全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)-中國(guó)古代陵墓

1、中 國(guó) 古代陵墓 一、古代墓葬的起源和演化 “葬”是指處理死者遺體的方式，“墓”則指埋棺之處。原始社會(huì)初期，人類并不掩埋同類的尸體，而是棄之于荒野。大約從舊石器時(shí)代中期開(kāi)始，人類開(kāi)始對(duì)死者遺體進(jìn)行埋葬，一方面是出于對(duì)集體成員的關(guān)懷和對(duì)死去親人的眷戀；另一方面是由于靈魂不死觀念的產(chǎn)生和原始宗教的出現(xiàn)。在對(duì)靈魂的敬畏和對(duì)陰間生活幻想的基礎(chǔ)上，人們漸漸形成了對(duì)死人的崇拜。于是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理，以討好死者靈魂，由此產(chǎn)生了各種葬法。 到了新石器時(shí)代，人們的宗教觀念進(jìn)一步深化，對(duì)死者的安葬日趨重視，墓葬開(kāi)始有了明確的制度，即從舊石器時(shí)代的洞穴墓地發(fā)展為戶外氏族公共墓地。 此時(shí)人們開(kāi)始深掘土坑，把尸體埋在

2、地下。這種能更好地保護(hù)尸體的土葬，開(kāi)始成為普遍的葬法。位于黃河流域的2000多座仰韶文化墓葬遺址多數(shù)是土坑葬，其布局類似于當(dāng)時(shí)人們居住的村落。而且許多公共墓地的尸骨頭部都朝著一個(gè)方向。 最早進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的中原地區(qū)，以土坑豎穴墓為主要的墓葬形制，但一直到西周初年，墓地地面上還沒(méi)有明顯的墳丘?！拔?、武之兆，與地平齊”。 兆指是墓地的地域，西周王陵與地面平齊，上面無(wú)任何標(biāo)志，也就是易系辭提到的“不封不樹(shù)”方式，即墓地不起墳、不種樹(shù)。 春秋時(shí)期，中原地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)墳丘式墓葬?？鬃釉f(shuō)：“吾見(jiàn)封之若堂者矣，見(jiàn)若坊者矣，見(jiàn)若覆夏屋者矣，見(jiàn)若斧者矣”。意為見(jiàn)過(guò)土丘墳：墳頭有的呈四方形高高隆起，就像堂基；有的狹

3、長(zhǎng)陡峭而上平，就像堤壩；有的寬廣低矮，中間稍高，像門檐；有的薄削而長(zhǎng)，像斧刀。土丘墳出現(xiàn)后，很快流行起來(lái)，墓地由“不封不樹(shù)”變?yōu)椤坝址庥謽?shù)”、“大封大樹(shù)”，墳頭的高低大小、墳地樹(shù)木多少，成為表明死者身份的一種標(biāo)志。 二、墓葬的地面建筑1陵墓封土 自春秋出現(xiàn)墓上封土以后，墳不僅是墓的標(biāo)志，而且成為地位和身份的象征。帝王陵墓的封土規(guī)模宏大，稱為“陵”或“山陵”，主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。(1) 方上封土形 戰(zhàn)國(guó)時(shí)陵墓封土以方形為貴為上，所以至秦漢時(shí)帝王陵墓封土多采用“方上”形，即帝陵封土位于地宮之上，用黃土層夯筑到一定高度，頂端成正方形或長(zhǎng)方形的平頂，稱為“方上”。整個(gè)墳丘像被截去頂部的方錐體，猶如倒置

4、的斗，所以又稱“覆斗形”。秦陵(2) 以山為陵形 漢文帝霸陵是歷史上第一座因山為陵的帝王陵墓，但形成定制始于唐代。利用山的峰巒作為帝王陵墓的墳頭，與“方上”封土陵丘相比，更加高大壯觀，更加堅(jiān)固持久，從而更充分地體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上和威嚴(yán)尊貴。自唐太宗李世民以九峻山為陵建造昭陵開(kāi)始，因山為陵成為唐代帝陵的既定制度，也是我國(guó)重要的帝陵形制。漢文帝霸陵陜西唐乾陵 (3)寶城寶頂形 五代開(kāi)始，南方的一些偏遠(yuǎn)小國(guó)統(tǒng)治者陵墓封土為圓丘形。這主要是因?yàn)槟戏匠睗穸嘤?，方上形較難保持封土原形，為防止墳丘被雨水沖蝕，人們修建圓丘狀墳并以石塊圍護(hù)。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在修建孝陵時(shí)，正式采用這一模式，陵墓封土演變?yōu)椤皩?/p>

5、城寶頂”形。在地宮上修筑圓形磚城，稱為“寶城”，磚城內(nèi)填土，形成高出城墻的圓頂稱為“寶頂”。寶城前設(shè)突出的方形城臺(tái)，上面建明樓，就是“方城明樓”。明清兩代帝陵基本都是如此形制。前蜀王建的永陵坐落在清東陵的慈禧皇太后陵寢坐落在清東陵的慈禧皇太后陵寢2陵園布局和祭祀建筑 “陵”是帝王的墳?zāi)?，“寢”是帝王靈魂的起居場(chǎng)所，“廟”是祭祀和朝拜的地方，三位一體共同形成了陵寢。后代的陵寢變遷及發(fā)展，主要在封建社會(huì)最高統(tǒng)治者帝王陵墓的陵園布局和以“寢”為主體的祭祀建筑群上體現(xiàn)了出來(lái)。 第一部分為祭祀建筑區(qū) 為陵園建筑的重要部分，用來(lái)供祭祀之用。主要建筑物是祭殿。早期曾稱作享殿、獻(xiàn)殿、寢殿、陵殿等。秦始皇陵陵園

6、的北部設(shè)有寢殿，開(kāi)帝陵設(shè)寢的先例。唐乾陵曾有房屋378間。明代帝王陵園的祭祀建筑區(qū)由 恩殿、配殿、廊廡、祭壇、朝房、值房等組成。清東陵的享殿 第二部分為神道 又稱作“御路”、“甬路”等，是通向祭殿和寶城的導(dǎo)引大道。唐以前，神道并不長(zhǎng)，在道旁置少數(shù)石刻，墓道的人口設(shè)闕門。到了唐朝，陵前的神道石刻有了很大的發(fā)展，大型的“石像生”儀仗隊(duì)石刻已經(jīng)形成。到明清時(shí)期，帝王陵神道發(fā)展到了高峰?！坝贰?、“甬路” 第三部分為護(hù)陵監(jiān) 護(hù)陵監(jiān)是專門保護(hù)和管理陵園的機(jī)構(gòu)，為了防止被盜掘和破壞，每個(gè)皇帝的陵都有護(hù)陵監(jiān)。監(jiān)的外面有城墻圍繞，里面有衙署、市衙、住宅等建筑。3、墓室結(jié)構(gòu) (一)土穴墓 在原始社會(huì)早期，墓穴形

7、式很簡(jiǎn)單，只在地下挖一土坑，墓坑一般都小而淺，僅能容納尸體，無(wú)棺槨，尸體也無(wú)特殊東西加以包裹。到新石器時(shí)代晚期開(kāi)始出現(xiàn)葬具。在大汶口文化后期，少數(shù)墓坑面積很大，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑，上面又用天然木材鋪蓋。 (二)木槨墓 進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別，統(tǒng)治階段的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。王和各級(jí)貴族的墓，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“宮室”，即棺外的套棺，用砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱，下有底盤，上有大蓋，在槨內(nèi)分成數(shù)格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格，稱之為廂，分別安放隨葬品。湖南長(zhǎng)沙馬王堆的西漢墓其棺槨形式即如上所述。 槨是在棺或套棺

8、之外，隔較大空間再加的一層，用于在土穴之中保護(hù)棺木，棺槨之間形成的空間用來(lái)放置隨葬品。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期所用的木槨，規(guī)模巨大形如墓室，又叫槨室，又因?yàn)樾螤钕蠓骄?，又叫井槨。槨室被分割成若干部分放置棺木和隨葬品。曾侯乙墓的槨室高為3135m，用了3171根長(zhǎng)木條，380m3的木料。槨室的制作考究，最典型的就是“黃腸題湊”，所謂“黃腸”就是制槨的木料全部采用柏木的姜黃木心，“題湊”則是指將柏木層層平鋪壘筑在四周，而且木頭都朝內(nèi)與同側(cè)槨室壁板呈垂直方向。這種槨室制度在西漢中期以前為帝王廣泛采用。漢以后用空心磚壘筑的墓室，起到了保護(hù)棺木的作用，從而取代了以前槨的作用，原來(lái)的棺槨制度迅速消亡。因此后代通常把套

9、棺的最外一層叫做槨。 (三)磚石墓 從漢代開(kāi)始，普遍采用磚石筑墓室，木槨墓室逐漸被取代。這是中國(guó)古代墓制度的一次劃時(shí)代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開(kāi)始的，然后普及到各地。西漢中期，中原一帶流行空心磚墓。西漢晚期開(kāi)始出現(xiàn)石室墓，墓室中雕刻著畫像，故稱“畫像石墓”。墓室的結(jié)構(gòu)和布局，也是仿照現(xiàn)實(shí)生活中的住宅。從漢到隋、唐、宋、元、明、清各代，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展。大葆臺(tái)西漢墓博物館定陵地下宮殿內(nèi)景4隨葬品 古人在“事死如事生”的觀念支配下，厚葬之風(fēng)一直是喪葬文化的主流，隨葬品品種豐富、數(shù)量巨大，幾乎活人所用者皆為死者所用，是盜墓之風(fēng)的誘因，但也為我們保留了十分豐富的歷史文物，

10、成為旅游鑒賞的對(duì)象。 (1)陶器 新石器時(shí)代晚期，陶器生產(chǎn)的普及，使隨葬品以陶器為主，包括各種生活用品、生產(chǎn)用具、武器以及裝飾品等，多為死者生前所用。在夏商周時(shí)期，隨葬品中還出現(xiàn)了陶制禮器。 (2)青銅器 商周時(shí)代，青銅器生產(chǎn)技術(shù)發(fā)達(dá)，為社會(huì)上層廣泛采用。并且青銅禮器成為貴族身份和地位的象征，所以貴族墓葬多采用青銅禮器隨葬。在安陽(yáng)殷墟的婦好墓中出土的青銅禮器就有210多件。曾侯乙墓的全套青銅禮器重達(dá)10to秦銅車馬制作精致，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，技藝精湛，比例準(zhǔn)確，被稱為“青銅器之冠”。(3)絲織品 我國(guó)是絲織業(yè)發(fā)達(dá)的大國(guó)，隨葬品中絲織品占重要地位，但因其保存困難所以很少能保存至今?？脊虐l(fā)現(xiàn)的商周時(shí)期已經(jīng)

11、有絲麻織品隨葬。漢代墓出土絲織品中包括絹、紗、綺、羅、錦等。馬王堆西漢墓出土的一件素紗禪衣重不足50g。(4)玉器 古人認(rèn)為“君子比德于玉”，“君子無(wú)故玉不離身”，因此葬玉成為重要的禮器用玉，早在新石器時(shí)期的墓葬中就已出現(xiàn)，“金玉在九竅，則死人為不朽”，認(rèn)為玉器施覆于尸體可防止腐朽。新石器時(shí)代早期玉塊就成為死者佩帶的精美耳飾，晚期的良渚文化幾乎每個(gè)墓葬都出土大量玉器，玉琮環(huán)繞，玉璧、玉璇璣居中，形成“玉殮葬”。殷商的婦好墓出土玉器達(dá)755件，有琮、璧、環(huán)、璜、琥等禮器以及玉制兵器、用具、飾品等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是玉器發(fā)展的最輝煌時(shí)期，曾侯乙墓、中山王陵等皆出土大量隨葬玉器。 (5)明器 所謂明器，又稱

12、冥器、鬼器，就是專門為隨葬死者而制作的各種器物。所用原料多為陶、瓷、竹、木、石，所模仿的有禮器、兵器、工具以及車、船、倉(cāng)、井、房屋、庭院、欄圈等模型以及人、獸等，大凡世之所見(jiàn)皆做之。俑就是明器的一種，最具代表性的就是秦始皇兵馬俑了，它們大小和真人真馬相同，排列成軍陣，規(guī)模龐大，制作達(dá)到了已發(fā)現(xiàn)的歷代陶俑中的頂峰。唐代墓葬陪葬大量使用低溫釉陶器“唐三彩”，出現(xiàn)了分工齊全的各類三彩俑，包括鎮(zhèn)墓獸俑、儀仗俑、樂(lè)舞俑等，成為盛唐文化的典型代表。北宋以后逐漸流行紙?jiān)髌鳎浑S死者下葬而是在下葬之時(shí)或之后焚燒。商代（號(hào)鳥(niǎo)）尊（河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土）商代卜骨（殷墟小屯南地出土）商代帶流虎（扳下一個(gè)金）象牙杯（河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土）商代甲骨（殷墟小屯南地出土）商代偶方彝（河