《顏福慶傳》讀書小組匯編

1、顏福慶傳讀書小組匯編顏福慶傳讀書小組成員指導(dǎo)老師：刁承湘成員：金玉麟 伍秋寧 隋宜倫 閆兆偉 羅芳軍夏巨峰 熊凱責(zé)任編輯：熊凱 隋宜倫小組掠影圖1：讀書小組邀請顏老長孫、顏福慶傳作者之一顏志淵先生參加圖2：讀書小組部分在輔導(dǎo)員姚宛彤（右2）帶領(lǐng)下去刁老師家圖3：刁老師帶領(lǐng)我們參觀宋慶齡陵園，接受了一次傳統(tǒng)教育圖4：讀書小組與刁老師在一起學(xué)習(xí)圖5：讀書小組最后一次學(xué)習(xí)討論會，師生合影寫在前面的話2009年12月，在復(fù)旦學(xué)院的組織下，臨床醫(yī)學(xué)八年制的三位同學(xué)開始了顏福慶傳學(xué)習(xí)小組的第一次活動，后來又有08醫(yī)學(xué)科研碩士班的4名碩士生加入了此書的學(xué)習(xí)行列。兩個小組采用有分有合的方式，進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，全

2、書分成六個單元，在一年內(nèi)學(xué)完。受校關(guān)工委的委托，我與7位同學(xué)一起學(xué)習(xí)顏福慶傳，又一次緬懷這位上醫(yī)創(chuàng)始人、中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育先驅(qū)的非凡人生和卓越貢獻(xiàn)。與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)的過程，是我又一次受顏老精神洗禮的過程，也是我向青年人學(xué)習(xí)、與青年學(xué)生交朋友的過程。根據(jù)我的提議，同學(xué)們讀完每一單元要提交讀書心得。我要求大家，讀書心得形式不拘，長短不限，但必須結(jié)合實(shí)際，有自己的思考和思想，敞開自己的心扉，感悟顏老的精神和風(fēng)范，理解顏老的醫(yī)學(xué)教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義，指導(dǎo)自己的學(xué)醫(yī)生涯。 同學(xué)們提交的20多篇讀書心得，是讀書小組成員研讀的成果，有著鮮明的特點(diǎn)：從某一角度談起，深入理解顏老精神;緊密聯(lián)系自己的實(shí)際，講出自己

3、的內(nèi)心感受;關(guān)注現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的現(xiàn)狀和學(xué)校的發(fā)展，從醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感、使命感出發(fā)積極地思考和探索;吸收顏老的精神和理念，激勵自己奮發(fā)向上醫(yī)學(xué)生，尤其是醫(yī)學(xué)研究生，課業(yè)繁忙，科研緊張，難以形成系統(tǒng)的論述和哲學(xué)的思考，又缺乏文科學(xué)生的寫作功底，但他們學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，心得文章樸實(shí)無華，實(shí)在可喜可賀，值得交流，故我們將其匯編成冊。這樣做，對每個小組成員是相互學(xué)習(xí)和交流，也是留作紀(jì)念；對學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)，也可了解當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的敢想、敢說、積極思考的精神風(fēng)貌。我相信，他們是最棒的！他們雖然人數(shù)較少，但我堅(jiān)信，他們的學(xué)習(xí)成果將在若干年后以自己的實(shí)際行動向?qū)W校匯報！告慰顏老在天之靈！在中國醫(yī)學(xué)教育100多年

4、的歷史中，沒有一個人像顏福慶那樣，對中國的醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有如此之大的貢獻(xiàn)和影響力，顏老開創(chuàng)的上醫(yī)的傳統(tǒng)與精神是不斷傳承和創(chuàng)新的過程。我和同學(xué)們都是同根生，同是上醫(yī)人，我們要將顏老確立的正誼明道校訓(xùn)，當(dāng)作自己的訓(xùn)誡，以自己的思想和行為去維護(hù)醫(yī)生的尊嚴(yán)和醫(yī)學(xué)的榮耀。顏老是一本讀不完的書，是要用功研讀才能讀懂的書。讀書小組雖已結(jié)束，但學(xué)習(xí)永無止境。刁承湘 2010年歲末目錄寫在前面的話刁承湘 6湘雅到上醫(yī)，半邊風(fēng)雨，半邊晴金玉麟9顏老對我的啟示金玉麟 11西醫(yī)泰斗，萬古流芳金玉麟13心懷仁，方成醫(yī)伍秋寧15亂世中的偉人顏福慶伍秋寧16從顏老的家庭和受教育背景分析其教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義隋宜倫

5、18風(fēng)雨十八年隋宜倫21大醫(yī)之魂隋宜倫 25對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的思考閆兆偉27顏福慶中國近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的永恒靈魂閆兆偉30生命的意義閆兆偉33向前走，就有希望羅芳軍35激情燃燒的歲月夏巨峰42磨礪出青鋒夏巨峰44四角高墻內(nèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴夏巨峰46天下為公夏巨峰48雄鷹的巢穴夏巨峰50心的旅程，新的起點(diǎn)熊凱52湘雅的啟示熊凱54學(xué)醫(yī)要為人群服務(wù)熊凱57顏老的醫(yī)學(xué)教育思想的啟示熊凱59找到自己的工作熊凱61后記熊凱隋宜倫 63湘雅到上醫(yī)，半邊風(fēng)雨，半邊晴09級臨床醫(yī)學(xué)八年制 金玉麟從28歲到長沙，到45歲離開，顏福慶先生為湘雅服務(wù)了18年，奉獻(xiàn)了生命中的壯年時期，顏老曾不止一次的說過“我是從湘雅起家的，沒有湘

6、雅就沒有上海醫(yī)學(xué)院?！笔前?，正是在湘雅的18年，顏老經(jīng)歷了人生的重大轉(zhuǎn)折，從一個留學(xué)歸來的青年學(xué)生儼然成長為一位能夠獨(dú)當(dāng)一面的醫(yī)學(xué)泰斗，也為今后創(chuàng)辦上醫(yī)積累了寶貴的財(cái)富。我的討論將圍繞“顏老在湘雅收獲的對將來創(chuàng)辦上醫(yī)的積極意義”展開。首先還是民族氣節(jié)。博醫(yī)會首位中國會員，雅禮會首位永久中國會員，這背后映射出來的是顏老的民族氣節(jié)，國人就是應(yīng)該在任何時間、任何場合受到與外國人的相同待遇，這是顏老所堅(jiān)信的，也是他用自己的實(shí)際行動去努力實(shí)現(xiàn)的。顏老深刻地意識到：不能依靠外國人，中國的醫(yī)學(xué)必須自主獨(dú)立，于是第一所國人自主創(chuàng)辦的醫(yī)學(xué)院上醫(yī)，第一所國人自主創(chuàng)辦的醫(yī)院中山醫(yī)院應(yīng)運(yùn)而生，中國自主建立的醫(yī)學(xué)中心也

7、從此誕生了，并在將來很長一段時間里、直至現(xiàn)在對中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)起到了積極的作用。其次是面對困難和坎坷的毅力與勇氣。創(chuàng)業(yè)之艱辛，工作之辛勞，家中遭受洗劫，種種困難都讓顏老碰上了，但是這也恰恰鑄就了其不屈的品格和堅(jiān)韌的毅力。固然當(dāng)時的湘雅醫(yī)學(xué)院師資，設(shè)備各方面條件都很差，雅禮醫(yī)院坐診醫(yī)生總共才兩人（顏老和胡美），但這些絲毫沒有打消顏老當(dāng)時對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱情，他獨(dú)自一人承擔(dān)起了多重教學(xué)任務(wù)，長時間多人次的坐診。他堅(jiān)定地相信情況一定會好轉(zhuǎn)的。果然在其不斷的努力下，湘雅醫(yī)學(xué)院和雅禮醫(yī)院都迎來了革命性的變化（無論是從規(guī)模還是質(zhì)量上來看）。其中值得一提的是顏老赴京籌組“湖南育群會”的過程，這對將來顏老為上醫(yī)、中

8、山醫(yī)院募集資金具有積極意義。再者是顏老社會地位和聲譽(yù)的贏得以及社會關(guān)系紐帶的建立。一方面顏老憑借其精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德贏得了湖南廣大人民群眾的擁戴，另一方面他自己建立起了湘雅的預(yù)防醫(yī)學(xué)體系，將預(yù)防醫(yī)學(xué)推上了中國的舞臺。顏老的這些成就與他的付出及貢獻(xiàn)是分不開的，他先后主持了京漢鐵路的鼠疫防疫工作，萍鄉(xiāng)煤礦鉤蟲病調(diào)查工作，兩個項(xiàng)目皆取得了巨大的成功，使其在中國醫(yī)學(xué)界贏得了聲望。這為將來創(chuàng)辦上醫(yī)打下了堅(jiān)實(shí)的人脈基礎(chǔ)，民心基礎(chǔ)。最后是醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。顏老在湘雅醫(yī)學(xué)院時期嘗試貫徹了自己的辦學(xué)教育理念，培養(yǎng)了一大批醫(yī)學(xué)界的未來精英，其教學(xué)理念初具成效。這些醫(yī)學(xué)精英在顏老將來自主創(chuàng)業(yè)過程中也起到了積極的推

9、動作用。有些直接跟隨顏老一同創(chuàng)業(yè)，有些為顏老創(chuàng)業(yè)提供了資金的支持等等。正如顏老自己說的那樣，沒有湘雅就沒有上醫(yī)，上醫(yī)成功背后就是顏老在湘雅積累下的精神和人才財(cái)富。顏老對我的啟示09級臨床醫(yī)學(xué)八年制 金玉麟猶記得第一天踏進(jìn)百年復(fù)旦的菁菁校園，踏進(jìn)我所屬的克卿書院，迎接我的不是輔導(dǎo)員，不是宿舍管理員，而是一位慈祥的老者，他站立在幽深的相框中，滿臉期待的望著我，只是望著我，我看了下面的題字方知這就是顏福慶先生，上海醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)始人，克卿書院的名字正是出自老先生的字號。作為一名醫(yī)學(xué)生，我對老人家的崇敬之情油然而生，自此老先生在我的心中埋下了一顆種子，一顆想要繼續(xù)探尋顏老經(jīng)歷的種子，探尋顏老精神的種子。有

10、幸加入我們書院的學(xué)習(xí)小組，拜讀顏福慶傳，我感到十分的興奮，興奮終于能與顏老近距離接觸。在我拿到顏福慶傳的那一天，我就將其拜讀完畢了，靠的是一種長期以來積聚的期待與憧憬。合上書頁，我搜尋顏老在我的心中留下的印記，小記讀書之淺薄體會，更多的是顏老對我的啟示：顏老于我是標(biāo)高式的人物。眾所周知，顏老在醫(yī)學(xué)史上有著不可磨滅的地位，他對于中國醫(yī)療教育事業(yè)也是貢獻(xiàn)卓越，他在我心中就是我的奮斗方向，我的趕超目標(biāo)。對于他的深入解讀，我更加堅(jiān)定了自己的理想，自己的奮斗方向，我的理想是在自己的家鄉(xiāng)無錫建立屬于無錫的一流醫(yī)學(xué)院，醫(yī)院，正如顏老當(dāng)年在上海建立上醫(yī)，建立中山醫(yī)院那樣。我從顏老身上學(xué)到?jīng)]有不可能，只要心懷理

11、想，為之堅(jiān)定奮斗終生，任何卓越的業(yè)績都是由無數(shù)個平凡的事件組合起來的，從現(xiàn)在起腳踏實(shí)地的努力，終會有痛飲成功美酒的那天。另外，顏老是一位對于自己嚴(yán)格要求的人，他所提倡的是為了自己的理想付出一切努力，他所強(qiáng)調(diào)的是教育醫(yī)學(xué)的通才，必須要廣博學(xué)習(xí)才能在醫(yī)學(xué)上有所建樹，不可鼠目寸光。我學(xué)習(xí)之后感觸良多，起初自己覺得作為醫(yī)學(xué)生沒必要學(xué)習(xí)數(shù)理化這些我自己不感興趣的科目，但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的要求就是全面發(fā)展的人才，為了自己的理想，當(dāng)下要學(xué)習(xí)好基礎(chǔ)課程，為將來學(xué)習(xí)專業(yè)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。顏老身上折射出的民族自尊心。時代早已不同，但是民族自尊是一個永恒的主題，是永遠(yuǎn)不能褪色的話題。是，不得不承認(rèn)現(xiàn)在的醫(yī)療水平國內(nèi)外存

12、在著巨大的差距，但是這并不證明我們會長時間的落后下去，我們不會也不能一直落后下去。廣大的民眾或許崇洋媚外，但是作為中國當(dāng)下時代的精英，我們應(yīng)該承擔(dān)起趕超國外醫(yī)學(xué)水平的責(zé)任，但其責(zé)任的基礎(chǔ)就是民族自尊心。顏老所倡導(dǎo)的為人群服務(wù)?！耙匀藶楸尽笔撬袊鴥?nèi)外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院、醫(yī)院所立足的根本。美國著名的梅奧診所的原則是“患者至上”，這不正和顏老所倡導(dǎo)的一樣嗎？當(dāng)今的社會，醫(yī)患關(guān)系如此的緊張，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量如此的不如人意，去掉一些客觀的經(jīng)濟(jì)原因，我想還是應(yīng)該思考一下醫(yī)生這提供醫(yī)療服務(wù)的主體吧。如果每個醫(yī)生具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷；如果每個醫(yī)生都能夠像對待自己的家人一樣對待患者；如果每個醫(yī)生都能對醫(yī)術(shù)精益求精；如果每個

13、醫(yī)生（至少是大多數(shù)醫(yī)生）能象白求那樣毫不利己，專門利人，那么試想醫(yī)患關(guān)系還會像現(xiàn)在這樣嗎？我想至少不會像現(xiàn)在這樣吧。這是每個醫(yī)學(xué)生都該深思的問題，都該在自己未來的醫(yī)學(xué)生涯中付諸實(shí)踐的問題。顏老的吃苦耐勞的精神，頑強(qiáng)堅(jiān)持的毅力同樣深深地感染了我。正如我們的指導(dǎo)老師刁老師說的那樣，我們這一代人是糖水里泡大的人，要自己找苦吃。是啊，確實(shí)是這樣，看看顏老當(dāng)年求學(xué)途中，創(chuàng)業(yè)途中所吃的苦，我不禁汗顏。僅談二點(diǎn)深刻的記憶，一是當(dāng)年剛畢業(yè)時顏老毅然辭鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴南非當(dāng)?shù)V醫(yī)，在遙遠(yuǎn)的南非，一個剛?cè)胧朗碌那嗄晁缘目嗍俏椰F(xiàn)在不能想象的，而顏老出色的完成了自己的使命。一是顏老在耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院勤工儉學(xué)的經(jīng)歷，我記住了他作

14、為茶葉推銷員的堅(jiān)持，被顧客從前門拒絕他就去到后門，最后顧客被他打動了，買下了他的茶葉。正是憑著這種堅(jiān)持他才能夠完成籌集百萬銀元建立中山醫(yī)院，達(dá)到自己事業(yè)的頂峰。讀書之意在于有所收獲，我在顏老身上學(xué)習(xí)甚多，定會將其付諸于實(shí)際行動，用自己的事業(yè)來回報顏老的教育。西醫(yī)泰斗，萬古流芳09級臨床醫(yī)學(xué)八年制 金玉麟“正誼明道，名垂青史”，這是顏福慶傳最后一章的標(biāo)題，也是顏老一生的真實(shí)寫照。顏老生時以其身扶正中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)，挽救千萬大眾免于疼痛疾苦，過世之后仍以其精神品質(zhì)教化后人，閃耀后世?！翱饲?，克卿，復(fù)旦精英”這是所有克卿書院人的口號；讀書面對圣賢當(dāng)知所學(xué)何物，立志胸懷社稷當(dāng)知所謂何事，這是克卿書院人的

15、為人思考。顏老留給了每個克卿人，每個上醫(yī)人，每個復(fù)旦人，每個有志之士長久的思索，長久的勉勵。曾經(jīng)，上醫(yī)黨委書記吳立奇致的悼詞如此寫道：“我們要學(xué)習(xí)顏福慶同志把畢生的精力獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的崇高精神，學(xué)習(xí)他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和平易近人的作風(fēng)。在新的長征中，更加發(fā)奮努力，把顏福慶同志傾注了很大心血的上海第一醫(yī)學(xué)院建成名副其實(shí)的高質(zhì)量重點(diǎn)學(xué)校，以此告慰顏福慶同志”。顏老創(chuàng)辦了上醫(yī)，上醫(yī)舉行70周年校慶之時，東一號樓對面的草地上矗立起顏福慶的全身雕像。2005年，復(fù)旦大學(xué)舉行百年校慶，楓林校區(qū)顏福慶雕像前面的東西向道路被命名為“福慶路”。代代上醫(yī)人表達(dá)了對于顏老的緬懷。是的

16、，顏老留給我們的是他一手創(chuàng)立的上海醫(yī)學(xué)院，中山醫(yī)院，這是中國醫(yī)學(xué)史上的豐碑，震歐爍美，是全體國人的驕傲，當(dāng)今時代將顏老的偉業(yè)交到了我們這一代人手中，我們要支起的不僅僅是上醫(yī)，不僅僅是復(fù)旦，更是中國醫(yī)學(xué)的未來，中國全面發(fā)展的未來。時代在召喚，使命在肩，我們義無反顧。顏福慶傳讀過數(shù)遍，每回的感受雖有少許的差異，認(rèn)識水平處于不斷地提升過程，但是有些東西卻是長久不變的。每每拿起顏福慶傳，第一眼看到的就是顏老的照片，那張我第一眼在克卿書院樓里看到的老照片。書未翻開，透過顏老的眼睛，咋覺得是深邃的思想，再看便覺得是殷切的期望。眼神的交流，真是可惜沒能像刁老師那樣目睹顏老真人呢。我們而今對顏老的認(rèn)識只能停留

17、在了白紙黑字，黑白照片，后人口述之上，甚是可惜。不，也可能正是這種朦朧激發(fā)了我探索顏老的內(nèi)涵，讓我一遍又一遍耐下心來拜讀顏福慶的生涯點(diǎn)滴，從那一個個小故事，一句句話語去尋覓顏老當(dāng)年的思想。過多的贅述書中的細(xì)節(jié)似乎不足以作為總結(jié)。但是，正是那一個個細(xì)節(jié)折射出了顏老的精神內(nèi)涵，正是那一個個的細(xì)節(jié)拉近了我們和顏老的時空距離。我會為當(dāng)時顏老留美讀博期間的求學(xué)生活捏一把汗，在看到他如此推銷之時又想想換成自己能不能做到這樣。從湘雅到上醫(yī)，一路風(fēng)雨兼程，或喜或憂，我似乎陪著顏老經(jīng)歷了上醫(yī)的整個建設(shè)過程，看著上醫(yī)從襁褓兒嬰到南方醫(yī)學(xué)中心，我在為其感到欣喜之時，又在思考他幕后為其操的心血，又在想自己的醫(yī)學(xué)院，醫(yī)

18、院何時能夠矗立在太湖湖畔。當(dāng)文革的暴風(fēng)雨降臨之時，我沒有別的感受，后來幾遍讀的時候也不太愿意翻閱這一部分，可能停留在了第一印象，我只是默默哀傷，為了英才的隕落，為了顏老的含冤而死，無論多少年后是否沉冤得雪，恢復(fù)名譽(yù)，當(dāng)時對于顏老的傷害是無法挽回的，我只是默默哀傷。顏福慶傳，讀書，讀顏老，不會因?yàn)樽x書小組活動的落幕而結(jié)束，這是一個長久的過程，顏福慶傳會一直陪伴我，放在書柜之中。自己感到無力，迷茫之時，翻開扉頁，慢慢再品，透過顏老的雙目，透過粒粒文字，找到屬于我和顏老的共鳴，找到我的寄托，找到我的方向。心懷仁，方成醫(yī)09級臨床醫(yī)學(xué)八年制 伍秋寧顏福慶先生從小就接受了良好的教育，在上圣約翰中學(xué)時又受

19、他舅舅所在的同仁醫(yī)院中的事情耳濡目染，更兼家人所受的不幸和伯父的心愿，從而走上了學(xué)醫(yī)的道路。然而，我認(rèn)為真正讓顏老先生成為一代大醫(yī)的原因，卻是他在南非當(dāng)?shù)V醫(yī)的經(jīng)歷。其一，顏先生勇赴南非，彰顯了他學(xué)醫(yī)不是為了賺錢養(yǎng)家糊口，而是為了救人。其二，顏先生在看病時為自己醫(yī)術(shù)不精而痛心、苦惱，這些更堅(jiān)定了他精研醫(yī)術(shù)、服務(wù)人群的信念。我認(rèn)為，一個真正的大醫(yī)是從這時逐步成長起來的。倘若他不是心系蒼生，畏難怕苦，想著在家治得了一個病人便算了，而不想著多治一些病人，那么此生他將是個碌碌無為的從醫(yī)者，而非大醫(yī)。倘若他不以病人的病痛為念，在南非得過且過，他又怎會下決心為救更多的人而去學(xué)費(fèi)更貴的美國常青藤大學(xué)雅魯大學(xué)進(jìn)

20、行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)呢？沒有救人之仁，難成有為大醫(yī)。救人行仁，是顏福慶艱苦學(xué)習(xí)的最好的動力，學(xué)習(xí)成績自然在同學(xué)中出類拔萃。但展眼看當(dāng)今社會，學(xué)醫(yī)的人很多，能救人的卻很少，不乏有些醫(yī)生在崗位上，用藥故意用最貴的，或者故意不是對癥下藥，通過拖延病情讓病人頻繁復(fù)診，從而賺更多的錢。如果不是為了解除病人身上的病痛而學(xué)醫(yī)的人，又怎么會好好地學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)？一個人一旦選擇了學(xué)醫(yī)，他就應(yīng)該把治病救人放在首位，生命不是開玩笑的，這個信念就像汽車的馬達(dá)，輪船的螺旋槳，推動著每位學(xué)醫(yī)的人用心地去學(xué)救人之術(shù)，培養(yǎng)自己的高尚醫(yī)德。否則，再高的醫(yī)術(shù)，不用于救人，只會成為害人的毒術(shù)。亂世中的偉人顏福慶09級臨床醫(yī)學(xué)八年制 伍秋寧在中國

21、被日軍侵略的時期，死亡、屠殺、戰(zhàn)爭蔓延在神州大地，那時的人們或許會更關(guān)注軍事、政壇上的風(fēng)云人物，殊不知，在軍事政治背后，在醫(yī)學(xué)衛(wèi)生界，有一位老先生在衛(wèi)生事業(yè)上鞠躬盡瘁，他的一言一行，不僅在背后有力地支持著抗日戰(zhàn)爭，而且開創(chuàng)了中國醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)新面貌。他是亂世中的偉人顏福慶。1937年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國有史以來最大的醫(yī)療救護(hù)工作開始了。顏福慶先生擔(dān)當(dāng)了這場空前救護(hù)的總負(fù)責(zé)人。他帶領(lǐng)了上醫(yī)師生和后來加入的各個團(tuán)體積極安排、籌備、處理各項(xiàng)工作，甚至顏家的所有家庭成員都參加了抗日救亡工作。上海失守后，顏福慶先生親自指揮，有條不紊地安排上醫(yī)、中山醫(yī)院火線撤退。在這場空前危機(jī)中，作為一名醫(yī)務(wù)工作者

22、，顏老先生表現(xiàn)了非凡的魄力。他就好比軍隊(duì)中的元帥，仔細(xì)嚴(yán)密地安排好各項(xiàng)工作，指揮著全上海的救護(hù)工作。他敢和時間賽跑，“人員和設(shè)備安全轉(zhuǎn)移到紅十字會第一醫(yī)院半小時，中山醫(yī)院即被日軍占領(lǐng)”。他敢于擔(dān)當(dāng)，他完全可以安份守職地做一個藝術(shù)高超的醫(yī)生，但是他一次又一次地挑起重任：建上醫(yī)、指揮救護(hù)工作，還有后來擔(dān)任衛(wèi)生署長、創(chuàng)辦中華醫(yī)學(xué)會等。能力越大，責(zé)任就越重。顏老先生自擔(dān)任衛(wèi)生署長便開辟戰(zhàn)時西南衛(wèi)生新局面，還統(tǒng)籌了戰(zhàn)時醫(yī)學(xué)教育、戰(zhàn)時勞動衛(wèi)生等問題。或許這些事情在戰(zhàn)爭紛亂的年代引起不了所有人的關(guān)注，但幾十年后的今天看來，那時顏老先生所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是一塊塊磚頭為抗戰(zhàn)壘起結(jié)實(shí)的后盾，都深深影響了中國衛(wèi)生事

23、業(yè)的發(fā)展。從顏老身上，我了解到“做一個醫(yī)生”不一定是從醫(yī)者唯一的使命。能者多勞，能力越大，責(zé)任就越大，人就更應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)。顏老先生一次次挑戰(zhàn)難題，他那份魄力和勇氣讓我深受鼓舞?；乜次业拇髮W(xué)生活，終日除了與書本知識為伍以外，就是上網(wǎng)等各類消遣活動。了解了顏老的一生后，我想我的目標(biāo)不應(yīng)只是未來的一名醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，還可以是一位具有領(lǐng)袖氣質(zhì)，敢當(dāng)大任的醫(yī)界工作者。朝著這個目標(biāo)，我不僅要孜孜學(xué)習(xí)，更要心系天下，胸懷祖國，像顏老一樣，將來為中國貢獻(xiàn)力量。就我所知道的來看，在醫(yī)界，沒有誰比顏老對中國的醫(yī)學(xué)界貢獻(xiàn)更大。他的貢獻(xiàn)不是像古人扁鵲、華佗般鉆研醫(yī)術(shù)，而是醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識的普及和衛(wèi)生預(yù)防體系的建立。也就是

24、說，他的貢獻(xiàn)是社會性的，影響更為遠(yuǎn)大?；乜搭伬舷壬那髮W(xué)、開創(chuàng)湘雅的經(jīng)歷，我才發(fā)現(xiàn)，這些都是顏老后來熟練而成功地統(tǒng)籌、指揮工作所必不可少的鍛煉，沒有人生來就是個出色的領(lǐng)導(dǎo)者，只有那些不斷付出努力，磨練自己的人才有可能攀登人生的頂峰。顏老先生的晚年十分坎坷，但面對迫害，他問心無愧，努力地活著?？吹筋伬舷壬e極樂觀地面對打壓和迫害，我的眼淚便控制不住了。一代偉人晚年在如此折磨下，仍能如此堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)非常人所比，或許是因?yàn)樗麅?nèi)心始終有一份信念吧！顏福慶先生，您的名字已深深烙在我心里，您的故事將激勵我向我的目標(biāo)勇敢前進(jìn)！從顏老的家庭和受教育背景分析其教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義08級臨床醫(yī)學(xué)八年制 隋宜倫顏氏家族

25、，在20世紀(jì)中國現(xiàn)代化初期的宗教界、教育界、醫(yī)務(wù)界有重大影響，為推進(jìn)中美兩大國的文化合作與友誼做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。家族中聲名顯赫的有上海圣約翰大學(xué)學(xué)監(jiān)（校長）顏永京、杰出外交家顏惠慶、醫(yī)學(xué)教育家顏福慶、鐵路工程師顏德慶等等。顏福慶1882年出生于江灣的一個清貧的基督教牧師家庭。6歲喪父，其后一直寄居于伯父、圣約翰書院創(chuàng)辦人顏永京家中；12歲進(jìn)入圣約翰書院讀中學(xué)；16歲畢業(yè)后，進(jìn)行了為期一年的醫(yī)學(xué)預(yù)科教育；17歲成為圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)部第二班學(xué)生；21歲時從醫(yī)學(xué)部畢業(yè)，進(jìn)入同仁醫(yī)院做實(shí)習(xí)醫(yī)師；24歲赴美國耶魯大學(xué)深造，三年后以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并獲得優(yōu)秀博士畢業(yè)生及坎貝爾金質(zhì)獎?wù)绿崦劊旮坝?/p>

26、物浦熱帶病學(xué)院進(jìn)修。其中，本人認(rèn)為“耶魯精神”對顏老有著重大的影響。顏老之后的作為無不體現(xiàn)著“沙粒精神”，即堅(jiān)持不懈、自我犧牲、無私忘我、團(tuán)隊(duì)意識、忠誠、合作、奉獻(xiàn)、愛國等。談到顏老選擇醫(yī)學(xué)的原因，本書將其歸結(jié)為和他的家庭的直接關(guān)系：在顏福慶6歲時，父親患傷寒而去世；后來他14歲的“三哥”（顏永京的三兒子）死于腦膜炎；二哥志慶不幸染上毒癮；伯父顏永京在家庭變故的打擊下長期精神抑郁，并迫切希望家中能夠有一位醫(yī)生，而其兩個兒子都未能順?biāo)煨脑?；同時，顏福慶的舅舅吳虹玉牧師是同仁醫(yī)院的創(chuàng)辦人，顏福慶為完成伯父遺志、繼承舅舅衣缽可謂是水到渠成。據(jù)我個人的推斷，顏老從醫(yī)不僅來源于家庭的使命，更是由于他身上

27、有著國家、社會賦予的使命感。例如在上醫(yī)起步階段，顏老到處宣揚(yáng)自己的醫(yī)學(xué)教育思想、吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時，曾在演講中說道：“以公眾利益為目的去學(xué)醫(yī)，這才是人類的服務(wù)者?！睂W(xué)醫(yī)的目的是什么？是為人還是為己？這是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中最基本的問題，看似簡單，回答起來卻并不容易，不同的答案決定了醫(yī)德的高下、人生境界的高下。顏福慶先生講得很徹底，學(xué)醫(yī)的目的是“為人群服務(wù)”。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)，顏老應(yīng)該是對醫(yī)學(xué)非常感興趣的。因?yàn)樵谒_明的家庭和成長環(huán)境中，長輩們不會勉強(qiáng)孩子們做不想做的事情。雖然永京希望惠慶未來成為醫(yī)生，但惠慶后來卻成為了杰出的外交家、政治家。故顏老應(yīng)該是身懷使命和對醫(yī)學(xué)的興趣選擇醫(yī)學(xué)作為其終身

28、的職業(yè)。在顏老學(xué)成回國后，曾先后任湘雅醫(yī)學(xué)院校長、協(xié)和醫(yī)學(xué)院副院長，并創(chuàng)辦了中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院，即后來獨(dú)立的國立上海醫(yī)學(xué)院。在辦學(xué)的過程中，他逐漸形成了自己成熟的教育思想。教育思想，概括說來就是為什么辦教育、怎么樣辦教育、培養(yǎng)怎樣的人才以及如何培養(yǎng)這樣的人才。顏老的教育思想，首先是“為人群服務(wù)”。1904年，顏福慶遠(yuǎn)赴南非當(dāng)?shù)V醫(yī)，那樣的經(jīng)歷，不僅使他深入地了解了社會，更認(rèn)識了自己。當(dāng)看到礦井下惡劣的勞動環(huán)境中，同胞們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口而拼命干著最苦最累的活時，顏老的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，激發(fā)了精研醫(yī)術(shù)的動力，更堅(jiān)定了終身從事“為人群服務(wù)”的理想。也是這次當(dāng)?shù)V醫(yī)的經(jīng)歷促使其最終決定赴美深造。其次是為中國創(chuàng)

29、辦獨(dú)立一流的醫(yī)學(xué)院。“人口日繁，需求愈急”，“高等醫(yī)科之設(shè)，實(shí)有刻不容緩之勢?！彼貒竽慷昧送鈬聦χ袊t(yī)生的排擠、偏見和歧視，故下決心獨(dú)立創(chuàng)辦自己的醫(yī)學(xué)院；他是亞洲第一位獲得耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的人，故有能力、也應(yīng)肩負(fù)起該項(xiàng)責(zé)任，在其中起到了領(lǐng)袖作用。費(fèi)伯報告評價顏福慶辦的中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院為全國最好的國立醫(yī)學(xué)院。1932年，中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院與中央大學(xué)分離，成為獨(dú)立的上醫(yī)。英國大公報對上醫(yī)給予了這樣的評價：“這所具有重大意義的（上海）醫(yī)學(xué)院，與歐美同類醫(yī)學(xué)院站在同一水平線上，是整個亞洲最重要的醫(yī)學(xué)中心之一。他將成為中國的驕傲?！蓖瑫r，要更多地深入基層，了解百姓疾苦。顏老年輕時曾赴南非做礦醫(yī)，后

30、來又親自下礦井以調(diào)查萍鄉(xiāng)煤礦的鉤蟲病病因。他借助協(xié)和的經(jīng)驗(yàn)，在上醫(yī)的衛(wèi)生教學(xué)中創(chuàng)建了我國第一個農(nóng)村衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)區(qū)吳淞衛(wèi)生所，成為中國農(nóng)村開展衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)的一個樣板，并向全國推廣。上醫(yī)成立80多年來，一直秉承著顏老的教育思想，而其樸素的思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！皩W(xué)醫(yī)的目的，有許多人以為能多賺錢，我想他跑錯路了。因?yàn)樽鲆粋€真實(shí)的醫(yī)生，是賺不動許多錢的；除非用不正當(dāng)?shù)姆椒?，?dāng)然例外。若然有人因?yàn)橄矚g科學(xué)而學(xué)醫(yī)，那我想也不是最好的目的：因?yàn)榭茖W(xué)不是全能福人的，而醫(yī)生是福人的職業(yè)；也許有人懂了醫(yī)道，做許多害人的事情。若然有人拿服務(wù)人類，為公眾利益為目的去學(xué)醫(yī)，這才是最好的。取這種目的的人，才是人類的服務(wù)者。

31、”顏老帶有濃厚江灣鄉(xiāng)音的國語演講，遣詞造句有不少生硬之處，這啟示了我們這些醫(yī)學(xué)生們學(xué)習(xí)醫(yī)道應(yīng)有的原因和目的，在今后的學(xué)醫(yī)過程中謹(jǐn)遵教誨，為人群服務(wù)。不僅如此，顏老在困難中堅(jiān)持不懈的精神為我們在迷茫時點(diǎn)亮了一盞明燈。顏先生初到耶魯時跟不上課程就拼命看書、補(bǔ)習(xí)，最終不僅趕了上來，還比美國的學(xué)生更為優(yōu)秀，獲得了那一屆僅有三個名額的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)博士獎項(xiàng)；他不小心把紅茶和綠茶混淆起來，就想辦法將其以“特殊的、氣味芬芳的茶葉”挨家挨戶推銷出去，其誠心打動了許多人。后來顏福慶先生創(chuàng)建上海醫(yī)事中心、籌建中山醫(yī)院時也正是靠著這種百折不撓的精神募捐百萬銀元。即使辦學(xué)過程中遇到再困難的條件，顏老也堅(jiān)持并將這種優(yōu)良的品質(zhì)

32、一代代傳承下去，使上醫(yī)的實(shí)力始終處于醫(yī)學(xué)院校之前列。當(dāng)然，顏老給與我們的啟示遠(yuǎn)不止如此。他的天下情懷、重視公衛(wèi)、預(yù)防為主、終身學(xué)習(xí)、保證師資、培養(yǎng)人才的感人情懷永遠(yuǎn)地被我們銘記，激勵我們前進(jìn)。風(fēng)雨十八年08級臨床醫(yī)學(xué)八年制隋宜倫顏福慶先生在湖南的十八年間，架起了古老中國與現(xiàn)代西醫(yī)的合作之橋。他與其伙伴合作開啟了湘雅的醫(yī)學(xué)事業(yè)，并使醫(yī)學(xué)教育真正成為了雅禮會在華事業(yè)的重心。盡管初到長沙，顏老曾遇到聽不懂湖南話、吃不慣湘菜、甚至是全家在搶米風(fēng)潮中被洗劫一空，這都沒有成為顏老留在長沙、為人群服務(wù)、辦醫(yī)學(xué)教育的阻礙。他成為了雅禮會的首位中國正式會員、擔(dān)任京漢鐵路鼠疫防疫站總指揮、治愈了譚延闿的大葉性肺炎

33、、合作成立了湘雅醫(yī)學(xué)會和湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，并使湘雅成為與協(xié)和相提并論的著名醫(yī)學(xué)院校，稱謂中外合作醫(yī)療的典范。這次中美合作的勇敢嘗試取得了豐碩的果實(shí)，而顏福慶先生也意識到了其中的危機(jī)：合作的成功需要雙方的付出，取決于美方的公正、忠實(shí)和熱忱，以及中方的熱心、支持和興趣。從28歲到長沙，到45歲離開，顏福慶在人生的壯年時期為湘雅服務(wù)了18年，后又發(fā)起成立了中華醫(yī)學(xué)會，后又出任衛(wèi)生部長、協(xié)和副院長。這些經(jīng)歷為其后來在上海創(chuàng)辦“中國的醫(yī)事中心”打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)辦湘雅、成立中華醫(yī)學(xué)會到衛(wèi)冕部長、出掌協(xié)和的過程中，顏福慶先生的做法中有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方：結(jié)合時局，積極聯(lián)合政要顏博士加

34、盟雅禮醫(yī)院后，成功地為湖南督軍譚延闿治好了肺病，使胡美來華理想的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)了一縷希望之光。它的積極意義在于：1、使譚延闿對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，改變了他在尋醫(yī)問藥上一直固守中醫(yī)中藥的傳統(tǒng)觀念，進(jìn)而成了顏、胡兩位醫(yī)生的好朋友；也知道了他要引進(jìn)現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)自己的西醫(yī)西藥醫(yī)生的想法。這一點(diǎn)與雅禮協(xié)會在長沙的未來理想-購地建醫(yī)院、設(shè)立醫(yī)科專校的計(jì)劃不謀而合。2、顏博士的這次醫(yī)療活動，為雅禮協(xié)會與地方政府決策人物密切交往，直到后來精誠合作鋪平了道路，架設(shè)了友誼的橋梁。3、顏博士為譚延闿治病，加快了湖南省政府與雅禮協(xié)會合作的進(jìn)程。爭取機(jī)會，樹立民族自尊：作為雅禮會首位中國籍正式會員，在給畢海瀾

35、先生的信中，顏福慶坦誠交待了自己的困境，卻同時讓我們看到了一位與外國人打交道時寸權(quán)必爭、寸利必得的談判高手的形象。在面對國內(nèi)外醫(yī)生待遇不平等的問題時，顏福慶先生沒有妥協(xié)，而是理直氣壯地為自己，也為中國人爭取平等的地位和待遇。仁術(shù)為民，不顧個人利益：這是顏福慶先生在湘雅開辦之初教導(dǎo)學(xué)生的，也是他躬行與堅(jiān)持的。在個人遭遇生活上的困難時，畢海瀾先生曾給顏福慶兩個選擇：私人開業(yè)抑或全心傳教。對此，顏福慶先生選擇了后者，成為了雅禮會的正式會員。在今天看來，這是一個顧全大局、眼界長遠(yuǎn)的選擇，雖然沒有通過私人開業(yè)立即緩和生活難題，雅禮會的正式成員這一身份卻為顏福慶先生在之后的辦學(xué)、辦會、辦醫(yī)工作中提供了諸多

36、便利。然而，在面臨生活困境時，驅(qū)使顏先生堅(jiān)持此決定的，必然還有他對醫(yī)事的堅(jiān)持，對醫(yī)德的崇敬。他做醫(yī)生、辦醫(yī)學(xué)的目的是為了服務(wù)百姓，為人群服務(wù)，絕非為了個人利益。注重實(shí)踐，了解百姓疾苦：顏先生對實(shí)踐的重視是出名的。早年，他曾經(jīng)親赴南非當(dāng)?shù)V醫(yī)。1911年東北三省鼠疫流行，他即赴京漢鐵路沿線開展防治工作。1916年又到江西萍鄉(xiāng)煤礦，深入礦區(qū)現(xiàn)場從事流行病學(xué)調(diào)查，采取積極措施，為防治危害較大的鉤蟲病等作出了積極貢獻(xiàn)。多次親身實(shí)踐，讓他不僅積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和一手資料，也使其對于中國社會實(shí)情有了更真實(shí)的了解。這是當(dāng)時許多醫(yī)生所不及的。終生學(xué)習(xí)，完善自身學(xué)養(yǎng)：作為耶魯大學(xué)的首位亞洲籍醫(yī)學(xué)博士，顏福慶先生有著

37、扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識功底和過硬的醫(yī)學(xué)技術(shù)。然而，他并沒有以此為傲并停止進(jìn)一步獲取知識和進(jìn)步的步伐。通過社會醫(yī)療服務(wù)、地方病和烈性傳染病的防治以及流行病學(xué)調(diào)查等實(shí)踐，顏福慶先生目睹個體醫(yī)療方式對貧病交迫的廣大勞苦大眾無濟(jì)于事的事實(shí)，深感必須著眼于整個社會，采取相應(yīng)措施，方能有效地進(jìn)行疾病的預(yù)防。他深思熟慮后痛下決心，從臨床醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生。1914年，他再次赴美國專攻預(yù)防醫(yī)學(xué)，并獲得哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院公共衛(wèi)生學(xué)證書。在1920年左右，在湘雅的師資匱乏趨于緩和的情況下，提高教學(xué)人員的質(zhì)量成為了當(dāng)務(wù)之急。這時，進(jìn)取心極強(qiáng)的顏福慶先生感覺到自己需要充電，決心專攻眼科。在不放棄預(yù)防醫(yī)學(xué)的前提下，顏福慶赴美進(jìn)

38、修了一年眼科。獨(dú)立合作，中國化西醫(yī)學(xué)：早在創(chuàng)建湘雅醫(yī)學(xué)院的過程中，顏福慶就形成了獨(dú)立醫(yī)學(xué)的思想：“西醫(yī)必須大眾化、必須中國化。大眾化和中國化不能只依靠外國醫(yī)生，而應(yīng)該由中國的醫(yī)生自己來實(shí)現(xiàn)?！泵撾x教會，建立中國獨(dú)立之西醫(yī)事業(yè)是顏福慶一生為之奮斗的理想。 顏福慶設(shè)計(jì)的獨(dú)立之醫(yī)學(xué)，就是中國人擁有醫(yī)學(xué)科學(xué)傳播自主權(quán)和主動權(quán)，就是要掌握話語權(quán)，建立中國人自主的醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)臨床和公共衛(wèi)生防疫體系。但獨(dú)立不是孤立，不是拒絕，支撐顏福慶獨(dú)立醫(yī)學(xué)體系的是合作精神，兼收并蓄各國各學(xué)派的醫(yī)學(xué)成就和經(jīng)驗(yàn)。1914年，在顏福慶和伍連德的倡議下，以促進(jìn)中國西醫(yī)醫(yī)生的團(tuán)結(jié)和友誼為首要宗旨的中華醫(yī)學(xué)會由中國醫(yī)生承擔(dān)起醫(yī)學(xué)

39、科學(xué)傳播的責(zé)任，喚起民眾對于公共衛(wèi)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)的興趣。 中華醫(yī)學(xué)會成立是中國西醫(yī)醫(yī)生獨(dú)立的標(biāo)志，作為首任會長的顏福慶在創(chuàng)始之初就為醫(yī)學(xué)會定下了合作的基調(diào)，第一、邀請外國人來做會員，第二、尋求在日本的中國留學(xué)生做會員；既定的醫(yī)學(xué)會發(fā)展目標(biāo)需要與中國現(xiàn)有的中外醫(yī)療力量協(xié)調(diào)合作完成而實(shí)現(xiàn)。中華醫(yī)學(xué)會與博醫(yī)會和青年會合作組織公共衛(wèi)生聯(lián)合會，開展全民公共衛(wèi)生宣傳與普及、預(yù)防接種工作。中國醫(yī)學(xué)術(shù)語中很多名詞來源于日文，而中國醫(yī)學(xué)名詞標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一的工作卻一直是在由中國歐美留學(xué)生和教會學(xué)生為主的中華醫(yī)學(xué)會主持下進(jìn)行的，從顏福慶一貫的合作與協(xié)調(diào)思路出發(fā)來看這個結(jié)果就不難理解了。 適當(dāng)妥協(xié)，堅(jiān)持醫(yī)學(xué)理想：在我眼中

40、，顏福慶先生將現(xiàn)實(shí)主義與理想主義完美融合。他有著崇高的醫(yī)學(xué)理想，主張獨(dú)立中國醫(yī)學(xué)教育，要創(chuàng)辦中國人自己的醫(yī)學(xué)院，堅(jiān)持以身作則為人群服務(wù)。然而最為難能可貴的是，對理想的堅(jiān)持并不意味著他不考慮中國的實(shí)際情況。遇到困難時，沒有“寧為玉碎不為瓦全”的頑固，他想著如何在堅(jiān)持理想的情況下保全主要力量。個人生活面臨窘境，他選擇成為雅禮會的永久會員而非私人開辦診所；湘雅受到破壞時，他悄然離開，保留力量；中華醫(yī)學(xué)會面臨資金難題時，他積極奔走爭取庚子賠款；為了關(guān)照湘雅和上海的醫(yī)學(xué)院，他接受了衛(wèi)生部長的職務(wù)；在協(xié)和面臨“理念至上還是生存第一”的難題時，他毅然選擇了保存學(xué)校：皮之不存，毛將焉附？無論如何，把醫(yī)學(xué)院辦下

41、去是第一位的。在中國醫(yī)務(wù)界沒有一個人會有顏福慶那樣的資格，對中國醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化過程有如此深刻的影響力，也沒有一個人像顏福慶那樣不計(jì)名、不計(jì)利地推動中國公共衛(wèi)生的事業(yè)發(fā)展?！罢湔x不謀其利，明其道不計(jì)其功”，這是他一生對自己的訓(xùn)誡，他以自己的思想和行動維護(hù)了醫(yī)生的尊嚴(yán)和醫(yī)學(xué)的榮耀，至今仍對我們有所啟發(fā)。大醫(yī)之魂 08級臨床醫(yī)學(xué)八年制 隋宜倫又一次拿起顏福慶傳，凝筆千言，卻無從說起：作為上醫(yī)的學(xué)生，顏老是我們最敬愛的校長；而在顏福慶傳中，我看到了一個躊躇滿志的青年；一位熱忱報國的志士；一名不畏困難的勇者；一位關(guān)心子嗣的家長；一個為人謙和的長者；一名高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)袖；一代執(zhí)著理想的、醫(yī)家的集大成者。我敬佩

42、顏老在美國的奮斗?？v有坎坷，他卻以優(yōu)秀畢業(yè)生的身份，成為取得耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士的亞洲第一人。我敬佩顏老為在祖國最困難時毅然的努力。從湘雅、中華醫(yī)學(xué)會，到中央醫(yī)學(xué)部、協(xié)和醫(yī)學(xué)院，再到上醫(yī)，顏老全身心投入，操辦每一項(xiàng)事業(yè)。而其中的任何一項(xiàng)，都可使其名垂中國的醫(yī)學(xué)史。我敬佩顏老為祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展的奔波。他寫信向雅禮會求助，向政府求助，親自上街奔波籌錢。他知道創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)院、籌辦醫(yī)院是一條荊棘路，但還是義無反顧地走了下去。我敬佩顏老對晚輩的教誨和關(guān)心。他指出醫(yī)者為公不為財(cái)，為模范區(qū)孩子們創(chuàng)建兒童公園，指導(dǎo)新中國第一位下礦井的女醫(yī)生，在平安夜扮演圣誕老人。我敬佩顏老先進(jìn)的辦學(xué)理念：他創(chuàng)設(shè)衛(wèi)生科，擔(dān)任主任兼公共衛(wèi)生

43、教授，提出醫(yī)學(xué)要社會化、科學(xué)化、經(jīng)濟(jì)化，要使普通治療與醫(yī)學(xué)教育并重，抱定到農(nóng)村的精神。這一理念至今仍不過時。我不敢自問，如果我是顏老，在當(dāng)時的情況下會做出怎樣的選擇；但縱然楓林半個學(xué)期的生活已經(jīng)讓我感到壓力，如果可以回到那時，我依然會如三年前的自己，在志愿書上寫滿醫(yī)學(xué)專業(yè)。因?yàn)樵谶@里，我感動于有人告訴我，即使做不了最好的醫(yī)生，我們也可以為一小部分人服務(wù)；因?yàn)樵谶@里，我也懂得了，上醫(yī)培養(yǎng)的是能為人群服務(wù)的人，我們不可滿足于僅服務(wù)一小部分人；因?yàn)樵谶@里，很多老師告訴我，即使醫(yī)鬧事件層出不窮、醫(yī)生待遇并不十分公平，這一事業(yè)仍是神圣而值得熱愛的，祝福我們；因?yàn)樵谶@里，顏老告訴我，心懷天下，正誼明道，無

44、怨無悔。顏老是盞明燈，為迷茫中的我們指引方向，告訴我們做事要不怕困境，一生奮斗；做人要無私為公，問心無愧。于是再艱難，便也會用平和的心態(tài)充滿信心地面對。每個時代擁有每個時代的不易，但顏老吃過的苦比我們多很多倍，堅(jiān)韌執(zhí)著使他走完了這樣一條光榮的荊棘路。董仲舒說：“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功?！鳖伬鲜亲詈玫嫩`行者。孫思邈在大醫(yī)精誠中說，“于諸病苦，為作良醫(yī)；于失道者，示其正路；于暗夜中，為作光明；于貧窮者，令得伏藏?！贝筢t(yī)之魂，在于精誠。這二字也許這是對顏老精神最好的概括。對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的思考08級科研碩士生 閆兆偉我國醫(yī)學(xué)教育在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下也在飛速進(jìn)步，各類醫(yī)學(xué)專業(yè)不斷完善，人才不

45、斷涌現(xiàn)，但在其中也顯露出了不少問題，值得我們思考。醫(yī)學(xué)到底是為個人，還是為社會，這是個問題。顏福慶老先生曾經(jīng)說過，學(xué)醫(yī)的目的，不是賺錢，而是為人群服務(wù)。在原上海醫(yī)科大學(xué)的校歌中這樣唱到：“人生意義何在乎？為人群服務(wù)。服務(wù)價值何在乎？為人群滅除痛苦?！睆闹锌梢钥闯?，學(xué)醫(yī)的最終目的，還是要為整個社會甚至整個人類服務(wù)的，但就目前來看，似乎又不完全是這樣。在我接觸的很多師兄師姐師弟師妹中，無論是臨床專業(yè)還是基礎(chǔ)專業(yè)，無論是公衛(wèi)專業(yè)還是藥學(xué)專業(yè)，大家在求學(xué)過程中，最先考慮的是發(fā)展“錢”途問題，畢業(yè)了能找一個什么樣的工作，是進(jìn)醫(yī)院好，還是進(jìn)公司好，自己以后一個月能拿多少錢。這也無可厚非，在這樣一個房價飛漲

46、的年代，連買房子安家都要依靠父輩甚至祖父輩的積蓄，我們不得不考慮生存問題。一個醫(yī)生，如果自身的生活都不能保證，又如何能夠全身心的為病人服務(wù)？這實(shí)在是不現(xiàn)實(shí)。就目前的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生而言，由于要面臨上海的三年醫(yī)生輪轉(zhuǎn)培訓(xùn)制度，在選擇就業(yè)時就更多了幾分忐忑。這種輪轉(zhuǎn)培訓(xùn)制度對于醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，對于醫(yī)生的整體發(fā)展，無疑有巨大的推動作用，但這也增加了醫(yī)學(xué)培養(yǎng)的周期，這也對醫(yī)學(xué)生和醫(yī)學(xué)從業(yè)者提出了更高的要求，只有心無旁騖，潛心學(xué)術(shù),提高醫(yī)技才能獲得更大的發(fā)展。這似乎也間接的反映了現(xiàn)在中國醫(yī)學(xué)教育在某些方面的缺失，尤其是在培養(yǎng)未來醫(yī)師的職業(yè)技能和素養(yǎng)方面?，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)院和附屬醫(yī)院中，學(xué)生尤其是研究生，更多的是作為

47、一種廉價勞動力來使用，他們的存在更多的是在給各位導(dǎo)師增加學(xué)術(shù)資本。雖然醫(yī)學(xué)研究生們既要面臨科研學(xué)術(shù)的培養(yǎng)，又要接受臨床輪轉(zhuǎn)的鍛煉，但大家的學(xué)術(shù)能力和臨床醫(yī)技似乎并沒有得到本質(zhì)的提高，更多的則是做一些重復(fù)性的簡單勞動。有人會說，其實(shí)機(jī)會擺在了每個人的面前，只是你能不能把握而已。誠然，不同的導(dǎo)師帶出來的學(xué)生肯定會有差別，有些人在畢業(yè)時可能發(fā)了很多高分文章，有些人在醫(yī)療科室中可以獨(dú)擋一面，但這畢竟還是極少數(shù)。更多的學(xué)生都是在為發(fā)文章順利拿到畢業(yè)證而苦苦奮斗。這也反映了我國對于學(xué)術(shù)文章的無限追求，唯文章論，唯SCI論，你畢業(yè)需要文章，你要晉升職稱需要文章，你要評獎評優(yōu)也需要文章，但這中間又有多少真正能

48、夠稱得上成果的成果？大多數(shù)研究都有很多人在重復(fù)進(jìn)行，你方唱罷我登場，忙的不亦樂乎，但又有多少成果能夠應(yīng)用于臨床？有人說我太功利，科學(xué)研究需要長期而反復(fù)的驗(yàn)證。我承認(rèn)，或許我目前的理解和看法有些膚淺，但目前存在的不爭的事實(shí)就是，做基礎(chǔ)研究的不像做基礎(chǔ)研究的，倒像是商人，他們的唯一目的是如何想方設(shè)法拿到課題拿到錢，開發(fā)產(chǎn)品申請專利追求商業(yè)利益；做臨床治療的不像是臨床治療的，倒像是科研人員，撇下臨床工作去做大量的基礎(chǔ)研究。這也部分反映了我國職業(yè)分工相當(dāng)不明確，有很多資源都在浪費(fèi)?；A(chǔ)研究成果往臨床轉(zhuǎn)化不是簡單的做臨床的去搞基礎(chǔ)，抑或是做基礎(chǔ)的去搞研發(fā)，只有明確了自己的職業(yè)定位，做自己應(yīng)該做的事，遵循

49、科學(xué)規(guī)律，才能一步步促進(jìn)疾病或是藥物機(jī)理機(jī)制的研究，促進(jìn)新技術(shù)或是新藥物應(yīng)用于臨床，造福于病人。再來說說，醫(yī)學(xué)專業(yè)的部分缺失。就目前我校情況來看，很多專業(yè)的學(xué)生都會申請要求轉(zhuǎn)專業(yè)，這其中有大部分存在于藥學(xué)和基礎(chǔ)專業(yè)中。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？其中有部分原因是很多學(xué)生或是家長對于專業(yè)性質(zhì)一知半解，有些家長認(rèn)為藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢了業(yè)是要去醫(yī)院藥房發(fā)藥或是去藥店買藥，他們不了解的是大部分藥學(xué)院學(xué)生畢業(yè)了是要去公司做藥物研發(fā)，或是在高?；蜓芯克袕氖滤幚淼难芯?；很多家長或是學(xué)生認(rèn)為基礎(chǔ)專業(yè)沒有前途，要想以后發(fā)展得好，還是要做臨床醫(yī)生。這也就說明，其實(shí)現(xiàn)在我?；蚴瞧渌咝ａt(yī)學(xué)院，在招生宣傳上缺乏力度，如果

50、大家都不了解情況，盲目選專業(yè)，那么最終的結(jié)果只能是讓不適合或是不喜歡醫(yī)學(xué)專業(yè)的人去學(xué)醫(yī)，造成大量庸才的產(chǎn)生。我們只有在招生環(huán)節(jié)因勢利導(dǎo)，讓大家了解醫(yī)學(xué)是一個怎樣的學(xué)科，醫(yī)學(xué)中也有分工，有基礎(chǔ)研究、有臨床醫(yī)生，有藥物研究、有疾病研究、有公共衛(wèi)生管理、有食品安全、有疾病防疫等等等等，不是每個進(jìn)了醫(yī)學(xué)院的人，最終都要或都能做臨床醫(yī)生，只有大家各司其職，不斷推動醫(yī)學(xué)發(fā)展、醫(yī)療水平進(jìn)步，這樣才能更好地為廣大病患服務(wù)。醫(yī)學(xué)專業(yè)的本質(zhì)就要求每一名從業(yè)者不能過多的計(jì)較個人得失，也注定了這是一個寂寞的行業(yè)，病日新兮醫(yī)亦日進(jìn)，醫(yī)日新兮病亦日進(jìn)，選擇了學(xué)醫(yī)就選擇了終生學(xué)習(xí)。因此，要在醫(yī)學(xué)生進(jìn)校之初就讓大家明白這一點(diǎn)

51、，從求學(xué)之初就明白學(xué)醫(yī)之路的艱辛、懂得救死扶傷的重任，讓我們的社會才會少一些“庸醫(yī)”、多一些“大家”，只有這樣才是病患之幸、人民之福！由此看來,我們今天學(xué)習(xí)顏老的精神,首先要從端正學(xué)醫(yī)的目的開始,真正將醫(yī)學(xué)院辦好,讓顏老的醫(yī)學(xué)教育思想代代相傳，任重而道遠(yuǎn)！顏福慶中國近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的永恒靈魂08級科研碩士生閆兆偉顏福慶，祖籍廈門，1882年8月31日，生于上海江灣一個貧寒的基督教牧師家庭。他幼年喪父，母親多病，7歲即寄養(yǎng)在伯父顏永京家中，并在伯父資助下，1904年畢業(yè)于圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)院。畢業(yè)后，他應(yīng)召報名到南非多本金礦，擔(dān)任礦醫(yī)，為華工治病年余，深受礦工們的尊敬，回國時礦工們集體贈送給他一枚金質(zhì)紀(jì)念

52、章。1906年，顏福慶被選送到美國耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院深造，由于他學(xué)習(xí)努力，刻苦鉆研，于1909年獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。同年，他又到英國利物浦熱帶病學(xué)院攻讀熱帶病學(xué)，并在短期內(nèi)獲得了熱帶病學(xué)學(xué)位證書。1914年，他創(chuàng)辦長沙湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（湖南醫(yī)科大學(xué)前身），任第一任校長。他在醫(yī)療工作中深感預(yù)防醫(yī)學(xué)的重要，決心從臨床醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向公共衛(wèi)生學(xué)。1914年，他再度赴美進(jìn)哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院攻讀，獲公共衛(wèi)生學(xué)證書。1927年10月創(chuàng)辦第四中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院（復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院，即原上海醫(yī)科大學(xué)前身），并任第一任院長。顏福慶老先生，1970年11月29日歿于上海，享年88歲。他曾肇始湘雅、出掌協(xié)和，衛(wèi)冕衛(wèi)生部長、創(chuàng)辦上海

53、醫(yī)學(xué)院，他一生關(guān)心人民健康，提倡“預(yù)防為主”，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，醫(yī)德高尚，言傳身教，門墻桃李，服務(wù)人群，始終不渝獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)教育，為我國醫(yī)學(xué)教育事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，是中國醫(yī)學(xué)界永恒的豐碑與靈魂。顏福慶老先生的醫(yī)學(xué)教育思想，影響了一代又一代的醫(yī)學(xué)工作者，總結(jié)起來有以下五個方面：1倡導(dǎo)“公醫(yī)制”在上醫(yī)建校初期，顏福慶老先生他竭力聘請有專長的開業(yè)醫(yī)師來校任教，充實(shí)擴(kuò)大師資隊(duì)伍。他提倡“公醫(yī)制”，反對私人開業(yè)，自己以身作則，一生從來未開業(yè)行醫(yī)。在他影響下，樂文照、高鏡朗等從中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院開辦起，就主動放棄私人開業(yè)，專心從事教學(xué)。他率先倡導(dǎo)和規(guī)定專任教師一般不得在外兼職或開業(yè)的傳統(tǒng)一直在學(xué)校引以為榮。2為人群服務(wù)

54、“人生意義何在乎？為人民服務(wù)！服務(wù)價值何在乎？為人群滅除痛苦”，上醫(yī)校歌的歌詞準(zhǔn)確地體現(xiàn)了上醫(yī)人“正誼明道”的校訓(xùn)。另外，上醫(yī)學(xué)生畢業(yè)時舉行宣誓典禮，誓詞“余誓以至誠，本余所學(xué)，為人群服務(wù)，嚴(yán)守醫(yī)師條誡，終生不渝，并力求深造，克盡厥職，謹(jǐn)此宣誓”更是明確了上醫(yī)人“為人群謀幸福，為人群服務(wù)”的志向。于是，無論在國家民族危難的戰(zhàn)場，還是在疾病肆虐的救助搶險第一線，都有著上醫(yī)人的身影。以上兩點(diǎn)，與顏福慶老先生的出身不無關(guān)系，他出身于清貧的教會家庭，父親病亡于傷寒，在求學(xué)和行醫(yī)過程中，深入了解了廣大人民的疾苦，深感個體醫(yī)療方式對勞苦大眾無濟(jì)于事，只有實(shí)行“公醫(yī)制”，建立國家醫(yī)院積極“為人群服務(wù)”，才能

55、讓人人都可享有醫(yī)療、衛(wèi)生之權(quán)。3洋為中用，人為我用顏福慶老先生在上醫(yī)建校早期就注入了西方先進(jìn)的教育思想，同時又注重緊密結(jié)合中國國情。在這種思想的影響下，上醫(yī)特別重視外語教學(xué)，很早就要求教師用英語授課；重視嚴(yán)格管理，采用淘汰制；鼓勵學(xué)生好學(xué)深思、精益求精，崇尚職業(yè)道德。4注重人才，醫(yī)學(xué)全科上醫(yī)在不同的歷史時期都擁有眾多名師，在一代代名師的不懈努力下，為國家培養(yǎng)了高質(zhì)量的人才，國家的支持和歷史的積淀，使上醫(yī)擁有實(shí)力雄厚的基礎(chǔ)學(xué)科、國內(nèi)一流的公共衛(wèi)生與預(yù)防醫(yī)學(xué)學(xué)科和各具特色的臨床學(xué)科，上醫(yī)的一級學(xué)科博士授權(quán)點(diǎn)和國家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)在全國醫(yī)學(xué)院校中均名列第一。以上兩點(diǎn)，與顏福慶老先生的求學(xué)經(jīng)歷不無關(guān)系。青年

56、時代，顏老數(shù)度出國留學(xué)，接觸了國外先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理念，并取得了醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)和熱帶病學(xué)多個醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位。顏老在上醫(yī)的發(fā)展中，不僅重視醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生學(xué)，更加重視兩個專業(yè)的結(jié)合，因?yàn)椋钪?，各個醫(yī)學(xué)專業(yè)對于中國人民的健康，都極為重要。5“正誼明道”與“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，團(tuán)結(jié)創(chuàng)新”1934年6月，上醫(yī)決定以“正誼明道”為校訓(xùn)，取意古語“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”，“不謀其利，不計(jì)其功”，是不謀一己的私利，不計(jì)一時的近功。“正其誼，明其道”，是有正確的指導(dǎo)思想，有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，有胸羅全局的氣概，能識大體顧大局。另外，在顏福慶的倡導(dǎo)下，上醫(yī)人堅(jiān)持“三基三嚴(yán)”，即對學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和基本知識的教學(xué)，加強(qiáng)基

57、本技能的訓(xùn)練，在教學(xué)實(shí)踐中要求師生做到嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的方法、嚴(yán)肅的態(tài)度，但同時又鼓勵學(xué)生上進(jìn)和創(chuàng)新。上醫(yī)培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量高，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)厚實(shí)，得到國內(nèi)外的好評和公認(rèn)。正是“正誼明道”與“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，團(tuán)結(jié)創(chuàng)新”的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神影響了一代又一代的上醫(yī)人。這種思想則出自于顏福慶老先生的在行醫(yī)經(jīng)歷中對于醫(yī)學(xué)的感悟。醫(yī)學(xué)是與人打交道的科學(xué)，任何小小的疏漏都可能導(dǎo)致組織器官的失能或是確實(shí)，甚至生命的喪失，這就要求學(xué)醫(yī)行醫(yī)者，務(wù)必?cái)[脫私利，做事嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，不能有絲毫的麻痹與大意。顏老的精神教育我們，醫(yī)學(xué)生作為以后的醫(yī)務(wù)工作者，要深知自己的責(zé)任重大，不僅要學(xué)好醫(yī)學(xué)知識，掌握專業(yè)技能，更要始終做到艱苦奮斗、愛國愛

58、民，一心一意為人群服務(wù)。生命的意義08級科研碩士生閆兆偉世間萬物皆有生命，皆有思想。到底為了什么而活？這是每一個人都要回答的問題。有人說，生命是為了追求，有人說，生命是為了理想，有人說生命是為了奉獻(xiàn)，而我要說生命是為了不被忘記。 生逢亂世的人，大多會有兩種狀態(tài)，要么迎難而上，轟轟烈烈、激揚(yáng)人生，要么知難而退，碌碌無為、隨波逐流。要想被歷史銘刻、被人民記住，恐怕要選擇前者。歷史的洪流中有很多這樣的人物，舉不勝舉，但也分正和反、善和惡，所謂正善者，如岳飛、林則徐，所謂反惡者，如秦檜、汪精衛(wèi)。這些人的人生不可謂不輝煌，是人們聚會聊天、茶余飯后的談資，看似都沒有被大家忘記，但其實(shí)不然。對于反惡者，人們

59、記得他、談?wù)撍菫榱艘浰驗(yàn)槿藗儾辉冈儆羞@樣的人出現(xiàn)，而對于正善者，人們會發(fā)自肺腑的思念他、紀(jì)念他，不愿意忘記他。 你會怎么選擇？毫無疑問。 在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界就有這樣一位永不被人忘記的偉人，他就是顏福慶，這位中國醫(yī)學(xué)界的名宿，中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的鼻祖。我們不會忘記，顏老于清光緒八年（1882年）出生在上海，二十歲畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)專科，年方二十七歲就成為耶魯大學(xué)第一個獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的亞洲人；這其中有親人早逝的悲慟，立志學(xué)醫(yī)、完成伯父遺愿，也有遠(yuǎn)赴南非做礦醫(yī)的磨煉，感受艱辛、精研醫(yī)術(shù)，堅(jiān)定終身為人群服務(wù)之理想。我們不會忘記，顏老1910年參與創(chuàng)辦湘雅醫(yī)學(xué)院，出任第一任院長，時年二十八歲；這其中

60、有京漢鐵路鼠疫防疫戰(zhàn)總指揮的果敢，也有治愈譚延闿大葉性肺炎的神奇，更有為萍鄉(xiāng)煤礦工人防治鉤蟲病的仁術(shù)為民。我們不會忘記，顏老民國四年（1915年）創(chuàng)立了中華醫(yī)學(xué)會，為第一任會長；他對自己嚴(yán)格要求、終日埋頭業(yè)務(wù)，但絕不是為了名利。我們不會忘記，顏老北伐戰(zhàn)爭剛結(jié)束（1927年），就創(chuàng)建第四中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院（上海醫(yī)學(xué)院前身），任第一任院長，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，醫(yī)藥并重，重醫(yī)術(shù)、更重醫(yī)德，重教學(xué)、更重實(shí)踐，重醫(yī)療救治、更重公共衛(wèi)生，教育學(xué)生“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”。我們更不會忘記，共和國成立，顏老與中國共產(chǎn)黨肝膽相映，仍然站在醫(yī)學(xué)教育最前沿，尤其為新中國公共衛(wèi)生學(xué)體制創(chuàng)建作出突出貢獻(xiàn)。顏老身上體現(xiàn)的不