四川省德陽市2016屆高三歷史第二次診斷考試試題（含解析）

1、四川省德陽市2016屆高三第二次診斷考試文綜歷史試題20一、選擇題24春秋初年，鄭桓公遷都新鄭時(shí)，因得大商人的資助而與之訂立盟約。雙方約定：只要商人不背叛國家，國家就不奪取商人的貨物，不干涉商人的經(jīng)營。這個(gè)盟約的簽訂()A導(dǎo)致工商食官制度的瓦解 B表明重商政策的實(shí)施C體現(xiàn)商人經(jīng)營自主性增強(qiáng) D推動(dòng)階級(jí)結(jié)構(gòu)的劇變【考點(diǎn)】古代中國商業(yè)的發(fā)展春秋戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn) 【解析】題干中提到的盟約并不是工商食官制度瓦解的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“只要商人不背叛國家，國家就不奪取商人的貨物，不干涉商人的經(jīng)營”并不能說明其就是重視商業(yè)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“不奪取商人的貨物，不干涉商人的經(jīng)營”說明商人經(jīng)營

2、自主性增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；題干中“只要商人不背叛國家，國家就不奪取商人的貨物，不干涉商人的經(jīng)營”并不能推動(dòng)階級(jí)結(jié)構(gòu)的劇變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾25唐代除開國之君李淵外有19 位皇帝，以嫡長子身份繼承皇位的只有2 人，由大臣擁立的5 人，由宦官擁立的9 人，特殊事變繼位的3 人。這種情況說明唐代()A統(tǒng)治階級(jí)貪婪腐朽 B君相政爭異常激烈C階級(jí)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜 D宗法制度受到?jīng)_擊【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度宗法制度在后世的延續(xù) 【解析】題干中并未提到統(tǒng)治階級(jí)貪婪腐朽的表現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到君主與宰相之間的權(quán)力爭斗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到階級(jí)矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提到嫡長子繼承皇位的人數(shù)最

3、少，說明了宗法制度所確立的嫡長子繼承制受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)正確。【答案】D26孔子本人罕言“性與天道”，而朱熹則常提“理”“氣”“性”“太極”等形而上的概念。這一變化體現(xiàn)了儒學(xué)()A思辨化的趨向 B信仰重建的完成 C普及化的實(shí)現(xiàn) D倫理綱常的弱化【考點(diǎn)】宋明理學(xué) 【解析】題干中由孔子的“性與天道”發(fā)展為朱熹的“理”“氣”“性”“太極”，說明了儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了思辨化趨向，故A項(xiàng)正確；題干中并未體現(xiàn)出信仰的重建，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到儒學(xué)實(shí)現(xiàn)普及化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；朱熹理學(xué)強(qiáng)化了倫理綱常，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼27明清世情小說中，有描述僧尼因沾染上世俗氣息而還俗的故事；在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常出現(xiàn)僧尼世俗化

4、的行為，甚至為此而還俗。這一現(xiàn)象源于()A君主專制的強(qiáng)化 B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C理學(xué)地位的動(dòng)搖 D雇傭關(guān)系的誘導(dǎo)【考點(diǎn)】古代中國的文學(xué)成就明清小說出現(xiàn)的背景 【解析】君主專制的強(qiáng)化并不是明清小說出現(xiàn)的根源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是明清小說出現(xiàn)的根源，故B項(xiàng)正確；明清時(shí)期理學(xué)地位并未動(dòng)搖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雇傭關(guān)系并不是明清小說出現(xiàn)的根源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B28晚清頑固勢力在攻擊洋務(wù)派時(shí)，常常把維護(hù)祖宗之法同愛國之情聯(lián)在一起，他們這樣做的直接目的是()A為了維護(hù)清朝封建統(tǒng)治 B維護(hù)綱常名教統(tǒng)治地位C在爭論中占據(jù)道德優(yōu)勢 D禁絕西方所有器物傳播【考點(diǎn)】晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

5、【解析】維護(hù)清朝封建統(tǒng)治是頑固派的根本目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)綱常名教統(tǒng)治地位也是頑固派的根本目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；把維護(hù)祖宗之法同愛國之情聯(lián)在一起所起到的直接作用便是在爭論中占據(jù)道德優(yōu)勢，故C項(xiàng)正確；禁絕西方所有器物傳播與題干信息無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾29據(jù)史載，戊戌變法后慈禧欲以光緒病重為由將其廢黜，各國公使便推薦一法國名醫(yī)進(jìn)宮診治，認(rèn)為并無大礙，慈禧只得暫時(shí)作罷。這反映出當(dāng)時(shí)()A西方列強(qiáng)全力支持戊戌變法 B清廷決策受到列強(qiáng)態(tài)度影響C列強(qiáng)的侵華方式發(fā)生了變化 D清政府完全淪為洋人的朝廷【考點(diǎn)】1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略近代西方列強(qiáng)對(duì)清政府決策的影響 【解析】西方列強(qiáng)并未全力支持過

6、戊戌變法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“各國公使便推薦一法國名醫(yī)進(jìn)宮診治，認(rèn)為并無大礙，慈禧只得暫時(shí)作罷”說明清廷決策受到列強(qiáng)態(tài)度影響，故B項(xiàng)正確；題干中并未提到列強(qiáng)的侵華方式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到清政府完全淪為洋人的朝廷，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽301931 年底，國民政府取消了地方政府設(shè)卡征稅的厘金稅制度，實(shí)行新的統(tǒng)稅制，規(guī)定凡繳納了統(tǒng)稅的商品準(zhǔn)許在全國范圍流通銷售，地方不得征收其他任何捐稅。統(tǒng)稅制的實(shí)施()A得益于法幣政策的推行 B有助于削弱軍閥割據(jù)的基礎(chǔ)C抵制了外國資本的侵入 D有利于增加政府的關(guān)稅收入31在古代，有“閏七不閏八，閏八用刀殺”“七上八下”的俗語；但改革開放后，由于粵語“八”的

7、發(fā)音類似“發(fā)”，“八”作為吉利數(shù)字的說法很快遍及全國。這反映出()A粵語成為時(shí)尚潮流的象征 B人們價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)變C珠三角的經(jīng)濟(jì)影響力上升 D市場經(jīng)濟(jì)體制趨于成熟【考點(diǎn)】對(duì)外開放格局的初步形成對(duì)外開放對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響 【解析】題干中并未提到粵語成為時(shí)尚潮流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并不能反映人們的價(jià)值觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提到由于粵語“八”的發(fā)音類似“發(fā)”，“八”作為吉利數(shù)字的說法很快遍及全國，說明粵語地區(qū)的影響力提升，故C項(xiàng)正確；題干中并未提到市場經(jīng)濟(jì)體制成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C32法學(xué)家西塞羅曾說：“法必須合乎自然和上帝的意志”；法學(xué)家烏爾披亞努斯也說：“法是關(guān)于人事和神事的知

8、識(shí)”。二者對(duì)“法”的界定都()A蘊(yùn)含了君權(quán)神授的思想 B受到了宗教理念的影響C滲透著法律至上的原則 D體現(xiàn)出自然權(quán)利的觀念【考點(diǎn)】羅馬法羅馬法的特點(diǎn) 【解析】題干中并未提到君權(quán)的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“法必須合乎自然和上帝的意志”“法是關(guān)于人事和神事的知識(shí)”體現(xiàn)出都包含有宗教理念，故B項(xiàng)正確；題干中并未提到法律至上，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到自然權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽33下表是19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初英國商品輸出和資本輸出情況統(tǒng)計(jì)表。（注：當(dāng)時(shí)資本輸出的利潤率是商品輸出的5 倍左右）年份1870年1890年1910年商品輸出（單位：萬金鎊）199626354304資本輸出（單位：萬

9、金鎊）51210132071表中數(shù)據(jù)的變化說明英國()A經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變 B殖民霸主地位的確立C經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張方式的調(diào)整 D世界工廠地位的動(dòng)搖【考點(diǎn)】工業(yè)革命第二次工業(yè)革命的影響 【解析】題干中并未體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未體現(xiàn)出英國的世界霸主地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提到的“商品輸出”和“資本輸出”是資本主義國家經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的兩種方式，故C項(xiàng)正確；題干中并未體現(xiàn)出英國世界工廠的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C3420 世紀(jì)70 年代中期，蘇聯(lián)成為世界第一大石油出口國，也是世界最大的糧食進(jìn)口國。到80 年代，蘇聯(lián)一半以上的外匯收入靠石油出口，而一半以上的外匯支出用于進(jìn)口食品。這種情況體現(xiàn)出蘇

10、聯(lián)()A進(jìn)出口貿(mào)易協(xié)調(diào)發(fā)展 B新經(jīng)濟(jì)制度初現(xiàn)成效C計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢 D產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理性【考點(diǎn)】“斯大林模式”斯大林模式的弊端 【解析】題干中“蘇聯(lián)一半以上的外匯收入靠石油出口，而一半以上的外匯支出用于進(jìn)口食品”說明其進(jìn)出口貿(mào)易過于單一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“蘇聯(lián)一半以上的外匯收入靠石油出口，而一半以上的外匯支出用于進(jìn)口食品”說明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)制度存在問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“蘇聯(lián)一半以上的外匯收入靠石油出口，而一半以上的外匯支出用于進(jìn)口食品”說明蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在嚴(yán)重問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“蘇聯(lián)一半以上的外匯收入靠石油出口，而一半以上的外匯支出用于進(jìn)口食品”說明蘇聯(lián)重工業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)落后，故D項(xiàng)

11、錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿35有學(xué)者認(rèn)為，1919 年英、美、法控制著整個(gè)世界；而100 年之后，任何政治集團(tuán)將不僅是由3 個(gè)西方人組成，而是由世界7 個(gè)或8 個(gè)主要文明的核心國家的領(lǐng)導(dǎo)人所組成。這一觀點(diǎn)成立的主要依據(jù)是()A殖民體系瓦解，新興力量崛起 B國家利益沖突，意識(shí)形態(tài)對(duì)抗C國家實(shí)力消長，力量對(duì)比變化 D區(qū)域集團(tuán)發(fā)展，局部沖突加劇二、非選擇題40（25 分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 張謇（18531926 年）既是清末民初實(shí)業(yè)界舉足輕重的巨擎，也是慈善界的頭面人物。作為近代中國儒商的代表，張謇早在戊戌維新期間就主張廢科舉、興學(xué)校，后來又提出了發(fā)展盲啞人教育的獨(dú)特見解。針對(duì)各地水災(zāi)不斷，他認(rèn)

12、為不能單以賑災(zāi)作臨時(shí)應(yīng)付之策，以工代賑才是“辦賑至善善策”。同時(shí)，1903 年從日本考查回國的張謇進(jìn)一步意識(shí)到，發(fā)展慈善必須與地方自治、實(shí)業(yè)、教育緊密相聯(lián)，才能達(dá)到預(yù)期目的。在張謇的撐持下，南通先后建立了一系列由養(yǎng)老院、新育嬰堂、殘廢院、盲啞學(xué)校、貧民工廠以及醫(yī)院等組成的集救濟(jì)、改良、賑恤、教養(yǎng)、撫助等多功能于一體的社會(huì)公益慈善事業(yè)。然而隨著張謇的大生集團(tuán)在一戰(zhàn)結(jié)束后由盛而衰，其慈善事業(yè)也深陷困境，出現(xiàn)“皮之不存，毛將焉附”的悲劇。摘編自虞和平張謇：中國早期現(xiàn)代化的先驅(qū)等材料二 安德魯卡耐基（18351919 年）是世紀(jì)之交美國最大的工業(yè)巨頭和著名的慈善家?？突?889 年發(fā)表的“財(cái)富的福

13、音”一文中提出，財(cái)富集中造成貧富擴(kuò)大是文明進(jìn)步不可避免的代價(jià)，所以解決問題的方法不是社會(huì)主義所提出的推翻現(xiàn)有秩序，而在于如何恰當(dāng)?shù)毓芾砭薮蟮氖Ｓ嘭?cái)富。富人應(yīng)該把這筆錢在他們生前通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)作用于造福公眾的事業(yè)，投向建立大學(xué)、圖書館、醫(yī)院、公園、公共泳池以及捐贈(zèng)教會(huì)等領(lǐng)域。1901年卡耐基退休后，開始嘗試以管理企業(yè)的運(yùn)作方式現(xiàn)代基金會(huì)的形式會(huì)來有系統(tǒng)地捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)。在他名下的基金會(huì)和非盈利機(jī)構(gòu)甚多，但最主要的當(dāng)屬1911 年建立的卡耐基基金會(huì)。該基金會(huì)以“增進(jìn)和傳播知識(shí)，并促進(jìn)美國與曾經(jīng)是英聯(lián)邦海外成員的某些國家之間的了解”為宗旨，并在發(fā)展過程中不斷研究新形勢，提出新的工作重點(diǎn)，迄今在美國仍有廣泛的

14、影響。摘編自資中筠散財(cái)之道：美國現(xiàn)代公益基金述評(píng)等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張謇慈善公益思想的特點(diǎn)，（4 分）并簡析其思想產(chǎn)生的原因。（5 分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出張謇與卡耐基慈善公益活動(dòng)的不同之處，（6 分）并對(duì)卡耐基的慈善公益活動(dòng)予以評(píng)價(jià)。（10 分）【考點(diǎn)】（1）晚清民族工業(yè)的初步發(fā)展張謇慈善思想的特點(diǎn)和原因（2）晚清民族工業(yè)的初步發(fā)展；第二次工業(yè)革命【解析】（1）第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一中“張謇早在戊戌維新期間就主張廢科舉、興學(xué)校，后來又提出了發(fā)展盲啞人教育的獨(dú)特見解”可知，其特點(diǎn)為將慈善與發(fā)展教育相結(jié)合；根據(jù)材料一中“針對(duì)各地水災(zāi)不斷，他認(rèn)為不能單以

15、賑災(zāi)作臨時(shí)應(yīng)付之策，以工代賑才是辦賑至善善策辦賑至善善策”可知，其特點(diǎn)為以工代賑；根據(jù)材料一中“在張謇的撐持下，南通先后建立了一系列由養(yǎng)老院、新育嬰堂、殘廢院、盲啞學(xué)校、貧民工廠以及醫(yī)院等組成的集救濟(jì)、改良、賑恤、教養(yǎng)、撫助等多功能于一體的社會(huì)公益慈善事業(yè)”可知，其特點(diǎn)為注重公益事業(yè)相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)和注重發(fā)揮公益事業(yè)的多功能性。第二小問原因，根據(jù)材料一中“作為近代中國儒商的代表”可知其原因?yàn)槿寮抑R(shí)分子的責(zé)任意識(shí)；根據(jù)材料一中“同時(shí)，1903 年從日本考查回國的張謇進(jìn)一步意識(shí)到，發(fā)展慈善必須與地方自治、實(shí)業(yè)、教育緊密相聯(lián)，才能達(dá)到預(yù)期目的”可知，其原因?yàn)橥鈬壬扑枷氲挠绊懀唤Y(jié)合清末民初的時(shí)代背

16、景可知，其原因?yàn)樘剿骶韧鰣D存道路的結(jié)果。（2）第一小問不同之處，根據(jù)材料二中“1901年卡耐基退休后，開始嘗試以管理企業(yè)的運(yùn)作方式現(xiàn)代基金會(huì)的形式會(huì)來有系統(tǒng)地捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)”可知，張謇的運(yùn)作模式是依靠個(gè)人運(yùn)作，卡耐基的運(yùn)動(dòng)模式則是按照企業(yè)管理運(yùn)營；根據(jù)材料一中“在張謇的撐持下，南通先后建立了一系列由養(yǎng)老院”和材料二中“該基金會(huì)以增進(jìn)和傳播知識(shí)，并促進(jìn)美國與曾經(jīng)是英聯(lián)邦海外成員的某些國家之間的了解為宗旨”可知，其不同之處是前者范圍只局限于南通地區(qū)，而后者范圍包括整個(gè)美國；根據(jù)材料一中“然而隨著張謇的大生集團(tuán)在一戰(zhàn)結(jié)束后由盛而衰，其慈善事業(yè)也深陷困境”和材料二中“在發(fā)展過程中不斷研究新形勢，提出新的工作

17、重點(diǎn)，迄今在美國仍有廣泛的影響”可知，其結(jié)果不同，前者最后陷入困境，后者至今仍有廣泛影響。第二小問評(píng)價(jià)，根據(jù)材料二中“所以解決問題的方法不是社會(huì)主義所提出的推翻現(xiàn)有秩序，而在于如何恰當(dāng)?shù)毓芾砭薮蟮氖Ｓ嘭?cái)富”“該基金會(huì)以增進(jìn)和傳播知識(shí)，并促進(jìn)美國與曾經(jīng)是英聯(lián)邦海外成員的某些國家之間的了解為宗旨”這兩句話，從其實(shí)質(zhì)和對(duì)美國自身及其他國家的影響分析作答即可。【答案】（1）特點(diǎn)：將慈善與發(fā)展教育相結(jié)合；以工代賑；注重公益事業(yè)相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)；注重發(fā)揮公益事業(yè)的多功能性。（答兩點(diǎn)給4分）原因：中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶（古代鄉(xiāng)紳責(zé)任的影響）；儒家知識(shí)分子的責(zé)任意識(shí)；近代西方慈善思想的影響；探索救亡圖存道路的

18、結(jié)果；傳統(tǒng)救濟(jì)方式不適應(yīng)近代形勢的需要。（答兩點(diǎn)給4分，答三點(diǎn)給5分）（2）不同：機(jī)制不同，前者依靠個(gè)人興辦，后者按照企業(yè)管理運(yùn)營；范圍不同，前者集中于南通地區(qū)，后者遍布全美，乃至面向世界；結(jié)果不同，前者逐漸停滯甚至夭折，后者持久發(fā)展、影響至今。（6分）評(píng)價(jià)：其實(shí)質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，有利于緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固資本主義制度；同時(shí)，也促進(jìn)了美國文教、科研等事業(yè)的進(jìn)步，豐富了民眾的社會(huì)生活：（4分）開創(chuàng)了現(xiàn)代基金會(huì)的運(yùn)作模式，給公益事業(yè)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響；（2分）對(duì)其他圖家、地區(qū)推動(dòng)公益事業(yè)，有助于樹立美國的國際形象；既推動(dòng)了受助國家、地區(qū)的社會(huì)發(fā)展，也加深了美國對(duì)它們的滲透。（

19、4分）41（12 分）閱讀材料，完成下列要求。材料 某西方學(xué)者指出，“民主”“資本主義”“法治”和“公民社會(huì)”猶如四個(gè)長條黑匣子，是構(gòu)建西方文明所需的四大支柱。在這些代表政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)的黑匣子內(nèi)部，有著高度復(fù)雜且互相關(guān)聯(lián)的制度在發(fā)揮著作用。正是因?yàn)檫@些制度優(yōu)勢，使得公元1500年后西方社會(huì)在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而，1900 年后這些制度的衰退令人扼腕，使西方世界像明清時(shí)期的中國那樣，正在走向沉淪。有人據(jù)此圖示近代以來西方文明結(jié)構(gòu)圖（見圖7）。據(jù)尼爾弗格森西方的衰落摘編結(jié)合圖7并運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)該學(xué)者的任一觀點(diǎn)進(jìn)行探討。（說明：可以對(duì)所選觀點(diǎn)進(jìn)行肯定、否定或提出修改意見，并闡述理

20、由。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）【考點(diǎn)】歐美代議制的確立與發(fā)展；工業(yè)革命【解析】觀點(diǎn)方面，根據(jù)材料中“某西方學(xué)者指出，民主 資本主義 法治和 公民社會(huì)猶如四個(gè)長條黑匣子，是構(gòu)建西方文明所需的四大支柱”可知，該作者的觀點(diǎn)為民主、資本主義、法治和公民社會(huì)是構(gòu)建西方文明的四大要素。論證方面，結(jié)合近代西方資本主義制度確立過程中政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變分析作答，政治上以英、美、法、德所建立的代議制政體為史實(shí)依據(jù)，經(jīng)濟(jì)上以工業(yè)革命為史實(shí)依據(jù)，法律上以英美法德所制定的憲法法案為依據(jù)，社會(huì)觀念上以公民意識(shí)的覺醒和人民民主權(quán)力的確立為依據(jù)。最后小結(jié)結(jié)論即可?！敬鸢浮吭u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)要求一等（129

21、分）觀點(diǎn)明確：調(diào)用史實(shí)準(zhǔn)確；論證邏輯嚴(yán)密二等（85分）觀點(diǎn)較明確；調(diào)用史實(shí)較準(zhǔn)確：論證邏輯較嚴(yán)密三等（40分）觀點(diǎn)不明確；調(diào)用史實(shí)不準(zhǔn)確：論證邏輯不嚴(yán)密參考示例示例1（肯定意見）：觀點(diǎn)：該學(xué)者所提的四個(gè)要素推動(dòng)了1500年后的西方世界的興起。（2分）論證：政治：近代西方國家普遍確立起資產(chǎn)階級(jí)代議制，如英德的君主立憲制、美法的民主共和制等，以民主取代了專制，通過議會(huì)立法等手段，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展：經(jīng)濟(jì)：近代西方國家率先進(jìn)行了工業(yè)革命，極大地提高了生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變（近代西方國家普遍建立起自由市場制度，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長）；法律：近代西方國家在資產(chǎn)階級(jí)革命、

22、改革和建設(shè)的過程中，制定了一系列的憲法和法令，如美國1787年憲法、法國拿破侖法典等，以法治取代了人治，通過法律保障了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮；社會(huì)：在近代西方國家建立起的公民社會(huì)中，公民取代了臣民，人民擁有人身自由和民主權(quán)利，參與建設(shè)的積極性大大提高，加速了文明的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展。（答出三個(gè)維度9分）總結(jié)：綜上所述，上述四個(gè)要素推動(dòng)了近代西方政治、經(jīng)濟(jì)、法治、社會(huì)的現(xiàn)代化，使西方在1500年后處于世界領(lǐng)導(dǎo)地位。（1分）示例2（修改意見）：觀點(diǎn)：1500年后的西方世界興起的因素還應(yīng)該增加意識(shí)形態(tài)、國家模式、科教體制、文化傳統(tǒng)等因素。論證：意識(shí)形態(tài)：近代西方國家先后開展了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)

23、動(dòng)，使“自由”“平等”“人權(quán)”等資產(chǎn)階級(jí)觀念廣泛傳播、深入人心，為西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了思想障礙；國家模式：隨著民族主義的逐漸成長，近代西方較早形成了以國家主權(quán)、國家利益至上為特征的近代民族國家，它既調(diào)動(dòng)了普通民眾的建設(shè)熱情，也成為了各國發(fā)展的主導(dǎo)力量；科教體制：16世紀(jì)近代自然科學(xué)在西方興起，繼之在兩次科技革命期間科學(xué)技術(shù)取得輝煌成就，確立了西方在科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，推動(dòng)了西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（近代西方建立起較為完備的教育體制，使西方社會(huì)基本上實(shí)現(xiàn)了教育的普及化，民眾的人文科學(xué)素質(zhì)大大提高，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展儲(chǔ)備了人才）；文化傳統(tǒng)：近代西方繼承了古希臘海洋文明的開放性特征，具有勇于開拓、

24、善于探索的性格意識(shí)，成為西方推動(dòng)地理大發(fā)現(xiàn)、海外殖民乃至發(fā)明創(chuàng)新的精神動(dòng)力?？偨Y(jié)：綜上所述，該學(xué)者指出的四個(gè)要素并不能完整地說明1500年后西方世界興起的原因，還心該包括意識(shí)形態(tài)、國家模式、科教體制、文化傳統(tǒng)等因素。示例3（否定觀點(diǎn)）：觀點(diǎn)：該學(xué)者所提的四個(gè)要素沒有導(dǎo)致1900年后西方世界的衰落。論證：政治：20世紀(jì)的民主浪潮和法西斯危機(jī)，迫使西方國家重新鞏固資本主義民主制度，進(jìn)一步擴(kuò)大公民權(quán)利，如普選權(quán)在西方國家普遍確立，完善了資產(chǎn)階級(jí)代議制；經(jīng)濟(jì)：20世紀(jì)的歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方圖象不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，如二戰(zhàn)后西方國家普遍確立起國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的國家壟斷資本主義模式，滯脹危機(jī)后奉行的新自由主義經(jīng)

25、濟(jì)理論，均推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展：法治：20世紀(jì)西方國家仍舊強(qiáng)調(diào)以法治的手段鞏固民主制度、維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治，如羅斯福新政以立法的形式擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)：社會(huì)：20世紀(jì)西方國家大多建成了“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠麌遥鐣?huì)福利制度的日益完善使人民的基本生活得到了保障，促進(jìn)了西方社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展?？偨Y(jié)：綜上所述，上述四個(gè)要素在1900年后并沒有弱化，反而得到了持續(xù)乃至強(qiáng)化，西方世界并沒有因此走向衰落。（“示例”只作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）45（15 分）歷史上重大改革回眸材料 魏晉以后，宗族聚居成為傳統(tǒng)，形成了“人多隱冒，五十、三十家方為一戶”的現(xiàn)象。逮到隋初，這種局面依然存在，故文帝下令“大索貌閱”，根

26、據(jù)戶籍簿上登記的年齡，來核對(duì)本人體貌，“戶口不實(shí)者，（里）正（黨）長遠(yuǎn)配。而又開相糾之科。大功（如堂兄弟）以下，兼令析籍貫，各為戶頭，以防容隱?！蓖瑫r(shí)又接受高颎的建議，以“人間課輸，雖有定分，年常征納，除注恒多，長吏肆情，文帳出沒，復(fù)無定簿，難以推?！睘橛桑菩小拜敿印?，規(guī)定“每年正月五日，縣令巡人，各隨便近，五黨三黨，共為一團(tuán)，依樣定戶上下”，并將各戶應(yīng)納稅額寫入冊(cè)籍。至煬帝初年，裴蘊(yùn)再行“貌閱”，規(guī)定“若一人不實(shí)，則官司解職，鄉(xiāng)正里長，皆遠(yuǎn)流配。”“又許民相糾，若糾一丁者，令被糾之家代輸服役?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，文帝和煬帝時(shí)期的全國性大規(guī)模的檢括戶口，共檢出隱漏人口228 萬余。摘編自張晉藩總主

27、編中國法制通史等（1）根據(jù)材料，指出隋代括戶制度改革的特點(diǎn)。（7 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析隋代括戶制度改革的作用。（8 分）【考點(diǎn)】隋代括戶制度改革【解析】（1）根據(jù)材料中“大功（如堂兄弟）以下，兼令析籍貫，各為戶頭，以防容隱”可知，其采取的是移風(fēng)易俗的手段；根據(jù)材料一中“并將各戶應(yīng)納稅額寫入冊(cè)籍”可知，其特點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)手段與行政手段相結(jié)合；根據(jù)材料一中“若一人不實(shí)，則官司解職，鄉(xiāng)正里長，皆遠(yuǎn)流配”可知，其特點(diǎn)為懲罰力度大；根據(jù)材料一中“又許民相糾，若糾一丁者，令被糾之家代輸服役”可知，其特點(diǎn)為采取民眾監(jiān)督的方法。（2）根據(jù)材料中“魏晉以后，宗族聚居成為傳統(tǒng)”可知，其作用為打擊士族門

28、閥勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治；根據(jù)材料中“并將各戶應(yīng)納稅額寫入冊(cè)籍”可知，其作用為減少了逃稅避稅現(xiàn)象，增加了國家賦稅收入和加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的控制，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；根據(jù)材料中“若一人不實(shí)，則官司解職，鄉(xiāng)正里長，皆遠(yuǎn)流配”可知，其作用為規(guī)范了戶籍管理制度，有助于抵制吏治貪污?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：重視民間監(jiān)督作用；懲罰力度不斷加強(qiáng)；以移風(fēng)易俗為推手；行政手段與經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合。（答三點(diǎn)給6分，答四點(diǎn)給7分）（2）作用：減少了逃稅避稅現(xiàn)象，增加了國家賦稅收入；打擊了士族門閥勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治；保證了國家對(duì)農(nóng)戶的控制，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；規(guī)范了戶籍管理制度，有助于抵制吏治貪污；客觀上為隋末濫征徭役提

29、供了便利，成為隋朝短命而亡的一項(xiàng)重要原因。（答4點(diǎn)給8分）46（15 分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料 表1 歐洲近代民主思想的演變歷程時(shí)間概況15世紀(jì)人文主義者對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和個(gè)性解放的宣傳。16世紀(jì)宗教改革家加爾文的民主、共和主張，法國進(jìn)步思想家鮑埃西等人的自由、平等思想的傳播。17世紀(jì)格勞秀斯、洛克等人的社會(huì)契約思想、分權(quán)說的產(chǎn)生，英國立憲政體的產(chǎn)生。18世紀(jì)孟德斯鳩、盧棱等人民民主思想的激蕩，法國民主政權(quán)的建立。表2 中國近代民主思想的演變歷程時(shí)間概況19世紀(jì)40、50年代魏源、徐繼畬等開始注意中西政制之別，贊揚(yáng)美國的民主共和制度又“公”又“周”。19世紀(jì)60年代馮桂芬提出“君民

30、不隔不如夷”，批評(píng)專制制度不如立憲制度通達(dá)民情。19世紀(jì)70年代個(gè)別改艮派如鄭觀應(yīng)等發(fā)出開設(shè)議院的議論。19世紀(jì)80年代部分洋務(wù)派如崔國因、張樹聲等提出立憲問題，個(gè)別改良派如何啟開始宣傳“公平”思想。19世紀(jì)90年代先是開設(shè)議院主張的普遍提出，而后是社會(huì)契約論、天賦人權(quán)論、自由、平等思想的傳播。20世紀(jì)初先是革命派民主思想的激蕩，緊接著便是專制制度被推翻。摘編自熊月之中國近代民主思想史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代中國與歐洲民主思想演變歷程的差異。（7 分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析造成近代中國民主思想的演變歷程與近代歐洲不同的原因。（8 分）【考點(diǎn)】近代中國與歐洲民主

31、思想的演變歷程【解析】（1）根據(jù)材料中“15世紀(jì)人文主義者對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和個(gè)性解放的宣傳?！薄?8世紀(jì)孟德斯鳩、盧棱等人民民主思想的激蕩，法國民主政權(quán)的建立?！笨芍?，歐洲民主思想演變經(jīng)歷了先思想后制度的過程且歷時(shí)漫長；根據(jù)材料中“19世紀(jì)40、50年代魏源、徐繼畬等開始注意中西政制之別，贊揚(yáng)美國的民主共和制度”“19世紀(jì)90年代先是開設(shè)議院主張的普遍提出，而后是社會(huì)契約論、天賦人權(quán)論、自由、平等思想的傳播”可知，近代中國民主思想演變經(jīng)歷了先制度后思想的歷程，且時(shí)間短暫。（2）一方面結(jié)合近代中國受到西方殖民侵略的歷史發(fā)展過程，從民族危機(jī)和階級(jí)力量的角度分析作答即可；另一方面結(jié)合中國古代歷史

32、文化傳統(tǒng)，從政治制度和思想文化的影響分析作答即可。【答案】（1）差異：歐洲遵循的是從“思想”再到“制度”的發(fā)展路徑，而中國遵循的是從“制度”再到“思想”的發(fā)展路徑。（4分）歐洲歷時(shí)漫長，而中國歷時(shí)短暫。（3分）（2）原因：民族危機(jī)不斷加深，清攻府腐敗日益暴露，先進(jìn)分子急切地想借助西方制度改造中國社會(huì)；民主運(yùn)動(dòng)急速發(fā)展的推動(dòng)；資本主義力量弱小，資產(chǎn)階級(jí)不夠壯大，先進(jìn)分子也易于先接受“制度”后接受“思想”；中國古代的議政傳統(tǒng)與西方議會(huì)具有一些共性，議會(huì)制易于被接受；但中國傳統(tǒng)文化影響至深，不利于接受和傳播西方思想；與較抽象的思想對(duì)比，先進(jìn)知識(shí)分子更易接受具體的政治制度。（8分）四川省德陽市2016

33、屆高三第二次診斷考試文綜歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)題號(hào)242526272829303132333435答案CDABCBBCBCDC40（25分）（1）特點(diǎn)：將慈善與發(fā)展教育相結(jié)合；以工代賑；注重公益事業(yè)相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)；注重發(fā)揮公益事業(yè)的多功能性。（答兩點(diǎn)給4分）原因：中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶（古代鄉(xiāng)紳責(zé)任的影響）；儒家知識(shí)分子的責(zé)任意識(shí)；近代西方慈善思想的影響；探索救亡圖存道路的結(jié)果；傳統(tǒng)救濟(jì)方式不適應(yīng)近代形勢的需要。（答兩點(diǎn)給4分，答三點(diǎn)給5分）（2）不同：機(jī)制不同，前者依靠個(gè)人興辦，后者按照企業(yè)管理運(yùn)營；范圍不同，前者集中于南通地區(qū)，后者遍布全美，乃至面向世界；結(jié)果不同，前者逐漸停滯甚至夭

34、折，后者持久發(fā)展、影響至今。（6分）評(píng)價(jià)：其實(shí)質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，有利于緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固資本主義制度；同時(shí)，也促進(jìn)了美國文教、科研等事業(yè)的進(jìn)步，豐富了民眾的社會(huì)生活：（4分）開創(chuàng)了現(xiàn)代基金會(huì)的運(yùn)作模式，給公益事業(yè)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響；（2分）對(duì)其他圖家、地區(qū)推動(dòng)公益事業(yè)，有助于樹立美國的國際形象；既推動(dòng)了受助國家、地區(qū)的社會(huì)發(fā)展，也加深了美國對(duì)它們的滲透。（4分）41（12分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)要求一等（129分）觀點(diǎn)明確：調(diào)用史實(shí)準(zhǔn)確；論證邏輯嚴(yán)密二等（85分）觀點(diǎn)較明確；調(diào)用史實(shí)較準(zhǔn)確：論證邏輯較嚴(yán)密三等（40分）觀點(diǎn)不明確；調(diào)用史實(shí)不準(zhǔn)確：論證邏輯不嚴(yán)密參考示例示例1（肯

35、定意見）：觀點(diǎn)：該學(xué)者所提的四個(gè)要素推動(dòng)了1500年后的西方世界的興起。（2分）論證：政治：近代西方國家普遍確立起資產(chǎn)階級(jí)代議制，如英德的君主立憲制、美法的民主共和制等，以民主取代了專制，通過議會(huì)立法等手段，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展：經(jīng)濟(jì)：近代西方國家率先進(jìn)行了工業(yè)革命，極大地提高了生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變（近代西方國家普遍建立起自由市場制度，實(shí)現(xiàn)了資源的有效配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長）；法律：近代西方國家在資產(chǎn)階級(jí)革命、改革和建設(shè)的過程中，制定了一系列的憲法和法令，如美國1787年憲法、法國拿破侖法典等，以法治取代了人治，通過法律保障了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮；社會(huì)：在近代西方國家建立起的公民社會(huì)中，公民取代了臣民，人民擁有人身自由和民主權(quán)利，參與建設(shè)的積極性大大提高，加速了文明的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展。（答出三個(gè)維度9分）總結(jié)：綜上所述，上述四個(gè)要素推動(dòng)了近代西方政治、經(jīng)濟(jì)、法治、社會(huì)的現(xiàn)代化，使西方在1500年后處于世界領(lǐng)導(dǎo)地位。（1分）示例2（修改意見）：觀點(diǎn)：1500年后的西方世界興起的因素還應(yīng)該增加意識(shí)形態(tài)、國家模式、科教體制、文化傳統(tǒng)等因素。論證：意識(shí)形態(tài)：近代西方國家先后開展了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，使“自由”“平等”“人權(quán)”等資產(chǎn)階級(jí)觀念廣泛傳播、深入人心，為西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了思想障礙；國家模式：隨著民族主義的逐漸成長，近代西方較早形成了以