2022年了解藝術(shù)特色領(lǐng)悟表達(dá)方法《藏戲》教學(xué)案例片斷

1、明白藝術(shù)特色,領(lǐng)會(huì)表達(dá)方法 .藏戲 .教學(xué)案例片斷明白藝術(shù)特色, 領(lǐng)會(huì)表達(dá)方法 .藏戲.教學(xué)案 例片斷 師：藏戲有什么特色呢？我們一起來(lái)溝通溝通；生：課文一開(kāi)頭,就概括地寫(xiě)了藏戲的特點(diǎn)；我給大家讀一讀朗讀 13 自然段；從這三個(gè)自然段,也就是這三個(gè)反 問(wèn)句中, 我們知道了藏戲有“ 戴著面具演出“ 沒(méi)有舞臺(tái)“ 一部戲可以演出三五天仍沒(méi)有終止的特點(diǎn)；師：你很會(huì)讀書(shū),從作者開(kāi)篇的連續(xù)三個(gè)自然段,也就是連 續(xù)三個(gè)反問(wèn)句中,概括出了藏戲的特色；同學(xué)們,我們一起讀讀這三個(gè)自然段；生：課文仍具體描寫(xiě)了藏戲的面具,在課文的816 自然段；我和同桌一起給大家讀一讀；朗讀 816 自然段；生：從這里,我們可以明白

2、到在藏戲里,身份相同的人所戴的面具顏色和外形根本相同；同的身份和意義的；不同的顏色和外形是代表著不生：我來(lái)補(bǔ)充一下；在 16 自然段,作者仍寫(xiě)了藏戲面具得 以儲(chǔ)存的重要緣由之一,就是面具運(yùn)用象征、夸張的手法,讓人物形象突出、性格鮮明；師：兩位同學(xué)合作學(xué)習(xí)后,分工匯報(bào),讓我們明白了藏戲里 面具的特色和儲(chǔ)存下來(lái)的緣由,感謝你們；但是面具是怎樣 運(yùn)用象征和夸張手法呢,誰(shuí)能再具體地說(shuō)說(shuō)？第 2 頁(yè)生：我來(lái)說(shuō)；比方,面具用不同的顏色代表不同的意義,白 色代表純潔,紅色代表威武,綠色代表柔順,黃色代表桔祥 等等,就是象征手法；我們也可以想象這些面具在顏色上,特別在外形上確定特別夸張,比方,“ 妖魔的面具青

3、面獠牙,以示壓抑和恐懼“ 村民老人的面具那么用白布或黃布縫 制,眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿,以示淳樸敦厚,這樣就讓 人物形象突出,性格鮮明白；師：補(bǔ)充得特別好！明白藏戲的面具,我們可以感受到藏族 人民的聰明,感受到藏戲的特殊魅力！除了面具,藏戲其他 方面仍有哪些特色呢？我們連續(xù)溝通；師：同學(xué)們,我們回憶全文,作者開(kāi)篇用反問(wèn)的手法概括地 寫(xiě)了藏戲的特色,中間寫(xiě)藏戲的形成,最終又對(duì)藏戲的特色做了具體生動(dòng)的描寫(xiě),想；作者為什么要這樣寫(xiě)呢？大家認(rèn)真想生：我想這是由于藏戲的特色太鮮明白,所以作者開(kāi)篇就概 括寫(xiě)它的特色,而且用反問(wèn)形式,情感特別劇烈；生：我想,作者僅僅在開(kāi)篇這樣概括介紹藏戲的特色,讀者并不能具

4、體明白藏戲究竟有什么特色,所以課文后面又濃墨重彩地描寫(xiě),就給我們留下了深刻印象；五、相關(guān)鏈接 1唐東杰布 13851464明代聞名建筑師,藏戲創(chuàng)始人；藏民歷來(lái)把他看作是制造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工第 3 頁(yè)匠的“ 祖師, 是藏族人民心目中制造、聰明、力氣的化身；唐東杰布幼時(shí)家境貧困,牧羊?yàn)樯?；成年后?dāng)過(guò)兵,做過(guò)生 意,后削發(fā)為僧,僧名尊珠桑布；由于他勤奮好學(xué),刻苦鉆 研,博學(xué)多思,成為一名有造詣的學(xué)者和得道者,被眾人譽(yù)為唐東杰布意為“ 千里平原上的國(guó)王；唐東杰布親身感受到西藏地域廣闊、山高水險(xiǎn),交通極不興盛,給藏族人 民的生產(chǎn)、生活帶來(lái)了很大不便；于是,他不畏辛苦,跋山 涉水,廣泛地向民眾

5、講明白搭橋的意圖,贏得了許很多多的人信任和政府官員的支持；最終于 首次建成曲水鐵索橋；1430 年在雅魯藏布江上以后,唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補(bǔ)路,邀請(qǐng)了山南瓊結(jié)縣白納家的7 名貌似天仙、能歌善舞的姊妹,共同組成了歌舞演唱隊(duì),他親自教授她們演唱自己創(chuàng)作的作品,把自己設(shè)計(jì)的各種款式不同的服裝,打扮在這些漂亮的姑娘身上,隨處表演；演戲化緣得來(lái)的錢(qián),作為專(zhuān)用資金,調(diào)集 了設(shè)計(jì)師和冶煉工匠以及大量民工,因地制宜,連年施工；在他一生中,共建筑了“ 鐵橋活佛；58 座鐵索橋；人們親切地贊譽(yù)他為唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過(guò)程中,又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過(guò)渡；他將佛教經(jīng)典中的傳

6、記同民間傳奇、神話故事等內(nèi)容融在一起,創(chuàng)作出一種具有 人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù),使過(guò)去那種單一第 4 頁(yè)的跳神舞逐步地戲劇化,表現(xiàn)手段也不斷加強(qiáng),并從宗教儀 式中別離出來(lái),形成了藏劇藝術(shù)的雛形；因此,藏族人民把 唐東杰布尊為藏戲的開(kāi)山鼻祖；1464 年,唐東杰布逝世,享年79 歲；唐東杰布一生為西藏交通的開(kāi)拓,為藏戲的創(chuàng)立、開(kāi)展建立了不朽的功績(jī),人們 用各種形式歌頌他,紀(jì)念他；至今在很多藏戲演出場(chǎng)地,看 戲的觀眾第一要在唐東杰布的像前敬獻(xiàn)哈達(dá),以示謝恩；在 唐東杰布的故土,甚至仍儲(chǔ)存著一種傳統(tǒng)儀式,每逢大家觀 看藏戲表演時(shí),都要帶一些青油和羊毛,將這些禮物送給戲 班子表示用青油、羊

7、毛擦在鐵索上,以儲(chǔ)存好唐東杰布所建的早不復(fù)存在的鐵索橋上,使其不銹, 永存于世； 另外,在西藏的一些寺廟里,也?？捎^察供著一位白須白眉、神態(tài) 安詳、和氣可親、手持八節(jié)鐵索的唐東杰布畫(huà)像或塑像；2關(guān)于藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱(chēng),是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)；藏戲在歷史上多相伴節(jié)慶、廟會(huì)、集市、募 捐等民俗活動(dòng), 主要在拉薩、 日喀那么、 山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出,其形式和風(fēng)格帶有劇烈鮮明的藏民族特點(diǎn) 和濃郁突出的雪域奇妙顏色；作為一種廣場(chǎng)藝術(shù)形式,貼近觀眾、易于被接受,是藏戲最 大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；演出時(shí)一般分為三個(gè)局部：第一局部為“ 頓,是開(kāi)場(chǎng)白；其次局部稱(chēng)為“ 雄,是正戲；第三局第 5 頁(yè)部稱(chēng)為“ 扎西,意為祝愿迎祥；藏劇的服裝,從頭到尾只 有一套,沒(méi)有扮裝,主要是面具；藏劇傳統(tǒng)劇目共有十三大 本,聞名的有 .文成公主 .曲結(jié)諾桑 .朗薩姑娘 .蘇格尼瑪 .白瑪文巴 .等劇目,多含有佛教內(nèi)容；西藏民間藏戲劇團(tuán)是 特別普遍的； 隨時(shí)隨地可以見(jiàn)到農(nóng)村的廣場(chǎng)上,或搭大帳篷,或扯大帆布,藏戲班子就地演出,四周方圓十里的群眾都會(huì) 來(lái)觀看,經(jīng)常是圍得水泄不通；藏戲被稱(chēng)為藏文化的“ 活化石,產(chǎn)；3其他地方戲曲目前正在申報(bào)世界文化遺4總結(jié)：有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù),在經(jīng)受了一次