2021屆中考語文一輪復(fù)習(xí)備考分層集訓(xùn) 專題四：文言文閱讀（AB卷Word版含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆中考語文一輪復(fù)習(xí)備考分層集訓(xùn) 專題四：文言文閱讀（AB卷Word版含答案）文言文閱讀B卷一、閱讀下面的文言文，回答問題。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（論語為政）?子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?（論語雍也）?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?（論語述而）?孔子觀于周廟，有敧器焉?？鬃訂栍谑貜R者日：“此謂何器也？”對(duì)曰：“此蓋為宥坐之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲鳎瑵M則覆，虛則敧，中則正，有之乎？”對(duì)曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”?（

2、韓詩(shī)外傳）?敧：傾斜。宥（yu）坐：座位右邊。“宥”同“右”。中：這里指裝水到一半。惡：怎么，哪里。1.下列句子中加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是（?）A.知之者不如好之者?好：常常，容易B.其不善者而改之?改：改正C.聞宥坐器?聞：聽說D.滿則覆?覆：傾覆2.下列加粗的詞意思和用法相同的一組是（?）A.擇其善者而從之孔子喟然而嘆曰B.日中不至，則是無信虛則敲C.好之者不如樂之者此蓋為宥坐之器D.擇其善者而從之汝來何其晚也3.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（?）A.文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆啟示人要謙虛，不要自以為是。B.這幾段文字內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，都只談到了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法方面的問題。C.孔子

3、讓子路“取水試之”的原因是孔子想要驗(yàn)證“宥坐之器”的特點(diǎn)。D.孔子特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）孔子問于守廟者曰“此謂何器也？”二、閱讀下面的選文，回答問題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄟx自陋室銘）吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而

4、亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（選自陸游筑書巢）：櫝：木柜、木匣，這里指書櫥。覿：（d），相見。槁枝：枯樹枝。1.解釋加粗的詞語。（1）有仙則名_（2）惟吾德馨_（3）或陳于前_（4）妻子不覿_2.翻譯下面句子。（1）孔子云：何陋之有？（2）俯仰四顧無非書者。3.用原文句子填空。甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評(píng)（1）“_，_”，書巢主人的朋友評(píng)價(jià)（2）“?_”；居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的（3）“?_，_”來表達(dá)。三、閱讀下面的文言文，完成下面

5、小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。周敦頤愛蓮說風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。毛澤東卜算子詠梅1.解釋下面句中加粗的詞（1）不蔓不枝_（2）予謂菊，花之隱逸者也_（3）亭亭凈植_（4）待到山花爛漫時(shí)_2.翻譯下列句子。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）蓮之愛，同

6、予者何人？3.填空文用_、_襯托了蓮花的形象，文用_、_等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。4.兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處？四、閱讀下面的文言文，回答問題。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！彼^三峽，此其一（西陵峽）也。山松言：“常聞峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然始信耳聞之不如

7、親見矣。其疊崿秀峰，奇構(gòu)異形，固難以辭敘，林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞?xì)庵恚霾毟┯?，彌?xí)彌佳，流連信宿，不覺忘返，目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古矣。”1.解釋下列句中的加粗詞。沿溯阻絕（）屬引凄異（）常聞峽中水疾（）彌習(xí)彌佳（）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。清榮峻茂，良多趣味。既至欣然始信耳聞之不如親見矣。3.文第一段使用了哪些修辭手法表現(xiàn)了三峽水流怎樣的特點(diǎn)？照應(yīng)了文中哪句話？4.兩文在內(nèi)容上有何異同點(diǎn)？五、閱讀下面文言文，完成問題。答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍

8、。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.解釋下列句子中加粗的詞。（1）夕日欲頹（）（2）月色入戶（）（3）未復(fù)有能與其奇者（）（4）但少閑人如吾兩人者耳（）2.翻譯下列句子。（1）青林翠竹，四時(shí)俱備。（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。3.下列對(duì)選文說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”既表現(xiàn)了對(duì)奇景無人能欣賞的惋惜，又暗含自己能領(lǐng)悟山水

9、真諦的得意之情。B.“月色入戶”寫月色富有人情味，其中“入戶”二字，把月光擬人化，月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來與他做伴。C.“懷民亦未寢，相與步于中庭”中的“亦”字寫出蘇軾的喜悅心情，暗示這一對(duì)朋友情趣相投、互為知己的感情。D.甲文文字清新流暢、精于鑄煉，以散句為主，長(zhǎng)短結(jié)合、駢散交錯(cuò)。4.蘇軾的作品西江月與記承天詩(shī)夜游都是借月抒懷，請(qǐng)比較兩篇作品所抒之情有何不同，并探究產(chǎn)生這兩種不同情感的原因。西江月世事一場(chǎng)大夢(mèng)世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。解釋：此詞作于蘇軾剛貶黃州之時(shí)。六、閱讀下面的文言文，完

10、成下題。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾記承天寺夜游。己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。（蘇軾書上元夜游）上元：農(nóng)歷正月十五。儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。民：指漢族。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。屠沽：泛指市井

11、中做生意的人。過：蘇軾的小兒子。1.解釋下列加粗詞在文中的意思。（1）欣然起行欣然：_（2）但少閑人如吾兩人者耳但：_（3）予欣然從之從：_（4）蓋自笑也蓋：_2.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.歸舍已三鼓/矣舍中掩關(guān)熟睡/已再鼾矣B.歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)/熟睡已再鼾矣C.歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟睡/已再鼾矣D.歸舍已三鼓/矣舍中掩關(guān)/熟睡已再鼾矣3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。良月嘉夜，先生能一出乎？4.甲、乙兩文都寫了夜游，分別描寫了什么？?jī)晌亩急憩F(xiàn)了怎樣的心態(tài)？七、閱讀下面的文章，回答文后的問題。（甲）富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀，豈不

12、誠(chéng)大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟子譯注）（乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。

13、見聞?wù)邿o不流涕。（選自文山先生全集）自贊：自我總結(jié)。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1.解釋下面句子中加粗的詞（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉（2）丈夫之冠也（3）見聞?wù)邿o不流涕2.下列句子中加粗字的用法，相同的一組是（）A.俄有使使止之此之謂大丈夫B.獨(dú)行其道河伯始旋其面目C.安居而天下熄博學(xué)而篤志D.是焉得為大丈夫率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉3.以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者

14、”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。4.孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？5.句子翻譯。（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（2）問市人孰為南北，南面再拜就死。八、閱讀下面甲、乙兩段選文，完成小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。選自生于憂患，死于安樂田單將攻狄，往

15、見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭文藨?，問魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請(qǐng)聞其說。”魯仲子曰：“當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之虞，黃金橫帶而馳于淄、澠之間。有生之樂，無死之心，所以不勝者也?！碧飭卧唬骸皢斡行模壬局??！泵魅漳藙?lì)氣巡城立于矢石之所。乃援桴鼓之，狄人乃下。選自戰(zhàn)國(guó)策田單將攻狄解釋田單：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)臨淄人。狄：在今山東高青東南。魯仲子：齊國(guó)高士。夜邑：在今山東東掖縣。淄：水名。虞：通“娛”，娛樂。黃金橫帶：腰系黃金的帶鉤。矢石：箭和壘石，是守城的武器。援桴（f）：拿鼓槌。1.下列句中加粗的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是?（?）?A.曾益其所不能（曾：同“增”，增加）B.行拂亂其

16、所為（拂：擾亂）C.田單乃懼（懼：害怕）D.先生志之矣（志：記，記?。?.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故天將降大任于斯人也。（2）將軍攻狄，不能下也。3.用“/”為乙文畫波浪線的句子斷句（斷兩處）明日乃勵(lì)氣巡城立于矢石之所4.兩文都表明一個(gè)共同的道理，無論是治國(guó)還是戰(zhàn)爭(zhēng)，享受安樂往往會(huì)有導(dǎo)致失敗的危險(xiǎn)。兩文中都體現(xiàn)這一道理的句子分別是：_；_。（請(qǐng)分別用文中原句回答）九、閱讀下列文言文，完成下面小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，

17、悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明桃花源記）蓼花莊地近束鹿，距京師三百余里而遙，西山面之，渾河繞之，奧阻幽深，人跡之所不到。居民千余家，淳淳悶悶，渾乎太古之意，桑麻林麓，遠(yuǎn)近映帶，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，無一識(shí)字讀書?？h吏一來征租，信宿盡收而去。子孫歷世無一入城市家家足衣食無貴無賤。凡囂競(jìng)凌害

18、、偷盜訟獄、干戈擾攘之事，離別羈旅之苦，父老子弟傳世數(shù)十，耳未嘗聞。其山川風(fēng)物、人民土俗，是亦燕趙間一桃花源也。（節(jié)選自戴名世蓼莊圖記）奧阻：腹地險(xiǎn)要。淳淳悶悶：淳樸篤誠(chéng)不開化。信宿：兩三日。囂竟凌害：囂競(jìng)，為求功名利祿而喧鬧奔走；凌害，欺凌傷害。1.解釋下列加粗詞在文中的意思。（1）便要還家要：_（2）乃不知有漢乃：_（3）西山面之面：_（4）偷盜訟獄獄：_2.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子孫歷世無一入城市家家足衣食無貴賤貧富B.子孫歷世無一入城市家家足衣食無貴賤貧富C.子孫歷世無一入城市家家足衣食無貴賤貧富D.子孫歷世無一入城市家家足衣食無貴賤貧富3.把文中畫橫線的句子翻

19、譯成現(xiàn)代漢語。（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（2）縣吏一來征租，信宿盡收而去。4.兩文所展現(xiàn)的自然環(huán)境、人文環(huán)境有什么共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。十、比較閱讀下面兩段文言文，完成小題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文七年級(jí)上冊(cè)）君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也非學(xué)無以致疑非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問，其奚決焉？（選自孟涂文集）奚：怎么。1.解釋下列加

20、粗詞的意思。（1）不知其旨也?旨：_（2）然后能自反也?反：_（3）君子之學(xué)必好問?好：_（4）舍問，其奚決焉?舍：_2.請(qǐng)用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑洌迍潈商?。相輔而行者也非學(xué)無以致疑非問無以廣識(shí)。3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。4.兩段文字的中心論點(diǎn)分別是什么？（用原文作答）5.兩段文字的論證方法有哪些相同之處？十一、閱讀選文，完成問題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食

21、不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！景公問晏子曰：“蒞國(guó)治民，善為國(guó)家者何如？”晏子對(duì)曰：“舉賢以臨國(guó)，官能以敕民，則其道也。舉賢官能，則民與若矣。”公曰：“雖有賢能，吾庸知乎？”晏子對(duì)曰：“賢而隱，庸為賢乎，吾君亦不務(wù)乎是，故不知也?！惫唬骸罢?qǐng)問求賢?！睂?duì)曰：“觀之以其游，說之以其行，君無以靡曼辯辭定其行，無以毀譽(yù)非議定其身，如此，則不為行以揚(yáng)聲，不掩欲以榮君。故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取。夫上士難進(jìn)而易退也；其次易進(jìn)易退也；其下

22、易進(jìn)難退也。以此數(shù)物者取人，其可乎！”選自晏子春秋，有刪改解釋蒞（l）：治理，下文的“臨”“敕”與此同義。官能：授予有才能的人官職。吾庸：怎么，哪里。務(wù)：致力，專力從事。游：交游、交結(jié)的朋友。說：評(píng)說，評(píng)論。靡曼：指言辭華麗。聲：名聲，聲譽(yù)。榮：通“營(yíng)”。迷惑。1.下面句子中加粗詞意思或用法相同的一組是?（?）?A.食不飽，力不足?不足為外人道也（桃花源記）B.策之不以其道?予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（愛蓮說）C.善為國(guó)家者何如?弗學(xué)，不知其善也（雖有佳肴）D.夫上士難進(jìn)而易退也?是進(jìn)亦憂，退亦憂（岳陽樓記）2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）以此數(shù)物者取

23、人，其可乎！3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取。4.閱讀兩文，完成問題。（1）文中“千里馬”喻指_，“伯樂”喻指_；文中，晏子向景公建議的治國(guó)方法是“_”（用原文回答）。（2）在對(duì)待“賢能”的問題上，景公與“食馬者”的做法有什么不同？十二、閱讀下列古文，按要求完成下面的題目。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陽，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫

24、摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹岳陽樓記）游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。（袁中道游岳陽樓記）1.解釋下列語句中加粗詞的意思。

25、銜遠(yuǎn)山_濁浪排空_取酒共酌_泫然不能自已也_2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）覽物之情，得無異乎？（2）浮光躍金，靜影沉璧。（3）時(shí)有小舫往來，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。3.（1）兩段文字寫的都是游覽者在岳陽樓的所見所感。文中，淫雨、陰風(fēng)、濁浪等景物觸發(fā)“遷客騷人”的悲苦之情，沙鷗、錦鱗、芷蘭等景物觸發(fā)“遷客騷人”的_之情。文中，清風(fēng)、湖水、小船等景物觸發(fā)了的愉悅之情，濃云、_、巨浪等景物觸發(fā)了的悲傷之情。（2）同游岳陽樓的袁中道是范仲淹所說的“遷客騷人”還是“古仁人”？為什么？十三、閱讀下面的文言文，完成問題湖心亭看雪明代：張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余

26、挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路韓，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不

27、在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也至。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也，臨溪而漁，溪深而魚肥、釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從

28、太守游而樂，而不知太守之樂其樂也，醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰？廬陵歐陽修也。1.對(duì)下列句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.上下一白一白：一片白色。B.擁毳衣爐火爐火：圍著火爐。C.樹林陰翳陰翳：形容枝葉茂密成陰。D.廬陵歐陽修也廬陵：廬陵郡，就是吉州，今江西省吉安市。2.對(duì)下列文言句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。B.湖面上霧凇沆碭，天與云與山與水（湖上）大霧到處彌漫，天與云與山與水，渾然一體。C.望之蔚然而深秀者，瑯琊也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。D.山水之樂，得之心而寓之酒也游賞山水

29、的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。3.下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩篇文章主旨明確，抒情都比較含蓄。甲文描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)故國(guó)（明朝）的懷念之情；乙文對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會(huì)的努力和向往，其中委婉而含蓄地吐露心中的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。B.兩篇文章寫景突出，手法各有特點(diǎn)。甲文敘事寫景多用白描手法，不夸飾，不鋪陳，點(diǎn)到為止。常常是寥寥數(shù)語，而神情俱現(xiàn)，精神全出可謂“以少總多，情貌無遺”，乙文寫景一是從小到大，移步換景?！碍h(huán)滁皆山

30、也”，是大范圍，下指“其西南諸峰”，范圍縮小，再指“瑯琊”，再縮小，再指山上的醉翁亭，再縮小。二是用議論來寫景，像“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”寫的是四季景物的變化，采用“者”“也”議論句式，就把寫景變成了議論。C.兩篇文章都很注重?zé)捵?。甲文中的“癡”既寫出了的癡行，“獨(dú)往湖心亭看雪”；也寫出了癡于景，欣賞大雪無痕的世界；還寫出了的癡情，透露出無限的惆悵和淡淡的哀愁。乙文貫穿一個(gè)“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。D.兩篇文章寫作上各有特色，甲文文字簡(jiǎn)練，善用白描手法，人景結(jié)

31、合，情景交融；乙文意境優(yōu)美達(dá)到情與景交融，意與境相諧，結(jié)構(gòu)精巧，語言凝練。十四、閱讀下面的文字，分別回答問題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。宋濂送東陽馬生序（節(jié)選）余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形

32、諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！袁枚黃生借書說（節(jié)選）注通籍：指做官。落落大滿：到處堆放滿了（書）。素蟫：書中的蛀蟲。1.解釋下列加粗詞在文中的意思。走送之_不敢稍逾約_既加冠_援疑質(zhì)理_家貧難致_2.翻譯下列句子。故余雖愚，卒獲有所聞。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。3.面對(duì)家貧無書可讀的困境，宋濂的辦法是“_”；袁枚的辦法是：“_”。（用原文語句填空）4.結(jié)合文宋濂早年讀書求學(xué)的故事，說說文中“少時(shí)之歲月為可惜也”給你的啟示。十五、閱讀下面選文，完成下列各題。十年春，齊師伐我：公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食

33、者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠來徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（選自曹劌論戰(zhàn)）夫是以天下可使為一身，天子之責(zé)，士民之賤，可使相愛。憂患可使同，緩急可使救。今也不然，天下有不幸，而訴其冤，如訴之于天。有不得已，而謁其所欲，如謁之于鬼神。公卿大臣不能究其詳悉，而付之于胥吏。故凡賄賂先至者，朝請(qǐng)而夕得；徒手而來者，終年而不獲。至于故常之事，人之所當(dāng)?shù)枚鵁o疑者，莫不務(wù)為留滯，以

34、待請(qǐng)屬。舉天下一毫之事，非金錢無以行之。（選自唐宋八大家決雍蔽）胥（xu）吏：官府中的衙差小吏。請(qǐng)屬：請(qǐng)托，指打通關(guān)系。1.選出下列各組句子中加粗詞意思和用法相同的一項(xiàng)（）A.又何間焉遂與外人間隔（桃花源記）B.肉食者鄙先帝不以臣卑鄙（出師表）C.今也不然雜然而前陳者（醉翁亭記）D.非金錢無以行之皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）2.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2）故凡賄賂先至者，朝請(qǐng)而夕得。3.概括甲文的主要內(nèi)容。4.甲、乙兩文中，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)待百姓訴訟的態(tài)度有什么不同？（用原文回答）十六、閱讀下面的文言文，回答問題。甲于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美

35、。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣史民能面刺寡人之過者，受上賞：上書諫寡人者。受中賞；能謗譏于朝市，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市：數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)：期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏閉之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自戰(zhàn)國(guó)策部忌諷齊王納諫）乙吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者，死！”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操?gòu)棧斡诤髨@，露沾其衣。如是者三旦，吳王曰：“子來何苦沾衣如此？對(duì)曰：“園中有樹，其上

36、有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也！黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也！此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有急也?！眳峭踉唬骸吧圃?！乃罷其兵。（選自說苑）注舍人：門客，指封建官僚貴族家里養(yǎng)的幫閑或幫忙的人。小孺子：年輕人。三旦：三天。身曲附：縮著身子緊貼樹枝。彎起前肢。附，同“跗（f）。腳背。務(wù)；一心，一定。1.解釋下列加粗詞在文中的意思。（1）于是入朝見威王?見：?_（2）臣誠(chéng)知不如徐公美?誠(chéng)：_（3）宮婦左右莫不私王?私：?_（4）今齊地方千里?地方：_（5）不顧其后之有患也?患：_2.翻譯下列句子。（1）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。?（2）欲取

37、蟬而不顧知黃雀在其傍也！3.請(qǐng)從甲乙兩文中各找出或提煉出一個(gè)成語。4.請(qǐng)比較鄒忌和少幫子進(jìn)諫的相同點(diǎn)。（1）從進(jìn)諫方式看。鄒忌與少孺子（2）從進(jìn)諫結(jié)果看，威王與吳王十七、閱讀下面的文字，回答問題。（甲）先帝創(chuàng)業(yè)來半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后

38、漢所以傾頹也。出師表（乙）宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟甚高，著然不售酒酸。怪其故，問其所知閭長(zhǎng)者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子懷錢挈壺甕而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也?！狈驀?guó)亦有狗。有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而說之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。故桓公問管仲曰：“治國(guó)最奚患？”對(duì)曰：“最患社鼠矣?！惫唬骸昂位忌缡笤眨俊睂?duì)曰：“君亦見夫?yàn)樯缯吆?？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐涂阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢(shì)重而收利于民入則比周而蔽惡于君，內(nèi)間主之情

39、以告外，外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國(guó)之社鼠也。”夫大臣為猛狗而龁有道之士矣，左右又為社鼠而間主之情，人主不覺，如此，主焉得無壅，國(guó)焉得無亡乎？韓非子猛狗與社鼠注：升概，這里是指用器具量酒?？h，通“懸”。迓（y），迎接。社鼠，在社壇下掘穴而居的老鼠。涂阤（zh），（木板周圍的）泥崩塌。壅，堵塞、蒙蔽。1.解釋下列句中加粗的詞。此誠(chéng)危急存亡之秋也?秋：_此酒所以酸而不售也?所以：_而狗迓而龁之?龁：_此社鼠之所以不得也?得：_2.概括兩文闡發(fā)的一種共同主張并分別說明其提出的緣由。3.簡(jiǎn)要說明兩文在寫法上的不同之處。十八、閱讀下面的文言文，完成下列各題。三峽

40、酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒潤(rùn)肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。1.解釋下列句子中的加粗詞語。（1）

41、略無闕處（）（2）自非亭午夜分（）（3）四時(shí)俱備（）（4）未復(fù)有能與其奇者（）2.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。3.下列對(duì)甲乙兩文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲乙兩文都是語言凝練生動(dòng)、音韻和諧的散文，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感。B.甲文以總分思路構(gòu)文，寫出了山壯、水急、趣多、凄清的美感：乙文以總分總思路構(gòu)文，勾勒了山川景物的全貌，突出了山川景色的秀美。C.兩文都做到了情景交融，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)奇山異水美景的喜愛與贊美之情。D.兩文雖然山水各異，但都能引起“天下之美，古來共談”的情感共鳴。4.白居易在文苑詩(shī)格中說：“須令語盡而意遠(yuǎn)。”嚴(yán)羽在滄浪詩(shī)話

42、中說：“言有盡而意無窮?！贝蠓步?jīng)典的文學(xué)作品，均有“語盡意遠(yuǎn)”“言盡意無窮”的效果。甲乙兩文結(jié)尾之句便有這樣的效果，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。十九、閱讀下面的文言文，完成下題。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，本命于危難之間，爾來二十有一年矣。（節(jié)選自出師表）亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長(zhǎng)八尺，毎自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“

43、君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姴豢汕乱矊④娨送黢{顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸宦竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”（節(jié)選自三國(guó)志諸葛亮傳，有刪改）1.解釋下面加粗的詞。（1）躬耕于南陽（2）先主器之（3）先主遂詣亮（4）孤不度德量力2.用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。此人可就見不可屈致也將軍宜枉駕顧之3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出？4.甲乙兩文都寫到了“三顧茅廬”這一史實(shí)，諸葛亮為何要在“三顧

44、”“三往”后才見劉備？二十、閱讀下面文言文選段，完成1-4題。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事.事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉楊軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此

45、悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自諸葛亮出師表）諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不眨；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之刑政雖峻而無怨者以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。（節(jié)選自陳壽三國(guó)志?諸葛亮傳）儀軌：禮儀法度。約：省減，簡(jiǎn)約。權(quán)制：合乎時(shí)宜的制度。服罪輸情：認(rèn)罪并表示悔改。亞匹：同一流人物。亞，同類。1.解釋下列加粗詞語。（1）以昭陛下平明之理（2）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

46、（3）撫百姓（4）犯法怠慢者雖親必罰2.用“/”給下面句子斷句，斷兩處。咸畏而愛之刑政雖峻而無怨者以其用心平而勸戒明也3.將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（2）善無微而不賞，惡無纖而不眨。4.文中稱贊諸葛亮是“識(shí)治之良才”，請(qǐng)結(jié)合文加以說明。答案以及解析一、答案：1.A；2.B；3.B；4.（1）只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)感到疑惑。（關(guān)鍵詞：罔、殆）（2）孔子向守廟的人問道：“這是什么器皿？”（關(guān)鍵點(diǎn)：狀語后置句、謂）；解析：1.A項(xiàng)，好：喜愛，愛好。2.B項(xiàng)，都表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”。A項(xiàng)，表順承/表修飾。C項(xiàng)，代詞

47、，它，這里指學(xué)問和事業(yè)，一說，指仁德/助詞，相當(dāng)于“的”。D項(xiàng)，代詞，他們的/助詞。故選B。3.B項(xiàng)，“滿則覆，中則正，虛則敧”告訴我們做人要有謙遜的態(tài)度，是從人的修養(yǎng)的方面談的。另外，“宥坐之器”，即“敧器”，古時(shí)國(guó)君置于座右，以為不要過量或不及之勸誡，所以還與治理國(guó)家有關(guān)。4.孔子到魯桓公的廟堂上參觀，看到一只傾斜的器皿，孔子向守廟的人問道：“這是什么器皿？”守廟的人回答說：“這是放在座位右邊，用來警戒自己的器皿?！笨鬃诱f：“我聽說過這樣的器皿，滿了就會(huì)傾覆，空了它便傾斜，適中時(shí)它就端正，是這樣的嗎？”守廟的人回答說：“是這樣的。”孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，適中就端正，空了就會(huì)傾

48、斜?？鬃娱L(zhǎng)嘆道：“哎呀，哪里會(huì)有滿而不傾覆的呢！”二、答案：1.（1）出名，有名（2）只（3）置，放（4）妻子和兒女（子女）；2.（1）孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（2）（低頭抬頭）四周環(huán)顧，沒有不是書的。3.（1）斯是陋室，惟吾德馨（2）信乎其似巢也（3）談笑有鴻儒，往來無白?。唤馕觯何业奈葑永?，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象堆積著的枯樹枝，有時(shí)到了

49、不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“這確實(shí)象鳥窩?！比?、答案：1.（1）橫生藤蔓（2）認(rèn)為（3）樹立（4）等待；等；2.（1）（蓮）從污泥里生長(zhǎng)出來卻不受沾染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（2）對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？；3.菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖（冰天雪地、懸崖冰雪）、萬花叢。4.不論在什么樣的環(huán)境中都要堅(jiān)守自己的節(jié)操（品質(zhì)、精神）。四、答案：1.（1）逆流而上；（2）延長(zhǎng)；（3）快；（4）更加，越2.（1）水清，樹榮，山峻，草盛，有很多趣味啊。（2）（我）到這之后

50、感到非常欣喜，才相信耳朵聽說的不如親眼見到的。3.使用比喻、對(duì)比、夸張（三選二即可）表現(xiàn)了三峽水勢(shì)迅疾的特點(diǎn)，照應(yīng)了文中的“常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒”這句話。4.（1）相同點(diǎn)：兩文都描寫了三峽水勢(shì)迅疾的特點(diǎn)，也都描寫了三峽景色奇麗的特點(diǎn)。（2）不同點(diǎn)：甲文還寫了三峽秋季蕭瑟肅殺之景。解析：1.（1）句意為：順流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行駛。溯：逆流而上。（2）句意為：（聲音）接連不斷，凄涼怪異。引：延長(zhǎng)。（3）句意為：常常聽說峽中的水流很快。疾：快。（4）句意為：愈熟悉這風(fēng)光愈感到美好。彌：更加，越。2.要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以

51、直譯為主，意譯為輔。（1）句意為：水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。峻茂：山高，草盛。良：確實(shí)。（2）句意為：（我）到這之后感到非常欣喜，才相信耳朵聽說的不如親眼見到的。既：已經(jīng)，之后。至：到。欣然：高興的樣子。始：才。聞：聽說。3.本題考查對(duì)于文言文內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求進(jìn)行作答。根據(jù)原文“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”可知，這一段使用了夸張與對(duì)比的手法，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出三峽的水勢(shì)之急，與文中“常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒”這句話相照應(yīng)，這句話的句意為：常常聽說峽中的水流很快，

52、書本記載以及口頭傳說都用登臨此境令人恐懼相勸告。綜合上述分析，整理得出答案。4.本題考查對(duì)于文言文內(nèi)容的對(duì)比分析能力。解答時(shí)，在理解文章的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求進(jìn)行作答。文和文在內(nèi)容上有相同之處，都描寫了三峽水勢(shì)之急，對(duì)于三峽綺麗美妙的景色也進(jìn)行了描寫，不同之處在于，文還對(duì)于三峽秋季的肅殺之景進(jìn)行了描寫，更加全面地展現(xiàn)了三峽的不同風(fēng)貌。綜合上述分析，整理得出答案。（人們）所稱的“三峽”，這就是其中之一（西陵峽）。袁山松說：“常常聽說峽中的水流很快，書本記載以及口頭傳說都用登臨此境令人恐懼相勸告，還沒有人稱贊山水美麗。到我來實(shí)地登臨這地方，一到那里，感到特別欣喜，才相信耳聞不如親眼所見。那層疊的山

53、崖、秀麗的山峰，奇特的結(jié)構(gòu)，異常的形狀，確實(shí)很難用言辭來敘說。山林里樹木聳立，繁榮茂盛，竟在云氣的外面。抬頭欣賞高山遠(yuǎn)樹，俯身觀看江中倒影，愈熟悉這風(fēng)光愈感到美好。留連了兩晚，還沒察覺忘了返回。（我）親眼看見親身經(jīng)歷的，（還）沒有過。已從中高興地欣賞到了這種奇特的景觀，是山水有靈氣，也該驚喜千古以來終于遇到知己了！”五、答案：1.（1）頹：墜落。（2）戶：門。（3）與：參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。（4）但：只是。2.（1）青蔥的林木，翠綠的竹林，一年四季都有。（2）月光照在庭院里好像積水一般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹的影子。3.D4.西江月表現(xiàn)了悲憤、孤寂、苦

54、悶的情感；記承天寺夜游流露出雖不如意但卻樂觀曠達(dá)的情感。其原因在于：西江月作于蘇軾被貶黃州的初期，那時(shí)他還沉浸在憤懣不平的悲痛里；記承天寺夜游作于蘇軾被貶黃州的第四年，他自我排遣，心胸漸趨坦然。解析：1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。4.考查對(duì)思想情感的理解，

55、結(jié)合創(chuàng)作背景：本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，被貶到黃州已經(jīng)有四年了。在黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，透露出在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了對(duì)月光的愛慕抒發(fā)了自解、自矜、自嘲。這首西江月，情緒卻顯得非常落寞，應(yīng)該是寫于被貶黃州之時(shí)。在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫了遠(yuǎn)貶黃州的孤獨(dú)悲苦的心情，同時(shí)又在感嘆時(shí)間的流逝中，表達(dá)出對(duì)人生歷史的深沉思考，以及對(duì)人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營(yíng)造中，讀者可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達(dá)超然背后

56、悲情婉約的一面。六、答案：1.高興的樣子；只是；跟隨；大概是；2.C；3.想到?jīng)]有人和我共同游樂，于是來到承天寺尋找張懷民。（于是）我們一起在院子里散步。如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？4.描寫了庭中夜色之美和上元之夜的繁華景象、祥和淳樸的民風(fēng)。都表現(xiàn)出對(duì)待貶謫曠達(dá)的心態(tài)。解析：1.理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“從”是多義詞，這里是“跟隨”；“但”是古今異義詞，“只”的意思。2.考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整

57、體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再鼾矣”的意思是：回到家中已經(jīng)三更了，家里的人閉門熟睡，已經(jīng)睡得很鼾甜了。據(jù)此，正確的句讀是：歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟睡已再鼾矣。故答案為C。3.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。句中的“念（考慮，

58、想到）、遂（于是）、尋（尋找）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；句中的“嘉（美妙）、出（出去）、乎（助詞，嗎，呢）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。4.考查對(duì)文章主旨的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景來分析作答。兩篇文章都是被貶謫后的作品。記承天寺夜游一文，通過對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)場(chǎng)景。表達(dá)了壯志難酬的苦悶，以及自慰、自我排遣的心態(tài)，表現(xiàn)了蘇軾的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。書上元夜游這篇游記主要敘寫自己隨幾個(gè)老書生月夜游玩，由此而感悟到“得”與“失”的關(guān)系，從中流露出樂觀豁達(dá)情感。據(jù)此可歸納概括作答。參考譯文己卯年農(nóng)歷正月十五，我在儋州，有幾個(gè)老書生來拜訪，（他們）說：“如此好的月夜，先生能不能一

59、起出去呢？”我便很高興地跟隨他們，走到了城西，進(jìn)入了和尚的住所，經(jīng)過了小巷，漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族聚居在一起，市井中做生意的人很多?；氐郊抑幸呀?jīng)三更了，家里的人閉門熟睡，睡得很鼾甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。七、答案：1.（1）真正，確實(shí)；（2）行冠禮；（3）眼淚；2.B3.D4.文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。5.（1）得志的時(shí)候，和老百姓一道走；不得志的時(shí)候，自己走自己的路

60、。（2）問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。解析：2.A項(xiàng)，一是代詞，代指文天祥被行刑。二是助詞，賓語前置起強(qiáng)調(diào)作用，可不譯；一說取獨(dú)。B項(xiàng)，項(xiàng)中的“其”均為第三人稱代詞，譯為“他（她，它）的”或“他（她，它）們的”；C項(xiàng)一是表順承，二是表并列。D項(xiàng)，一指反問語氣，可譯為怎么；二指兼詞“于此”。3.D項(xiàng)，“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)。參考譯文：文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因?yàn)椋┮呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書，所學(xué)的（不是成