色彩感知現(xiàn)象描述

1、色彩感知現(xiàn)象描述摘要：色彩是我們視覺感知的首選，它隨處可見，只要是有光的地方就有色彩。在 生活中，人們對色彩的感知力總是直接而快速的。色彩總是在人們的物質(zhì)生活、 精神生活中發(fā)揮著誘人的神奇魅力。源于生活的色彩豐富而燦爛，無論是自然景 觀還是人為創(chuàng)造，它既滿足了我們的視覺享受，又是我們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。視覺感知 色彩對比 色彩心理正文：概述色彩是我們視覺感知的首選，它隨處可見，只要是有光的地方就有色彩。在 生活中，人們對色彩的感知力總是直接而快速的。色彩總是在人們的物質(zhì)生活、 精神生活中發(fā)揮著誘人的神奇魅力。源于生活的色彩豐富而燦爛，無論是自然景 觀還是人為創(chuàng)造，它既滿足了我們的視覺享受，又是我們

2、藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。色彩是藝術(shù)設(shè)計者傳情達(dá)意的最佳表述方式，而色彩的傳達(dá)方式是視覺，人 們認(rèn)識客觀世界的感覺經(jīng)驗80%以上取自視覺。“所謂視覺，實際上就是通過創(chuàng)造與刺激材料的性質(zhì)相對應(yīng)的一般形式結(jié)構(gòu)， 來感知眼前的原始材料的活動疽視覺是人的眼睛對客觀世界的反映，構(gòu)成對客 觀事物的直接認(rèn)識，是在視感覺的基礎(chǔ)上依賴于神經(jīng)中樞的調(diào)節(jié)和思維產(chǎn)生的。色彩隨視覺與光影的不同，可產(chǎn)生出無窮無盡的色彩視覺效果，同時色彩又 由于所表現(xiàn)的物體與環(huán)境的不同，所呈現(xiàn)的視覺效果都不相同。色彩感知色彩感覺是由人的眼睛在觀察物體時產(chǎn)生的。人視覺感知過程中生理上的幾 個器官，由眼球、角膜、虹膜、品狀體、玻璃體液、視網(wǎng)膜、成像元等

3、組成。在觀察自然色彩時經(jīng)常強調(diào)抓“第一印象色，其原因是隨著觀察時間的延長， 色彩就不會像剛看到時那么強烈了，因為視覺本身有個自動適應(yīng)的過程。這種視 覺適應(yīng)分為明暗適應(yīng)，遠(yuǎn)近適應(yīng)和顏色適應(yīng)。從黑暗的屋子突然走到強光下，眼前會是一片白茫茫，但很快就會回復(fù)正 常，這就是明適應(yīng)，大約需要0.2秒左右。從明亮的室外進入暗室，起初什么也 看不見，這個恢復(fù)過程相對長一些，約510分鐘，這是暗適應(yīng)。人眼相當(dāng)于一 架精密度很高的照相機，能自動調(diào)節(jié)焦距。人眼的品狀體，相當(dāng)于透鏡，可以自由改變厚度來調(diào)節(jié)焦距，使物象在視網(wǎng) 膜上適中保持正確的投像。因此在一定的視覺范圍內(nèi)，不同距離的物體都能看得 比較清楚。一塊鮮艷的顏

4、色剛被看到時會很奪目、很刺眼，但是過一會兒就覺得暗淡了， 這種眼睛對色的習(xí)慣過程稱為色適應(yīng)。你戴上有色眼鏡觀察外界景物時，一開始 景物好像都帶有鏡片的顏色。但是經(jīng)過一段時間后，顏色鏡片的顏色在視覺上會 慢慢消失，外界的景物又恢復(fù)成近似原來的顏色。當(dāng)你摘下有色眼鏡，景物的 顏色感覺失真。色彩具有恒常性，主要來自于人們頭腦中舊經(jīng)驗對各事物所形成的印象。比 如白色的衣服，無論是在紅色光線下，還是綠色光線下，都會被知覺為白色?？?見一旦某物的色彩被認(rèn)可，即使客觀條件有變化，而相應(yīng)的知覺卻恒常不變。這 還由于我們的眼睛對某件物體并不是只感覺絕對光量的多少，而是感覺那個東西 本身和周圍相比光的反射程度，即

5、反射率。在一些色彩組合中常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：色與色之間不但不使對比加強，反而 會在某色的誘導(dǎo)下向著統(tǒng)一方向靠攏。這種現(xiàn)象稱為色彩的同化效果。例如：橘 紅與橘黃并置，其中黃色成分被同化，而各自較弱的紅也被同化，兩個色就顯色 比原來灰暗些。如果一塊藍(lán)色的底子上布滿了白色的小點，整體的視覺效果是藍(lán) 色的明度要比原來高許多。需要注意的是，色的同化一定要具有產(chǎn)生出這種現(xiàn)象 的客觀條件，如色彩間必須有共同因素，色彩要有一定大小的面積，形也要相對 集中或分散等，不然我們的大腦是很難知覺出同化現(xiàn)象的。視覺的色彩錯覺，是人們感知外部世界時經(jīng)常體驗到的不正確的知覺狀態(tài)， 并非客觀存在，而是由人視覺器官內(nèi)部產(chǎn)生的某種

6、效應(yīng)，引起思維推理之間的種 種錯誤產(chǎn)生的。具體表現(xiàn)在眼睛感知的色彩效果（心理上的真實）和客觀存在的 色彩實體（物理上的真實）之間存在的差距，比如在灰色底上配置黃橙色，無彩 色的灰看上去會有偏藍(lán)灰色的感覺。這是因為視覺受到黃橙色的刺激誘發(fā)出刺激 色的補色現(xiàn)象。色彩錯視主要有四種：色感錯視、同時對比、連續(xù)對比和視覺殘 像。色彩對比是指兩種或兩種以上的色彩放在一起時，由于相互影響的作用而顯 示出差別的現(xiàn)象。在我們的視覺中，可以說任何色彩都是在對比狀態(tài)下存在的。 因為任何物態(tài)或者是一塊顏色都不可能孤立的存在，它都是從整體中顯示出來的， 而我們的知覺也不可能單獨的去感受某一種色，總是在大的整體中去感覺各

7、個部 分。色的錯視和色的對比是同時存在的。當(dāng)對比著的兩種色同時刺激人的眼睛時， 常常會產(chǎn)生一種互相排斥的現(xiàn)象，使視覺感受到雙方色彩差別更加顯著。由于這 種錯覺現(xiàn)象，會產(chǎn)生：當(dāng)任何兩種色相不同的色彩并置時，二者都帶有對方的 補色。當(dāng)任何色彩和中性灰色并置時，都會立即將灰色從中性的、無彩色的狀 態(tài)改變?yōu)橐环N與該色相適應(yīng)的補色狀態(tài)。當(dāng)明色與暗色同等大小同時并置時，明色膨脹感更強。當(dāng)兩種大小相等的互補色同時放置于一起時，暖色與明色比 相同的冷色和暗色大而強。色彩的同時對比是指人眼在同一時間和空間內(nèi)所觀察與感受色彩的對比現(xiàn) 象，連續(xù)對比是指人眼在不同時間段內(nèi)觀察、感受色彩的對比現(xiàn)象。殘像是因為時間因素所

8、形成的視覺中的顏色殘留，也稱色幻覺。視覺殘像又 分為正殘像和負(fù)殘像：正殘像是指在休止視覺刺激后，視覺仍舊保留原有形色影 像的狀態(tài)。負(fù)殘像是指在休止物體的視覺刺激后，視覺依舊暫時保留與原有物 色成補色映像的視覺狀態(tài)。比如當(dāng)長時間地凝視一種色光后，如果將視線迅速移 開，轉(zhuǎn)向白色墻壁，墻面上會出現(xiàn)于原來色彩形狀相似、色彩呈原來色彩的補色 的影像?？陀^上這種形與色是不存在的，只在極短的時間內(nèi)產(chǎn)生。色彩與心理“色彩就是力量，就是對我們起正面或反面影響的輻射能量，而無論我們對它察覺與否?！?色彩感覺通過眼睛的作用實現(xiàn)的同時也伴隨著心理感覺。這種作用常常是無 意識的，但卻是無時不在的，左右著人的情緒和情感。

9、對于色彩，人類經(jīng)歷了從視覺的直觀面對，逐漸到精神的滿足。色彩在很久 以前就自覺不自覺的起到了滿足或慰藉人們精神需求的作用?！暗诙o(jì)冰川期的后期，在亞洲、非洲、歐洲的相當(dāng)范圍內(nèi)，居住著堪稱現(xiàn) 代人祖先的尼安德特人。若問這些尼安德特人和他們同時代、稱為現(xiàn)代人祖先的 人類相比有哪些不同，一般認(rèn)為是他們的殯葬習(xí)慣。他們最早認(rèn)識到用象征生命 之血的紅色涂在墓碑和遺體上，希望生命再生之時。”人類的祖先以紅色象征生 命和希望，可見色彩在當(dāng)時已經(jīng)起到了安撫心靈的精神作用。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)后才形成的，主要是通過聯(lián)想或想象，產(chǎn)生脹 縮感、冷暖感、進退感、輕重感、動靜感、知覺感等一些通感。這種色彩心理是

10、多渠道感覺信息的交叉、聯(lián)想，它因人而異，受到各人自身的年齡、經(jīng)歷、民族 風(fēng)俗、地區(qū)環(huán)境、性格、情緒、修養(yǎng)和審美等復(fù)雜因素左右。視覺與心理具有一 定的時代性，它隨時代的發(fā)展而生息，是以色覺的心理因素為依據(jù)的。主動的色彩能夠產(chǎn)生出一種積極的、有生命力的和努力進取的態(tài)度，被動的 色彩則適合表現(xiàn)不安的、溫柔的和向往的情緒。曾有一位足球教練利用色彩來調(diào) 節(jié)隊員的思想情緒，他總是讓人把足球隊員中間休息時間使用的更衣室刷成藍(lán)色， 一邊創(chuàng)造出一種放松的氣息；但當(dāng)他對隊員們作最后鼓動性講話時，則讓隊員們 走進涂成紅色的接待室，一邊創(chuàng)造出一種振奮人心的背景。色彩因人而異，如果應(yīng)用得當(dāng)，可以愉悅心情，事半功倍。色彩

11、與藝術(shù)色彩的視覺感知應(yīng)用于藝術(shù)作品中，不但給藝術(shù)作品帶來了生命，更重要的 是，它是藝術(shù)作品中視覺傳達(dá)不可或缺的。印象派繪畫大師莫奈在他的繪畫作品魯昂教堂中利用色彩視覺語言，在 畫布上充分反映出同一地點在一天中的不同時辰里太陽的移動和隨之發(fā)生的反 射以及光源的視覺變化過程，整個作畫過程非常的客觀而真實。印象派畫家梵高充滿了對大自然的熱愛，在大自然中梵高看到了色彩的自然 變化規(guī)律，在視覺上首先感到了光與色的作用，在強烈的視覺感知下，使純粹色 彩和科學(xué)的光影規(guī)律有機的結(jié)合起來，通過印象主義解放出來的色彩形成魔術(shù)般 強烈的視覺效應(yīng)，把情感和色彩像音樂與音符那樣留給了世人。一位杰出的色彩大師這樣理解色彩“對于畫家來說，只有色彩是真實的。” 西方繪畫色彩、應(yīng)用色彩的一個明顯特征是追求以色彩視覺上的真實為主線的客 觀自然色彩，強調(diào)理性的、純審美性的色彩應(yīng)用。色彩既是直覺的，同時也是富有感情的?！绊樦{(diào)色板上全部燦爛的色彩系列，在純潔的、傾倒感官和物象的快樂中，形式幾乎常常是在少數(shù)幾筆結(jié)構(gòu) 線條里固定下來。色彩繼續(xù)往前，在固定的感覺里創(chuàng)