國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概述

1、5車丕照，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，中國(guó)法制出版社2008年版，第2-6頁(yè)3高樹異，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法總論，吉林大學(xué)出版社1989年版，第33頁(yè)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的體系特點(diǎn)與發(fā)展一、定義研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)法首先要知道的就是什么是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的定義是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)中最根本、最核心的問(wèn)題，它構(gòu)筑了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基礎(chǔ)1。由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法還是一個(gè)相對(duì)年輕的學(xué)科，隨著認(rèn)識(shí)的逐步加深，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的概念和體系會(huì)重新思考;基于思考而進(jìn)行的進(jìn)一步研究可能會(huì)得出與當(dāng)初所接受的觀點(diǎn)有所不同的結(jié)論，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)并不悠久，從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后至今，在短短不到七十年的時(shí)間里，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法經(jīng)歷了從被視作國(guó)際法分支到作為獨(dú)立學(xué)科存在的發(fā)展階

2、段，對(duì)各國(guó)學(xué)者各個(gè)分支領(lǐng)域的問(wèn)題開(kāi)展了不少深入細(xì)致的研究，因而積累了大量的學(xué)術(shù)資源2。學(xué)者們對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的定義爭(zhēng)論主要分為狹義說(shuō)和廣義說(shuō)。（一）狹義說(shuō)狹義說(shuō)認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是國(guó)際法（國(guó)際公法）的一個(gè)分支，它所調(diào)整的關(guān)系的關(guān)系是國(guó)際法主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。英國(guó)學(xué)者施瓦曾伯格是狹義說(shuō)的主要代表人物之一，他從上世紀(jì)40年代開(kāi)始對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行研究，其著作主要有國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的范圍和標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的原則和標(biāo)準(zhǔn)等，他認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是國(guó)際公法的一個(gè)分支，是關(guān)于商品生產(chǎn)、流通、消費(fèi)以及與之交往有關(guān)聯(lián)的實(shí)體地位的法律規(guī)則3。日本學(xué)者金澤良雄也是主要的代表人物。他認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法所適用的國(guó)際社會(huì)可分為兩個(gè)層次，第一

3、個(gè)層次是由主權(quán)國(guó)家和各種國(guó)際組織構(gòu)成的，第二個(gè)層次則是由各國(guó)的國(guó)民，即各國(guó)自然人和法人組成。當(dāng)各國(guó)國(guó)民超越國(guó)境進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往時(shí)，國(guó)際條約協(xié)定等通過(guò)相應(yīng)的國(guó)內(nèi)法規(guī)定間接的適用于這些國(guó)民，這些法律都不應(yīng)納入國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的范疇，故，金澤良雄將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法歸結(jié)為“根據(jù)構(gòu)成國(guó)際社會(huì)第一層次的國(guó)家或國(guó)際組織的合意所訂立的各種經(jīng)濟(jì)條約的綜合，所以應(yīng)當(dāng)理解為國(guó)際公法“。我國(guó)主張狹義說(shuō)的學(xué)者：汪暄教授在其著作略談國(guó)際經(jīng)濟(jì)法一文中指出“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是條恒國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的原則、規(guī)則和規(guī)章、制度的總和。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是國(guó)際1張曉東，論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的定義及其他觀點(diǎn)分析，全球化時(shí)代的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法：中國(guó)的視角國(guó)際研討會(huì)論文集（下）,第588

4、-590頁(yè)。2何志鵬，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的概念反思與體系重構(gòu)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊，2006年04期，第78頁(yè)。之間的法律，是國(guó)際法的一個(gè)新的分支?！蓖蹊F崖教授在其主編的國(guó)際法一書中，將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法列為其中的一章，說(shuō)明他也認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是國(guó)際法的組成部分4。（二）廣義說(shuō)廣義說(shuō)認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的綜合性的法律部門，有其特定的調(diào)整對(duì)象國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。美國(guó)學(xué)者杰賽普于上世紀(jì)50年代提出了“跨國(guó)法”的概念，這一概念的提出為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際公法的分離提供了理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為在分析超越一國(guó)范圍的各種問(wèn)題以及處理這些問(wèn)題的法律時(shí)，使用“國(guó)際問(wèn)題”和“國(guó)際法”這類術(shù)語(yǔ)是不確切的，主張?jiān)谔剿鞔祟悊?wèn)題的相關(guān)法律規(guī)范時(shí)，使用“跨

5、國(guó)法”這一概念。美國(guó)教授斯泰納和瓦格茨在其所著的跨國(guó)法律問(wèn)題一書中對(duì)“跨國(guó)法”理論加以具體化，打破了國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法、公法與私法以及實(shí)體法與程序法的界限，從各個(gè)角度研究有關(guān)國(guó)際法規(guī)范與國(guó)內(nèi)法規(guī)范對(duì)上述跨國(guó)問(wèn)題的約束和影響。他們同杰普賽一起為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與國(guó)際公法的分離提供了理論基礎(chǔ)。另一位美國(guó)學(xué)者杰克遜通過(guò)將跨國(guó)法的研究限定于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而使國(guó)際經(jīng)濟(jì)法從跨國(guó)發(fā)展成長(zhǎng)出來(lái)。在他的著作國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律問(wèn)題中，他分析指出，調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范大體分為三個(gè)層次：第一層次是有關(guān)國(guó)家用以調(diào)整國(guó)際商務(wù)關(guān)系的私法，包括有關(guān)國(guó)家的合同法、貨物買賣法、保險(xiǎn)法、公司法、沖突法等；第二層次是有關(guān)國(guó)家政府用以管理上述商

6、務(wù)往來(lái)的法律，包括有關(guān)國(guó)家的關(guān)稅法、進(jìn)出口管制法、商品質(zhì)量和包裝標(biāo)準(zhǔn)法、國(guó)內(nèi)稅法等；第三層次是對(duì)上述商務(wù)往來(lái)發(fā)生影響作用的國(guó)際公法或國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織機(jī)構(gòu)法。故，杰克遜認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法、公法與私法的綜合與交融，不應(yīng)將其歸入任何一個(gè)傳統(tǒng)的法律部門。我國(guó)大多數(shù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)者持廣義說(shuō)。如姚梅鎮(zhèn)在其國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的法學(xué)部門一文中集中闡述了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法“是一個(gè)包括國(guó)際法規(guī)范與國(guó)內(nèi)法規(guī)范在內(nèi)的新興的獨(dú)立的法學(xué)部門5。我所贊同的觀點(diǎn)是廣義說(shuō)，將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法定義為是調(diào)整國(guó)家、國(guó)家組織、不同國(guó)家法人與個(gè)人間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際法規(guī)和國(guó)內(nèi)法規(guī)范的總稱。二、體系4王鐵崖，國(guó)際法，法律

7、出版社1983年版，第411-450頁(yè)。10王國(guó)良，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法簡(jiǎn)論，江西大學(xué)學(xué)報(bào)1985年第11期，第93頁(yè)。7何志鵬，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的概念反思與體系重構(gòu)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)刊，2006年04期，第83-85頁(yè)?，F(xiàn)對(duì)于國(guó)際公法、國(guó)際私法等傳統(tǒng)的法律部門而言，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)新興的、綜合性的、多層次的法律部門。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法看似雜亂無(wú)章、不成體系，然而，紛繁復(fù)雜、變動(dòng)不居的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法其實(shí)蘊(yùn)含了自身內(nèi)在的體系。中外法學(xué)學(xué)者對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體系的建構(gòu)本身存在著各種不同的學(xué)說(shuō)。經(jīng)濟(jì)法學(xué)者從經(jīng)濟(jì)法體系理論提出的國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)法學(xué)說(shuō)對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的概念及其體系進(jìn)行了極其有益的論證。漆多俊教授認(rèn)為，國(guó)際市場(chǎng)的形成和正

8、常運(yùn)行具有一障礙即國(guó)家調(diào)節(jié)的局限，國(guó)際市場(chǎng)的市場(chǎng)調(diào)節(jié)固有三缺陷（壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)唯利性及其不進(jìn)入某些領(lǐng)域、市場(chǎng)盲目滯后性及其調(diào)節(jié)的事后被動(dòng)性），為此，需要國(guó)際調(diào)節(jié)三方式（排除政府規(guī)制和市場(chǎng)機(jī)制兩個(gè)方面的市場(chǎng)障礙；國(guó)際組織通過(guò)直接或間接投資調(diào)節(jié)國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行；發(fā)布經(jīng)濟(jì)信息和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)并且運(yùn)用金融、財(cái)政、稅收等經(jīng)濟(jì)政策和其他調(diào)節(jié)工具引導(dǎo)政府和民間主體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的健康發(fā)展），從而形成了作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)法的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體系的三構(gòu)成（市場(chǎng)障礙排除法、國(guó)際組織投資法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)調(diào)控法）。其中，國(guó)際社會(huì)直接對(duì)國(guó)際市場(chǎng)之市場(chǎng)調(diào)節(jié)的調(diào)節(jié)關(guān)系又可分為通過(guò)各國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)施法間接調(diào)整市場(chǎng)主體活動(dòng)的傳統(tǒng)國(guó)家間國(guó)際

9、法的間接規(guī)范和直接調(diào)整市場(chǎng)主體活動(dòng)的新型國(guó)際法的直接規(guī)范。這種國(guó)際調(diào)節(jié)說(shuō)提出的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體系遵循了經(jīng)濟(jì)法的邏輯而且非常具有啟發(fā)意義6。在國(guó)際法學(xué)者中，庫(kù)雷西（AsifH.Qureshi）的教科書具有更加自覺(jué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體系意識(shí)，該書第一版分論性質(zhì)的內(nèi)容分為國(guó)際貨幣法、國(guó)際貿(mào)易法和國(guó)際發(fā)展法三個(gè)部分，其中，國(guó)際投資法歸入國(guó)際發(fā)展法。該書第二版分論性質(zhì)的內(nèi)容則分為國(guó)際貨幣法、國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際要素流動(dòng)法和國(guó)際發(fā)展法四個(gè)部分，其中，國(guó)際投資法成為國(guó)際要素流動(dòng)法的組成部分，而國(guó)際要素流動(dòng)法的組成還包括了國(guó)際勞動(dòng)法，另外，避免雙重征稅的法律被作為國(guó)際財(cái)政法也被歸入國(guó)際要素流動(dòng)法。在該書第一版和第二版序言之

10、中，作者都特別強(qiáng)調(diào)，不同領(lǐng)域的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法需要放在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法整體語(yǔ)境之中予以理解，國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序廣闊視角的法律分析是要把握不同領(lǐng)域國(guó)際經(jīng)濟(jì)法彼此之間的相互影響以及確保國(guó)際經(jīng)濟(jì)（法）在自由與福利兩極之間保持中道平衡7。另外在我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)者余勁松、吳志攀在其所著的教科書國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中，則按照其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系及與之相適應(yīng)的調(diào)整方法分類，構(gòu)成國(guó)際經(jīng)濟(jì)法統(tǒng)一體系的的法律規(guī)范劃分為國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際金融法、國(guó)際稅法、國(guó)際組織法。從廣義上講還可包括國(guó)際發(fā)展法、國(guó)際環(huán)境法等。此外若進(jìn)一步劃分，還可分為國(guó)際貨物買賣法、國(guó)際技術(shù)轉(zhuǎn)讓法、國(guó)際海商法、國(guó)際產(chǎn)品責(zé)任法、國(guó)際反托拉斯6漆多俊、漆彤，國(guó)際調(diào)節(jié)與國(guó)

11、際經(jīng)濟(jì)法學(xué)科理論新視角，當(dāng)代法學(xué)，2004年第2期，第3-16頁(yè)法等。這與美國(guó)學(xué)者杰賽普所提出的“跨國(guó)法”體系很不相同，這里只包括涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的跨國(guó)法規(guī)范8。支持學(xué)者余勁松和吳志攀的觀點(diǎn)，將體系劃分為國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際金融法、國(guó)際稅法、國(guó)際組織法，此類學(xué)說(shuō)明確直觀，也更符合國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的廣義說(shuō)概念。三、特點(diǎn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其主體、調(diào)整對(duì)象、規(guī)范和法律淵源方面9。（一）主體國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的主體是指在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的法律關(guān)系中可以享受權(quán)利及承擔(dān)義務(wù)的法律人格者也即國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的參加者或當(dāng)事人，包括自然人、法人、國(guó)家、國(guó)家經(jīng)濟(jì)組織10。自然人是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主體，但不是任何自然人都能作為

12、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主體，其須具有一定的權(quán)利能力和行為能力。就作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主體的自然人，須是完全行為能力的自然人。根據(jù)國(guó)際私法規(guī)則，自然人的權(quán)利能力與行為能力應(yīng)根據(jù)其屬人法來(lái)確認(rèn)。此外，確定自然人的國(guó)籍在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中也很重要，自然人具有某一國(guó)的國(guó)籍，才將其視為該國(guó)的國(guó)民，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中才受該國(guó)的外交保護(hù)，享有該國(guó)的優(yōu)惠政策。國(guó)際上通常用出生地主義與血統(tǒng)主義來(lái)確定自然人的國(guó)籍。法人是種擬制主體，其權(quán)利能力和行為能力具有同一性，同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)滅亡，且受法人的經(jīng)營(yíng)范圍和活動(dòng)章程的限制。對(duì)于法人這個(gè)特殊的主體，在確定其在內(nèi)國(guó)是否有權(quán)利能力與行為能力時(shí)，受本國(guó)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的雙重約束。首先，內(nèi)國(guó)應(yīng)根據(jù)法人本

13、國(guó)法律相關(guān)規(guī)定來(lái)確定其權(quán)利能力與行為能力。其次，外國(guó)法人來(lái)內(nèi)國(guó)進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，其還必須滿足內(nèi)國(guó)法律的相關(guān)規(guī)定，即外國(guó)法人也受內(nèi)國(guó)法律的約束。一般而言，外國(guó)法人符合了內(nèi)國(guó)法與本國(guó)法確立的雙重標(biāo)準(zhǔn)后，其便可在內(nèi)國(guó)進(jìn)行民事活動(dòng)，享有一定的權(quán)利，且履行一定的義務(wù)。主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)中最為重要的主體，國(guó)家是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的主要制定者，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系中，國(guó)家作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主體，主要是指以國(guó)家名義參加國(guó)際經(jīng)8余勁松、吳志攀，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法（第三版），北京大學(xué)出版社2009年版，第10-11頁(yè)9曹建明，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版，第4-6頁(yè)。16楊紫烜，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法新論，北京大學(xué)出版社2000年版

14、，第126-127頁(yè)12曹建明，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版，第6頁(yè)。濟(jì)流轉(zhuǎn)的國(guó)家代表和政府機(jī)關(guān)。國(guó)家同其他國(guó)家或國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織締結(jié)或參加有關(guān)調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條約或協(xié)定；在本國(guó)制定對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策和法律，依法對(duì)本國(guó)的涉外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理和法律調(diào)整；同時(shí)，還直接參與對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)合同的當(dāng)事人。國(guó)際組織是國(guó)際法上新興的主體，是種派生主體，如聯(lián)合國(guó)、WTO、國(guó)際貨幣基金組織等，其活動(dòng)僅限于自己的章程所規(guī)定的范圍內(nèi)，任何國(guó)際組織在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，不得濫用其所有的權(quán)利，更不得干涉內(nèi)政11。（二）調(diào)整對(duì)象國(guó)際經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的對(duì)象是指國(guó)際經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的特定的社會(huì)關(guān)系。調(diào)整對(duì)象是劃分法律部

15、門的基本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的廣義學(xué)說(shuō)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的對(duì)象是國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既包括國(guó)際法上的關(guān)系，也包括國(guó)內(nèi)法上的關(guān)系，而且在一項(xiàng)具體的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，往往同時(shí)具有雙重的法律關(guān)系。因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法既調(diào)整國(guó)家間、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織間、國(guó)家與國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織間所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；也調(diào)整自然人、法人同國(guó)家、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織間，一國(guó)自然人、法人同他國(guó)自然人、法人之間所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法既調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治關(guān)系（縱的關(guān)系）也就是國(guó)家、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織依據(jù)國(guó)際條約或國(guó)內(nèi)法對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行管理和調(diào)節(jié)的關(guān)系，如投資保護(hù)、外貿(mào)管制、外匯管理、海關(guān)監(jiān)管等；同時(shí)也調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)關(guān)系（橫的關(guān)系）即自然人、法人、

16、國(guó)家、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織相互之間發(fā)生的超越一國(guó)國(guó)境的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系12。（三）淵源國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范是指國(guó)際經(jīng)濟(jì)法所包含的法律規(guī)范。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法理論界不同學(xué)者對(duì)其淵源也持有不同的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)。狹義說(shuō)“狹義說(shuō)”學(xué)派的觀點(diǎn)一般認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)的國(guó)際法，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源就是國(guó)際法的淵源?！蔼M義說(shuō)”學(xué)派的代表人物汪瑄教授認(rèn)為：“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的原則、規(guī)則和規(guī)章、制度的總和”，“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源和一般國(guó)際法的淵源也是一11杜金星，淺論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法主體，時(shí)代經(jīng)貿(mào)，2007年3月第五卷第60期，第1-2頁(yè)致的?！?3早期的“狹義說(shuō)”學(xué)派堅(jiān)持國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)的國(guó)際法，作為其淵源的國(guó)際條約以及國(guó)際習(xí)慣，嚴(yán)格限

17、制在公法性質(zhì)的范圍。但是隨著時(shí)間的推移，“狹義說(shuō)”學(xué)派在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源問(wèn)題上突破了公法的限制，將商法性質(zhì)的聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約、海牙規(guī)則、國(guó)際鐵路貨物運(yùn)輸公約、統(tǒng)一航空運(yùn)輸某些規(guī)則的公約（華沙公約）列為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源，同時(shí)還將國(guó)際商會(huì)推薦的國(guó)際貿(mào)易慣例列為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源?！?4由此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法不僅調(diào)整國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，還要調(diào)整非國(guó)家主體的交易行為當(dāng)事人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！皬V義說(shuō)”“廣義說(shuō)”學(xué)派的觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是一門處在國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法、國(guó)際私法之間或者處于國(guó)際公法、國(guó)際私法與各國(guó)經(jīng)濟(jì)法之間包括有國(guó)際貿(mào)易慣例的邊緣性、綜合性的法律部門或法學(xué)學(xué)科。因此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源包括國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法兩

18、個(gè)淵源。“廣義說(shuō)”的代表人物有姚梅鎮(zhèn)，他認(rèn)為：“國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源包括國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法兩個(gè)方面?！标P(guān)于調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際法規(guī)范有國(guó)際條約與國(guó)際慣例，關(guān)于調(diào)整國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)內(nèi)法規(guī)范則包括涉外經(jīng)濟(jì)法。如對(duì)外貿(mào)易法、外國(guó)投資法、海外投資保險(xiǎn)法、外匯管理法涉外經(jīng)濟(jì)合同法、涉外稅收法以及其他如海關(guān)法、專利法等等。“15“國(guó)際協(xié)調(diào)說(shuō)”“國(guó)際協(xié)調(diào)說(shuō)”學(xué)派的觀點(diǎn)產(chǎn)生于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的“協(xié)調(diào)說(shuō)”學(xué)派。“國(guó)際協(xié)調(diào)說(shuō)”學(xué)派不同意國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)的國(guó)際法的觀點(diǎn)，但是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源方面卻與“狹義說(shuō)”學(xué)派持相同觀點(diǎn)?！八麄兊挠^點(diǎn)認(rèn)為：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源應(yīng)包括國(guó)際條約、國(guó)際習(xí)慣法與國(guó)際組織制定的法律一般法律原則與學(xué)者的學(xué)說(shuō)雖然

19、有助于國(guó)際條約、國(guó)際慣法與國(guó)際組織制定的法律的實(shí)施，但其本身并不能成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源。此外，涉外經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)、判例也不是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源。”16“國(guó)際協(xié)調(diào)說(shuō)”學(xué)派的代表人物楊紫烜先生認(rèn)為，涉外經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)不屬于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源。因?yàn)樯嫱饨?jīng)濟(jì)法律、法規(guī)是由一個(gè)國(guó)家而不是兩個(gè)以上國(guó)家制定的，它們屬于國(guó)內(nèi)法范疇而不屬于國(guó)際法范疇。把涉外經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)看作是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源之13汪暄，略論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法，國(guó)際法年刊，1983，第395-396頁(yè)。14王鐵崖，國(guó)際法，北京法律出版社2004年版，第359-362頁(yè)。15姚梅鎮(zhèn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論，武漢大學(xué)出版社1989年版，第27-28頁(yè)。18朱兆敏，論國(guó)

20、際經(jīng)濟(jì)法的淵源，國(guó)際商務(wù)研究，2014年7月總第35卷第198期，第38-41頁(yè)。一，混淆了國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法的原則界限。”17“國(guó)際協(xié)調(diào)說(shuō)”學(xué)派認(rèn)為，一般法律原則不是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的淵源，而條約和國(guó)際習(xí)慣不管其是管理法性質(zhì)的，還是交易性質(zhì)的，不分公法、私法性質(zhì)，只要其涉及經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容就將其納入國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源的范圍。我的觀點(diǎn)各個(gè)學(xué)說(shuō)均有其不完備之處，“狹義說(shuō)“的法律淵源界定混亂，內(nèi)容過(guò)于狹隘，已經(jīng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法有脫節(jié)現(xiàn)象?！皣?guó)際協(xié)調(diào)說(shuō)“顛倒了國(guó)際慣例與國(guó)際習(xí)慣的一般概念，認(rèn)為國(guó)際組織制定的法律是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源的觀點(diǎn)存在以偏概全的缺陷18。唯有“廣義說(shuō)”的觀點(diǎn)相對(duì)完備。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范表現(xiàn)為各國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)立法

21、、國(guó)際條約和國(guó)際慣例中各種規(guī)范的總和，既包括國(guó)際法規(guī)范，又包括國(guó)內(nèi)法規(guī)范；既包括實(shí)體性規(guī)范，又包括程序性規(guī)范；既包括強(qiáng)制性規(guī)范又包括任意性規(guī)范。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法淵源有國(guó)際條約、國(guó)際習(xí)慣、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的規(guī)范性文件，各國(guó)國(guó)內(nèi)的涉外經(jīng)濟(jì)法，及其他如一般法律原則、國(guó)際商務(wù)慣例、判例等。（一）雛形階段第一次世界大戰(zhàn)以前各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上相互依賴的關(guān)系即已形成。但由于當(dāng)時(shí)交通運(yùn)輸和通訊聯(lián)絡(luò)的設(shè)施落后，國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資的數(shù)額均甚為有限，因此，被瓜分了的世界雖然具有相互依賴的關(guān)系，但國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易井非以高頻率進(jìn)行。所以，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的研究方面，人們一般側(cè)重第二次世界大戰(zhàn)以后國(guó)家間或者國(guó)家和私人、企業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。兩次世

22、界戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)終于使西方國(guó)家認(rèn)識(shí)到，各國(guó)間的貿(mào)易摩擦必將使各國(guó)相互猜疑和嫉恨，經(jīng)濟(jì)上的敵人是無(wú)法長(zhǎng)期維持政治上的友好關(guān)系的。為避免戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇重演，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)行將結(jié)束時(shí)，積極主張建立一種國(guó)際制度“以避免經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)事和住最大限度內(nèi)進(jìn)行有效的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作”要想維持世界和平和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，必須承認(rèn)并利用國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)上相互依賴的關(guān)系。以第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制主要包括關(guān)貿(mào)總協(xié)定、國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行。美國(guó)于1944年7月在美國(guó)的布雷頓森林發(fā)起并召開(kāi)了主要由西方發(fā)起國(guó)家參加的貨幣金融會(huì)議，簽訂了國(guó)際貨幣基金協(xié)定和國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行協(xié)定兩個(gè)文件。1947年，23個(gè)

23、國(guó)家和地區(qū)的代表又在日內(nèi)瓦簽訂了17楊紫烜，論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法基本理論的若干問(wèn)題，法商研究，2003年第3期，第25-27頁(yè)。關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定。三個(gè)協(xié)定以公約形式規(guī)定了各國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利與義務(wù)，構(gòu)成了戰(zhàn)后調(diào)整國(guó)家間經(jīng)濟(jì)關(guān)系、維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的主要法律規(guī)范。它標(biāo)志著國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面無(wú)法律狀態(tài)的結(jié)束和新興國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)19。（二）發(fā)展1涉外經(jīng)濟(jì)法主導(dǎo)時(shí)期國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展是以國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括跨國(guó)公司等私人企業(yè)、公司之間以及該公司與國(guó)家的國(guó)際性經(jīng)濟(jì)交往為基礎(chǔ)，并對(duì)相關(guān)各方的跨國(guó)界經(jīng)濟(jì)交易和關(guān)系加以規(guī)范。其完善與發(fā)展也是伴隨著發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際政治舞臺(tái)上的作用不斷增大而推進(jìn)的。從上世紀(jì)60年代開(kāi)始至70年

24、代，各殖民地國(guó)家相繼獨(dú)立，十余年間新獨(dú)立的亞非拉國(guó)家達(dá)九十多個(gè)，連同以前獨(dú)立的國(guó)家一起形成了一個(gè)龐大的發(fā)展中國(guó)家陣營(yíng)。在它們的聯(lián)合推動(dòng)下，在1960年到1975年間的7個(gè)年份聯(lián)合國(guó)通過(guò)了12個(gè)旨在改變現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的決議案，如為建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和行動(dòng)綱領(lǐng)）和各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章以及1975年聯(lián)合國(guó)大會(huì)第七屆特別會(huì)議通過(guò)的發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作決議等，這些決議的通過(guò)，反映了廣大發(fā)展中國(guó)家的意志和主張，從此，過(guò)去由少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家操縱聯(lián)合國(guó)大會(huì)的局面發(fā)生了重大改變。須特別指出的是，這些決議及其形成的文件，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序建立的開(kāi)始，也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法體系構(gòu)建的極為重要的階段，那么

25、60年代至70年代聯(lián)合國(guó)大會(huì)一系列國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律文件的形成，則標(biāo)志著殖民主義經(jīng)濟(jì)秩序的結(jié)束。這些國(guó)際條約和協(xié)定等被各國(guó)轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)法，國(guó)家主要通過(guò)這種方式履行其國(guó)際義務(wù)。2國(guó)際經(jīng)濟(jì)條約框架建立期20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的開(kāi)始開(kāi)啟全面合作階段。各國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的進(jìn)一步相互滲透和相互依賴的加深，國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易形式的多樣化20。其中有發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家之間的相互合作，更多的則是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的談判和利益博弈。20世紀(jì)70年代后期以來(lái)，跨國(guó)公司大量出現(xiàn)，它們?cè)趪?guó)際經(jīng)濟(jì)交往中的作用日益顯現(xiàn)，美元與黃金兌換脫鉤，美國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中絕對(duì)統(tǒng)治地位喪失；東西關(guān)系發(fā)生變化變化中國(guó)文化大革命是生產(chǎn)力破壞，前

26、蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)危機(jī)，使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)圈向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)圈靠近，而后一些發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增強(qiáng)（如中國(guó)、印度、巴西等），一批新興國(guó)家加入聯(lián)合國(guó)，并為建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序而進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，促進(jìn)了發(fā)達(dá)國(guó)家和19李學(xué)穩(wěn)，論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的形成發(fā)展與知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)，現(xiàn)代財(cái)經(jīng)，2007年，第11期第27卷第71-75頁(yè)。20王貴國(guó)，略論國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生與特點(diǎn)，北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)杜會(huì)科學(xué)版），1998年，第3期，第34-36頁(yè)。發(fā)展中國(guó)家的合作，部分發(fā)展中國(guó)家力量的崛起對(duì)推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)自由化、世界經(jīng)濟(jì)一體化成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法發(fā)展階段的主要表象21。國(guó)際社會(huì)力量的對(duì)比調(diào)整，使得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法有了新的表現(xiàn)方式

27、和內(nèi)涵?，F(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的法律規(guī)范中承認(rèn)和規(guī)定了發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特殊地位，現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中除了政府之間的交往外，大量的是政府同私人、私人同私人之間的交往，對(duì)他們行為的規(guī)范也是發(fā)展著的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的具體內(nèi)容。此階段，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在較為公平的基礎(chǔ)上進(jìn)行博弈，大量國(guó)際協(xié)議和規(guī)范得以簽訂，出現(xiàn)了新一輪的國(guó)際經(jīng)濟(jì)條約的締造高峰期，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的創(chuàng)立和維護(hù)提供了富有成效的支持22，帶來(lái)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法中涉外經(jīng)濟(jì)法和國(guó)際經(jīng)濟(jì)條約關(guān)系的新變化。3國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織規(guī)制時(shí)期1994年WTO正式成立，WTO躋身世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，是全球經(jīng)濟(jì)合作開(kāi)始走向組織化和制度化的標(biāo)志。20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越結(jié)成了復(fù)雜的相互依賴的統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)體系。這種全球大轉(zhuǎn)型在法律和制度層面表現(xiàn)為各國(guó)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律制度正經(jīng)歷著自由化、全球化和一體化的大變革23，WTO的建