華中師大《心理學(xué)史》復(fù)習(xí)題及答案

1、 /12另一些哲學(xué)家則認(rèn)為，由于感覺經(jīng)驗(yàn)是相對的和個(gè)別偶然的因而是不可靠的，具有普遍必然性的科學(xué)知識不可能建立在這樣的不可靠的基礎(chǔ)之上，如果有科學(xué)知識，它就不能以感覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而只能是天賦的、與生俱來的，是理性所固有的。19、（1）真誠一致（2）無條件積極關(guān)注（3）共情或同理心（1）將人的需要?jiǎng)澐譃閮纱箢悾夯拘枰▍T乏性需要）和成長需要（2）將人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)主要層次：生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要答：（1）實(shí)證主義一切科學(xué)知識必須建立觀察和實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，科學(xué)的資料必須是社會的、公開的事件，是可證實(shí)的事實(shí)，單獨(dú)的、私人的意識內(nèi)省所得來的知識是不可靠的、非科

2、學(xué)的?？茖W(xué)的任務(wù)在于描述觀察到的事實(shí)，揭示事物的一般規(guī)律，達(dá)到預(yù)測和控制自然的目的。（2）實(shí)用主義立足于現(xiàn)實(shí)生活，把獲得效果當(dāng)作最高目的答：貢獻(xiàn)：（1）促進(jìn)了心理學(xué)的客觀化（2）使得行為成為心理學(xué)的合法的甚至唯一的主題局限：完全忽略了人的內(nèi)部心理現(xiàn)象的研究，走向片面化簡述馮德（特）在心理學(xué)史的重大貢獻(xiàn)。答：他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室；創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物哲學(xué)研究并發(fā)表實(shí)驗(yàn)室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來，成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)；提出用民族心理學(xué)方法（心理產(chǎn)品分析法）來研究高級的心理過程，如社會心理。為歐美一些國家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了

3、心理學(xué)的發(fā)展。試述格式塔的組織原則。答：1）圖形與背景。2）鄰近原則和最短距離原則。3）類似原則。4）閉合原則。5）共同命運(yùn)原則。6）完形趨向性和良好完形原則。艾賓浩斯對記憶的研究有哪些貢獻(xiàn)？答：貢獻(xiàn)：對記憶進(jìn)行數(shù)量化的分析。數(shù)量測定方法分析音節(jié)組的長度與學(xué)習(xí)速度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)音節(jié)組長及增加時(shí)，達(dá)到能正確背誦所需要的次數(shù)就急劇增加。對記憶保持的研究。保持與遺忘和時(shí)間的關(guān)系，結(jié)果是：學(xué)習(xí)以后經(jīng)過的時(shí)間越長，保持越少，遺忘越多，不過遺忘的速度不是均衡的。根據(jù)愛賓浩斯實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)畫成的曲線就是著名的遺忘曲線。對聯(lián)想的實(shí)驗(yàn)研究。他對于在學(xué)習(xí)中聯(lián)想的形成過程進(jìn)行了詳盡的實(shí)驗(yàn)研究。他研究了直接聯(lián)想和間接聯(lián)

4、想順序聯(lián)想和反向聯(lián)想。人本主義心理學(xué)與行為主義心理學(xué)有哪些對立的觀點(diǎn)？答：人本主義心理學(xué)與行為主義心理學(xué)是對立的。人本主義心理學(xué)1）反對人的獸化和計(jì)算機(jī)化，認(rèn)為人不是大白鼠或緩慢的計(jì)算機(jī)；2）反對操作主義。由于注意了人的主觀性，降低了操作主義的重要性；3）反對吝嗇律，認(rèn)為這一規(guī)律用于人格的復(fù)雜問題時(shí)，或者歪曲了人性，或者在方法論上完全站不住腳；4）反對還原主義，認(rèn)為還原的簡單化，讓我們看不到生長發(fā)展和新異的事實(shí)，并且錯(cuò)誤的宣揚(yáng)人格只不過是個(gè)別心理形態(tài)的總和。行為主義產(chǎn)生的心理學(xué)基礎(chǔ)有哪些？答：（1）在心理學(xué)界，從1879年馮特建立實(shí)驗(yàn)室后，一直是意識的心理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位。馮特的學(xué)生鐵欽納在美國

5、發(fā)展了一種極端的構(gòu)造心理學(xué)。這種心理學(xué)使用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省方法，分析意識心理的元素，被認(rèn)為沒有實(shí)用價(jià)值，很不符合當(dāng)時(shí)美國迅速發(fā)展的資本主義社會的需要。動(dòng)物心理學(xué)兒童心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，也給行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生以一定的影響。正如美國行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生所說，行為主義者的方法大部分是通過對動(dòng)物行為和嬰兒行為的研究而發(fā)展起來的。因?yàn)椴恢皇莿?dòng)物不可能觀察自身內(nèi)部的情況而把它們報(bào)告出來,幼小的兒童也很難完成這樣的任務(wù)至于變態(tài)的成人更不可能可靠地做這件事因而心理學(xué)研究逐漸被一種所謂的客觀方法所代替，而研究對象，也逐漸以行為代替了意識，總之，行為主義出現(xiàn)在二十世紀(jì)初期，并非偶然.四、論述題1、（1

6、）心理的機(jī)能觀（2）比較心理學(xué)/動(dòng)物心理學(xué)（3）發(fā)展心理學(xué)4）差異心理學(xué)2、（1）尊重人的價(jià)值（2）批判了將人獸性化、非人格化、無個(gè)性化的傾向（3）批判了僵死的方法論和實(shí)驗(yàn)主義（4）提出以人為中心的理論3、貢獻(xiàn)：（1）使心理學(xué)走向客觀研究的道路，向科學(xué)發(fā)展道路上邁進(jìn)了一大步。（2）豐富心理學(xué)一些新的研究領(lǐng)域，動(dòng)物心理、兒童心理等被納入研究。（3）促進(jìn)了心理學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活，使得心理學(xué)方法與成果在大部分領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。局限：（1）生物主義，抹煞人與動(dòng)物的本質(zhì)差別。（2）客觀主義，抹煞心理、意識于行為的區(qū)別。（3）機(jī)械主義，抹煞行為不同層次的差別。（4）還原主義：抹煞社會與自然的本質(zhì)差別。4、體系：

7、個(gè)體心理學(xué)和民族心理學(xué)性質(zhì)：實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法：實(shí)驗(yàn)內(nèi)省對象：人的經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)任務(wù)：分析復(fù)雜心理現(xiàn)象的元素，了解其整合的規(guī)律影響：（1）使心理學(xué)成為科學(xué)第一個(gè)新領(lǐng)域（2）創(chuàng)立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)（3）培養(yǎng)一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍5、（1）意識心理學(xué)的危機(jī)（2）動(dòng)物心理學(xué)的發(fā)展（3）機(jī)能主義心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展6、（1）精神分析研究的是神經(jīng)癥患者，和社會的不適應(yīng)者，只能得出一種畸形的心理學(xué)。（2）行為主義研究的是一般意義的人。以動(dòng)物為研究對象，本身忽略了人所獨(dú)具的許多特性。7、巴甫洛的條件反射與斯金納的操作條件反射的異同答：巴甫洛夫條件反射中的個(gè)體活動(dòng)，是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的，形成了典型的S-R序列。相反，在利用斯金納箱的操作反射實(shí)驗(yàn)中，動(dòng)物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來引發(fā)；操作條件反射中的個(gè)體，必須作用于個(gè)體所處的環(huán)境，必須自己按動(dòng)杠桿才能得到食物的強(qiáng)化。巴甫洛夫的條件反射的個(gè)體只是被動(dòng)地對實(shí)驗(yàn)者的信號作出應(yīng)答反應(yīng)。即前者行為帶有主動(dòng)性，后者的行為則帶有被動(dòng)性。是對神經(jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強(qiáng)調(diào)高級的神經(jīng)活動(dòng)對個(gè)體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對個(gè)體的強(qiáng)化。8、試述勒溫的“場論”答：（1）他認(rèn)為人就是一個(gè)“場”，人的心理活動(dòng)也是在一種“心理動(dòng)力場”中發(fā)生的，人的行為由場決定的。心理動(dòng)力場主要是由于個(gè)體需要和他的心理環(huán)境相互作用的關(guān)系