慚愧學(xué)人經(jīng)典語(yǔ)錄

1、慚愧學(xué)人經(jīng)典語(yǔ)錄慚愧學(xué)人經(jīng)典語(yǔ)錄（父母）001 、六親定位是預(yù)測(cè)六親吉兇的關(guān)鍵。002、鄙人在四柱班里講過(guò)，看六親時(shí)必須要把六親星結(jié)合 六親宮一起看，并且近親必須與我宮有聯(lián)系。003 看六親，大家都認(rèn)為比較難，難就難在定位！也就是說(shuō)，在一個(gè)八字里面，哪個(gè)字代表命主的什么親人，這個(gè)要是定不準(zhǔn)，六親吉兇是很難看準(zhǔn)的！比如父母，一般以偏財(cái)為父正印為母，這個(gè)大家都知道，但并不是所有的八字里的偏財(cái)就一定代表父，母親亦然。004、其實(shí)，偏印也是生我者，而正財(cái)亦為偏印之夫星，當(dāng)八字中偏財(cái)與正印不能代表父母的時(shí)候，正財(cái)偏印也能充當(dāng)這兩個(gè)角色，關(guān)鍵還是看感應(yīng)與日主的感應(yīng)、財(cái)印之間的感應(yīng)、六親星與六親宮的感應(yīng)。0

2、05、十二宮：命財(cái)兄田男奴夫疾遷官福相 宮帛弟宅女僕妻病移錄德品 006、關(guān)於用十二宮結(jié)合四柱看父母的，乃本門獨(dú)法。007、一般地，命宮前一位，也就是相貌宮，是父母宮。父親宮的對(duì)宮，也就是奴僕宮，作為父親宮的妻妾宮，則是但是，此亦死法，宜變通。008、看父母的生死壽命，有時(shí)候光從八字里看，確實(shí)是很難判斷出孰先孰后，也很難判斷出具體喪親的大運(yùn)和流年。我們不妨參考一下立命十二宮里的父親宮與母親宮。009、八字命理的核心是得失，紫微斗數(shù)亦是如此。八字命理看得失的方法就是“鉤發(fā)向從”，紫微斗數(shù)看得失的方法就是“祿權(quán)科忌”。010、古有年為祖上，胎為父母，月為兄弟手足，日為夫妻，時(shí)為子女的說(shuō)法。其實(shí)，胎

3、為父母這一條，是有前提條件的。財(cái)多胎為父，印重母看胎，日時(shí)忌沖犯，和合主悲哀。011、 “內(nèi)親必從我宮取，六親須由宮位看”（終南門口訣）012、鉤玄索隱，發(fā)表歸根，向?qū)崒ぬ?，從無(wú)取有。這是命 理的四大綱領(lǐng)。013、六親的定位問(wèn)題，命理學(xué)界一直都存在爭(zhēng)論，鄙人認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有其“立極點(diǎn)”，立極點(diǎn)定錯(cuò)了，那么預(yù)測(cè)的結(jié)果當(dāng)然與事實(shí)不符合。至于六親的立極點(diǎn)，變化多端，不能執(zhí)于“偏財(cái)為父、正印為母”等的死觀點(diǎn)。014、學(xué)人按：以祿當(dāng)母，是有其道理的，因?yàn)樘旄稍诘刂в械摰模梢哉f(shuō)是該天干由祿中透出，就好象人從母親身體里出來(lái)。015、學(xué)人按：一般地，看父母的關(guān)系，確實(shí)要看財(cái)印之間的關(guān)系，但是有相當(dāng)一部分的命

4、局，并不是以財(cái)為父以印為母的，那么針對(duì)這樣一類的八字就不要受“財(cái)父印母”思想的囿限了。016、我認(rèn)為批八字一定要有章法。我的章法就是子平格局論命。017、如果執(zhí)于財(cái)父印母的理念，將有許多的八字無(wú)法算準(zhǔn)其父母的情況。018、學(xué)人按：食神既是文星，又是財(cái)源。但什么時(shí)候以文星論，而什么時(shí)候以財(cái)源看呢？一般地，當(dāng)食神在命局中所起的作用是以泄秀為主時(shí)，此食神主文；當(dāng)食神在命局中所起的作用是以生財(cái)為主時(shí)，此食神當(dāng)以財(cái)源看。019、 慚愧學(xué)人：#命理質(zhì)疑#以年月看父母？以年還是以月？以財(cái)印看父母？以根源看父母？以食神官星看父母？都似乎有道理，但似乎道理不全面。畢竟有些八字用這些方法斷對(duì)了，畢竟也有一些八字沒(méi)

5、有斷對(duì)。慚愧學(xué)人：#父母命理#從八字中看父母，第一步，也是最重要的一步，就是天地定位。因?yàn)榍瑸樘鞛楦?，坤為地為母。每一個(gè)八字中必然會(huì)有乾坤二宮，那麼乾宮所在的字就是父親，坤宮所在的字就是母親。慚愧學(xué)人：#父母命理#那麼一個(gè)八字當(dāng)中，乾宮和坤宮各自在什麼地方呢？絕大多數(shù)命理書籍都認(rèn)為年月柱就是看父母親的地方（有以年干為父年支為母的，也有以月干為父月支為母的），雖然在實(shí)際預(yù)測(cè)當(dāng)中常有準(zhǔn)驗(yàn)，但是要把事情斷細(xì)一點(diǎn)，就有些困難了。慚愧學(xué)人：#父母命理#，比如說(shuō)，某些人早年喪父，某些人早年喪母，某些人早年父母離異，我們能否從八字中很清晰的讀出這些信息來(lái)呢？我們是否仔細(xì)地思考過(guò)這些問(wèn)題：“某些人八字中顯示出

6、明顯的“克父”信息而導(dǎo)致其父親早喪，但是與其同一天出生的人，提前一個(gè)時(shí)辰或退后一個(gè)時(shí)辰出生的人，雖然也存在明顯的“克父”信息卻父母雙全？那么克父母的信息是如何與時(shí)柱聯(lián)系上的？020、終南口訣： “年時(shí)同柱，局中有受傷之財(cái)，早失嚴(yán)椿。同理， “年時(shí)同柱，局中有受傷之印，早失慈萱。 ”一般應(yīng)于年柱限。此二訣中的財(cái)、印要在年月柱，切要與“我”有關(guān)。021 、在終南命理群討論六親定位問(wèn)題。慚愧學(xué)人老師提出的四大原則。論六親原則：、宮位是相對(duì)固定的，宮位大于十神。、十神不是固定的，但是有相關(guān)。、夫妻關(guān)係是六親關(guān)係的總源頭。、陰陽(yáng)法則也是六親法則的總法則。022、站在命主自己的角度，看的是六親與自己的得失

7、關(guān)係；站在命主六親的角度，看的是該六親自身各方面的得失關(guān)係。023、命理法則，在經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)之前，首先要經(jīng)得起邏輯的推敲。024、論斷六親，首先要定位，也就是說(shuō)，八字中哪個(gè)字代表的是哪個(gè)六親。然後根據(jù)八字組合，站在各自不同的角度去分析該六親的各方面情況。025、財(cái)父印母的定位觀目前似乎在大多數(shù)習(xí)命者的意識(shí)當(dāng)中是根深蒂固的，雖然也有不少研易者也提出要活論六親，比如食神也可為母親、官星也能當(dāng)父親等等，但是大多還是停留在相對(duì)比較固定的定位模式上，而沒(méi)有更加詳細(xì)、更加合理的命理邏輯將這個(gè)“活”字解釋通透。026、看八字，最重要的是要看清楚八字里每一個(gè)字在局中 所扮演的角色。027、要看父親本身的具體情況

8、，當(dāng)然要站在父親的角度去看。028、六親，在八字裏面所體現(xiàn)的，也就只有一部份相關(guān)信息。029、我首先重視的是干支的作用關(guān)係，然後就是狀態(tài)問(wèn)題。030、看六親，在換角度之前，還要注意一個(gè)關(guān)鍵，也就是在站在六親定位點(diǎn)之前所要注意的。就是代表六親的那一個(gè) 字，本身是日主的什麼十神。031 、古人把四柱分為四限運(yùn)，每一柱都表示每一個(gè)時(shí)間段 的吉兇事象。雖然一般都是針對(duì)命主本人而言的，但是我們 在看六親吉兇的時(shí)候，這個(gè)方法也是可以參考的。只不過(guò)時(shí) 間的立足點(diǎn)不一樣而已。我的方法，是八字當(dāng)中的每一個(gè)字管九年，也就是說(shuō)，每一柱管十八年。032、須知命理有四大法則，那就是“鉤、發(fā)、向、從”，格局用神也不出其外

9、，而藏干透干，只是四法中的 “發(fā)表歸根”一法而已。033、 淵海子平、 三命通會(huì)、 滴天髓、 子平真詮、 窮通寶鑒乃是子平命學(xué)五大經(jīng)典，是習(xí)命理者必讀之書，缺一不可。033、我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用當(dāng)中，還可以加以引申：根源在年柱的天干，必與祖輩或父母有關(guān)；根源在月柱的天干，必與父母兄弟有關(guān)；根源在日柱的天干，必與夫妻有關(guān)；根源在時(shí)柱的天干，必與子女有關(guān)。其中奧妙，須當(dāng)細(xì)審。034、父親，未必盡是偏財(cái)，有時(shí)官可作父，有時(shí)印亦可為父；母親，未必全是正印，有時(shí)食神可為母，有時(shí)祿亦可為母。比肩劫財(cái)，兄弟姐妹之星，但不見(jiàn)得所有的八字都是以此代表，與日主同一根源所出者，亦是手足。夫妻、子女亦然，其理同上。慚愧學(xué)人

10、經(jīng)典語(yǔ)錄（兄弟）001 、看兄弟姐妹，一是看宮位，二是看母象。畢竟是從一個(gè)母親的肚子里出來(lái)的。除非是同父異母。002、比肩相沖，其性變?yōu)榻儇?cái)。003、再次，雙胞胎、龍風(fēng)胎的，有同時(shí)辰的，也有不同時(shí)辰的。 同時(shí)辰的八字必定是一樣的，所以預(yù)測(cè)就得同中求異。不同時(shí)辰的八字，各有一個(gè)太極，就按常規(guī)算法即可。004、同時(shí)辰的雙胞胎（同性別的一般稱作雙胞胎，不同性別的一般叫龍鳳胎），與其他一般的四同五同八字是有區(qū)別的。一般的四同五同八字，大多只是出生的時(shí)間相同，但出生地不一樣。而雙胞胎則是同時(shí)同地出生，換句話說(shuō)是時(shí)與空都是一樣的，父母、住宅等也是一樣的，但有不少雙胞胎的人生命運(yùn)卻不一樣。005、所謂的同體

11、異用，就是雙胞胎兩者都是以日干作為立極點(diǎn)（同體），但是所“拿”的“工具”與要去獲取的“物質(zhì)”各不相同（異用） ，這就是同體異用。所謂的異體異用，就是雙胞胎兩者各自一個(gè)立極點(diǎn)（異體）所“拿”的“工具”與要去獲取的“物質(zhì)”也各不相同（異用） ，這就是異體異用。005、雙胞胎的八字，我以前也講過(guò)，必須要分兩個(gè)立極點(diǎn)，因?yàn)檫@是同一時(shí)空里出生的兩個(gè)不同的生命。006、其實(shí)雙胞胎的命，是在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)的兩個(gè)太極，他們分別從這兩個(gè)太極點(diǎn)走向各自的生命軌道。所以，看雙胞胎的命（同性別），就必須在八字中先定準(zhǔn)各自的太極點(diǎn)，然后才進(jìn)行分析。這些我也曾不止一次地強(qiáng)調(diào)過(guò)。一般傳統(tǒng)的八字命理法，都是把日干定為整個(gè)

12、命運(yùn)的太極點(diǎn)，也就是“以日為主”的觀點(diǎn)。當(dāng)然，如果不是雙生，以日為主的方法來(lái)預(yù)測(cè)是正確的，這也是經(jīng)過(guò)好幾千年來(lái)的驗(yàn)證總結(jié)出來(lái)的，準(zhǔn)確讀和可信度很高。但是，雙胞胎的命，就不能單純從這個(gè)角度去看了。006、要回答這個(gè)問(wèn)題，或說(shuō)要把這個(gè)問(wèn)題弄明白，我們首先要從 “雙胞胎”下手。 也就是說(shuō)，雙胞胎本身有什么特點(diǎn)，與眾不同的地方。雙胞胎，其實(shí)是在同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同父同母出生的兩個(gè)生命。一個(gè)生命就有一個(gè)太極點(diǎn)，就有他的運(yùn)行軌道或說(shuō)生命軌跡。這樣的話，雙胞胎的八字里，肯定就有兩個(gè)不同的立極點(diǎn)了。一般的算法，也就是我們常說(shuō)的子平法，定個(gè)立極點(diǎn)比較容易，一般是以日干為主的，也就是以出生日的天干作為命主的立極

13、點(diǎn)。但雙胞胎的八字有兩個(gè)，這樣一來(lái)，我們就不能死守“以日為主”的思維方式了。一是一個(gè)八字里有兩個(gè)相同的天干，或者是兩個(gè)五行屬性相同的天干。二是兩個(gè)天干在地支是同根源的。三是兩個(gè)天干在命局中有非常親密的關(guān)系。上面三種情況，是我們?cè)诙p胞胎八字各自立極點(diǎn)時(shí)所必須考慮的問(wèn)題。但有一點(diǎn)很重要，那就是這兩個(gè)天干都必須與時(shí)柱相關(guān)，因?yàn)殡p胞胎畢竟是同一時(shí)空出生的。還有一點(diǎn)是要注意的，既然雙胞胎是同父母所生，那么這兩個(gè)立極點(diǎn)一般會(huì)與父母宮有密切聯(lián)系，或是根源從父母宮出，或是從父母宮伏吟而出（伏吟是分裂、復(fù)制）等。007、從醫(yī)學(xué)角度說(shuō)，雙胞胎有兩種情況，一是單卵雙胞胎，一是雙卵雙胞胎。一般地， 單卵的兩個(gè)人相貌

14、上就比較相似，雙卵的就比較有差別，甚至差別比較大。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的。008、傳統(tǒng)子平命理，是以日干作為命造的“立極點(diǎn)”、 “太極點(diǎn)” 、 “我” ，這個(gè)是沒(méi)有非議的，但終南命理卻認(rèn)為并不是所有八字都是以日干作為“立極點(diǎn)”的，所以有“主神移位” 、 “移形換位”等說(shuō)法。雙胞胎命理其實(shí)就是在這個(gè)理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。009、從前面的討論中我也說(shuō)過(guò)一些關(guān)于雙胞胎命理的一些特點(diǎn)與理論，現(xiàn)在總結(jié)一下：.雙胞胎的八字里，有兩個(gè)不同的立極點(diǎn)；.這兩個(gè)立極點(diǎn)，很多情況下是八字里有兩個(gè)相同的天干，或者是兩個(gè)五行屬性相同的天干；.這兩個(gè)立極天干在地支一般是同根源的；.這兩個(gè)天干在命局中有非常親密的關(guān)系；.這兩個(gè)天干

15、都必須與時(shí)柱相關(guān)；.兩個(gè)天干一般會(huì)與父母宮有密切聯(lián)系，或是根源從父母宮出，或是從父母宮伏吟而出（伏吟是分裂、復(fù)制）等。鄙人從自己手中的雙胞胎命例中還發(fā)現(xiàn)，雙胞胎八字里都有“四孟” （寅申巳亥）之一之二甚至更多，并且大多數(shù)都是“四孟”的時(shí)辰里出生，因?yàn)椤耙笔恰叭笋R座”， “申”是“雙子座”， “巳”是“處女座”， “亥”是“雙魚座”，都是屬于“二體同宮”的星座。 （當(dāng)然這也非絕對(duì)，因?yàn)楫吘姑邢?，所以這點(diǎn)還要長(zhǎng)時(shí)間累積總結(jié)）010、雖然雙胞胎命的立極點(diǎn)與常規(guī)方法不一樣，但是算法還是差不多的，不同的就是位置關(guān)系（宮位）。哥哥的八字，以年月為我宮，為內(nèi)， 日時(shí)為他宮，為外； 弟弟的八字反之。由于

16、位置不同，五行屬性不同，各自的坐支不同，周圍的五 行環(huán)境不同，所以就造成了兄弟倆命運(yùn)的差別。011、其實(shí)八字中的每個(gè)“字”都可以當(dāng)成“主”、 “我” ，這是看命的人所站的角度不同，所以“主”也就不同了。慚愧學(xué)人經(jīng)典語(yǔ)錄（夫妻）001 、#離婚命理“豈知姻地逢沖，家室分離；更懼干頭反復(fù)，勞燕分飛。 ”這是終南命理對(duì)夫妻分離命理所總結(jié)的其中一句口訣，在這裡，我只解說(shuō)前半句。 “姻地”指的是一個(gè)虛擬的宮位，虛擬的地支。起法：從寅上起正月順數(shù)至生月， 再?gòu)纳聦m起初一順數(shù)至生日，所落的地支位為 “姻地” ?！耙龅亍彼诘牡刂г谠钟邢鄾_的字，則主夫妻分離。值得注意的是， “姻地”的起法，是純從出生的

17、農(nóng)曆日期上來(lái)定的，不用考慮節(jié)氣，也不能用公曆的生日。002、其實(shí)“姻地”逢沖的命，不是一定會(huì)離婚，因?yàn)檫€有一句這樣的口訣： “姻地沖戰(zhàn)姻緣破，帝座解救反吉祥。 ”這句話的意思是， “姻地”的地支與命局中某支相沖，主婚姻不吉，但時(shí)柱有合，是屬於解救，則主婚姻好。注： “帝座”在這裡指的是時(shí)柱。經(jīng)驗(yàn)上， “姻地”逢沖的，但四柱中還有其他地支能夠合住“姻地”這個(gè)地支，那麼婚姻也不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題，但是，如果合“姻地”的字在命局已被沖破，其婚姻危機(jī)還是難以避 免的。003、三合妻宮引動(dòng)，非婚即戀。004、日坐紅艷，妻貌不錯(cuò)。005、日通日根，得妻之助。006、日臨文庫(kù)，妻有文才。 007、有證書的財(cái)星為妻

18、。008、一般地，命犯孤鸞的，夫妻間房事大多不和諧，或者 生殖器有毛病。009、命局里沒(méi)有官殺的女命，一般的書都說(shuō)直接以日支看 夫。這原則上卻是沒(méi)有錯(cuò)，畢竟日支就是夫?qū)m。然而，這也 是死法，並不適用於任何沒(méi)有夫妻星的命局的。010、夫?qū)m，就是丈夫的家，夫妻共同的家。那麼，當(dāng)命局 里沒(méi)有夫星的時(shí)候，我們就要看有什麼東西進(jìn)入了這個(gè)家。011、首先要看命中夫星與夫?qū)m的感應(yīng)，這是看婚姻首先必須注意的問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題往往被人忽略。與夫?qū)m感應(yīng)微弱的異性星，就不一定能代表丈夫了，因?yàn)楣傩窃诎俗置韺W(xué) 中，不但代表女命的丈夫，還代表命主的官運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、名 氣、工作類型、異性緣等等。012、日支所坐的星，代表著

19、一個(gè)人對(duì)異性的態(tài)度。013、一般地，地支六合與天干五合，縱然不化，其合出的五行還是有點(diǎn)作用的，這就是 “見(jiàn)不見(jiàn)之形”了。 地支相合，要看這兩柱的天干對(duì)這個(gè)合出的五行之氣的影響，天干相合同理。這個(gè)理論在其他命理書籍里都沒(méi)有明顯說(shuō)明，所以很多易友并不懂得。014、月是緣宮，日是份宮。015、男命財(cái)?shù)撓鄾_，女命殺祿相沖，一般夫妻感情不好，很容易破裂。016、對(duì)于女命來(lái)講，比肩劫財(cái)除了代表姐妹、妯娌以外，也代表著丈夫的外遇對(duì)象。因?yàn)楸燃缃儇?cái)也是官殺（丈夫）之財(cái)（女人）。017、財(cái)代表女命的感情。018、現(xiàn)代社會(huì)論婚姻命理要比以前復(fù)雜得多，比如“結(jié)婚”的意義，現(xiàn)在社會(huì)， “結(jié)婚”就是領(lǐng)證長(zhǎng)期同居。那么現(xiàn)

20、代命理看婚姻，就不但要看夫妻星、夫妻宮， 還要看印星了，因?yàn)橛⌒谴碇C件。019、看丈夫的素質(zhì)、能力、家世等應(yīng)該看夫妻宮，即日支。020、對(duì)于女命來(lái)說(shuō)，財(cái)為情，祿為身。祿是身體。時(shí)祿更是女人的“身體”。021 、官殺眾多的女人不一定是做雞的，要看她怎麼和這些官殺打交道的。021 、當(dāng)小姐要靠自己的東西來(lái)賺錢，從穿的過(guò)程中賺錢，讓人穿的過(guò)程中賺到錢。022、慚愧學(xué)人:#婚姻命理#現(xiàn)在來(lái)求測(cè)命運(yùn)的，很多都是重點(diǎn)問(wèn)婚姻。古人常說(shuō)男看財(cái)星女看官殺，又說(shuō)日支為婚姻宮。但是此亦死法?，F(xiàn)代又有許多命理師對(duì)于無(wú)財(cái)之男命以食傷看妻，無(wú)官殺之女命以財(cái)星看夫。又有以咸池桃花等神煞看姻緣者。此類皆正理，亦常理，亦死

21、法。023、慚愧學(xué)人:坤乙丑年 庚辰月庚寅日 癸未時(shí)就是由于自己的東西被別人完全占有，所以不僅僅是小三，而且是被包養(yǎng)。月上的庚金坐下有個(gè)乙木財(cái)星，表示這個(gè)人已經(jīng)是有家室的人，可是庚金還要派出癸水傷官直接坐在命主的性宮上面，還要將她的性宮收過(guò)來(lái)，這不就是成包養(yǎng)的象了嗎？024、婚姻與桃花是兩回事，異性緣不等于婚姻，婚姻是進(jìn)入家庭的，異性緣則否。025、十神中，分精神星、物質(zhì)星。026、對(duì)于男命來(lái)說(shuō)，財(cái)星是妻星，四柱無(wú)財(cái)是否就等于沒(méi) 有妻子沒(méi)有婚姻呢？答案當(dāng)然是否定的。但對(duì)于四柱無(wú)財(cái)?shù)?八字，我們?cè)撊绾稳胧挚雌浠橐瞿?？縱然八字無(wú)財(cái)，但在這 八字中肯定有另外的十神代表著命主的妻子。一般地，大多數(shù)命理

22、研究者，在這種情況下會(huì)把妻星鎖定在日支，因?yàn)槿罩槠迣m之故。此說(shuō)正確，但并不精確。027、結(jié)婚要看印。因?yàn)橛∈亲C件。028、對(duì)於女命來(lái)說(shuō)，財(cái)星表示感情。029、日支配月令格局看妻，亦“不可執(zhí)一”，倘若日支藏干透出，又要看其天干在局中做些什么事情，是否對(duì)我有利，更要配合時(shí)柱細(xì)論，因?yàn)闀r(shí)為果，與六親吉兇皆有莫大關(guān)聯(lián)。月日相同而時(shí)辰有異者，婚姻情況則有很大的區(qū)別。所以，單憑日支喜忌論夫妻，是片面的。030、就以日支而論，日支的十神與配偶的心性有密切的關(guān) 系，日支所臨的神煞與婚姻好壞也有關(guān)系，日支與他支發(fā)生 刑沖合害時(shí)又各有不同的征驗(yàn)。如日坐亡神、劫煞又遇刑沖 的，十有八九婚姻不順，離婚、喪偶者皆不乏

23、其人。所以， 以日支看婚姻的時(shí)候，不僅要看其與月令格局的配合情況， 更要顧及其它方面的組合。031 、財(cái)星為妻，雖有五行之理，但亦不全然。因?yàn)橛泻芏喟俗植⒉皇且载?cái)為妻的。財(cái)星在什么情況下才能代表妻呢？ .與日主關(guān)系密切；.與日支感應(yīng)強(qiáng)烈（相合、透藏等）； .與時(shí)柱有其關(guān)聯(lián)（時(shí)為果，又為性生活、生育子女）。當(dāng)命中的財(cái)星不能代表妻子時(shí)，則須另尋妻星，另尋之法，如同上述三點(diǎn)。斷六親，最難的就是六親星的定位，其位若沒(méi)定準(zhǔn)，算命如同猜謎語(yǔ)，預(yù)測(cè)者自己都沒(méi)有多大把握，求測(cè)者豈不是被忽悠而不知？妻星尋出，就必看其在局中的狀態(tài)、生克情況，關(guān)鍵的是看此十神在命中做了些什么事情與何宮何十神發(fā)生何感應(yīng)？臨于何神煞？

24、與日主向背如何？婚姻之象皆從此而出，男女皆然。032、天干專論生克制化合，地支專論刑沖合穿墓。慚愧學(xué)人經(jīng)典語(yǔ)錄（子女）001 、古人說(shuō)，時(shí)為子女宮。我們就要理解“子女宮”的含義。子女宮其實(shí)就是子女出生的地方，子女的命元所在。002、看子女要看主位（我宮）的官殺，主位無(wú)官殺時(shí)以時(shí)柱為子女。003、六親的預(yù)測(cè)，一直是八字預(yù)測(cè)的難關(guān)之一，而難中之難就是子女關(guān)。古今命理書籍對(duì)子女方面的論述雖然不算少，但是卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用，比如：子女之有無(wú)、子女之多寡、子女之?dāng)?shù)量、子女之性別及排行、子女各自的優(yōu)劣（孝逆、貧富、貴賤、夭壽等）、子女出生的年份（即生育子女的流年應(yīng)期）等等等等，要把這些內(nèi)容算個(gè)清楚明白又準(zhǔn)確，這

25、無(wú)疑是件非常困難的事情。004、時(shí)柱是子女宮，子女宮旬空確實(shí)是對(duì)子女不利。但是，對(duì)子女不利，並不一定就沒(méi)有孩子005、女命日時(shí)重犯孤鸞，而命中沒(méi)有官殺，本來(lái)就是一個(gè)非常明顯的無(wú)子，或不利子女的信息.。006、合動(dòng)子女宮而妻有孕。007、預(yù)測(cè)男命的子女，我們會(huì)習(xí)慣性地看官殺與時(shí)柱，因?yàn)楣贇⑹悄忻淖优?，時(shí)柱是子女宮。但是，有不少的八字， 并不是以官殺為子女星的，這個(gè)說(shuō)法古人也有提過(guò)。窮通寶鑒認(rèn)為“用神即是子星”， 滴天髓說(shuō)“喜神看與殺相連” ，任鐵樵氏在注解滴書的時(shí)候則認(rèn)為“身旺財(cái)為子，身衰印作兒”，并且提出用五行數(shù)來(lái)定子女?dāng)?shù)的理論，更有“當(dāng)令者倍之，休囚者減半”的說(shuō)法。綜上所述，男命的官殺并不一定就是子女星，也就是說(shuō)，有些乾造里的官殺是子女星，而有些不是。那么這個(gè)乾造的子女星是