（2年中考1年模擬）備戰(zhàn)2021年中考語文：文言文閱讀（課內(nèi)）原卷+解析卷

1、Word文檔，下載后可任意編輯 （2年中考1年模擬）備戰(zhàn)2021年中考語文：文言文閱讀（課內(nèi)）原卷+解析卷文言文閱讀（課內(nèi)）知識(shí)點(diǎn)名師點(diǎn)晴文言文文言文內(nèi)容理解，學(xué)生就教材中重點(diǎn)篇目重點(diǎn)文段的理解學(xué)生能夠用原文理解內(nèi)容同時(shí)也能用自己的語言進(jìn)行分析概括和總結(jié)文言知識(shí)積累。注意文中重點(diǎn)詞語的解釋和重點(diǎn)句子的翻譯重點(diǎn)掌握文言詞語中通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象，注意古今句式的差異，準(zhǔn)確、完整、生動(dòng)地翻譯文句一、閱讀岳陽樓記，完成下列小題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。（具通：俱）予觀夫巴陵勝狀，在

2、洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為

3、，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。16解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）屬予作文以記之（ ）（2）此則岳陽樓之大觀也（ ）（3）連月不開（ ）（4）春和景明（ ）17翻譯下列句子。（1）覽物之情，得無異乎？（2）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。18下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯”，寥寥幾筆就描繪出洞庭湖壯闊浩渺的景象。B“政通人和，百廢具興”是對(duì)滕子京雖遭貶謫卻政績(jī)顯著的充分肯定。C

4、“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已無悲喜之情，心中唯有天下。D文中第段所描繪的陰冷蕭然之景，與第段所描繪的晴朗明麗之景形成鮮明對(duì)比。19有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是偉大的事，與我們普通人無關(guān)。對(duì)此，你怎么看？二、閱讀下面文言文，回答各題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有

5、所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（節(jié)選自宋濂送東陽馬生序）王育少孤貧，為人傭，牧羊豕，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書。后截蒲以學(xué)書，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育將鬻己以償，于是郭子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學(xué)育遂博通經(jīng)史，仕偽漢，官至太傅。（節(jié)選自太平御覽學(xué)部）豕（sh）：豬。蒲：水楊樹。笞（ch）：用竹板、荊條打。鬻（y）：賣（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A同舍生皆被綺繡 同“披”B腰白玉之環(huán) 在腰間佩戴C王育少孤貧 孤獨(dú)D育將鬻己以償 償還（2）下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是A無鮮肥滋味之

6、享 何陋之有（陋室銘）B以中有足樂者 不以物喜（岳陽樓記）C于是郭子敬聞而嘉之 而山不加增（愚公移山）D令育與其子同學(xué) 欲窮其林（桃花源記）（3）下列對(duì)選文理解表述有誤的一項(xiàng)是A文連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”數(shù)個(gè)動(dòng)詞，從穿著佩戴方面寫出“同舍生”生活之奢華，生動(dòng)傳神。B文郭子敬“聞而嘉之”是被王育寧愿賣了自己也要賠償主人家損失的行為和求學(xué)的精神所感動(dòng)。C文說“未有所成”，表現(xiàn)出一代文宗大儒謙虛抑己、低調(diào)做人的品格。D兩文都運(yùn)用對(duì)比手法，突出強(qiáng)調(diào)了宋濂和王育求學(xué)路上的艱難困苦。（4）把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。寓逆旅，主人日再食。后截蒲以學(xué)書，日夜不止。（5）甲乙兩文的主人公最終學(xué)有所成，

7、你覺得關(guān)鍵在于什么？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。三、課內(nèi)文言文閱讀，完成下列各題。賣油翁歐陽修陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。12下列加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（ ）A陳康肅公善射 多謀善斷B有賣油翁釋擔(dān)而立 手不釋卷C惟手熟爾 深思熟慮D乃取一葫蘆置于地 置之不理13下列句子中加點(diǎn)詞意

8、義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A公亦以此自矜 以是人多以書假余B睨之久而不去 已而之細(xì)柳軍C而錢不濕 何苦而不平D以錢覆其口 其業(yè)有不精14下列對(duì)本文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A面對(duì)賣油翁觀射時(shí)不以為然的態(tài)度，康肅在質(zhì)問時(shí)稱呼、語氣的變化，淋滴盡致地表現(xiàn)了他傲慢無禮、驕矜暴躁的個(gè)性。B酌油術(shù)表演后，賣油翁以一句“我亦無他”來教訓(xùn)康肅“你亦無他”，舉重若輕，一個(gè)沉穩(wěn)老練、從容自得的長(zhǎng)者形象躍然紙上。C從康肅的“射箭”到賣油翁的“酌油”，從康肅“自矜”“忿然”到“笑”“遣”，行文跌宕有致，富有戲劇性。D故事雖短，但生動(dòng)有趣，通過類比，深入淺出地闡明了做人要正確看待自己與他人的長(zhǎng)處，善于向他人學(xué)習(xí)

9、的道理。15把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。四、閱讀下面文言文，完成小題大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（大道之行也）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開

10、朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（桃花源記）12解釋下列句中加點(diǎn)

11、的詞。（1）選賢與能（ ） （2）不獨(dú)子其子（ ）（3）屋舍儼然（ ） （4）尋病終（ ）13翻譯下面的句子。（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。_（2）乃不知有漢，無論魏晉。_14文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。15漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？16文的“世外桃源”與文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處?兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？五、閱讀以下甲乙兩篇文言文，完成下列小題。周亞夫軍細(xì)柳司馬遷文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎

12、。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。良將李牧司馬遷李牧者，趙之良將也。常居雁門，備匈奴。以便宜“置

13、吏，市租皆輸入莫府”，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)射騎，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳?，烽火起，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多。復(fù)請(qǐng)李牧。李牧至如故約匈奴數(shù)歲無所得。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，教者十萬人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。李牧多為奇陣，大破殺匈奴十余騎。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。（節(jié)選自史記廉頗藺相如列傳有刪改）便（bin）宜：依照實(shí)際情況靈活掌握。莫府：即幕府。饗（xing

14、）：用酒食招待。入盜：入侵。收保：收攏人馬物資退入營(yíng)堡?！氨！蓖ā氨ぁ?。讓：責(zé)備。百金之士：能沖鋒陷陣的勇士。16選出下列斷句正確的一項(xiàng)（ ）A李牧至如/故約匈奴/數(shù)歲無所得。B李牧至/如故約/匈奴數(shù)歲無所得。C李牧至/如故約匈奴/數(shù)歲無所得。D李牧至如故約/匈奴數(shù)歲/無所得。17選出下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)（ ）A軍細(xì)柳/上自勞軍B居無何/常居雁門C乃使使持節(jié)詔將軍/使他人代將D已而之細(xì)柳軍/趙之良將也18選出對(duì)甲乙兩文理解分析有誤的一項(xiàng)（ ）A甲文中有許多詞語和古代禮儀相關(guān)，如“持節(jié)”“揖”“拜”“改容式車”等，其中“改容式車”是表現(xiàn)文帝為周將軍威嚴(yán)整肅而動(dòng)容，于是以身作則，恪守軍

15、禮，以示君威。B甲文中漢文帝在細(xì)柳軍不僅未得到至尊待遇，而且處處都要服從軍令，他卻對(duì)周亞夫大加稱贊，體現(xiàn)了漢文帝的開明、識(shí)大體。C甲文中寫細(xì)柳軍吏全副武裝，寫軍門都尉、壁門軍士傳達(dá)將軍的指示，寫文帝及群臣的反應(yīng)，都是從側(cè)面襯托周亞夫“真將軍”的形象。D乙文中“匈奴每來，出戰(zhàn)，數(shù)不利，失亡多”從反面說明李牧之前對(duì)匈奴的用兵策略是正確的。19將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。將軍約，軍中不得驅(qū)馳。如是數(shù)歲，亦不亡失。20從以上兩文中看，李牧在治軍方面與周亞夫有什么共同點(diǎn)？李牧又有什么獨(dú)特之處？六、閱讀兩段文言文，回答下列各題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，

16、面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。天下事有難易乎？為之，則難者

17、亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！解釋：鄙：邊境。缽：和尚用來盛飯食的器皿。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。懲山北之塞 懲：越明年 越：（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉!（3）對(duì)兩文理解不正確的一項(xiàng)是A甲文愚

18、公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，可見他們都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。乙文富者兩次說“子何恃而往”，說明富者也是堅(jiān)決反對(duì)貧者去南海的。B兩文都強(qiáng)調(diào)人要立志并付諸行動(dòng)，但兩文的表達(dá)方式不一樣。甲文敘事為主，理寓事中；乙文敘議結(jié)合，說理為主。C甲文寫太行、王屋二山高大，乙文寫西蜀距離南海遙遠(yuǎn)，都突出了困難之艱巨，從側(cè)面襯托了人物形象。D愚公和貧僧勇于挑戰(zhàn)，最終都實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕困難、改造自然、戰(zhàn)勝自然的偉大氣魄。（4）成語故事南轅北轍中想去楚國(guó)的駕車人也像愚公和貧僧那樣執(zhí)著，卻沒有達(dá)成所愿。請(qǐng)仔細(xì)思考，結(jié)合生活實(shí)際說說對(duì)你有什么啟示。七、閱讀下面兩則文言文，完成小題（甲）至于負(fù)

19、者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒測(cè)；山看野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。節(jié)選自歐陽修醉翁亭記（乙）滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭日“豐樂”，自為記，以見其名之義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高

20、，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。公樂也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂哉？乃公寄意于此也。節(jié)選自曾鞏醒心亭記解釋：涯：岸邊。歐陽公：即歐陽修。構(gòu)：搭建。直：當(dāng)，臨。灑然：灑脫的樣子，形容毫無拘束。吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無為：清靜自然。曾鞏（1019-1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是應(yīng)其師歐陽修之托而寫的。9

21、解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）傴僂提攜 傴僂：_（2）泉香而酒洌 洌：_（3）雜然而前陳者 雜然：_（4）則必即豐樂以飲 即：_10下列各組加點(diǎn)詞在句子中的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是A臨溪而漁 則必即醒心而望B行者休于樹 所欲有甚于生者（魚我所欲也C以見夫群山之相環(huán) 無絲竹之亂耳（陋室銘）D醒能述以文者 君子深造之以道（孔孟論學(xué)習(xí)11將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2）其可謂善取樂于山泉之間矣。12（甲）文的“太守之樂”與（乙）文中的“公之樂”分別指什么？八、閱讀下面兩個(gè)語段，完成問題。（一）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑

22、鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

23、（節(jié)選自諸葛亮出師表）（二）諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠(chéng)，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取。言如蓍龜，終身不易。（節(jié)選自洪邁容齋隨筆）注：三代以降：夏商周三代以來。操心制行：思慮行動(dòng)。孫氏：孫權(quán)。言如蓍（sh）龜：（這些）論斷像蓍占、龜卜（一樣準(zhǔn)確）。15下面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是 。A不求聞達(dá)于諸候 隔篁竹，聞水聲B以傷先帝之明 明滅可見C兵甲已足 不足為外人道也D陛下亦宜自謀 肉食者謀之16把語段（一）中畫橫線

24、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。17語段（一）追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了怎樣的感情？18結(jié)合兩個(gè)語段，用自己的話簡(jiǎn)要概括諸葛亮被稱為“千載人”的原因。九、閱讀下列文言文，完成各題。送東陽馬生序明宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，

25、不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；

26、有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！黃生借書說清袁枚清袁枚黃生允修借書。隨園主人投以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富責(zé)人讀書者有幾

27、?其他祖父積、子孫年者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，善不得而見之實(shí)?！比魳I(yè)為吾所有，必高東焉，度藏焉，日“姑候異日觀”云爾。余動(dòng)好書家貧難致有張氏藏書甚富往借不與想而形者夢(mèng)其切如是故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟑灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也!今黃生貧類子，其借書亦類子：惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予團(tuán)不幸而遇張手，生固幸而遇予乎?知章與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。8下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（）A余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚

28、高/往借/不與/歸而形/諸夢(mèng)其切如/是故有所覽輒省記B余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/日而形諸夢(mèng)/其切如是/故有所覽輒省記C余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形諸夢(mèng)/其切如/是故有所覽輒省記D余幼好書/家貧難致/有張氏藏書甚富/往借/不與/歸而形/諸夢(mèng)其切如是/故有所覽輒省記9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的項(xiàng)是（）A未嘗稍降辭色辭：言辭B猶幸預(yù)君子之列預(yù)：參與C若業(yè)為吾所有業(yè)：學(xué)業(yè)D為一說，使與書俱為：寫，作10下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的項(xiàng)是（）A“序”和“說”都是古代的一種文體?！靶颉庇袝蚝唾?zèng)序之分，甲文屬于贈(zèng)序?！罢f”既可以發(fā)表議論，也可以敘事，

29、是為了說明一種道理。B甲文結(jié)合自身經(jīng)歷，具體地?cái)⒄f了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程，用以勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，刻苦的精神，虛心的態(tài)度令人敬佩。C就青年黃允修向自己借書”事發(fā)表議論，借此勉勵(lì)他要珍惜機(jī)會(huì)、勤奮學(xué)習(xí)層次清楚地用明了“讀書能夠改變命運(yùn)”這中心論點(diǎn)。D甲乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，甲文寫求學(xué)時(shí)將自己與他人進(jìn)行對(duì)比，乙文將自己年少時(shí)借書苦讀與做官后有書不讀進(jìn)行對(duì)比，取得了很好的表達(dá)效果。11用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（1）縣官日有廩稍之供，父母歲有襲葛之道，無凍銨之惠矣。（2）非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人通取，而鍋諾焉摩玩之不已。十、閱讀下面文言文完成下面小題。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于

30、亂世，不求聞達(dá)于諸候，先帶不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感

31、激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)速自諸葛亮（出師表）卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式：“欲為官乎?”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也。”使者曰：“家豈有冤，欲言事乎?”式曰：“臣生與人無爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見冤?”使者曰：“茍，子何欲?”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也?！?（節(jié)選自班園（漢書） 事：此指交踐。輸：送出。見：被。死：為而死10下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的項(xiàng)是A先帝不以臣卑鄙 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀B三顧臣于草廬之中 元方人門不顧C(jī)遂許先帝以驅(qū)馳 雜然相許D上使使問式 安

32、陵君因使唐雎使于秦11下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的項(xiàng)是A躬耕于南陽 皆以美于徐公B不效，則治臣之罪 得之則生，弗得則死C如此而匈奴可滅 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D以田畜為事 不以物喜不以已悲12將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（2）臣生與人亡所爭(zhēng)。13請(qǐng)用“/”給文中畫線語句斷句，限斷兩處。邑人貧者貸之，不善者教之14文寓情于事，懇切得體。敘殊遇，曰“三顧臣”、咨臣”、“寄臣以大事”，敘報(bào)效，則曰“許先帝”、“受任”、“恐托付不效”通篇洋溢著（1）“_ “（用文中語句作 答）的至誠(chéng)忠愛之情，漢朝名將霍去病征戰(zhàn)匈奴有功，漢武帝要給他道一棟大宅，霍去病不要，說：“匈奴

33、未滅，何以家為?”清人顧炎武曾言：“天下興亡，匹夫有責(zé)。“卜式一介平民，卻擁有（2）“_ ”（用乙文中語句作答）的見識(shí)與胸懷，令人肅然起收!諸葛亮和卜式都能為國(guó)分憂，具有（3）_的特點(diǎn)。（用自己的話概括）。一、閱讀下面文言文，完成下列小題。甲至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳：岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯摟也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。乙若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不

34、同，而樂亦無窮也。丙高柳夾提，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。5下面語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）A而或長(zhǎng)煙一空 空：空中B野芳發(fā)而幽香 發(fā)：開放C而樂亦無窮也 窮：窮盡D于時(shí)冰皮始解 解：融化6下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A其喜洋洋者矣 其真無馬耶B朝而往 面山而居C若脫籠之鵠 何陋之有D山巒為晴雪所洗 不足為外人道也7對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，

35、晦明變化者，山間之朝暮也。A像那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云歸來而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）由昏暗變得明亮的景象，就是山間的早晨和晚上。B像那太陽出來而林間的花朵開放了，煙云聚攏而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）由昏暗變得明亮的景象，就是山間的甲晨和晚上。C像那太陽出來而林問的花朵開放了，煙云歸來而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）明暗交替變化的景象，就是山間的早晨和晚上。D像那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷和洞穴就顯得昏暗，（這）明暗交替變化的景緣，就是山間的早晨和晚上。8下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A三段短文都圍繞春天而寫。甲文描繪生機(jī)盎然的湖上春色，乙文描繪山水相映的山間春

36、景，丙文描繪萬物復(fù)蘇的田野春光。B三段短文都通過人的活動(dòng)表現(xiàn)景色之美。甲文的漁歌互答，乙文的朝往暮歸，丙文的如鵠出籠，都側(cè)面寫出景色的美好。C三段短文都表現(xiàn)了內(nèi)心的愉悅。甲文抒發(fā)心曠神怡的喜悅，乙文表現(xiàn)樂意無窮的歡愉，丙文則有自由舒暢的興奮。D三段短文都用詞精妙。甲文用“浮”“躍”，寫出月下湖面的動(dòng)態(tài)；乙文用“開”“暝”，寫出早晚景象的變化；丙文用“微”“始”等，寫出大地初醒的狀態(tài)。二、十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未稿，民弗從也。”公日：“犧牲玉

37、帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自左傳）長(zhǎng)勺之役，曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余聽獄，雖不能察，必以情斷之?！睂?duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉?！保ü?jié)選自國(guó)語）中心圖民：內(nèi)心為百姓考慮。15解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）又何間焉（2）小惠未編（3）必以信（4）必以情斷之（5）智雖弗及16把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（2）是則可矣。17兩段文字刻兩人物主要運(yùn)用了_描寫，在寫作手法上還使用了_。18長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最終魯國(guó)大勝，請(qǐng)結(jié)合選段簡(jiǎn)要分析取勝的

38、原因。三、閱讀桃花源記，完成后面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

39、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。16本文有“意同字不同”和“字同意不同”的現(xiàn)象。請(qǐng)依照示例，任選一種現(xiàn)象，從文中舉例并解釋。示例：意同字不同：“緣溪行”的“緣”和“便扶向路”的“扶”，都有“沿、順著”的意思。字同意不同：“忘路之遠(yuǎn)近”“聞之，欣然規(guī)往”中的“之”，前者是助詞“的”；后者是代詞，代“發(fā)現(xiàn)桃花源一事”。17用現(xiàn)代漢語翻譯句子。率妻子邑人來此絕境。18出自本文的成語較多，請(qǐng)選擇

40、兩個(gè)寫在田字格中。19從本文看，追求怎樣的社會(huì)理想？四、閱讀下面的文段，完成下列小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一

41、碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。11下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A橫無際涯 受任于敗軍之際B薄暮冥冥 不宜妄自菲薄C去國(guó)懷鄉(xiāng) 搜于國(guó)中三日三夜D至若春和景明 四時(shí)之景不同12用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）政通人和，百廢具興。（2）微

42、斯人，吾誰與歸？13下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，描寫景象是為了引出“覽物之情”。B文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發(fā)情一悲一喜。這是反對(duì)的“以物喜，以己悲”的情感態(tài)度。C文中敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合，敘事扼要，寫景生動(dòng)，議論簡(jiǎn)明，銜接極其自然，抒發(fā)了強(qiáng)烈的悲喜之情。D文中大量運(yùn)用四言對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結(jié)構(gòu)相同，整齊對(duì)稱，增強(qiáng)了表達(dá)效果。五、古詩文閱讀 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事

43、，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、袆、允之任也。 夫君之行，靜以修身

44、，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 諸葛亮誡子書 廣才：增長(zhǎng)才干。淫慢：放縱懈怠。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。意：意志。9解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）后值傾覆：（_）（2）遂許先帝以驅(qū)馳：（_）（3）靜以修身：（_）（4）悲守窮廬：（_）10翻譯下列句子。（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（2）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。11用“/”劃分朗讀節(jié)奏（各劃一處）。（1）咨臣以當(dāng)世之事 （2）險(xiǎn)躁則不能治性12對(duì)甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A甲乙兩文都是諸

45、葛亮膾炙人口的名篇。甲文集敘事、議論、抒情為一體，忠心可鑒；乙文則循循善誘，諄諄教誨，期待殷切。B甲文駢散結(jié)合，句式整齊，剛?cè)嵯酀?jì)，富有音韻美；乙文則以駢句為主，句式對(duì)稱，整齊和諧，富有韻律美。C甲文內(nèi)容豐富，情深辭切，追述先帝的知遇之恩，啟發(fā)后主勵(lì)精圖治；乙文是一封語言質(zhì)樸的家書，表明望子成龍，愿其達(dá)官顯貴。D甲文可以看出心憂漢室，勸后主廣開言路，納諫治國(guó)；乙文體現(xiàn)情操高潔，教育兒子修身養(yǎng)性，淡泊明志。13乙文中“年與時(shí)馳，意與日去”有著強(qiáng)烈的畫面感，請(qǐng)根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要賞析“馳”和“去”兩個(gè)字的表達(dá)效果。14諸葛亮神機(jī)妙算，足智多謀，幾乎是神的化身。你了解的諸葛亮還具有哪些可貴品質(zhì)？他的

46、這些品質(zhì)給了我們什么啟示？（請(qǐng)任寫兩點(diǎn)談啟示）六、文言文閱讀，完成下列小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（生于憂患，死于安樂）上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對(duì)曰：“自古帝王，莫不得之于艱難失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，

47、出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！保ㄟx自資治通鑒唐紀(jì)）上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽：不注意，不重視。7解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）傅說舉于版筑之間 舉：（2）空乏其身 空乏：（3）衡于慮 衡：（4）創(chuàng)業(yè)與守成孰難 孰：8下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A管夷吾舉于士 所欲有甚于生者B與群雄并起角力而后臣之 征于色發(fā)于聲而后喻C故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難 溫故而知新D必先苦其心志 其如土石何9翻譯文中畫線的句子。（1）然后知生于憂患而死于安樂也。（2

48、）然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。10請(qǐng)用“/”標(biāo)示出下面語句的停頓之處。（標(biāo)兩處）莫不得之于艱難失之于安逸11乙文中唐太宗的治國(guó)思想與甲文有相似之處。請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。七、閱讀下面文字，完成下列小題。惠子相梁惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇!今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？” 10下列與“搜于國(guó)中三日三夜”一句中“國(guó)”字意義相同的一項(xiàng)是（ ）A（荊州）此用武之國(guó)B等死，死國(guó)可乎

49、C登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)D荊國(guó)有余于地而不足于民11根據(jù)本文，用一個(gè)四字詞語概括莊子的思想，并從正反兩面進(jìn)行分析。八、閱讀下面文字，完成后面小題公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ü?jié)選自曹劌論戰(zhàn)）夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭，國(guó)藩于此數(shù)語，常常體念。大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉，受創(chuàng)

50、于郝昭，皆初氣過銳，漸就衰竭之故。惟荀罃ying之拔逼陽，氣已竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內(nèi)之自斃。此善于用氣者也。（節(jié)選自曾國(guó)藩挺經(jīng)）荀罃（yng）：春秋時(shí)晉國(guó)大將拔：攻克，攻取逼陽：姓，古夷族一支遽：迅速6解釋加點(diǎn)的詞語公將馳之（_）彼竭我盈（_）皆初氣過銳（_）漸就衰竭之故（_）7翻譯句子吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之此善于用氣者也8對(duì)文本理解不完全正確的一項(xiàng)是（）A文兩個(gè)“未可”，兩個(gè)“可矣”前后映襯，表現(xiàn)了曹劌卓越的軍事才能B文“將鼓”“將馳”說明魯莊公是軍事上無知的昏君C文“夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭”引出下文對(duì)“氣”的思考D文用對(duì)話的方式說

51、出觀點(diǎn)，文則用舉例和對(duì)比的方式證明觀點(diǎn)9在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝原因的認(rèn)識(shí)上，兩文有何不同?九、閱讀下面的文章后，完成下列小題嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹岳陽樓記）15初中已學(xué)的“記”有“修造記”“游覽記”“器物記”，下面分類正確的一項(xiàng)是（ ）岳陽樓記核舟記醉翁亭記滿井游記小石潭記A/BCD16根據(jù)要求，完成題目。（1）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。噫！微斯人，吾誰與歸？（2）“噫！微斯人，吾誰與歸”包含了哪些感嘆？17

52、閱讀下面宋史范仲淹傳中的材料，完成相關(guān)任務(wù)。材料一：（范仲淹）以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。材料二：夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家事，于夷簡(jiǎn)無憾也?！辈牧先貉又葜T砦多失守，仲淹自請(qǐng)行，遷戶部郎中兼知延州。夷簡(jiǎn)：人名。延州：地名。砦，同“寨”。材料一中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（）A以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。B以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。C以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。D以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。根據(jù)古漢語常用字字典的相關(guān)解釋，為下列句中加點(diǎn)字選擇正確義項(xiàng)。（1）而好施予，置義莊里中，以贍

53、族人（）A豐富，充足B供給，供養(yǎng)（2）帝諭仲淹使釋前憾（）A遺憾，心感不足，不滿意B怨恨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹堅(jiān)守的信條，請(qǐng)聯(lián)系三則材料，說說他是怎樣踐行的。十、閱讀生于憂患，死于安樂一文。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

54、身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。9下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A舜發(fā)于畎畝之中 畎畝：田間，田地B天將降大任于是人也 任：責(zé)任，使命C行拂亂其所為 拂：違背D征于色發(fā)于聲而后喻 喻：告訴10下面句子中有通假字的一項(xiàng)是A百里奚舉于市B必先苦其心志C空乏其身D困于心衡于慮而后作11下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。B文章開篇以六位先賢的經(jīng)歷證明：只有出身貧賤的人，才能成就不平

55、凡的事業(yè)。C文章列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證縝密。D本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，對(duì)今天的寫作仍具借鑒意義。?考點(diǎn)歸納歸納1：理解常見文言實(shí)虛詞在文中的含義。文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。歸納2：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)?；卮疬@一題的關(guān)鍵首先在于對(duì)語段的整體理解。即，讀懂故事。然后，要先審題干，再找內(nèi)容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內(nèi)容，然后再有的放矢地去找。歸納3：理

56、解或翻譯文中的句子。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。歸納4：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。如果內(nèi)容理解用自己的話表述，那學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納。歸納5：分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。學(xué)生亮出的觀點(diǎn)要明確，最好能圍繞原文觀點(diǎn)，理解的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味詞句所包含、表達(dá)的思想感情。因?yàn)?，文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領(lǐng)全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達(dá)的思想感情，

57、不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結(jié)果就很有可能會(huì)與原文情感相悖。?易錯(cuò)易混1注意文言詞語的通假現(xiàn)象2注意文言詞語的古今異義現(xiàn)象3注意文言詞語的一詞多義現(xiàn)象4注意文言詞語的詞類活用現(xiàn)象5注意古今句式的差異現(xiàn)象?解題技能1考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言實(shí)虛詞的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見實(shí)虛詞的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。2翻譯文句是中考文言文閱讀必考題型之一。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、

58、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。3初中階段文言文閱讀考查“篩選文中的信息”類內(nèi)容理解，是在讀懂文言語段的基礎(chǔ)上對(duì)考生的進(jìn)一步深化了的分析能力的考查。一般側(cè)重于要求根據(jù)某一特定的要求到文中搜尋篩選提取信息，找出原句即可，學(xué)生精讀文章，初步篩選，看清方向，明確方向，仔細(xì)分辨，識(shí)別障礙。4歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。學(xué)生通過感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征?？梢詮脑闹兄苯诱?duì)人物的評(píng)價(jià)性詞語；也可以結(jié)合文章中描寫的重點(diǎn)，自己概括總結(jié)；還可以遵循“找原文細(xì)分析得結(jié)論”思維的過程。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合文本內(nèi)容來進(jìn)行具體分析能從原文中找出依據(jù)。5分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)

59、度。要求在理解文章內(nèi)容、把握文章主旨及觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系社會(huì)、生活的實(shí)際和個(gè)人認(rèn)識(shí)，對(duì)文章做出評(píng)價(jià)，闡發(fā)個(gè)性化的有創(chuàng)意的閱讀。學(xué)生能扣住觀點(diǎn)，說出自己的感悟，并能聯(lián)系生活實(shí)際，扣原文主題進(jìn)行小結(jié)。閱讀下面文章，完成下列小題。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)

60、勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。6請(qǐng)寫出一個(gè)出自本文的成語：_。7下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ）A又何間焉/間不容發(fā)B望其旗靡/所向披靡C公將鼓之/鑼鼓喧天D小信未孚/信手拈來8對(duì)“齊師伐我”一事，曹與“鄉(xiāng)人”的態(tài)度有何不同？9閱讀第二段，從曹劌簡(jiǎn)短的話語中，你能感受到當(dāng)時(shí)怎樣的戰(zhàn)斗形勢(shì)？10本文借曹劌之口，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中的哪些制勝之道？一、根據(jù)課