《職業(yè)能力測試》考點鞏固《馬哲》(2022年最新版)

1、職業(yè)能力測試考點鞏固馬哲(2022年最新版)【下載須知：本試題作為考前模擬練習，主要涉及行測知識類，供100個單選題+答案解析】事業(yè)單位考試必看考點高頻試題：1、多選題江蘇省在全面建設小康社會的實踐中堅持“科技優(yōu)先”的方針，其哲學依據(jù)是_A: 科學技術是第一生產(chǎn)力B: 科學技術是社會發(fā)展的根本動力C: 科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)D: 科學技術是社會意識形態(tài)的重要組成部分 參考答案: AC 本題解釋:【答案】AC。解析:社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，B項排除。社會意識形態(tài)反映特定階級的利益，為一定經(jīng)濟基礎服務?？茖W在本質(zhì)上并不是意識形態(tài)，它所反映的是客觀規(guī)律或自然界的本質(zhì)關系，不受階

2、級利益的支配，沒有階級性。D項錯誤。A、C觀點正確。 2、單選題中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導，不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，體現(xiàn)出_。 A: 馬克思主義是中國革命和建設發(fā)展的結果B: 馬克思主義是成熟的理論C: 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論D: 馬克思主義哲學提供了解決中國發(fā)展問題的具體辦法 參考答案: C 本題解釋:C【解析】馬克思主義的誕生早于中國民主革命的開展，始終指導著中國革命和建設，不是中國革命和建設的結果，A項錯誤;任何理論都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要與時俱進，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，B項錯誤;馬克思主義為中國革命提供理論指導，但解決中國發(fā)展問題的具

3、體辦法還需要把馬克思主義與中國具體國情相結合，D項錯誤。故本題應選C。 3、單選題馬克思主義歷史唯物論認為，理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是_。 A: 國家發(fā)展史B: 階級斗爭史C: 勞動發(fā)展史D: 思想發(fā)展史 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：勞動是人的生命存在和全部社會生活的基礎和源泉。勞動是人們?nèi)可鐣P系形成和發(fā)展的基礎。勞動是一切社會歷史發(fā)展的前提和基礎。所以人類社會發(fā)展史的鑰匙是勞動發(fā)展史。故本題答案選C。 4、判斷題唯物主義真理觀和唯心主義真理觀的區(qū)別是是否承認真理的客觀性。_ 參考答案: 正確 本題解釋: 參考答案:正確解析：承認真理的客觀性，就是堅持了真理問題上的唯物

4、主義。一切唯心主義都否認真理的客觀性，宣揚主觀真理論。主觀真理論有兩種典型表現(xiàn)：馬赫主義認為真理是“思想形式”，“是社會組織起來的經(jīng)驗”，凡是多數(shù)人承認的就是真理;實用主義認為“有用即真理”，把真理的有用性與真理本身等同起來。它們的共同錯誤都是否定客觀真理的存在。 5、單選題水是萬物本原的觀點屬于_ A: 唯心主義觀點B: 主觀唯心主義觀點C: 機械唯物主義觀點.D: 樸素唯物主義觀點 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析：唯物主義哲學的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實

5、物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學關于水、氣、火等是萬物本原的學說?！八侨f物的本原”是古希臘哲學家泰勒斯的觀點。水既是實物，又具有一定的流動性，這是堅持了唯物主義和辯證法的樸素結合的唯物主義觀點。 6、單選題馬克思主義哲學和具體科學的關系屬于_。 A: 內(nèi)容和形式的關系B: 整體和部分的關系C: 原因和結果的關系D: 共性和個性的關系 參考答案: D 本題解釋: 參考答案:D【解析】馬克思主義哲學研究的對象是關于自然、社會和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，因此與具體科學是一般和個別的關系，也就是共性和個性、普遍和特殊的關系。故選D。 7、單選題馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是_

6、。 A: 毛澤東思想B: 鄧小平理論C: 科學發(fā)展觀D: 中國特色社會主義理論體系 參考答案: A 本題解釋:【答案】A。解析：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，本題正確答案為A。 8、多選題關于社會理想與個人理想的關系，下列觀點中正確的有_。 A: 社會理想排斥和抹殺個人理想B: 社會理想是個人理想的凝聚和升華C: 社會理想體現(xiàn)在實現(xiàn)個人理想的實踐中D: 社會理想服從于個人理想 參考答案: BC 本題解釋:BC解析個人理想與社會理想的關系是辯證統(tǒng)一和相互制約的。社會理想以個人理想為基礎，個人理想以社會理想為導向。一方面，社會理想決定和制約個人理想，是個人理想實現(xiàn)的條件，個人理

7、想要服從社會理想，違背社會理想的個人理想很難實現(xiàn)。另一方面，個人理想體現(xiàn)著社會理想，社會理想包含著千百萬人的個人理想，社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。故本題應選BC。 9、多選題下列選項中，正確表述世界觀和方法論關系的有_。 A: 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B: 世界觀和方法論是一致的C: 一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀D: 世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系 參考答案: ABC 本題解釋:【答案】ABC。解析:世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點，而方法論是指在一定世界觀指導下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法

8、論是一致的。 10、單選題三角形內(nèi)角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明_。真理和謬誤往往是相伴而行的真理是有條件的、具體的對同一個確定對象的認識可以有多個真理任何真理都有自己適用的條件和范圍 A: B: C: D: 參考答案: D 本題解釋:D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的條件性是指真理的界限。界限是真理的有機組成部分，任何真理都有自己的適用范圍，由于真理只是反映事物的本質(zhì)方面，不能包括對象的一切，因此即使在它適用的界限內(nèi)，也必須與當時、當?shù)氐木唧w條件相結合。不同條件下的三角形內(nèi)角之和不同說明了真理是

9、有條件的。故本題選D。 11、單選題馬克思主義哲學認為世界在本質(zhì)上是_。 A: 各種物質(zhì)實體的總和B: 多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一C: 物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D: 主體和客體的統(tǒng)一 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎上統(tǒng)一起來的。辯證唯物主義總結了哲學史上的唯物主義和唯心主義斗爭的成果，對世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯物的又是辯證的科學回答:其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運動發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項。 12、多選題下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)

10、的有_。 A: 社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性B: 社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性C: 社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性D: 社會意識各種形式之間相互作用，相互影響 參考答案: ABCD 本題解釋:ABCD解析社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。（2）社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。（3）社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。（4）社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。

11、13、單選題歷史學家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生了的事情，也可以預測未來。他們預測未來的客觀基礎有_。未來盡管多變，但并非雜亂無章過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪距離過去或現(xiàn)在不遠的事，變化一定不會太大 A: B: C: D: 參考答案: C 本題解釋:C【解析】預測未來的客觀基礎一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中說明了規(guī)律性，說明了現(xiàn)象的客觀性，故應選C;中的觀點是錯誤的。 14、單選題社會文明具有多種形態(tài)，其中在人類發(fā)展中處于基礎地位的是_。 A: 政治文明B: 精神文明C: 物質(zhì)文明D: 生態(tài)文明 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：本題考核的知識點是

12、社會文明的形態(tài)及其地位。人類社會是經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機構成的統(tǒng)一體。人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟生活的進步，即是物質(zhì)文明;在政治實踐中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，即是政治文明;在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進步，即是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類社會的發(fā)展中處于基礎的地位，政治文明的建設為人類社會發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設為促進社會發(fā)展提供精神動力、思想保證和智力支持?！叭齻€文明”是互為條件、互為目的、互相促進的。因此，本

13、題的正確答案是C選項。 15、判斷題馬克思主義認識論首要的、基本的觀點是聯(lián)系的、發(fā)展的觀點。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤解析：實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。實踐產(chǎn)生理論、檢驗理論、推動理論發(fā)展。 16、單選題否定之否定規(guī)律是哲學的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。以下關于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是_。 A: 黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律B: 它反映了哲學上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性C: 它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的D: 否定之否定規(guī)律是辯證法的三

14、大規(guī)律之一，是黑格爾在邏輯學中首先闡述出來的，恩格斯將它從邏輯學中總結和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學上所說的事物發(fā)展的周期性。故選B。 17、多選題絕對真理和相對真理的關系是_ A: 絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來B: 相對真理中包含著絕對真理的成分C: 相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限D: 任何真理都是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一 參考答案: ABCD 本題解釋:ABCD【解析】本題考察絕對真理和相對真理的關系，任何真理都是相對真理和絕

15、對真理的統(tǒng)一。 18、單選題馬克思主義哲學是_。 A: 從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學基本問題的B: 從理論和實踐的關系出發(fā)解決哲學基本問題的C: 從實踐出發(fā)解決哲學基本問題的D: 從自然和社會的關系出發(fā)解決哲學基本問題的 參考答案: C 本題解釋:答案:C 解析:C 【解析】本題考查馬克思主義哲學解決哲學基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決哲學的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項;而對于B項，從理論與實踐的關系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選

16、C。 19、單選題辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是_. A: 唯物論的觀點B: 辯證法的觀點C: 實踐的觀點D: 可知論的觀點 參考答案: C 本題解釋:C【解析】列寧指出“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首要的和基本的觀點”。 20、單選題老子在道德經(jīng)中指出，“不出于戶，以知天下;不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。老子的這一觀點_。 A: 認為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義B: 揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性C: 主張知識的獲得不需要通過思維加工D: 否認了實踐對認識的決定作用 參考答案: D 本題解釋:D【解析】實踐是認識的來源。首先

17、，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸擇結底都是來自實踐的。老子的話指出了人可以獲知間接經(jīng)驗，但否認了這些經(jīng)驗歸根結底還是來自于實踐。故本題選D。 21、單選題馬克思說：“貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式?！边@句話的意思是_。 A: 勞動時間是商品的內(nèi)在的價值尺度，貨幣不過是商品的外在的價值尺度B: 貨幣直接代表勞動時間，所以可以衡量各種商品的價值C: 貨幣出現(xiàn)后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價值相互比較D: 貨幣執(zhí)行價值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣 參考答

18、案: A 本題解釋: 參考答案:A【解析】A【解析】商品內(nèi)在價值尺度是勞動時間，商品的價值是由制造這種商品的社會必要勞動時問決定的。而商品的外在價值表現(xiàn)，是由貨幣完成的，貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是用來表現(xiàn)商品價值的外在尺度。 22、單選題馬克思主義哲學的研究對象是_。 A: 自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律B: 自然界發(fā)展的規(guī)律C: 社會發(fā)展的規(guī)律D: 思維發(fā)展的規(guī)律 參考答案: A 本題解釋:【答案】A【解析】馬克思主義哲學的對象是自然、社會和人類思維發(fā)菔的最一般的規(guī)律，它是關于這種最一般規(guī)律的科學。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領域的規(guī)律，是從每一具體領域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義

19、哲學不是“科學之科學”，也不是“知識的總匯”，而是對各門具體知識的科學的概括和總結。故選A。 23、單選題對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的_。 A: 辯證形式B: 趨勢和道路C: 不同狀態(tài)D: 源泉和動力 參考答案: D 本題解釋:D【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動力和源泉;質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài);否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道路;必然性和偶然性是對立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向。故本題選D。 24、單選題隨著科學技術的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明_。 A: 物質(zhì)世界是

20、人類創(chuàng)造的B: 人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物”C: 物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在D: 人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析：此題是一道事實辨析選擇題?？疾榈闹R點是對“自在世界”和“人類世界”及其關系的確認和理解。自在世界又稱天然的自然界（“自在之物”）,包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體（“為我之物”）。自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一關系，實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎。在人的實踐活動中，天然自然這個“自在之物”日益轉化為體

21、現(xiàn)了人的目的，并能滿足人的需要的“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，也就是人類社會形成和發(fā)展的過程。同時，在人的實踐活動中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天然自然成為人化自然。這樣，自在世界與人類世界就是在實踐的基礎上分化和統(tǒng)一。 25、單選題馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是_。 A: 科學執(zhí)政B: 民主執(zhí)政C: 依法執(zhí)政D: 以德執(zhí)政 參考答案: A 本題解釋:答案:A 解析:A 【解析】科學執(zhí)政，是堅持以馬克思主義的科學理論為指導，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學的思想、科學的制度、科學的方式組織和帶領人民共同建設中國特色社會主義。科學執(zhí)政是

22、馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選A。 26、多選題自在世界和人類世界的關系是_。 A: 自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎B: 人類世界不斷改變著自在世界的界限C: 自在世界可以轉化為人類世界D: 實踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎 參考答案: ABCD 本題解釋:【答案】ABCD。解析：自在世界與人類世界的關系是建立在人類實踐基礎上的辯證統(tǒng)一關系。四個選項都是正確表述。 27、多選題科學技術是第一生產(chǎn)力，因此，社會主義先進文化必須以發(fā)展自然科學為重。這一觀點的錯誤之處在于_。 A: 認為自然科學在社會和經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮比人文社會科學更為重要的作用B: 認為先進文化反映著社

23、會先進生產(chǎn)力的要求C: 認為衡量文化是否先進的標準就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展D: 忽視了人文社會科學也是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量 參考答案: ACD 本題解釋:ACD解析所謂先進文化，就是指反映社會先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。題目中的這一觀點顯然認識到了先進文化是對社會先進生產(chǎn)力要求的文化。人類社會的進步，離不開對自然的認識，同時也離不開對社會的認識。人文社會科學是人類對社會、對人類自身、對人類文明發(fā)展深入認識的知識體系。人文社會科學和自然科學一樣，在社會發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅持社會科學和自然科學并

24、重，充分發(fā)揮人文社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為ACD。 28、多選題馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括的基本要素是_。 A: 認識主體B: 認識客體C: 認識工具D: 認識領域 參考答案: ABC 本題解釋:【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括三個基本要素，即認識主體、認識客體、認識工具。故本題應選ABC。 29、單選題馬克思主義哲學與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是_。 A: 創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B: 強調(diào)了意識的穩(wěn)定性C: 堅持了世界的可知性D: 堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 參考答案: A 本題解釋: 參考答案: A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯

25、物主義，在自然觀上是唯物主義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認識社會產(chǎn)生、發(fā)展時，認為社會的產(chǎn)生是人主導的，社會意識決定社會存在，過分強調(diào)人的主觀能動性。而馬克思主義在認識社會發(fā)展時，認為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。因此馬克思主義哲學與舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。 30、判斷題判斷一個事物是新事物還是舊事物，最根本的是看這一事物是否得到了絕大多數(shù)人的認可。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤解析：識別一個事物是新事物還是舊事物，最根本的是要看它是否同歷史發(fā)展的必然趨

26、勢相符合，而不能只看它出現(xiàn)的時間上的先后，也不能以形式上是否新奇為依據(jù)，得到大多數(shù)人認可的也未必就是新事物。 31、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點是_。 A: 社會生產(chǎn)關系B: 物質(zhì)資料生產(chǎn)C: 商品D: 社會總產(chǎn)品 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結合起來，運用勞動資料，使勞動對象發(fā)生預定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財富的活動。因為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。一方面，人類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無法生存。另一方面，物質(zhì)資料

27、生產(chǎn)是人類從事其他活動的先決條件。 32、單選題人工智能的出現(xiàn)說明_。 A: 機器能像人一樣思維B: 機器可以代替人的思維活動C: 機器可以全面超過人的思維活動D: 機器可以模擬人類的部分思維活動 參考答案: D 本題解釋:D【解析】人工智能即采用機械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工智能與意識的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識是人的精神活動，人工智能是機械的物理過程;人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務本身的社會意義;人類意識能夠主動提出問題，進行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題;人類意識隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預先把思維過程形式化和

28、符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選D。 33、單選題古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為_ A: 客觀存在的各種物體B: 宇宙中存在的一切現(xiàn)象C: 物質(zhì)的具體形態(tài)和結構D: 某種具體的“原初物質(zhì)” 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原，承認世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界，是有進步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。 34、單選題“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括

29、是馬克思主義哲學?！卞X學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于_。認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括強調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用 A: B: C: D: 參考答案: C 本題解釋:C【解析】哲學是對自然、社會和人類思維知識的概括和總結。錢學森關于哲學與科學關系的論斷正是反映了具體科學是哲學的基礎，哲學又為具體科學提供世界觀和方法論的指導，故本題選C。 35、單選題馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)，分別是_。 A: 自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會

30、、產(chǎn)品經(jīng)濟社會B: 人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會C: 原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會D: 農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】A項是根據(jù)經(jīng)濟運行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，D項則是根據(jù)社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三個階段，反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī)律的深刻認識。 36、單選題“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學上講是_。 A: 否認了規(guī)律的客觀性B: 片面夸大了人的主觀能動性C: 沒有在事物運動變化中

31、把握規(guī)律D: 把事物運動中的偶然聯(lián)系當作了必然聯(lián)系 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:唯物辯證法認為，必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉化。“守株待兔”中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運動中的偶然性當作了必然聯(lián)系，因此是錯誤的。 37、單選題哲學家依照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營劃分的標準是_。 A: 是否承認世界的同一性B: 對世界本原問題的不同回答C: 是否承認世界的可知性D: 對意識有無能動性的不同回答

32、參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析：本題考查的知識點是唯物主義與唯心主義劃分的標準。唯物主義和唯心主義是哲學史上互相對立的兩大基本派別。在世界統(tǒng)一性問題上，徹底的唯物主義和唯心主義者都承認世界具有統(tǒng)一性，所不同的是：唯心主義一元論主張世界統(tǒng)一于精神;而唯物主義一元論則主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。關于世界的可知性，絕大多數(shù)哲學家都認為世界是可知的。但由于對世界本原問題的不同回答，可知論者對世界可知性的解釋也是有根本區(qū)別的。唯心主義者把世界看成精神的產(chǎn)物，思維能夠認識那一刻開始就已經(jīng)是思想內(nèi)容的內(nèi)容。辯證唯物主義則認為，世界上沒有不可認識的事物，只有已經(jīng)認識和尚未認識的事物，是徹底的可知論者。關于

33、意識有無能動性的問題，徹底的唯物主義和唯心主義都承認意識具有能動性，只是唯心主義者否認意識是人腦對客觀存在的反映，片面地夸大意識的能動性，把意識的能動作用絕對化;唯物主義者則堅持辯證的反映論，認為意識的能動作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。因此，A、C和D項都不是唯物主義與唯心主義劃分的標準。而對兩者進行劃分的唯一標準就是對世界本原問題的不同回答。凡是認為自然界、存在、物質(zhì)是第一性的，思維、意識、精神是第二性的，就屬于唯物主義陣營;凡是認為精神是第一性的，是世界的本原和物質(zhì)，物質(zhì)是第二性的，是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)，就屬于唯心主義陣營。因此，本題的正確答案應是B選項。 38、單選題

34、我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是_的思想。 A: 客觀唯心主義B: 主觀唯心主義C: 機械唯物主義D: 庸俗唯物主義 參考答案: B 本題解釋:正確答案是B【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結于個人的主觀感覺或意識，而王守仁“心外無物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項。 39、多選題擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成部分，對人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以致在求職時四處碰壁。這說明_。 A: 價值觀對人生道路的選擇具有重要作用B: 價值觀對社會存在具有促進作用

35、C: 想問題、辦事情要從實際出發(fā)，實事求是D: 有了正確的擇業(yè)觀就能實現(xiàn)就業(yè) 參考答案: AC 本題解釋:AC解析B項本身說法不對，價值觀對社會存在的作用從性質(zhì)上分有兩種：一是促進作用，二是阻礙作用。只說一種作用，犯了片面看問題的錯誤。D項說法太絕對。本題選AC。 40、單選題實際工作中“一刀切”的工作方法其錯誤在于忽視了矛盾的_。 A: 特殊性B: 斗爭性C: 普遍性D: 同一性 參考答案: A 本題解釋:【答案】A。解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。在方法論上就要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。 41、單選題掌握辯證唯物主義和歷

36、史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人_。 A: 提供認識社會的一個選擇模式B: 提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認識社會現(xiàn)象C: 正確掌握一切科學文化知識D: 能解決現(xiàn)實中的一切問題 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：（1）有助于促進人們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界；（2）為人們認識復雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用能力。 42、單選題馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊

37、社會的胎胞里成熟之前，是絕不會出現(xiàn)的。”這段話表明_。 A: 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也對生產(chǎn)關系有重大影響B(tài): 社會形態(tài)更替需要經(jīng)過一個過程C: 當社會形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時就會立即滅亡D: 當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時，社會仍然可以正常地發(fā)展 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】A選項說法錯誤，應該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系;C選項“立即滅亡”說法偏頗;D選項“社會仍然可以正常地發(fā)展”說法不恰當。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個過程，一種新的社會形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)關系為基

38、礎。正確答案為B。 43、多選題哲學基本問題的內(nèi)容包括_。 A: 唯物主義和唯心主義的對立B: 辯證法和形而上學的對立C: 思維和存在的同一性問題D: 思維和存在何者第一性的問題 參考答案: CD 本題解釋:【答案】CD。解析:考生只要掌握哲學基本問題的內(nèi)容，就可以首先判定只有兩項才是可選項，即C、D是哲學基本問題的內(nèi)容。 44、多選題從意識和物質(zhì)的關系上來判斷以下哪些說法是正確的？_ A: 紙上談兵B: 水中撈月C: 望梅止渴D: 實事求是 參考答案: CD 本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強調(diào)了主觀意識的作用，C項強調(diào)了意識的能動性，D項既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強

39、調(diào)了意識的能動性。 45、多選題國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指國家政權的構成形式。國體和政體的關系表現(xiàn)在_。 A: 國體和政體處于同樣重要的地位B: 國體決定政體，要求政體適應和服務于國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展C: 政體決定國體，國體為政體服務D: 同一國體可以采取不同的政體形式 參考答案: BD 本題解釋:BD解析國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權掌握在什么階級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本質(zhì)，決定了國家的類型。政體是指國家政權的構成形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式去實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關系是：國體決定政體

40、，政體體現(xiàn)國體并為國體服務;同一國體可以采取不同的政體。故本題選BD。 46、單選題馬克思主義哲學的直接理論來源是_。 A: 古希臘羅馬哲學B: 17世紀美國哲學C: 18世紀法國哲學D: 德國古典哲學 參考答案: D 本題解釋: 參考答案:D【解析】關于馬克思主義哲學的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界有一個比較公認的看法，即德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，是馬克思主義哲學的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費爾巴哈哲學中形而上學和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的“基本內(nèi)核”。故

41、選D。 47、單選題直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是_。 A: 認識中內(nèi)容和形式的關系B: 認識中“源”和“流”的關系C: 感性認識和理性認識的關系D: 實踐和理論的關系 參考答案: B 本題解釋:B【解析】人的認識能力和作為認識的結果的知識，都只能來源于實踐。強調(diào)實踐是認識和知識的唯一來源，并不否認可以從他人和書本獲得知識。直接經(jīng)驗是認識中的“源”，間接經(jīng)驗是認識中的“流”。 48、單選題古希臘赫拉克利特認為“人不能兩次踏人同一條河流”。這一觀點_。 A: 夸大了物質(zhì)運動B: 否認了相對靜止C: 否認了意識的能動性D: 肯定了物質(zhì)運動的絕對性 參考答案: D 本題解釋:D【解析】辯證唯物主義認為，

42、物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運動是不可分割的。世界上一切事物都處在運動變化之中，“人不能兩次踏入同一條河流”即肯定了這一哲理。 49、多選題社會結構是指社會要素之間相互關系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關系的總和。社會結構主要包括_。 A: 社會的階級結構B: 社會的經(jīng)濟結構C: 社會的政治結構D: 社會的文化結構 參考答案: BCD 本題解釋:BCD解析任何一個社會都有自己獨特的內(nèi)在結構，社會結構的基本內(nèi)容就是人與人之間的社會關系，人類實踐活動的對象化構成社會結構。從總體上看，生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構;政治法律設施、政治法律規(guī)則制度及其相互關聯(lián)方式構成社會

43、的政治結構;各種觀念形態(tài)的連接方式構成社會的文化結構。經(jīng)濟結構、政治結構和文化結構的有機結合構成了社會的基本結構。馬克思主義認為，經(jīng)濟結構是整個的社會結構賴于存在的基礎，政治結構是社會結構的中介，而文化結構處在社會結構的上層，這些子結構本身還包括許多更小的結構。因此本題的正確答案是BCD。 50、單選題科學家指出，“當黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無法探測到?！笨茖W家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，科學家斷言的尚未探測到引力波的存在。在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是_。 A: 尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在B: 只有尚未認識

44、的事物，沒有不可認識的事物C: 理性認識比感性認識更深刻，具有預測功能D: 建立在正確理論基礎上的理性推測是可靠的 參考答案: C 本題解釋:C【解析】“科學家斷言尚未探測到引力波的存在”，這一句子中的“斷言”實際上就是一種預測，科學家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，實驗的過程實際上就是理性思考并付諸實施的過程，因此本題應選C。A、D兩個選項實際上是錯誤觀點，尚未探測到的事物，有可能客觀存在著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將在實踐中得到證明;理性推測是否可靠最終要接受實踐檢驗，而不是僅看這一推測是否建立在正確理論基礎上。B觀點正確，但未準確反映題意。故本題

45、選C。 51、多選題空氣中的細顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴重危害人體健康，國家環(huán)保部門新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標準將其納人監(jiān)測范圍。這表明_。 A: 政府具有提供公共服務的職能B: 政府具有市場監(jiān)管和社會管理的職能C: 要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是D: 矛盾的特殊性寓于普遍性之中 參考答案: AC 本題解釋:AC解析政府的社會公共服務職能，即指除政治、經(jīng)濟、文化職能以外政府必須承擔的其他職能。政府的社會公共服務職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能。即政府為保證社會公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個人收入差距，運用各種手段來調(diào)節(jié)社會分配、組織社會保障，以提高社會整體福利水平，

46、最終實現(xiàn)共同富裕。（2）保護生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各種手段，對因經(jīng)濟發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進行恢復、治理、監(jiān)督、控制，從而促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進社會化服務體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進社會自我管理能力的不斷提高。（4）提高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能。環(huán)保部修訂環(huán)境空氣質(zhì)量標準體現(xiàn)了保護自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項正確。而針對PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標準進行監(jiān)測，則體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。C項正確，B、D項無關。故本題答案為AC。 52、多選題下列有關物質(zhì)和運

47、動的說法，錯誤的是_ A: 客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式B: 世界是運動著的世界，一切事物都在運動著、發(fā)展著C: 運動是物質(zhì)的固有屬性D: 運動具有相對性 參考答案: AD 本題解釋:AD解析運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，故A項說法錯誤，應選;運動是絕對的，靜止是相對的，故D項說法錯誤，應選。 53、單選題哲學與具體科學之間最主要區(qū)別是_ A: 哲學是一門抽象的理性學說，具體科學是具體化感性學說B: 哲學研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學研究世界單一領域或方面的規(guī)律C: 哲學具有民族性、階級性，具體科學沒有國界，是超階級的學說D: 哲學思想源于理論斗爭，具體科學研究源于實踐需要 參考答案:

48、 B 本題解釋:【答案】B。解析:哲學與具體科學的區(qū)別在于：（1）對象不同:具體科學以某一領域作為自己的對象，哲學以整體的世界作為對象，這是二者之間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具體科學以實證知識的方式來進行，哲學則是以對這些知識進行概括、總結和再思考的方式進行；（3）般與個別的區(qū)別，哲學是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學則是個別的特殊的方法。 54、單選題“有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”這句名言表明_。 A: 人們對同一客觀事物的認識，有正確和錯誤之分B: 客觀事物(條件)是制約人們認識發(fā)展的決定因素C: 多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認識的差異D: 人們無法真正

49、認識客觀事物的本質(zhì) 參考答案: C 本題解釋:C【解析】“有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”主要說明不同的人對同一事物的認識是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意識不同。C項正確。 55、判斷題不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明意識受主體狀態(tài)的影響。_ 參考答案: 正確 本題解釋: 參考答案:正確 解析：意識的個體差異使意識帶有明顯的主觀的印記。造成意識個體差異的原因是多方面的，有先天素質(zhì)方面的原因，如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，也有后天實踐方面的原因，如實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、階級立場、原有的認知定勢或結構等，其中主要的原因還在于后天實踐的不同。無論是由于人們生理素質(zhì)

50、的差異，還是由于社會經(jīng)驗、經(jīng)歷的不同，個體意識的差別雖然是主觀的，但其產(chǎn)生根源卻是客觀的。這些差異都可以而且必須用物質(zhì)的過程(社會的和生理的)去說明。 56、多選題下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用_。 A: 對癥下藥，量體裁衣B: 因時制宜，因地制宜C: 物極必反，相反相成D: 因材施教，因人而異 參考答案: ABD 本題解釋:【答案】ABD。解析:C項體現(xiàn)質(zhì)量互變原理，A、B、D符合題意。 57、單選題馬克思主義中國化的最新成果是_。 A: 新民主主義理論體系B: 中國特色社會主義理論體系C: 毛澤東思想和鄧小平理論D: 和諧社會理論 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。 58、單

51、選題木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限退想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國于2011年8月發(fā)射了新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動進一步佐證了_。人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關木星認識的深化發(fā)展實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功 A: B: C: D: 參考答案: B 本題解釋:B【解析】實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的需要，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究，而實踐提供的新的認識工具促進了認識的發(fā)展，故說法正確，說

52、法錯誤，說法過于絕對，木星探測實踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。 59、單選題馬克思主義中國化的最新成果是_。 A: 科學發(fā)展觀B: 中國特色社會主義理論體系C: “三個代表”思想D: 毛澤東思想和鄧小平理論 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】馬克思主義中國化的成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想和科學發(fā)展觀，但其最新成果為中國特色社會主義理論體系。科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。故選B。 60、單選題魯迅在評三國演義時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評語所蘊含的哲理是_。

53、A: 要區(qū)分事物的兩重性B: 要把握事物的度C: 對事物既要肯定，又要否定D: 要把事物作為一個整體 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:對事物的把握“過猶不及”，“過”與“不及”都是沒有把握好“度”。本題中就沒有把握好對人物描寫的度，使得“劉備似偽”、“諸葛近妖”，從而顯得人物不真實。 61、多選題馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括的基本要素是_。 A: 認識主體B: 認識客體C: 認識工具D: 認識領域 參考答案: ABC 本題解釋:ABC解析馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括三個基本要素，即認識主體、認識客體、認識工具。故本題應選ABC。 62、單選題下列選項中不屬于聯(lián)系所具

54、有的特點的是_。 A: 客觀性B: 普遍性C: 一致性D: 多樣性 參考答案: C 本題解釋:C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應選C。 63、多選題下列各項屬于哲學基本問題內(nèi)容的有_。 A: 思維與存在何者為第一性B: 思維能否產(chǎn)生理論C: 思維與存在是否有同一性D: 思維能否正確地反映存在 參考答案: ACD 本題解釋:【答案】ACD。解析:思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，其涵義比較簡單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項A、C、D均為其內(nèi)容，B項明顯錯誤。 64、單選題“學貴知疑。大疑則大進，小疑則小進。疑者，覺悟之機也?！斌w現(xiàn)的哲學道理是_。 A: 沒有否定就沒有發(fā)展

55、B: 只要否定就能發(fā)展C: 否定是自我否定D: 否定中包含肯定 參考答案: A 本題解釋:A【解析】辯證的否定觀的實質(zhì)就是通過事物內(nèi)在矛盾運動而進行的自我否定，即自己否定自己，并通過自身的否定，實現(xiàn)自我運動、自我完善和自我發(fā)展。“學責知疑。大疑則大進，小疑則小進。疑者，覺悟之機也?！币庵冈趯W習中能夠提出問題，是十分可貴的。提出疑問后，判斷真?zhèn)?、正誤，得出答案這一過程促使人們更深入地探索。產(chǎn)生疑問才是發(fā)展、進步的契機。這正是辯證否定觀的內(nèi)容，表明否定是發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是舊事物向新事物的轉變，沒有否定就沒有發(fā)展。 65、多選題馬克思說：“權利永遠也不能超出社會的經(jīng)濟結

56、構以及由經(jīng)濟結構所制約的社會文化發(fā)展?！备鶕?jù)這句話我們可以看出_。 A: 我國的民主建設應是一個長期的漸進過程B: 社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權利越真實、越廣泛C: 社會文化條件制約著民主的發(fā)展D: 民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎決定并為之服務的 參考答案: CD 本題解釋:【答案】CD。解析:A項說法本身正確，但與材料無關，屬于干擾項;B項說法本身錯誤，民主并不與社會生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達程度和一個國家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關。據(jù)此，運用排除法可知正確答案為CD。 66、單選題北極熊變瘦了！科學家說，由于污染增多，污染物進人北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖海洋冰面減少，北極

57、熊要話費更多的能量獵食，這樣就限制了他的生長，下列選項中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是_。水集魚聚，木茂鳥集對癥下藥，量體裁衣上律天時，下襲水土物我一體，心物一體 A: B: C: D: 參考答案: A 本題解釋:A【解析】“北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動做出調(diào)整，以適應環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性，符合。體現(xiàn)的是具體問題具體分析;體現(xiàn)的是意識的能動作用。故本題選A。 67、單選題“順大勢者成，逆大勢者敗”“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”“目標近者成，目標虛幻者敗”，這些說法分別體現(xiàn)的哲學觀點包括_。發(fā)揮主觀能動性要把“想”和“做”結合起來主觀能動性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律

58、的制約發(fā)揮主觀能動性要從實際出發(fā)主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因素制約 A: B: C: D: 參考答案: B 本題解釋:B【解析】“順大勢者成，逆大勢者敗”強調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與對應;“目標近者成，目標虛幻者敗”強調(diào)的是目標的確定要從客觀實際出發(fā)，符合;“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強調(diào)主觀因素的制約性，對應。 68、多選題“越來越多的城郊農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風光，生產(chǎn)農(nóng)家情趣等?！胺N這種那，不如綜合開發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更多的財富。這從一個側面表明_。 A: 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標B: 辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展C: 生產(chǎn)

59、關系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展D: 要用發(fā)展的觀點看問題 參考答案: ABD 本題解釋:ABD解析生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有能動的反作用，具體分為兩種情況：，應生產(chǎn)力的生產(chǎn)關系，促進生產(chǎn)力發(fā)展;不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，生產(chǎn)力疋生產(chǎn)中最活躍的因素，生產(chǎn)關系則是相對穩(wěn)定的因素。因此c項錯誤，本題選ABD。 69、多選題馬克思說全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”這一命題的主要含義是_。 A: 實踐是社會歷史的客體B: 實踐構成了社會生活的基本領域C: 實踐是社會關系的發(fā)源地D: 實踐構成了社會發(fā)展的動力 參考答案: BCD 本題解釋:BCD解析馬克思主義哲學通過對人類實

60、踐及其在社會生活中作用的全面探討，指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，在人類哲學思想史上第一次科學地揭示了人類社會的本質(zhì)。（1）實踐是社會關系的發(fā)源地。（2）實踐構成了社會生活的基本領域。（3）實踐構成了社會發(fā)展的動力。本題的正確答案為BCD。 70、單選題20世紀80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含_、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。 A: 統(tǒng)一性 科學性B: 公平性 共同牲C: 自然性 合作性D: 統(tǒng)一性 公平性 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】20世紀80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動。可持續(xù)發(fā)展