141最終都必須著落在兒童身上。無論將 課程隱喻為跑道、橋梁、機會，還是藍(lán)圖、方案、 產(chǎn)品，每一個兒童都可以且應(yīng)該表現(xiàn)出獨一無二的 姿態(tài)、狀態(tài)與情態(tài)。課程學(xué)習(xí)的認(rèn)識論作用于“單數(shù)的兒童”，根 植于兒童的身體之中，他們不同的身體，身體不同 的結(jié)構(gòu)、功能、感知與行動，身體與身體之間的距離、 接觸與交往，決定認(rèn)知的形式、內(nèi)容與意義。因此， 課程作為“跑道” “經(jīng)歷”與“身份的尋找”，首先 必須是身體的旅程，具體、鮮活而不確定，卻體現(xiàn) 著人的本質(zhì)性。假如缺少具體個人”的具身認(rèn)知， 課程的意義就無從體現(xiàn)。由于這樣的認(rèn)識，“發(fā)現(xiàn)語文”倡導(dǎo)“心眼手 合一”，解放兒童的身心，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體

10、驗、 閱讀與寫作的同時，對世界和自我進(jìn)行深入的追問， 尋求內(nèi)在與外在世界的連接點和生長點；151 “玩美 童年”課程開發(fā)的總體目標(biāo)于是成為一連串動詞： 善聽、會說、愛讀、樂寫；勤于思考，長于實踐， 優(yōu)于創(chuàng)造?；匾环矫?，我注重貫徹落實國家課程，培養(yǎng)學(xué)生 必需的核心價值觀、德法修養(yǎng)、知識積淀、審美意 識與勞動技能；另一方面，給兒童提供自愿、可選、 適宜重構(gòu)的“活動項目”，讓兒童（及其家長）決 定理解和處理自身與世界關(guān)系的方式、時機與場域， 并決定是否和如何將此理念、經(jīng)驗與故事轉(zhuǎn)化為學(xué) 習(xí)成果，又以怎樣的形式與教師、同學(xué)進(jìn)行知識、 經(jīng)驗和項目協(xié)作等方面的交流。_年級新生剛剛?cè)雽W(xué),我就通過微信群發(fā)出“

11、選 修活動單”，推出“傾聽自然”聲音課程，建議學(xué) 生和家長聽從聲音的召喚，到自然中進(jìn)行身體與心 靈的漫游。秋天藏著無數(shù)動人的韻律，當(dāng)兒童深入 自然就聽到知了、樹葉、露珠的言說，感覺這些“聲 音就像小精靈”；童年跳動生命獨特的節(jié)奏，兒童 發(fā)現(xiàn)了自己平時沒有留意到的情態(tài)，如坐在爸爸的 自行車上，面對復(fù)雜的路況會情不自禁地發(fā)出緊張 的叫喊，事后自嘲是人肉鈴鐺”這些“有意 思、有意義、有價值”的講述，都來自于兒童身體 的動作與感受：走、停，看、聽，想、說；來自于 兒童與家長共同的行動，到小區(qū)、花園、社會生活中， 對事物意義的尋找，對自我身份的確定。一個月后，我發(fā)出第二份“選修活動單”，除 繼續(xù)“傾聽自

12、然”聲音課程外，還對兒童歡度國慶 長假的可能場景進(jìn)行了特別提示：拍下“我們認(rèn)為 最美的影像”，說說給自己“留下最深或特別印象 的人”，從幫爸爸媽媽洗洗碗、幫爺爺奶奶捶捶背 等力所能及的事情中感受到改變自己和他人的“生 活力量”，到附近的公園、博物館、城市雕塑或街 角的小游園走走、看看、問問，進(jìn)而收獲知識、印 象與心得這些活動，分別源于“最美瞬間”影 像課程、“銘記面孔”速寫課程、“生活力量”體驗 課程、“隨心所遇游學(xué)課程,與兒童身體的感知、 運動及所在的自然、社會和文化情境密切相關(guān)。為了讓兒童真正快樂地投入活動，我每次發(fā)出 “選修活動單”時都特別強調(diào)：“暫時不感興趣、沒 有精力的也不用著急，童

13、年才開始，今后再開展相 關(guān)游戲、審美活動，只要動起來，永遠(yuǎn)不算遲能夠自主游戲、發(fā)現(xiàn)、審美、思考或者什么都 不做，老師提議的選修活動單”就成了兒童自己 的決定與行動。于是，從課程出發(fā)，兒童身體的旅 程開始了，所有的一切都是他們自己的體驗、動作 與導(dǎo)向。用美好的事物，涵育生動獨特的童年習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，要全面 加強和改進(jìn)學(xué)校美育，“堅持以美育人，以文化人， 提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)氣在日常的教育實踐中， 如何以美育人呢？美具有自然性、物質(zhì)性、社會性 與精神性，也具有個體性、多樣性、生成性與互動性， 同為小學(xué)生，一年級“小豆包”與六年級學(xué)生差異 巨大，兩者美育的目標(biāo)與方法不能一概而論。

14、馬克思指出，美是人類實踐的產(chǎn)物,“人也按照 美的規(guī)律來構(gòu)造”。7!課程服務(wù)于人的成長與發(fā)展， 當(dāng)然必須按照美的規(guī)律，具有美的意蘊。在發(fā)現(xiàn)語文”跨界融合課程和“玩美童年” 綜合活動課程的開發(fā)與實施中，美育日常而不普通， 清淺而不簡單，容易而不粗陋，其要旨在于：讓美 好的事物成為兒童經(jīng)驗的材料和事實，涵育“每一 個”兒童生動獨特的童年。人通過“事”創(chuàng)造新的天地，并由此重塑存在。 在學(xué)校，通過“玩美童年”的生命場景建設(shè)和課程 開發(fā)實踐，從教育環(huán)境、課程內(nèi)容和教學(xué)事件三個 維度進(jìn)行國家課程的校本推進(jìn);在校外，則通過“玩 美童年”的自選綜合活動和生活美學(xué)行動，從親子 活動、自然觀察和自我表達(dá)三個層次展開

15、兒童成長 的審美重構(gòu)，形成人、事、物的相互優(yōu)化。江蘇省明確規(guī)定，一二年級不能有書面作業(yè)。 對此，我分級、分步提供傾聽自然” “銘記面孔” 等12種“玩美童年”綜合活動菜單”，配置讀 百篇美文” “唱百首名曲” “玩百種游戲”等“百佳” 套餐，以發(fā)展聽、說、讀、寫、賞、彈、唱、跳、行、 演等10種能力，讓兒童學(xué)會見微知著，以事觀世, 知行合一，立美成人。萬事萬物皆可為課程。但美并非天然和普遍的 存在，我們必須通過身心一體、內(nèi)外和諧的課程行 動，讓兒童在自身與世界的互動中去除遮蔽，澄清 誤解，獲得體驗、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、鑒賞和創(chuàng)造美的能力， 將美的價值指向和作用于人本身。我不定期地提供兒童發(fā)展的可能圖譜

16、一發(fā) 現(xiàn)語文”與“玩美童年”的自選活動單，提醒、啟 發(fā)家長開展各種親子活動，帶孩子在游戲中培養(yǎng)智 趣，從事物中漸悟情理。事實表明，我發(fā)布的每一 批活動項目都受到了許多家長的歡迎，他們專門抽 時間陪孩子去尋找、傾聽自然的風(fēng)物，觀察、探究 身邊的事情，設(shè)計并實施了各種有趣有益的實踐活 動，給孩子帶來了美好而豐富的生活經(jīng)歷，也由此 催生了孩子在思維、語言、游戲、勞動和交往等方 面的綜合發(fā)展。我對學(xué)生家長的建議是：多活動、多觀察、多 體驗、多說話。結(jié)果，他們做得更多、更好，經(jīng)常 用美好的事物和場景誘發(fā)孩子的興趣，進(jìn)而找時間、 選地點（事物），去走一走、看一看、問一問、聞 一聞、摸一摸、嘗一嘗、比一比、拍一拍（攝影攝像）、 畫一畫、想一想、說一說、辯一辯讓孩子在“自 己想做、能做、愛做、善做”的事情之中懂得更多、 感受更多。這些懵懂天真的兒童，在自選的活動中暢享快 樂、有趣的玩美童年”。他們發(fā)現(xiàn)，原來學(xué)習(xí)是 這么有意思、有意義，老師、家長和書上的話真的 有作用、有道理，自己能做到許多“不可能”的事情， 讓自身、生活和世界發(fā)生美好的改變。學(xué)生沈恩齊 的家長看到了孩子“可見的成長”，感慨地寫道:“這 樣有趣的活動，對于這個年齡段的孩子來說特別有 意思，讓他們發(fā)現(xiàn)生活、