新版人音版音樂(lè)九上《在銀色的月光下》課件

1、歡迎來(lái)到音樂(lè)課堂在那銀色的月光下斗門(mén)二中 黎忠華作者：王洛賓“世界上凡是有華人的地方就有王洛賓的歌”，這一句話(huà)高度概括了王洛賓對(duì)中國(guó)民歌的巨大貢獻(xiàn)！ 課 題 他們屬于 哪個(gè)民族 ? 塔塔爾族 簡(jiǎn) 介人種：塔塔爾族是我國(guó)少數(shù)民族之一，屬于白色人種。塔塔爾是蒙古族的部落之一，又稱(chēng)韃靼，兩者均是“Tatar”的音譯。 “塔塔爾”和“達(dá)怛”、“達(dá)旦”、“達(dá)達(dá)”、“達(dá)靼”同為“韃靼”的不同譯音。塔塔爾斯坦是俄羅斯聯(lián)邦的一個(gè)自治共和國(guó)，不是一個(gè)主權(quán)國(guó)家，只有在俄羅斯政區(qū)圖上才把它標(biāo)出來(lái)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，塔塔爾族人口數(shù)為4890。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，比較集中的是伊寧

2、、塔城、烏魯木齊等城鎮(zhèn)。另外，奇臺(tái)、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農(nóng)牧區(qū)也有少數(shù)的塔塔爾族。成吉思汗的父親也速該被塔塔爾人毒死后，成吉思汗在與塔塔爾人的作戰(zhàn)中，凡是高過(guò)車(chē)輪的塔塔爾男人，一個(gè)不留。成吉思汗打敗塔塔爾后在兩位妃子也隨、也速干的勸說(shuō)下，放過(guò)了塔塔爾人塔塔爾族使用塔塔爾語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯(lián)系密切，因而這兩個(gè)民族的語(yǔ)言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語(yǔ)和通用文字。最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文。唐文獻(xiàn)作“達(dá)旦”，為我國(guó)北方突厥汗國(guó)統(tǒng)治下的一部落。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強(qiáng)大的部落。蒙古興起后，韃靼部為蒙古所滅。蒙古人西征時(shí)，西方曾

3、將蒙古人統(tǒng)稱(chēng)為韃靼。13世紀(jì)西征的蒙古人，在伏爾加河一帶建立欽察汗國(guó)，其居民是保加爾人和操突厥語(yǔ)的奇卜察克人（欽察人）。15世紀(jì)時(shí)，欽察汗國(guó)衰亡，在伏爾加河、卡馬河一帶建立喀山汗國(guó)。不里阿耳人是汗國(guó)的主體；此外，還有許多使用突厥語(yǔ)的部落和突厥化的蒙古人。塔塔爾人作為一個(gè)民族就是在這個(gè)時(shí)期形成的。另外，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作塔塔爾的，還有克里米亞半島及西伯利亞使用突厥語(yǔ)的民族。塔塔爾這一族名是從歷史上沿襲下來(lái)的。新疆的塔塔爾族主要是19世紀(jì)20和30年代及以后陸續(xù)從喀山、斜米列齊、齋桑等地遷徙來(lái)的。由于人口少，居住分散，塔塔爾族沒(méi)有建立民族自治地方，但仍充分地享受著民主權(quán)利。在歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)中均有一名

4、塔塔爾族代表；塔塔爾族干部也成長(zhǎng)起來(lái)。塔塔爾族婦女在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域，塔塔爾族人民發(fā)揮他們的專(zhuān)長(zhǎng)，為社會(huì)主義流通做出了貢獻(xiàn)。塔塔爾族人酷愛(ài)戲劇、音樂(lè)和歌舞，文化生活豐富多彩。他們的音樂(lè)舞蹈有獨(dú)特的民族風(fēng)格，節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)聽(tīng)。節(jié)日中的塔塔爾族人民塔塔爾族民居塔塔爾族的樂(lè)器種類(lèi)繁多，著名的有“庫(kù)涅”（二孔直吹的木簫）、“科比斯”（置于唇間吹奏的口琴、二弦小提琴）；此外還普遍使用手風(fēng)琴、曼陀鈴、七弦琴等。唱歌、跳舞時(shí)也用手風(fēng)琴、曼陀林伴奏。舞蹈活潑，吸收了維吾爾族、俄羅斯族、烏孜別克族等族舞蹈的特點(diǎn)，又具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動(dòng)作活潑、靈巧、奔放。男子多踢蹲

5、、跳躍的動(dòng)作，女子多手部和腰部動(dòng)作。塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回來(lái)?；槎Y按教規(guī)在女方舉行，通常新郎要在岳父家住一段時(shí)間，有的要到第一個(gè)孩子出世后才回自己家?；橐鲞^(guò)程是：經(jīng)媒人三番五次登門(mén)求親，女方家長(zhǎng)若允諾，男方再向女方下聘禮，稱(chēng)為“庫(kù)拉克綏云切”，即給新娘從頭到腳的整套服裝。下過(guò)聘禮，即算訂婚。按塔塔爾人的傳統(tǒng)習(xí)慣，婚禮在新娘家舉行，即先把新郎“嫁”出去。結(jié)婚前幾天，男方要把為新娘制作的全部服裝、炊具、陳設(shè)和婚禮時(shí)食用的物品及自己的“嫁妝”送到女方，其中包括給新娘父母的禮物（稱(chēng)“克以特”）。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”過(guò)去了?！俺黾蕖钡膬x式也頗為有趣。這天，

6、新郎在伴郎及親朋好友的陪同下，坐上馬車(chē)，青年人拉手風(fēng)琴，興致勃勃地唱起塔塔爾流行歌曲“幾爾”，一路上歌聲、琴聲、口哨聲、吶喊助興聲連天，浩浩蕩蕩地前往女家成親。當(dāng)夕陽(yáng)西下，新郎和伴郎們一行人等來(lái)到新娘家。這時(shí)先要繞著院落轉(zhuǎn)一圈，然后才到門(mén)前。而此刻女家大門(mén)都緊閉著，新郎要獻(xiàn)禮物才能進(jìn)去。以后，新郎進(jìn)房門(mén)，到床邊，吃飯，都要送喜錢(qián)。結(jié)婚儀式按伊斯蘭教教規(guī)進(jìn)行，先由阿訇誦經(jīng)，并詢(xún)問(wèn)新婚夫婦是否愿意，待男女雙方回答“愿意”之后，再由阿訇將一杯糖水（或蜜水）送給新郎和新娘共飲，象征甜甜蜜蜜白頭到老，禮畢入洞房。第二天早上新郎要拜見(jiàn)岳父母，回家舉行宴會(huì)，并舉辦各種文娛活動(dòng)，晚上再回到岳父家?；楹?，新郎和

7、新娘都要在女家往一個(gè)時(shí)期，有的三個(gè)月，有的半年，有的甚至要生過(guò)一個(gè)孩子以后才回到男家。塔塔爾族對(duì)待女婿如同對(duì)待親生兒女一樣熱情。在女方家居住期間，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家里一樣溫暖。當(dāng)新婚夫婦回男家時(shí)，新娘的嫁妝要全部帶走。將到男家時(shí)，男方親友要用繩子攔住新娘的去路，新娘要獻(xiàn)糖果等物，方可放行。新娘回到夫家，男方親友向新娘身上撒糖果，并舉行宴會(huì)，盡情娛樂(lè)，以示歡迎。塔塔爾族最?lèi)?ài)清潔，住房總是收拾行干凈整齊，周?chē)€栽滿(mǎn)各種樹(shù)木，環(huán)境幽雅，特別是飯?zhí)煤蛷N房，經(jīng)常保持得一塵不染。塔塔爾族習(xí)慣于日食三餐，中午為正餐，早晚為茶點(diǎn)，日常飲食離不開(kāi)面、肉和奶

8、，也食用一些大米，但均制作成特殊食品。塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。禁食驢、狗、騾肉和自死牲畜以及兇禽猛獸，禁食一切動(dòng)物的血（包括羊血在內(nèi)）。塔塔爾族信仰伊斯蘭教。生活、習(xí)俗諸方面都受到伊斯蘭文化的影響。塔塔爾族的主要節(jié)日是肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。另外，“撒班”節(jié)（也稱(chēng)犁頭節(jié)、犁鏵節(jié)）是塔塔爾族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，“撒班節(jié)”（犁頭節(jié)）是一年一度的盛會(huì)，多選擇風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞、拔河、賽馬、摔跤等群眾性活動(dòng)。優(yōu)勝者將得到婦女們親手紡織的手帕、圍巾、刺繡襯衫等獎(jiǎng)品。塔塔爾族是農(nóng)業(yè)民族，“撒班”，柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)，意即“慶祝春耕”。音樂(lè)藝術(shù)：音樂(lè)節(jié)奏鮮明，民歌種類(lèi)繁多，大多是抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)男女青年的愛(ài)情。

9、在那銀色月光下在1949年的時(shí)候，一個(gè)塔塔爾族青年歌手唱了一首歌，“西部歌王”王洛賓記下后進(jìn)行了改編，定名為在銀色的月光下，后來(lái)作曲家黎英海又對(duì)其進(jìn)行了改編。 欣賞在銀色的月光下的時(shí)候要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：1.歌曲表現(xiàn)了什么？2.描述了什么？3.詮釋了一個(gè)怎樣的主題？ 歌曲著重表現(xiàn)了新疆年輕小伙子對(duì)愛(ài)情的純潔向往和愛(ài)人背叛后這種無(wú)限惆悵的感覺(jué)。詮釋了愛(ài)情這一永恒主題。 歌 曲 簡(jiǎn) 介在銀色的月光下是塔塔爾族反映愛(ài)情生活的一首民歌。歌曲表達(dá)了一位青年在愛(ài)情上的傷感、思戀和向往，歌詞中通過(guò)許多景色的描繪：沙灘、月光、幻夢(mèng)、蹤影等，表達(dá)了小伙子對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。 該曲可以分為幾段？單三部曲式A+B+A 曲

10、 式 結(jié) 構(gòu)這是一首三段體結(jié)構(gòu)的歌曲(單三部曲式)。A段與再現(xiàn)段為降E大調(diào)，中間的B段為降e小調(diào)， 3/4拍。這首歌曲的每個(gè)樂(lè)段均由三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成 三段體：又稱(chēng)單三部曲式，它包含三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分。三個(gè)部分同等重要，作用各不相同，組成為完整的統(tǒng)一體。第一段：在那金色沙灘上灑著銀色的月光尋找往事蹤影往事蹤影迷茫尋找往事蹤影往事蹤影迷茫A段（1-14小節(jié)）：以回憶往事的內(nèi)容為基調(diào)，其旋律多下行的級(jí)進(jìn)，顯得抒情流暢。但也有些樂(lè)句以跳進(jìn)或大跳為主，這就在抒情歌曲的情緒中蘊(yùn)涵了某種激動(dòng)的成分。因此，給人以思念和憂(yōu)傷的感覺(jué)。往事蹤影已迷茫猶如幻夢(mèng)一樣你在何處躲藏背棄我的姑娘你在何處躲藏背棄我的姑娘第二段：往事蹤影已迷茫猶如幻夢(mèng)一樣你在何處躲藏背棄我的姑娘你在何處躲藏背棄我的姑娘B段:以回憶往事為基調(diào)，音樂(lè)材料基本上是A段的變化發(fā)展，但它已轉(zhuǎn)入A段的同主音小調(diào)：整個(gè)樂(lè)段與A段形成鮮明的對(duì)比，色彩顯得比較暗淡。音樂(lè)情緒：顯得更加悲傷和惆悵，表現(xiàn)了年輕人失去愛(ài)人的內(nèi)心痛苦。其中的第三樂(lè)句：把歌曲情緒推向高潮，表現(xiàn)了年輕