中國(guó)寺廟布局之大雄寶殿、配殿和藏經(jīng)閣剖析課件

1、中國(guó)寺廟布局第1頁(yè)，共18頁(yè)。寺廟基本布局圖第2頁(yè)，共18頁(yè)。過天王殿，中道有銅鼎，再后就是大雄寶殿。第3頁(yè)，共18頁(yè)。大雄寶殿的“大雄”是稱贊釋迦摩尼威德至上的意思。殿內(nèi)供迦葉佛、如來佛和彌勒佛，代表過去、現(xiàn)在、未來三世，又叫“三世佛”。“大雄”是梵文筏那摩那的漢譯，是對(duì)佛祖釋跡牟尼的尊稱，指佛有大力，能伏“五陰魔”、“煩惱魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。 印度梵語(yǔ)魔羅，中華譯為殺者，他能殺害正修道人的法身慧命第4頁(yè)，共18頁(yè)。第5頁(yè)，共18頁(yè)。常見的供奉釋迦牟尼佛有三種姿勢(shì)：一種稱“成道像”，結(jié)跏趺坐(兩腿交叉，雙腳放在相對(duì)的大腿上，足心向上)，左手橫放在左腳上，名為“定印”，表示禪定的

2、意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦成道前，為了眾生而犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明。再一種為“說法像”，結(jié)跏趺坐，左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說法印”。還有一種立像，左手下垂，名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望；右手屈臂向上伸，名“施無畏印”，表示能解除眾生苦難。第6頁(yè)，共18頁(yè)。還有的是“三佛同殿”。一種是供“三身佛”，“三身”指三種佛身。中尊為“法身佛”名“毗盧遮那佛”，指體現(xiàn)了佛法的佛本身。左尊為“報(bào)身佛”，名“盧舍那佛”，指經(jīng)過修習(xí)而獲得佛果之身。右尊為“應(yīng)身佛”，即是釋迦牟尼佛，指佛為度脫世間眾生需要而現(xiàn)之身，特指釋迦的生身。 第7頁(yè)，共18頁(yè)。又一種為供“

3、橫三世佛”。這里的“世”指三個(gè)空間世界，以其同時(shí)存在，所以叫“橫三世”。正中為本尊釋迦牟尼佛；左側(cè)為左手持缽(表示盛甘露)，右手持藥丸的藥師佛；右側(cè)為阿彌陀佛。第8頁(yè)，共18頁(yè)。另一種為供“豎三世佛”。這里的“世”、指因果輪回遷流不斷的個(gè)體一生中存在的時(shí)間。三世指過去(前世、前生)、現(xiàn)生(現(xiàn)世、現(xiàn)生)、未來(來世、來生)三世。在佛像中的位置是：正中為現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過去佛，即燃燈佛。佛經(jīng)說他生時(shí)身邊一切光明如燈，故得名。亦說釋迦未成佛時(shí)，燃燈佛曾為他“授記”，預(yù)言將來成佛的事。右側(cè)為未來佛，即彌勒佛。彌勒是釋迦之后將為佛。佛經(jīng)講他將繼承釋迦的佛位而成佛，所以叫未來佛。 第9頁(yè)，共1

4、8頁(yè)。佛殿兩側(cè)各九尊羅漢。佛壇背后是觀音菩薩手持楊枝凈瓶，立于普陀洛枷山海之間。第10頁(yè)，共18頁(yè)。第11頁(yè)，共18頁(yè)。第12頁(yè)，共18頁(yè)。第13頁(yè)，共18頁(yè)。配殿 大殿的東西兩側(cè)配殿是枷藍(lán)殿與祖師殿。 伽藍(lán)是“僧伽藍(lán)摩”的簡(jiǎn)稱。是“僧園”之意。這里的伽藍(lán)特指“祗樹給孤獨(dú)園”，是釋伽在舍衛(wèi)國(guó)居住說法的場(chǎng)所。 side hall in a palace or temple 正殿兩旁的殿第14頁(yè)，共18頁(yè)。伽藍(lán)是“僧伽藍(lán)摩”的簡(jiǎn)稱。是“僧園”之意。這里的伽藍(lán)特指“祗樹給孤獨(dú)園”，是釋伽在舍衛(wèi)國(guó)居住說法的場(chǎng)所。 伽藍(lán)殿供波斯匿王和他的太子祗陀，還有給孤獨(dú)長(zhǎng)者。相傳“祗樹給孤獨(dú)園”是給孤獨(dú)長(zhǎng)者用金錢購(gòu)置波斯匿王太子祗陀的花園，建筑了“祗園精舍”，釋迦說法的道場(chǎng)。除了這三位護(hù)持佛法建立枷藍(lán)的善士外，殿內(nèi)兩側(cè)還有供美音、梵音、天鼓等十八位枷藍(lán)神的，他們是寺院的守護(hù)神。 第15頁(yè)，共18頁(yè)。祖師殿供奉的就是禪宗中土六祖中土禪宗四祖道信大師中土禪宗五祖弘忍大師中土禪宗六祖慧能大師中 土禪宗三祖僧璨大師中土禪宗二祖慧可大師中土禪宗初祖達(dá)摩大師第16頁(yè)，共18頁(yè)。法堂 大殿的后面為法堂，也叫講堂，是演說佛法皈戒集會(huì)的地方，它是佛寺中僅次于大雄寶殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要設(shè)法座。法座亦稱獅子座，堂中設(shè)高臺(tái)，中置坐椅，供法師演說佛法之用。法座后掛象征釋迦說法傳道的圖像。法座前