2020年山東省青島市教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識(shí)答案及解析

1、2020年山東省青島市教師招聘考試試題第二部分教育基礎(chǔ)知識(shí)一、單項(xiàng)選擇題36.主張“有教無(wú)類與“上說(shuō)下教”的古代思想家分別是（ ）。A.孔子 墨子B.老子 墨子C.孔子 老子D.墨子 老子37.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體，并兼有咨議作用的高等學(xué)府是（ ）。A.國(guó)學(xué)B.太學(xué)C.官學(xué)D.稷下學(xué)宮38.我國(guó)古代教育史上提出“循序漸進(jìn)”“熟讀精思”“虛心涵泳”“切己體察”“著緊用力”“居敬持志”讀書法的思想家是（ ）。A.朱熹B.韓愈C.董仲舒D.王夫之39.在東西方教育史上，最早提出“課程”一詞的思想家分別是（ ）。A.孟子 夸美紐斯B.孔穎達(dá) 夸美紐斯C.孟子 斯賓塞D.孔穎 達(dá)斯賓塞4

2、0.論述家庭教育經(jīng)驗(yàn)的教育名著是（ ）。A.教育漫話B.普通教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.經(jīng)驗(yàn)與教育41.學(xué)生對(duì)明星的某種品質(zhì)或特征印象深刻，以至掩蓋了對(duì)他的其他品質(zhì)和特征的判斷，這種現(xiàn)象稱為（ ）。A.近因效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.投射效應(yīng)D.刻板效應(yīng)42.李老師發(fā)現(xiàn)王紅這段時(shí)間聽(tīng)講認(rèn)真，就不再像以前上課時(shí)那樣總提醒她，王紅的成績(jī)也逐步提高。李老師的這種行為屬于（ ）。A.替代性強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.內(nèi)部強(qiáng)化D.負(fù)強(qiáng)化43.每次考試前，小劉就出現(xiàn)緊張、失眠，甚至頭痛、胸悶等現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降。由此判斷，小劉產(chǎn)生了（ ）。A.強(qiáng)迫癥B.焦慮癥C.抑郁癥D.恐怖癥44.現(xiàn)實(shí)中，人們往往對(duì)事物的用途持固定的

3、看法，如“刀是用來(lái)切東西的，筆是用來(lái)書寫的”，這會(huì)影響問(wèn)題的解決。這種心理因素屬于（ ）。A.知識(shí)表征B.定勢(shì)C.功能固著D.刺激呈現(xiàn)45.學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新知識(shí)時(shí)，將原有算術(shù)圖式發(fā)展為代數(shù)圖式，運(yùn)用新圖式可正確解決代數(shù)題，實(shí)現(xiàn)圖式上的新平衡。這在皮亞杰心理學(xué)理論中被稱為（ ）。A.同化B.順應(yīng)C.組織化D.平衡46.兒童將“有頭無(wú)尾”理解為“只有頭沒(méi)有尾巴”，將“一針見(jiàn)血”理解為“扎一針就看見(jiàn)血”，表明其思維處于（ ）。A.直覺(jué)水平的概括B.形象水平的概括C.抽象水平的概括D.邏輯水平的概括47.遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，平面鏡、凸透鏡、凹透鏡等知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)相互影響。這是學(xué)習(xí)的（ ）。A

4、.橫向遷移B.負(fù)遷移C.逆向遷移D.特殊遷移48.某學(xué)生特別喜歡小動(dòng)物，經(jīng)常閱讀相關(guān)的課外書籍，還飼養(yǎng)小動(dòng)物并做觀察記錄。這種行為體現(xiàn)的是（ ）。A.安全的需要B.尊重的需要C.歸屬和愛(ài)的需要D.求知的需要49.暑假期間，小丁想跟爸爸媽媽外出旅游，但又想?yún)⒓訉W(xué)校組織的夏令營(yíng)，不知該怎么辦。這種心理活動(dòng)屬于心理沖突中的（ ）。A.多重趨避沖突B.雙避沖突C.雙趨沖突D.趨避沖突50.下列選項(xiàng)中，屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中附屬內(nèi)驅(qū)力的是（ ）。A.某學(xué)生為了讓老師喜歡自己，從而更積極地學(xué)習(xí)B.某學(xué)生考試名列前茅，得到了爸爸媽媽的夸獎(jiǎng)，從而更積極地學(xué)習(xí)C.某學(xué)生認(rèn)為期末考試一定要考班級(jí)前三名，這樣同學(xué)們就會(huì)對(duì)他

5、刮目相看D.某學(xué)生非常喜歡科技知識(shí)，總喜歡按自己的想法設(shè)計(jì)一些小實(shí)驗(yàn)51.下列表述符合桑代克“聯(lián)結(jié)說(shuō)”的是（ ）。A.學(xué)習(xí)是反應(yīng)與強(qiáng)化之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程B.學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程C.學(xué)習(xí)需要在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和教材之間建立聯(lián)結(jié)D.學(xué)習(xí)建立在人的大腦對(duì)學(xué)習(xí)材料加工的基礎(chǔ)上52.下列說(shuō)法屬于現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀的是（ ）A.學(xué)習(xí)是行為改變的過(guò)程B.學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟的過(guò)程C.學(xué)習(xí)是知覺(jué)的重新組織過(guò)程D.學(xué)習(xí)是通過(guò)認(rèn)知獲得意義的過(guò)程53.小明在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非?？炭?，但每次語(yǔ)文考試成績(jī)都不理想。小明逐漸喪失了學(xué)習(xí)的自信心，覺(jué)得自己再怎么努力都學(xué)不好語(yǔ)文。這在心理學(xué)中被稱為（ ）。A.自我效能感低B.消極歸因C

6、.成就動(dòng)機(jī)水平低D.習(xí)得性無(wú)助54.冬天時(shí)節(jié)，學(xué)校組織冬泳，同學(xué)們跳進(jìn)水里，最初感覺(jué)很冷，過(guò)一會(huì)兒就不覺(jué)得冷了。這種現(xiàn)象是（ ）。A.感覺(jué)的對(duì)比B.感覺(jué)的適應(yīng)C.嗅覺(jué)D.感覺(jué)的后效55.有位數(shù)學(xué)老師長(zhǎng)期教學(xué)生用“”表示已知條件，用“”表示未知條件，用“”表示關(guān)鍵詞，如果有疑難處，則用“？”表示。這在心理學(xué)中稱為（ ）。A.內(nèi)隱表征B.外顯表征C.元認(rèn)知D.意義表征56.學(xué)校要求各班級(jí)以“健全人格，自我管理”為主題，開(kāi)展系列班級(jí)活動(dòng)。該措施屬于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的（ ）。A.健康生活B.實(shí)踐創(chuàng)新C.人文底蘊(yùn)D.自主發(fā)展57.學(xué)生有時(shí)候會(huì)模仿教師的語(yǔ)氣，甚至運(yùn)用教師的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行表達(dá)。這一現(xiàn)象說(shuō)明

7、語(yǔ)言具有（ ）。A.創(chuàng)造性B.指代性C.意義性D.社會(huì)性58.在短時(shí)記憶階段，記憶容量保持最大的是（ ）。A.數(shù)字B.顏色C.字母D.圖形59.關(guān)于教育的生物起源說(shuō)，下列選項(xiàng)中正確的是（ ）。A.教育起源于人與人之間的社會(huì)交往B.教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿C.教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)D.教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中人的生產(chǎn)需要和發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一60.康德說(shuō):“人只有通過(guò)教育才能成為人。”對(duì)這句話的理解，正確的是（ ）。A.教育是成人的充分條件B.人是需要教育的生物C.教育是人個(gè)性化的需求D.受教育的是人的基本權(quán)利61.為促進(jìn)教育公平，促進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校的均衡發(fā)展，提供同樣質(zhì)量的師

8、資、課程、評(píng)價(jià)，盡可能保證學(xué)生都受到同樣水平的教育。這體現(xiàn)了教育公平內(nèi)涵中的（ ）。A.教育起點(diǎn)公平B.教育過(guò)程公平C.教育終點(diǎn)公平D.教育機(jī)會(huì)公平62.教育功能表示教育的作用，根據(jù)教育功能作用的對(duì)象，可以把教育功能分為（ ）。A.個(gè)體功能和社會(huì)功能B.本體功能和派生功能C.顯性功能和隱性功能D.保守功能和超越功能63.“教育目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)化，因社會(huì)化而使一個(gè)民族的生活道德化?！边@一觀點(diǎn)屬于（ ）。A.形式教育論B.實(shí)質(zhì)教育論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論64.我國(guó)高中階段實(shí)行普通高中和職業(yè)高中全面分流，這采用的教育制度是（ ）。A.分支制B.雙軌制C.混合制D.單軌制65.我國(guó)近代教育家

9、陶行知畢生致力于教育和社會(huì)改革事業(yè)，其教育思想的核心是（ ）。A.活教育B.全人生指導(dǎo)C.教育獨(dú)立D.生活教育66.放假前，老師要求學(xué)生以小組為單位到社區(qū)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，并參加公益活動(dòng)，以幫助學(xué)生形成良好的文明行為習(xí)慣。這是德育方法中的（ ）。A.情感陶冶法B.榜樣示范法C.說(shuō)服教育法D.實(shí)際鍛煉法67.李強(qiáng)發(fā)現(xiàn)爸爸挪用單位巨額現(xiàn)金為爺爺做心臟病手術(shù)，他糾結(jié)于該不該向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)爸爸。這屬于（ ）。A.道德兩難問(wèn)題B.道德法則問(wèn)題C.道德發(fā)展問(wèn)題D.道德能力問(wèn)題68.某教師對(duì)學(xué)生們說(shuō):“成績(jī)好是衡量你們學(xué)業(yè)成功的標(biāo)志，我們教師的責(zé)任就是讓每位同學(xué)考上理想的大學(xué)?！痹摻處煹恼f(shuō)法違背職業(yè)道德規(guī)范中的

10、（ ）。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.關(guān)愛(ài)學(xué)生C.教書育人D.廉潔從教69.下列教學(xué)實(shí)踐中，不符合杜威教育思想的是（ ）。A.教師引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)之間建立關(guān)聯(lián)B.教師引導(dǎo)學(xué)生在購(gòu)買物品的過(guò)程中認(rèn)識(shí)人民幣C.教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境幫助學(xué)生理解知識(shí)的情境性D.教師組織學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)知識(shí)的實(shí)踐意義70.“教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的德行為最終目的”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了教學(xué)的（ ）。A.發(fā)展性教學(xué)原理B.教育性教學(xué)原理C.建構(gòu)性教學(xué)原理D.社會(huì)性教學(xué)原理71.為了更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)小組合作學(xué)習(xí)、情景教學(xué)、教學(xué)對(duì)話等，其主要理論依據(jù)是（ ）。A.掌握學(xué)習(xí)理論B.累積學(xué)習(xí)理論C.行為主義學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)

11、主義學(xué)習(xí)理論72.下列屬于教學(xué)組織形式的是（ ）。A.個(gè)別教學(xué)B.探究教學(xué)C.對(duì)話教學(xué)D.講授教學(xué)73.教學(xué)設(shè)計(jì)的諸子系統(tǒng)有序地成等級(jí)結(jié)構(gòu)排列，且前一子系統(tǒng)制約、影響著后一子系統(tǒng)，后一子系統(tǒng)依存并制約著前一子系統(tǒng)。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的（ ）。A.程序性原則B.結(jié)構(gòu)性原則C.整體性原則D.統(tǒng)一性原則74.告訴學(xué)生某人的心率為每分鐘76次，要求回答出此人一個(gè)心動(dòng)周期是多少秒。這類知識(shí)屬于（ ）。A.陳述性知識(shí)B.程序性知識(shí)C.策略性知識(shí)D.結(jié)構(gòu)性知識(shí)75.“一個(gè)孩子僅僅把手伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受的疼痛聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，才是經(jīng)驗(yàn)。從此以后，他知道手伸進(jìn)火焰意味著灼傷?！边@句話說(shuō)明（ ）。

12、A.經(jīng)驗(yàn)由兒童理解和社會(huì)理解構(gòu)成B.經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體對(duì)所經(jīng)歷事件的提煉C.經(jīng)驗(yàn)由主動(dòng)和被動(dòng)兩方面因素構(gòu)成D.經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)完全主觀的心理過(guò)程76.一位接受了亞里士多德或裴斯泰洛齊唯實(shí)論哲學(xué)思想的教師，在教學(xué)法上最有可能采用（ ）。A.啟發(fā)式問(wèn)答B(yǎng).直觀教學(xué)法C.問(wèn)題解決教學(xué)D.探究教學(xué)法77.物理教師講解浮力原理后，通過(guò)視頻向?qū)W生展示日常生活中的浮力現(xiàn)象。該教學(xué)方法體現(xiàn)了（ ）。A.實(shí)物直觀B.言語(yǔ)直觀C.模象直觀D.教學(xué)直觀78.行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知教學(xué)理論與情感教學(xué)理論的代表人物分別是(（ ）。A.華生、布魯納、羅杰斯B.華生、羅杰斯、布魯納C.布魯納、華生、羅杰斯D.羅杰斯、華生、布魯納79.教

13、學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)與真實(shí)任務(wù)類似的問(wèn)題情境，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)和感受，主動(dòng)識(shí)別、探索、發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。這種教學(xué)設(shè)計(jì)被稱為（ ）。A.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)設(shè)計(jì)B.支架式教學(xué)設(shè)計(jì)C.拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)D.傳遞式教學(xué)設(shè)計(jì)80.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也”，這句話體現(xiàn)的教學(xué)理念是（ ）。A.問(wèn)題和學(xué)習(xí)相互交融B.困難和學(xué)習(xí)相輔相成C.教授和學(xué)習(xí)相互促進(jìn)D.教授和學(xué)習(xí)相得益彰81.新生入學(xué)時(shí)，張老師為了提高教學(xué)針對(duì)性，通過(guò)摸底測(cè)驗(yàn)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這種評(píng)價(jià)屬于（ ）。A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.過(guò)程性評(píng)價(jià)82.小麗數(shù)學(xué)考了89分，在全班同學(xué)中處于中間水平，小麗爸爸因此

14、覺(jué)得小麗不夠努力。此評(píng)價(jià)屬于（ ）。A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D.綜合性評(píng)價(jià)83.隱性課程是學(xué)校課程的重要構(gòu)成，下列不屬于制度性隱性課程的是（ ）。A.教師教學(xué)風(fēng)格B.學(xué)校組織機(jī)構(gòu)C.班級(jí)管理方式D.學(xué)校管理體制84.小學(xué)品德與社會(huì)包括公民、歷史、地理等社會(huì)科學(xué)內(nèi)容，這種課程屬于（ ）。A.廣域課程B.學(xué)科課程C.核心課程D.活動(dòng)課程85.有關(guān)國(guó)家課程和校本課程的表述，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）。A.校本課程的形式可以是改編已有的課程B.國(guó)家課程和校本課程都具有權(quán)威性和強(qiáng)制性C.校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言的D.國(guó)家課程由中央政府負(fù)責(zé)編制，而校本課程以學(xué)校為課程編

15、制的主體86.芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)施了諸如烹飪、縫紉和木工等課程，支撐這些課程開(kāi)設(shè)的理論流派是（ ）。A.社會(huì)改造主義課程論B.存在主義課程論C.經(jīng)驗(yàn)主義課程論D.學(xué)科中心主義課程論87.將英語(yǔ)課程中前一單元中所學(xué)的單詞在后面單元中予以重復(fù)，這是課程組織的（ ）。A.順序性B.整合性C.連續(xù)性D.重復(fù)性88.關(guān)于我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育課程改革的表述，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）。A.以“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能”為核心價(jià)值導(dǎo)向B.分別從課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容等六個(gè)方面進(jìn)行了改革C.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)的頒布標(biāo)志著課程改革的正式實(shí)施D.構(gòu)建了有中國(guó)特色、反映時(shí)代精神、體現(xiàn)素質(zhì)教育理念的基礎(chǔ)教育課程

16、體系89.關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中的作用，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）。A.評(píng)價(jià)作用B.綱領(lǐng)作用C.導(dǎo)向作用D.執(zhí)行作用90.關(guān)于“教材”的表述，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）。A.教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化B.教材是學(xué)科內(nèi)容的系統(tǒng)反映C.教材是供教學(xué)所用的資料D.教材是由教育部統(tǒng)一編制的91.關(guān)于“說(shuō)課”的表述，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）。A.說(shuō)課是一種教研活動(dòng)B.說(shuō)課的對(duì)象主要是同行C.說(shuō)課的核心是教學(xué)依據(jù)D.說(shuō)課的目的是改進(jìn)教學(xué)92.教師對(duì)不同學(xué)生采取不同的教育教學(xué)方法，尤其能因勢(shì)利導(dǎo)地處理學(xué)生突發(fā)事件，這表明教師勞動(dòng)具有（ ）。A.示范性B.創(chuàng)造性C.繁重性D.靈活性93.某教師工作中最擔(dān)心的問(wèn)

17、題是:“學(xué)生喜歡我嗎？”“同事如何看我？”“領(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)？”這說(shuō)明該教師處于成長(zhǎng)中的（ ）。A.關(guān)注形象階段B.關(guān)注生存階段C.關(guān)注情境階段D.關(guān)注學(xué)生階段94.教師從班級(jí)學(xué)生中隨機(jī)抽取一位學(xué)生，并給予了其高期待。數(shù)月后，這位學(xué)生比其他沒(méi)被抽到的學(xué)生進(jìn)步快。這在心理學(xué)中稱為（ ）。A.潛移默化B.霍桑效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.皮格馬利翁效應(yīng)95.“近朱者赤，近墨者黑”屬于學(xué)生失范行為解釋模式中的（ ）。A.差異交往說(shuō)B.控制缺乏說(shuō)C.標(biāo)簽理論D.亞文化群理論96.當(dāng)學(xué)習(xí)到一定層次后，想要再進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)成績(jī)變得非常困難，仿佛學(xué)習(xí)停滯不前了。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程中存在（ ）。A.死?，F(xiàn)象B.洼地

18、效應(yīng)C.高原現(xiàn)象D.暈輪效應(yīng)97.小葉因考試不及格，情緒十分低落，不愿見(jiàn)人。老師發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)常找小葉交談，疏導(dǎo)、鼓勵(lì)他。該老師扮演的角色是（ ）。A.班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者B.行為示范者C.學(xué)習(xí)指導(dǎo)者D.心理輔導(dǎo)者98.小學(xué)四年級(jí)學(xué)生出現(xiàn)早戀傾向，班主任并未責(zé)備，而是分析學(xué)生的情況和原因，站在學(xué)生的角度看問(wèn)題。這體現(xiàn)了心理輔導(dǎo)中的（ ）原則。A.發(fā)展性B.尊重與理解學(xué)生C.價(jià)值中立D.保密性99.某班開(kāi)展以“小發(fā)明小創(chuàng)造”為主題的興趣活動(dòng)，這屬于課外活動(dòng)中的（ ）。A.文藝活動(dòng)B.體育活動(dòng)C.科技活動(dòng)D.游戲100.學(xué)生的學(xué)校生活與家庭生活最大的差別是（ ）。A.教育性B.強(qiáng)制性C.指導(dǎo)性D.支持性101.

19、兒童最基本的權(quán)利是（ ）。A.生存權(quán)、健康權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)B.生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、隱私權(quán)C.生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)D.生存權(quán)、隱私權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)102.學(xué)校要求教師相互聽(tīng)課、研討問(wèn)題，這體現(xiàn)了校本內(nèi)容研修倡導(dǎo)的（ ）。A.同伴互助B.自我反思C.專家引導(dǎo)D.問(wèn)題驅(qū)動(dòng)103.某教師為調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)投放了問(wèn)卷，該問(wèn)卷在重復(fù)調(diào)查同一群體學(xué)生的情況，每次的結(jié)果趨于一致，但調(diào)查結(jié)果和實(shí)際情況有較大差距。這說(shuō)明（ ）。A.問(wèn)卷信度低，效度也低B.問(wèn)卷信度高，效度卻低C.問(wèn)卷信度高，效度也高D.問(wèn)卷信度低，效度卻高104.某教師做“單元教學(xué)設(shè)計(jì)針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)改進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究”，

20、此項(xiàng)研究中的因變量是（ ）。A.單元教學(xué)設(shè)計(jì)B.新來(lái)的實(shí)習(xí)老師提升了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣C.通過(guò)單元教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生學(xué)習(xí)方面得以改進(jìn)D.全新多媒體的使用促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的改進(jìn)105.實(shí)際工作者在現(xiàn)實(shí)情境中自由展開(kāi)反思，敢于探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的的研究是（ ）。A.敘事性研究B.個(gè)案研究C.行動(dòng)研究D.調(diào)查研究二、多項(xiàng)選擇題106.教師讓學(xué)生列舉水的用途，小剛一口氣說(shuō)出了許多用途，其中個(gè)別用途讓大家意想不到。這表明該學(xué)生發(fā)散性思維具有（ ）。A.流暢性B.變通性C.獨(dú)創(chuàng)性D.多樣性107.下列教育思想中，由赫爾巴特提出的是（ ）。A.教育性教學(xué)原則B.興趣的多方面性C.自然主義教育D

21、.教學(xué)形式階段108.學(xué)校激發(fā)和維護(hù)學(xué)生外部動(dòng)機(jī)的措施有（ ）。A.多用正強(qiáng)化，慎用負(fù)強(qiáng)化B.及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果C.對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)D.幫助學(xué)生設(shè)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)109.下列屬于經(jīng)典性條件反射的有（ ）。A.畫餅充饑B.望梅止渴C.小白鼠通過(guò)反復(fù)嘗試，會(huì)通過(guò)按壓杠桿的方式獲取食物D.每次給狗提供食物之前搖鈴，反復(fù)幾次后，狗聽(tīng)到鈴聲就會(huì)流口水110.關(guān)于“成就動(dòng)機(jī)水平”和“歸因傾向”之間關(guān)系的表述，下列選項(xiàng)中正確的（ ）。A.成就動(dòng)機(jī)水平高的人在失敗時(shí)往往把原因歸因于努力不夠B.成就動(dòng)機(jī)水平低的人在失敗時(shí)往往把原因歸因于能力不夠C.成就動(dòng)機(jī)水平高的人在失敗時(shí)往往把原因歸因于運(yùn)氣不好D.

22、成就動(dòng)機(jī)水平低的人在失敗時(shí)往往把原因歸因于努力不夠111.學(xué)生的同輩群體是因年齡、興趣、發(fā)展水平等因素相近或相同而自發(fā)形成的群體。學(xué)生加入同輩群體的主要原因是同輩群體對(duì)其成員有（ ）。A.支持功能B.保護(hù)功能C.發(fā)展功能D.吸引功能112.課堂管理是維持課堂秩序的重要手段，教師有效制止學(xué)生課堂不良行為的做法有（ ）。A.提供可選擇的目標(biāo)行為B.要求停止與任務(wù)無(wú)關(guān)的行為C.給學(xué)生提供足夠的信息，使之明確理解課堂的要求D.忽視與任務(wù)無(wú)關(guān)的行為，對(duì)與任務(wù)有關(guān)的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)113.關(guān)于“勞動(dòng)技術(shù)”內(nèi)容的表述，下列選項(xiàng)中正確的是（ ）。A.我國(guó)當(dāng)前的勞動(dòng)技術(shù)教育尚不包括職業(yè)認(rèn)知B.中小學(xué)的公益性勞動(dòng)主要

23、體現(xiàn)為服務(wù)性的勞動(dòng)C.人的全面發(fā)展是在勞動(dòng)技術(shù)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的D.勞動(dòng)技術(shù)教育屬于以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域114.在西方教育思想史上，被稱為“里程碑著作”的有（ ）。A.愛(ài)彌兒B.理想國(guó)C.普通教育學(xué)D.民主主義與教育115.對(duì)青少年叛逆期的表述，下列選項(xiàng)表述正確的是（ ）。A.14歲左右是青少年叛逆行為的高峰年齡B.具有反叛性格的學(xué)生當(dāng)中，女生多于男生C.學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生一定比學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生更加反叛D.主要表現(xiàn)為家長(zhǎng)和孩子或老師和學(xué)生之間的激烈對(duì)抗116.2016年教育部發(fā)布“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”框架，該框架包括（ ）。A.文化基礎(chǔ)B.信息技術(shù)C.社會(huì)參與D.自主發(fā)展117.中學(xué)教師

24、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)中，“專業(yè)理念與師德”維度包括（ ）。A.教育教學(xué)的態(tài)度與行為B.對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為C.職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)D.個(gè)人修養(yǎng)與行為118.關(guān)于中小學(xué)班主任工作規(guī)定相關(guān)內(nèi)容的表述，下列選項(xiàng)中正確的是（ ）。A.中小學(xué)每個(gè)班級(jí)應(yīng)當(dāng)配備一名班主任B.教師擔(dān)任班主任期間應(yīng)將班主任工作作為主業(yè)C.班主任有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利D.擔(dān)任一個(gè)班級(jí)的班主任時(shí)間一般應(yīng)連續(xù)3學(xué)年以上119.對(duì)課程內(nèi)容的解釋，主要圍繞幾種不同的取向，這些取向是（ ）。A.課程內(nèi)容即教材B.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)C.課程內(nèi)容即教學(xué)內(nèi)容D.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)120.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，

25、其類型包括（ ）。A.以促進(jìn)年輕一代成長(zhǎng)為目的的社會(huì)關(guān)系B.以維持雙方情感為目的的朋友關(guān)系C.以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教育關(guān)系D.以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目標(biāo)的心理關(guān)系121.以下屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的是（ ）。A.舉行校園詩(shī)詞大會(huì)B.組織學(xué)生參觀歷史博物館C.組織學(xué)生在端午節(jié)前一起包粽子D.邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人做講座122.杜威對(duì)西方哲學(xué)史中的“經(jīng)驗(yàn)”概念進(jìn)行了改造，這些改造包括（ ）。A.拓展了經(jīng)驗(yàn)的外延B.克服了經(jīng)驗(yàn)與理性的對(duì)立C.強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中人的主動(dòng)性D.強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)唯一來(lái)源的重要性123.關(guān)于學(xué)生主體性的表述，下列選項(xiàng)中正確的是（ ）。A.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主體性是自然存在的B.在教

26、學(xué)系統(tǒng)中，學(xué)生是認(rèn)識(shí)人類文明經(jīng)驗(yàn)的主體C.學(xué)生主體性的發(fā)揮與自身努力和教師引導(dǎo)分不開(kāi)D.學(xué)生主體性的充分發(fā)揮是教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行的基礎(chǔ)124.多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)了巨大影響。這些影響的表述中，正確的是（ ）。A.消解了傳統(tǒng)意義上的“知識(shí)”概念B.多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不會(huì)控制和操縱學(xué)生的主體意識(shí)C.打破了傳統(tǒng)教學(xué)以教室為主要場(chǎng)所的局限，極大地拓展了教學(xué)時(shí)空D.沖擊了傳統(tǒng)教學(xué)的“工業(yè)化模式，為“個(gè)性化”教學(xué)提供了支持125.某學(xué)生原在農(nóng)村學(xué)校學(xué)習(xí)名列前茅，后隨父親來(lái)到城市學(xué)校后，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。雖然非常努力，但成績(jī)?nèi)圆缓茫赣H開(kāi)始罵他，同學(xué)嘲笑他，從而出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)等情況。如果你是老師，改變

27、該生厭學(xué)狀態(tài)的措施有（ ）。A.引導(dǎo)其他學(xué)生幫助該學(xué)生B.與家長(zhǎng)溝通，鼓勵(lì)學(xué)生建立自信C.指導(dǎo)學(xué)生正確歸因，促使其繼續(xù)努力D.抓住時(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)學(xué)生，使學(xué)生獲得成就感三、不定項(xiàng)材料分析題一堂有趣的數(shù)學(xué)課叮鈴鈴上課了，這是王老師的一堂小學(xué)數(shù)學(xué)課。在上節(jié)課學(xué)完“平行四邊形的面積”之后，本節(jié)課要學(xué)習(xí)“三角形的面積”。王老師首先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，再組織學(xué)生圍繞“如何計(jì)算三角形的面積”展開(kāi)合作學(xué)習(xí)，具體包括:(1)給每位同學(xué)分發(fā)兩個(gè)形狀、大小相同的三角形紙片，要求學(xué)生結(jié)合計(jì)算平行四邊形面積的知識(shí)，動(dòng)手探索三角形面積的計(jì)算(該環(huán)節(jié)中，小飛同學(xué)將兩個(gè)紙片重合在一起，但這顯然不利于核心問(wèn)題的解決，在與同組同

28、學(xué)交流后，他開(kāi)始嘗試新的方法)。(2)操作完成后，學(xué)生小組內(nèi)部討論圖形拼接與解決核心問(wèn)題之間的關(guān)聯(lián)。討論結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生總結(jié)發(fā)言。(3)王老師結(jié)合學(xué)生的操作和討論，提出問(wèn)題：拼接成的這個(gè)圖形是什么圖形？面積如何計(jì)算？拼接成的圖形面積與原三角形面積之間有何關(guān)系？三角形的面積如何計(jì)算？最后，王老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)概括出本節(jié)課中所用的數(shù)學(xué)思想是“轉(zhuǎn)化思想”。整堂課，學(xué)生沉浸在“做數(shù)學(xué)”的樂(lè)趣中，不斷挑戰(zhàn)自己的思維和理解，學(xué)生們覺(jué)得這些知識(shí)是通過(guò)自己的努力發(fā)現(xiàn)的，因此也更加喜歡數(shù)學(xué)課。126.以上案例中，王老師堅(jiān)持的教育理念是（ ）。A.以學(xué)生的學(xué)為中心B.以學(xué)科知識(shí)為中心C.以教師的教為中心D.以問(wèn)題解決為

29、中心127.以上案例中，采用的教學(xué)方法有（ ）。A.探究教學(xué)法B.討論法C.問(wèn)答法D.演示法128.與個(gè)別學(xué)習(xí)相比，小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)是（ ）。A.有助于提高學(xué)習(xí)效率B.有助于學(xué)生學(xué)會(huì)合作C.有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能D.有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣129.以上案例中，教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有（ ）。A.目標(biāo)明確B.思路清晰C.重點(diǎn)突出D.結(jié)構(gòu)完整130.對(duì)上述案例的評(píng)價(jià)，下列選項(xiàng)中正確的是（ ）。A.注重教學(xué)思想方法的滲透B.充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性C.教師重視小組合作中的指導(dǎo)D.有助于學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成2020年山東省青島市教師招聘考試試題答案及解析第二部分教育基礎(chǔ)知識(shí)一、單項(xiàng)選擇題36.A【解析】本

30、題考查教育學(xué)家及其觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)?！坝薪虩o(wú)類”出自論語(yǔ)衛(wèi)靈公，意思是不管什么人都可以受到教育。孔子的教育思想主要體現(xiàn)在論語(yǔ)中。“上說(shuō)下教”是墨子的主張，意思是說(shuō)服比你大的，教導(dǎo)比你小的。A項(xiàng)正確。37.D【解析】本題考查稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校。由于學(xué)宮是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來(lái)的教育機(jī)構(gòu)，并且始終不改變養(yǎng)士、用士的基本目的，這就決定了它是由齊國(guó)官方出資舉辦的學(xué)校，從這個(gè)意義上可以說(shuō)稷下學(xué)宮是官學(xué)。稷下學(xué)宮的初創(chuàng)是出于田齊政權(quán)“招納賢人”的目的，這表明了稷下學(xué)宮的辦學(xué)性質(zhì)。稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體，并兼有咨議作用的高等學(xué)府。D項(xiàng)正確。38.A【

31、解析】本題考查朱熹的觀點(diǎn)。朱熹的觀點(diǎn)主要有：（1）人性說(shuō)：天命之性、氣質(zhì)之性。（2）教育目的：明天理，滅人欲，明人倫。（3）教育階段：小學(xué)和大學(xué)兩個(gè)階段。其中，小學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是“教事”，大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是“教理”。（4）朱子讀書法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：韓愈主要提出人性論，即“性三品”說(shuō)-上品、中品、下品；認(rèn)為教育目的是“明先王之教”，實(shí)現(xiàn)“學(xué)所以為道”；提出教育的內(nèi)容是儒家經(jīng)典；其代表作是師說(shuō)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：董仲舒的代表作是對(duì)賢良策，其觀點(diǎn)主要有：（1）提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；（2）性三品說(shuō)：圣人之性、中民之性、斗筲之

32、性；（3）道德教育的核心：“三綱五常”（“三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V?！拔宄！保喝?、義、禮、智、信）。與題干不符，排除。D項(xiàng)：王夫之是中國(guó)明末清初啟蒙學(xué)者、唯物主義哲學(xué)家，世稱“船山先生”。他生活的年代正當(dāng)中國(guó)封建社會(huì)末期、資本主義萌芽之際。此時(shí)期產(chǎn)生了以批判宋明理學(xué)為共同傾向的早期啟蒙思潮，王夫之是這一思潮的代表。其主要代表著作有周易外傳、讀四書大全說(shuō)等。與題干不符，排除。39.D【解析】本題考查“課程”一詞的由來(lái)。在我國(guó)，“課程”一詞最早出現(xiàn)在唐朝。唐朝孔穎達(dá)為詩(shī)經(jīng)小雅巧言中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！边@里用“課程”一詞指“寢廟”，其寓意為偉

33、業(yè)，含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)校教育的范圍。在西方，“課程”一詞最早源于英國(guó)教育家斯賓塞（1820-1903），他在什么知識(shí)最有價(jià)值一文中指出，“課程”一詞源于拉丁文，意為“跑道”。據(jù)此，最常見(jiàn)的定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”。他是從指導(dǎo)人類活動(dòng)方向的諸學(xué)科角度，來(lái)探討知識(shí)的價(jià)值和訓(xùn)練的價(jià)值的，他最早把“課程”作為一個(gè)專門的研究術(shù)語(yǔ)。題干中，“東西方”最早提出“課程”一詞的思想家分別是孔穎達(dá)和斯賓塞。D項(xiàng)正確。40.A【解析】本題考查洛克的著作及觀點(diǎn)。洛克十分重視家庭教育，認(rèn)為紳士教育的基本途徑就是家庭教育，并且形成了一套以資產(chǎn)階級(jí)子弟為教育對(duì)象、以培養(yǎng)紳士為目的的家庭教育理論體系。他的家庭教育理論主要體現(xiàn)在著名的

34、教育漫話一書中。A項(xiàng)正確。41.B【解析】本題考查印象形成。暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者的某些特征具有強(qiáng)烈印象，而這種印象會(huì)彌散到其他方面，形成總體印象的現(xiàn)象。題干中，學(xué)生對(duì)明星的某種品質(zhì)或特征印象深刻，以至掩蓋了對(duì)他的其他品質(zhì)和特征的判斷，即體現(xiàn)了“一好百好”這種特征，屬于暈輪效應(yīng)。B項(xiàng)正確。42.D【解析】本題考查斯金納的強(qiáng)化理論。斯金納提出了強(qiáng)化、懲罰和消退的概念。其中，他將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中，王紅認(rèn)真聽(tīng)講，老師就不再像以前上課時(shí)那樣總提醒她，最終，王紅的成績(jī)也逐步提高。在這里，上課不再總提醒是撤銷了一個(gè)厭惡

35、刺激，因?yàn)椤安辉佟笔浅蜂N，“提醒”是厭惡刺激，屬于負(fù)強(qiáng)化。D項(xiàng)正確。43.B【解析】本題考查焦慮癥的癥狀。焦慮癥是個(gè)體不能達(dá)成目標(biāo)或不能克服困難的威脅，致使自尊心、自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張、不安，帶有恐懼的情緒狀態(tài)。學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張?？荚嚂r(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平?？荚嚭笥殖志玫夭荒芩沙谙聛?lái)。題干中，每次考試前，小劉就出現(xiàn)緊張、失眠，甚至頭痛、胸悶等現(xiàn)象，說(shuō)明小劉出現(xiàn)了考試焦慮。B項(xiàng)正確。44.C【解析】本題考查問(wèn)題解決的影響因素。人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。功能

36、固著也可以看成是一種定勢(shì)，即從物體通常的功能角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在功能。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。題干中，往往對(duì)事物的用途持固定的看法，如“刀是用來(lái)切東西的，筆是用來(lái)書寫的”，體現(xiàn)了功能固著的影響。C項(xiàng)正確。45.B【解析】本題考查對(duì)順應(yīng)的理解。皮亞杰認(rèn)為機(jī)體適應(yīng)外界環(huán)境的兩種方式是同化和順應(yīng)。其中，順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來(lái)適應(yīng)刺激的影響，即改變?cè)袌D式，以適應(yīng)環(huán)境。題干中，“將原有算術(shù)圖式發(fā)展為代數(shù)圖式

37、”，算術(shù)和代數(shù)是不同的圖式。因此，學(xué)習(xí)代數(shù)需要改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，才可以用新圖式正確解決代數(shù)題，這種情況屬于順應(yīng)。B項(xiàng)正確。46.B【解析】本題考查思維的概括水平。兒童概括水平的發(fā)展，大體經(jīng)歷以下三級(jí)：第一階段是直觀形象水平。低年級(jí)兒童的概括還和幼兒的概括差不多，主要處于直觀形象的概括水平。他們雖然能夠進(jìn)行概括，但更多注意的是事物的外觀和實(shí)際意義。處于直觀形象水平概括的低年級(jí)兒童把“有頭無(wú)尾”理解成“只有頭，沒(méi)有尾巴”，中年級(jí)兒童把“一針見(jiàn)血”理解成“戳一針就看見(jiàn)血”，B項(xiàng)正確。第二階段是形象抽象水平。中年級(jí)兒童的概括處于從形象水平向抽象水平過(guò)渡的狀態(tài)。在他們的概括中，直觀的、外部的成分逐漸減

38、少，形象的、本質(zhì)的特征或?qū)傩缘某煞种饾u增多。處于形象抽象概括水平的小學(xué)生，把兩個(gè)近視眼的寓言理解為“是近視眼就要承認(rèn)，不要自夸，夸了也沒(méi)用”局限在“近視眼”上，無(wú)法引申生發(fā)出去。有些中年級(jí)兒童認(rèn)為“臨渴掘井”，就是“要吃水，早就該準(zhǔn)備好”，其理解仍局限在渴、水之上。第三階段是初步本質(zhì)抽象水平。高年級(jí)兒童的概括開(kāi)始以本質(zhì)抽象概括為主。由于過(guò)去幾年中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累和智力活動(dòng)的鍛煉，他們已能對(duì)事物的本質(zhì)特征或?qū)傩砸约笆挛锏膬?nèi)部聯(lián)系和關(guān)系進(jìn)行抽象概括。處于本質(zhì)抽象概括水平的高年級(jí)兒童開(kāi)始能脫離故事的具體情節(jié)，揭示寓言、比喻詞的隱喻。如對(duì)兩個(gè)近視眼的理解是“應(yīng)該實(shí)事求是，不能自作聰明”，認(rèn)為“一毛不拔”

39、是“很小氣”等。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。概括水平可以分為感性概括（即直覺(jué)概括）和理性概括，與題干不符，排除。故正確答案為B。47.A【解析】本題考查遷移的分類。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，可把遷移分為水平遷移和垂直遷移。其中，水平遷移（橫向遷移）是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指在難度、復(fù)雜程度和概括層次上處于同一水平的先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。題干中，平面鏡、凸透鏡、凹透鏡等知識(shí)處于同一個(gè)水平，不存在包含與被包含的關(guān)系，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的相互影響屬于橫向遷移。A項(xiàng)正確。48.D【解析】本題考查馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛將需要分為7種，即生理

40、需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中，求知需要是克服障礙和解決問(wèn)題的工具。馬斯洛認(rèn)為人和動(dòng)物都有積極探索環(huán)境的需要，對(duì)周圍的一切充滿好奇心，希望對(duì)所遇到的問(wèn)題能夠做出正確的解釋。題干中，某學(xué)生特別喜歡小動(dòng)物，經(jīng)常閱讀相關(guān)的課外書籍，還飼養(yǎng)小動(dòng)物并做觀察記錄，體現(xiàn)了追求知識(shí)和真理的需要，即求知的需要。D項(xiàng)正確。49.C【解析】本題考查動(dòng)機(jī)沖突。動(dòng)機(jī)的沖突主要有四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突。其中，雙趨沖突也叫接近一接近型沖突，是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。例如，魚和熊掌不

41、可兼得。題干中，小丁想跟爸爸媽媽外出旅游，但又想?yún)⒓訉W(xué)校組織的夏令營(yíng)，即兩個(gè)活動(dòng)都想?yún)⒓?，只能選一個(gè)，屬于雙趨沖突。C項(xiàng)正確。50.A【解析】本題考查奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)的分類。奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。其中，附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。A項(xiàng)“某學(xué)生為了讓老師喜歡自己，從而更積極地學(xué)習(xí)”即為了得到教師的認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)，屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：學(xué)生考試因?yàn)槌煽?jī)好而得到了爸爸媽媽的夸獎(jiǎng)，從而更積極地學(xué)習(xí)，與附屬內(nèi)驅(qū)力內(nèi)涵不相符，只能說(shuō)明該學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種外部動(dòng)機(jī)，排除。

42、C項(xiàng)：自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。該項(xiàng)符合自我提高內(nèi)驅(qū)力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的傾向。該項(xiàng)符合認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。與題干不符，排除。故正確答案為A。51.B【解析】本題考查桑代克的“聯(lián)結(jié)說(shuō)”。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的，因此他把自己的觀點(diǎn)稱為試誤說(shuō)。B項(xiàng)符合桑代克的“聯(lián)結(jié)說(shuō)”，當(dāng)選。52.D【解析】本題考查現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀。A項(xiàng)屬于行為主義的觀點(diǎn)。認(rèn)知派學(xué)習(xí)觀包括早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀和現(xiàn)代認(rèn)知觀。格式塔的

43、學(xué)習(xí)觀屬于早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀，B、C項(xiàng)都是格式塔學(xué)習(xí)觀的觀點(diǎn)，屬于早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)認(rèn)知獲得意義和意向形成認(rèn)知的過(guò)程，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，D項(xiàng)屬于現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀。53.D【解析】本題考查習(xí)得性無(wú)助的含義。習(xí)得性無(wú)助感指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)力控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。當(dāng)個(gè)體因多次失敗而產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感后，會(huì)感到絕望覺(jué)得無(wú)能為力并放棄對(duì)周圍環(huán)境和事情結(jié)果的控制，其動(dòng)機(jī)水平和自我控制感降低。小明在連續(xù)的語(yǔ)文成績(jī)不理想中逐漸喪失了學(xué)習(xí)的自信心，感覺(jué)無(wú)能為力。這在心理學(xué)中被稱為習(xí)得性無(wú)助。54.B【解析】本題考查對(duì)感覺(jué)適應(yīng)的理解。由于

44、刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。題干中，同學(xué)們跳進(jìn)水里，最初感覺(jué)很冷，過(guò)一會(huì)兒就不覺(jué)得冷了，這是一種皮膚覺(jué)的適應(yīng)。B項(xiàng)正確。55.B【解析】本題考查表征問(wèn)題的方式。對(duì)問(wèn)題的表征有兩種，一是內(nèi)隱表征，即在分析和理解問(wèn)題的條件、要求、障礙的基礎(chǔ)上，在頭腦中形成整個(gè)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)。二是外顯表征，即通過(guò)外部行為，如作圖、批注等輔助內(nèi)隱表征的策略。題干中，數(shù)學(xué)老師用符號(hào)、批注的方式表示問(wèn)題條件，屬于外顯表征。B項(xiàng)正確。56.A【解析】本題考查中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)容。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)

45、展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為人文積淀、國(guó)家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個(gè)基本要點(diǎn)。其中，自主發(fā)展包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活。健康生活主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。題干所述屬于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的健康生活。57.D【解析】本題考查語(yǔ)言的特點(diǎn)。語(yǔ)言具有創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性、意義性、指代性、社會(huì)性與個(gè)體性這幾個(gè)特征。（1）語(yǔ)言的創(chuàng)造性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人們可以用有限的聲音和詞匯產(chǎn)生無(wú)限的語(yǔ)言信息，這些語(yǔ)言信息可能是個(gè)體之前從未聽(tīng)過(guò)或從未看過(guò)的；二是同樣的觀點(diǎn)或

46、思想可以用多種不同的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。（2）語(yǔ)言的指代性指的是語(yǔ)言的各種成分都指代定的事物或抽象的概念。（3）語(yǔ)言的意義性指的是語(yǔ)言中的每個(gè)詞、每句話都是有一定意義的，這些意義使得人們能夠相互理解、相互交流。（4）因?yàn)檎Z(yǔ)言是運(yùn)用約定俗成的符號(hào)進(jìn)行交際的活動(dòng)，因此語(yǔ)言具有社會(huì)性。另外，語(yǔ)言交流發(fā)生在人與人之間，個(gè)體說(shuō)話的內(nèi)容及方式很容易受他人的影響，這些都表明語(yǔ)言具有社會(huì)性。題干所述學(xué)生的語(yǔ)言交流受到了教師的影響，這表明語(yǔ)言具有社會(huì)性。58.A【解析】本題考查不同性質(zhì)材料的短時(shí)記憶容量。不同性質(zhì)材料的短時(shí)記憶容量也不同。具體來(lái)說(shuō)，不同類別材料的記憶容量從大到小依次為：數(shù)字，顏色、字母、字詞、幾何圖形、

47、隨機(jī)圖形、無(wú)意義材料。59.C【解析】本題考查教育的生物起源說(shuō)相關(guān)知識(shí)。教育的生物起源說(shuō)主張教育的產(chǎn)生完全來(lái)自于動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)屬于教育的交往起源說(shuō)的觀點(diǎn)；B項(xiàng)屬于教育的心理起源說(shuō)的觀點(diǎn)；D項(xiàng)屬于教育的勞動(dòng)起源說(shuō)的觀點(diǎn)。60.B【解析】本題考查對(duì)教育名言的理解。康德曾強(qiáng)調(diào)教育的必要性和重要意義。他認(rèn)為，人出生時(shí)除了與生俱來(lái)的天賦本能外，是既無(wú)經(jīng)驗(yàn)，也無(wú)能力，完全處于未“開(kāi)化”的狀態(tài)。人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一，在于人必需有成年人的撫養(yǎng)和教育?！叭酥挥锌拷逃拍艹扇恕Ｈ送耆墙逃慕Y(jié)果?！惫蔬xB項(xiàng)?！叭酥挥型ㄟ^(guò)教育才能成為人”說(shuō)明教育應(yīng)是成人的必要條件而非充分條件，故

48、A項(xiàng)不正確。受教育既是人的權(quán)利也是人的義務(wù)，康德的這句話更傾向于受教育應(yīng)是人的基本義務(wù)，故D項(xiàng)不正確。C項(xiàng)說(shuō)法與題干沒(méi)有直接關(guān)系。61.B【解析】本題考查教育公平的內(nèi)涵。教育公平的內(nèi)涵一般被分為三類，即教育起點(diǎn)的公平、教育過(guò)程的公平以及教育結(jié)果的公平。教育過(guò)程公平，是指為受教育者提供相對(duì)平等的受教育機(jī)會(huì)和條件。題干中，“提供同樣質(zhì)量的師資、課程、評(píng)價(jià)，盡可能保證學(xué)生都受到同樣水平的教育”，體現(xiàn)了教育過(guò)程中為受教育者提供相對(duì)平等的受教育條件，屬于教育過(guò)程公平。B項(xiàng)正確。62.A【解析】本題考查教育的功能。按教育功能作用的對(duì)象，教育可分為個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)

49、展的影響和作用。它由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動(dòng)內(nèi)部，也稱為教育的本體功能。教育的社會(huì)發(fā)展功能指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用?，F(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。教育的社會(huì)發(fā)展功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能。A項(xiàng)正確。63.C【解析】本題考查有關(guān)教育目的的理論。社會(huì)本位論的觀點(diǎn)是從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。題干的意思是使個(gè)人社會(huì)化，即培養(yǎng)合格的社會(huì)

50、公民，屬于社會(huì)本位論。C項(xiàng)正確。64.A【解析】本題考查西方現(xiàn)代學(xué)制的類型。西方現(xiàn)代學(xué)制可歸結(jié)為以下三種基本的學(xué)制類型：雙軌制、單軌制和分支型學(xué)制。其中，分支型學(xué)制是一種在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育（小學(xué)、初中階段），到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。A項(xiàng)正確。65.D【解析】本題考查陶行知的思想。陶行知其思想主要體現(xiàn)在生活教育理論中：（1）生活即教育（生活教育理論的核心）；（2）社會(huì)即學(xué)校；（3）教學(xué)做合一。生活教育是其思想的核心。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：陳鶴琴被稱為中國(guó)幼教之父，他主要?jiǎng)?chuàng)立了“活教育”的思想體系。B項(xiàng)：

51、楊賢江提出對(duì)青年進(jìn)行“全人生指導(dǎo)”，其目的在于指導(dǎo)青年謀求過(guò)一種圓滿健全的生活。C項(xiàng)：蔡元培被稱為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，他提出了教育獨(dú)立思想：教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立；教育行政獨(dú)立（試行大學(xué)區(qū)制，以實(shí)現(xiàn)教育學(xué)術(shù)化和學(xué)術(shù)研究化）；教育學(xué)術(shù)與內(nèi)容獨(dú)立；教育脫離宗教而獨(dú)立。66.D【解析】本題考查德育方法。德育方法包括說(shuō)服教育法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、榜樣示范法、自我修養(yǎng)法、獎(jiǎng)懲法等。其中，實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干中，老師要求學(xué)生以小組為單位到社區(qū)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，并參加公益活動(dòng)，即在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉道德品質(zhì)。D項(xiàng)正確。67.A【解析】本題考查道德兩難

52、問(wèn)題。道德兩難問(wèn)題是指對(duì)道德價(jià)值上相互沖突的兩難情境故事進(jìn)行判斷。題干中，李強(qiáng)糾結(jié)于該不該向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)爸爸，即體現(xiàn)了李強(qiáng)遇到了道德兩難問(wèn)題。A項(xiàng)正確。68.C【解析】本題考查中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）。教師職業(yè)道德規(guī)范包括：（1）愛(ài)國(guó)守法；（2）愛(ài)崗敬業(yè)：（3）關(guān)愛(ài)學(xué)生；（4）教書育人；（5）為人師表；（6）終身學(xué)習(xí)。其中，教書育人是教師的天職，指“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。題干中，某教師只以成績(jī)作為衡量學(xué)業(yè)成功的標(biāo)志，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，違背了教書育人的要

53、求。C項(xiàng)正確。69.A【解析】本題考查杜威的思想。奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系，即學(xué)生能否習(xí)得新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念。A項(xiàng)不屬于杜威思想，與題干相符，當(dāng)選。B項(xiàng)：杜威倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，該項(xiàng)屬于杜威的思想。C項(xiàng)：杜威提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。本項(xiàng)屬于杜威的思想。D項(xiàng)：杜威提出了三中心，即兒童中心（學(xué)生中心）經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。該項(xiàng)屬于杜威的經(jīng)驗(yàn)中心。70.B【解析】本題考查教育性教學(xué)原理相關(guān)知識(shí)。教育性教學(xué)是赫爾巴特最早提出

54、的概念。所謂教育性教學(xué)，是指以培養(yǎng)德行為最終目的，并對(duì)德行形成能產(chǎn)生有效促進(jìn)作用的教學(xué)。71.D【解析】本題考查建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等。72.A【解析】本題考查教學(xué)組織形式。個(gè)別教學(xué)是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式，它是現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式。B、C、D三項(xiàng)屬于教學(xué)方法，不屬于教學(xué)組織形式。73.A【解析】本題考查教學(xué)設(shè)計(jì)的原則。教學(xué)設(shè)計(jì)的原則主要有：整體性原則、程序性原則、可行性原則、反饋性原則。其中，程序性原則是說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，諸子系統(tǒng)的排列組合具有程序性特點(diǎn)，即諸子系統(tǒng)有序地成等級(jí)結(jié)構(gòu)排列，且前一子系統(tǒng)制約、影響著后一子系

55、統(tǒng)，而后一子系統(tǒng)依存并制約著前一子系統(tǒng)。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的程序性特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出其程序的規(guī)定性及聯(lián)系性，確保教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。題干描述符合程序性原則，A項(xiàng)正確。74.B【解析】本題考查程序性知識(shí)的含義。皮連生教授明確地把程序性知識(shí)分為兩類：一類是應(yīng)用規(guī)則對(duì)外辦事，相當(dāng)于加涅所說(shuō)的智力技能；另一類是應(yīng)用規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控，相當(dāng)于加涅所說(shuō)的認(rèn)知策略。告訴學(xué)生某人的心率，并要求其回答此人的一個(gè)心動(dòng)周期（心動(dòng)周期的計(jì)算有固定的公式），這屬于應(yīng)用規(guī)則對(duì)外辦事，因此題干所述知識(shí)類型屬于程序性知識(shí)。75.C【解析】本題考查杜威的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)論相關(guān)知識(shí)。在杜威的教學(xué)論中，一方面，“經(jīng)驗(yàn)”具有兒童理解的性質(zhì)；另一

56、方面，“經(jīng)驗(yàn)”具有社會(huì)理解的性質(zhì)。在兒童理解方面，經(jīng)驗(yàn)由主動(dòng)的因素和被動(dòng)的因素構(gòu)成，“在主動(dòng)的方面，經(jīng)驗(yàn)就是嘗試；在被動(dòng)的方面，經(jīng)驗(yàn)就是承受結(jié)果”。兩者結(jié)合在一起對(duì)個(gè)體的生長(zhǎng)才有意義，才構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，杜威舉了一個(gè)兒童學(xué)習(xí)的例子：一個(gè)孩子僅僅把手伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受的疼痛聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，才是經(jīng)驗(yàn)，從此以后，他知道手伸進(jìn)火焰意味著灼傷。故選C項(xiàng)。76.B【解析】本題考查教學(xué)方法相關(guān)知識(shí)。一位接受了亞里土多德或裴斯泰洛齊唯實(shí)論哲學(xué)前提的教師，在認(rèn)識(shí)論上必然認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于人們對(duì)物體的感覺(jué)，通過(guò)對(duì)感覺(jué)材料的抽象才能形成與現(xiàn)實(shí)物體相應(yīng)的概念，因此，這位教師在教學(xué)活動(dòng)中肯定會(huì)強(qiáng)

57、調(diào)直觀性原則，并利用各種方式充分刺激學(xué)生感官的活動(dòng)。77.C【解析】本題考查教學(xué)原則。直觀性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生直接觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。直觀方式包括實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。其中，模象直觀是對(duì)事物的模擬形象進(jìn)行直接感知的一種直觀方式。事物的模擬形象可以以各種圖片、圖標(biāo)、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影等形式展示。題干中，通過(guò)視頻向?qū)W生展示日常生活中的浮力現(xiàn)象，則是運(yùn)用了模象直觀。C項(xiàng)正確。78.A【解析】本題考查學(xué)習(xí)理論流派及其代表人物。1913年華生發(fā)表了在行為

58、主義者看來(lái)的心理學(xué)，宣告了行為主義的誕生。行為主義的代表人物除了華生之外，還有巴甫洛夫、斯金納、桑代克、班杜拉等人?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)具有兩方面的含義:一是以理論的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行的研究，以皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾的理論為代表；二是以現(xiàn)代信息加工論的研究為代表，主要介紹加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。情感教學(xué)理論是20世紀(jì)60年代以來(lái)人本主義崛起，以美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯為代表提出的非指導(dǎo)性教學(xué)理論。因此，行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知教學(xué)理論與情感教學(xué)理論的代表人物分別是華生、布魯納、羅杰斯。A項(xiàng)正確。79.C【解析】本題考查建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的運(yùn)用。拋錨式教學(xué)也稱情境教學(xué)或?qū)嵗浇虒W(xué)。它的主要目的是使

59、學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題背景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過(guò)學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動(dòng)、交流，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)從識(shí)別目標(biāo)到提出和達(dá)到目標(biāo)的全過(guò)程。題干中，“教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)與真實(shí)任務(wù)類似的問(wèn)題情境，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)和感受”，即提倡教學(xué)在真實(shí)的問(wèn)題情境中進(jìn)行，屬于拋錨式教學(xué)。C項(xiàng)正確。80.C【解析】本題考查對(duì)學(xué)記觀點(diǎn)的理解?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也”意思是只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識(shí)的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對(duì)知識(shí)還理解不清。認(rèn)識(shí)到了自己知識(shí)的不足，然后才能反過(guò)來(lái)要求自己；知道了自己對(duì)有些知識(shí)還理解不通，然后才能自己努力。這句話體現(xiàn)了

60、教授和學(xué)習(xí)的相互促進(jìn)。C項(xiàng)正確。81.A【解析】本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)的類型。根據(jù)實(shí)施功能的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。例如，在新學(xué)期開(kāi)始時(shí)的摸底考試。A項(xiàng)正確。82.B【解析】本題考查教學(xué)評(píng)價(jià)的類型。根據(jù)評(píng)價(jià)的參照標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。其中，相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。題干中，小麗在全班同學(xué)中處于中間水平，小麗爸爸因此覺(jué)得小麗不夠努力，這是通過(guò)和他人比較而得出的評(píng)價(jià)，屬于相對(duì)性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正