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文檔簡介
1、第二章 對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)理論 和許多學(xué)科都要與其他學(xué)科發(fā)生聯(lián)系一樣,對外漢語教學(xué)也不是一個孤立存在的學(xué)科。作為一個綜合交叉學(xué)科,對外漢語教學(xué)學(xué)科必然有一定的基礎(chǔ)理論,并且受到其他學(xué)科的影響。 本章旨在通過對外漢語教學(xué)基礎(chǔ)理論的介紹,使學(xué)習(xí)者在今后的學(xué)習(xí)中注意這些基礎(chǔ)理論的應(yīng)用和研究。 第一節(jié) 語言學(xué)基礎(chǔ)第二節(jié) 教育學(xué)基礎(chǔ)第三節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)第四節(jié) 文化學(xué)基礎(chǔ)第一節(jié) 語言學(xué)基礎(chǔ)一.語言的基本特征與對外漢語教學(xué)二.語言學(xué)的發(fā)展和第二語言教學(xué)三.漢語的特點和對外漢語教學(xué)一.語言的基本特征與對外漢語教學(xué)(一)語言的基本特征1語言是一種符號系統(tǒng)2語言符號的特點3語言是人類獨有的4語言是人類最重要的交際工
2、具1語言是一種符號系統(tǒng) 語言學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)告訴我們,自從進(jìn)入現(xiàn)代語言學(xué)研究階段,語言學(xué)家們一般都接受“語言是一種符號系統(tǒng)”這一認(rèn)識。這是人類語言的本質(zhì)特征。語言這個符號系統(tǒng)以聲音為物質(zhì)載體,聲音(能指)和意義(所指)結(jié)合構(gòu)成了系統(tǒng)中的一個個符號。2語言符號的特點 語言符號具有符號的兩個基本特點:一是任意性,二是約定俗成性,即語言在最初產(chǎn)生時,什么樣的聲音表示什么樣的意義是任意的,能指和所指之間沒有必然聯(lián)系,是經(jīng)過由少數(shù)人到使用語言的全體社團成員約定俗成才將聲音和意義的聯(lián)系固定下來。語言符號一旦形成,就不能隨意改變。因此,語言符號還具有規(guī)定性、全民性。語言符號在使用時,只能依次出現(xiàn),而不能同時
3、說出兩個符號;而且語言符號處于不同的層級,一種語言的語音、詞匯、語法、文字都各成系統(tǒng),統(tǒng)一在該語言當(dāng)中;有限的語言符號還能夠生成無限多的表達(dá)方式。所以,語言符號具有層級性、有限性和生成性。此外,不同民族所使用的語言是不同的,說明語言具有民族性。3語言是人類獨有的 語言是人類獨有的,這是因為人類具備可以學(xué)習(xí)和運用語言的獨特的生理基礎(chǔ)。動物的叫聲不是真正意義上的語言,所謂動物的“語言”只是人類對叫聲的一種生動描述。 人類從出生開始就生活在某種語言環(huán)境中。只要是生理條件沒有缺陷的兒童,就能夠通過周圍的環(huán)境和經(jīng)常出現(xiàn)的人,在2歲到5歲的短短幾年里學(xué)會一種語言,而且能夠運用這種語言同操該語言的成人進(jìn)行交
4、流,基本上沒有什么障礙。 人類可以掌握不只一種的語言,而是可以掌握兩種甚至更多種語言。有研究表明,人類在學(xué)習(xí)第二種語言時會自覺運用第一語言學(xué)習(xí)的策略和方法。人類第二語言學(xué)習(xí)的過程和規(guī)律同第一語言學(xué)習(xí)有相似之處。(有關(guān)第一語言和第二語言學(xué)習(xí)異同的詳細(xì)論述見第三章)4語言是人類最重要的交際工具 考察語言的社會功能,學(xué)者們普遍認(rèn)同語言是人類最重要的交際工具。人類個體之間通過語言達(dá)到交流的目的,交流的內(nèi)容可以是正在發(fā)生的事件,也可以是以前乃至以后發(fā)生的事情,還可以是交際雙方過去、現(xiàn)在或?qū)砜赡艽嬖诘乃枷?;交際活動的范圍可以是日常生活,也可以是經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)技術(shù)等各種領(lǐng)域??梢哉f,語言無時不在、
5、無處不在。人類交際的工具不只語言一種,還有肢體、表情、代碼、數(shù)學(xué)或化學(xué)符號,等等。但是,最重要的交際工具還是語言。 語言不但是人們社會交往過程中必不可少的工具,也是人類最重要的思維工具。人類在進(jìn)行思維活動時,主要的思維活動概念思維必須借助于語言。實驗表明,人類會使用一種“內(nèi)部言語”來進(jìn)行思維;而且思維的結(jié)果無論是口耳相傳還是用文字記錄,都是通過語言來固定、保存和傳播的。語言還是記錄文化的活化石,不但體現(xiàn)在語言中的許多文化因素,而且體現(xiàn)在語言能夠?qū)⒐糯臍v史文化一直傳承下來。現(xiàn)代漢語中保留的許多成語就是歷史文化傳承的載體。(二)認(rèn)識語言的基本特征對對外漢語教學(xué)的啟示認(rèn)識到語言是一種符號體系,認(rèn)識
6、到它的任意性、約定俗成性以及規(guī)定性、全民性、層級性、有限性、生成性和民族性這些特征,認(rèn)識到語言是人類最重要的交際工具、并且是人類獨有的工具,對外漢語教學(xué)就可以得到以下啟示:(1)語言是可以學(xué)會的。只要是大腦和發(fā)音器官都健全、能夠掌握和運用第一語言的正常人,都能學(xué)習(xí)第二語言。盡管漢語和其它語言比較起來有許多難于學(xué)習(xí)之處,但也不是無法學(xué)會的。(2)教學(xué)一種語言時,要重視該語言聲音和意義的聯(lián)系,遵守該語言約定俗成的規(guī)則。(3)教學(xué)一種語言時,該語言的整個體系和各分支系統(tǒng)是教學(xué)的主要內(nèi)容。對外漢語教學(xué)首先就是要進(jìn)行語音、詞匯、語法和漢字等語言要素的教學(xué),使學(xué)習(xí)者系統(tǒng)地掌握漢語的基本知識。(4)語言符號
7、的物質(zhì)載體是聲音,文字是記錄語言符號的書寫符號。因此,聽和說應(yīng)是教授和學(xué)習(xí)語言的第一步。(5)語言的生成性決定了學(xué)習(xí)者不必也不能單靠死記硬背和機械模仿來學(xué)習(xí)第二語言。漢語有1300多個音節(jié),正是這些有限的音節(jié)可以組成無限的詞語,并且根據(jù)一定的語法規(guī)則生成無限的句子。漢語的很多特點都是由于生成規(guī)則的作用,因此,對外漢語教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握并靈活運用這些生成規(guī)則,更快地掌握漢語知識。(6)語言的約定俗成性、規(guī)定性,要求在語言教學(xué)過程中要注意目標(biāo)語言獨特的語言組織規(guī)則和語言運用規(guī)則。特別是漢語中蘊含著豐富的中國歷史和文化,也表現(xiàn)出漢民族特有的思維方式。讓學(xué)生了解漢民族的思維方式和語言中的文化內(nèi)涵,
8、培養(yǎng)學(xué)生用漢語進(jìn)行思維、盡可能多地使用漢語表達(dá)思想,這些都應(yīng)該成為對外漢語教學(xué)的重要內(nèi)容。(7)語言的民族性決定了不同的語言屬于不同的語言類型。如,從形式結(jié)構(gòu)上看,漢語、英語、俄語都屬于SVO型語言,而日語和韓語屬于SOV型語言;而從語言共性上看,漢語、韓語是主題突出型語言,而英語、俄語等都是主語突出型語言。 因此,不同語言具有不同的語言表達(dá)形式和表述方式。相同的意義,可以有不同的結(jié)構(gòu)形式,這是毫無疑問的。而相同的言內(nèi)意義,所表示的言外意義也可能不同。比如,“哪里”,言內(nèi)意義就是“什么地方”,而漢語還有言外意義對別人夸獎的一種謙虛的回應(yīng),意為“你過獎了”。(8)語言的社會功能決定了語言學(xué)習(xí)的根
9、本目標(biāo)是運用語言進(jìn)行交際。漢語學(xué)習(xí)也不例外,其終極目標(biāo)就是掌握漢語并且能夠運用漢語進(jìn)行交際?;谶@個根本目標(biāo),對外漢語教學(xué)的內(nèi)容除了語言要素知識外,言語交際技能的培養(yǎng)也是必不可少的。(9)語言的活化石作用使成語成為漢語教學(xué)中的一個重點。實踐證明,在漢語教學(xué)的中高級階段,適當(dāng)教授一定數(shù)量的成語對于提高學(xué)習(xí)者的言語交際技能會有很大的幫助。(10)第二語言教學(xué)和第一語言教學(xué)有相近的規(guī)律,在第二語言教學(xué)過程中,可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者借鑒第一語言學(xué)習(xí)的經(jīng)驗,特別是成功的學(xué)習(xí)策略和方法。但是,第二語言教學(xué)和第一語言教學(xué)又不完全相同,有其獨特的規(guī)律值得去發(fā)現(xiàn)和研究;而且不同語言的教學(xué)具有不同的規(guī)律。作為第二語言的漢
10、語教學(xué)可以借鑒我國英語教學(xué)的經(jīng)驗,但不能完全照搬。二.語言學(xué)的發(fā)展和第二語言教學(xué)第二語言教學(xué)和語言學(xué)是相伴隨而行的。第二語言教學(xué)以語言學(xué)理論為基礎(chǔ),語言學(xué)的發(fā)展引起第二語言教學(xué)的變革;而第二語言教學(xué)也對語言學(xué)的發(fā)展起了推動作用。(一)語言學(xué)的發(fā)展是第二語言教學(xué)各流派的理論源泉(二)第二語言教學(xué)推動了語言學(xué)的發(fā)展(三)對外漢語教學(xué)與現(xiàn)代漢語研究之間的互動(一)語言學(xué)的發(fā)展是第二語言教學(xué)各流派的理論 源泉語言學(xué)作為第二語言教學(xué)的理論來源,其發(fā)展必定引起第二語言教學(xué)的變革。第二語言教學(xué)流派就是由于所依據(jù)的語言理論不同才形成的。1、歷史比較語言學(xué)最主要的研究方法就是對不同語言進(jìn)行比較,強調(diào)找出語言之間
11、的共同點,以此來確定兩種語言是否屬于同一語支或語族。最古老的教學(xué)法語法翻譯法就是憑借歷史比較的方法,以語法知識為綱通過目的語和母語的翻譯對比進(jìn)行語言教學(xué)。2、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)是現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)端。他們強調(diào),語言是一連串的刺激反應(yīng),可以通過模仿獲得;其主要的研究方法是描寫,通過對某種語言的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)形式的描寫來體現(xiàn)不同語言之間的差別。以句型結(jié)構(gòu)操練和模仿為特色的聽說法、視聽法就建立在結(jié)構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上。3、隨著轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的興起,探究語言的普遍語法、研究人們賴以不斷產(chǎn)生并理解新句子的內(nèi)在語言能力成為語言研究的熱潮。強調(diào)第二語言教學(xué)要重視發(fā)揮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知以獲得語言能力的認(rèn)知法,就在這樣的熱潮中形成了
12、。3、當(dāng)功能主義語言學(xué)與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)形成鼎立之勢時,第二語言教學(xué)法中又增添了新的內(nèi)容交際法。根據(jù)功能語言學(xué)對語言社會功能的研究,交際法非常重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運用第二語言進(jìn)行言語交際的能力。隨著新的語言理論出現(xiàn),第二語言教學(xué)也會有新的發(fā)展,第二語言教學(xué)還會產(chǎn)生更多的教學(xué)法流派。語言學(xué)的發(fā)展帶動了第二語言教學(xué)的發(fā)展。(有關(guān)第二語言教學(xué)法流派的詳細(xì)論述見第五章)(二)第二語言教學(xué)推動了語言學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代語言學(xué)得以發(fā)展,不能不歸功于第二語言教學(xué)的發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)、功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、語言類型學(xué)等等,都是由于舊有的語言理論在第二語言教學(xué)中無法發(fā)揮作用、在第二語言教學(xué)中
13、得不到驗證甚至被否定,語言學(xué)家們才會不斷探索新的理論來解釋語言教學(xué)中出現(xiàn)的矛盾。如:語言對比研究只能具體描寫兩種語言之間的異同點,卻不能真正揭示人類在學(xué)習(xí)語言時受到哪些因素影響,也不能說明到底該如何讓學(xué)習(xí)者快速準(zhǔn)確地學(xué)會一種語言。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家們試圖用“刺激反應(yīng)”這樣的心理行為來解釋人類語言的理解和發(fā)生;但是,他們無法解釋為什么具有相同結(jié)構(gòu)的句子會在意義上有很大的區(qū)別等這樣一些語言現(xiàn)象。長期的句型操練和模仿活動并不能真正達(dá)到讓學(xué)習(xí)者完全準(zhǔn)確地掌握并熟練運用第二語言的效果,便有了語言的深層結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力方面尋求突破的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)。不過,單靠普遍語法規(guī)則的轉(zhuǎn)換生成而忽視語言的多樣性和社
14、會交際功能,還是不能滿足第二語言教學(xué)的需要。于是,功能語言學(xué)、語言類型學(xué)等理論應(yīng)運而生。(三)對外漢語教學(xué)與現(xiàn)代漢語研究之間的互動國外新鮮的語言理論引介到中國的同時,第二語言教學(xué)的理論也漸漸在對外漢語教學(xué)中發(fā)揮作用。但是,漢語畢竟不同于其它語言。國外的許多理論都是以印歐語言為研究對象的,并沒有考慮到這樣特殊的漢語。所以,在運用語法翻譯法、聽說法、認(rèn)知法、交際法等第二語言教學(xué)法時,教師們發(fā)現(xiàn)這些方法并不能完全適用于漢語教學(xué)。更為突出的問題是,以往的漢語本體研究成果較難應(yīng)用在漢語教學(xué)中。當(dāng)外國人問“為什么這樣說而不那樣說”或者“為什么這樣能說而那樣不能說”這樣的問題時,漢語教師們往往用“習(xí)慣用法”
15、來掩蓋本體研究的缺漏。對外漢語教學(xué)為漢語本體研究提出了許多的課題,比如,漢語的“把”字句、“被”字句、存現(xiàn)句等特殊句式,“一點兒也不”等不對稱現(xiàn)象,虛詞使用的多樣性等等,大大推動了漢語本體研究的發(fā)展。這些問題得到解決,教師們就可以借鑒這些成果來安排漢語教學(xué)內(nèi)容的順序、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,對漢語教學(xué)會有反哺作用。三、漢語的特點和對外漢語教學(xué)(一)對外漢語教學(xué)必須注意漢語的特點(二)漢語作為第二語言教學(xué)的有利因素(三)對外漢語教學(xué)的重點和難點(一)對外漢語教學(xué)必須注意漢語的特點對外漢語教學(xué)的一個主要內(nèi)容就是教授漢語的語言要素知識,使學(xué)習(xí)者掌握漢語的語音、詞匯、語法和文字這四個子系統(tǒng),并且能夠根據(jù)這
16、些知識運用漢語。經(jīng)常聽到外國人說漢語難學(xué),沒有學(xué)習(xí)過漢語的人看到圖畫一樣的漢字時都會皺起眉頭,認(rèn)為漢語是無法學(xué)會的語言。其實,漢語是語言中的一種,就具有語言所共有的性質(zhì)、遵循語言的規(guī)律。對于成年人來說,只要正確認(rèn)識了漢語的特點,了解了漢語作為第二語言學(xué)習(xí)的有利條件和困難之處,就能夠有信心去學(xué)習(xí)漢語。因此,進(jìn)行對外漢語教學(xué),必須首先了解漢語的特點,以找到漢語教學(xué)的重點和難點。(二)漢語作為第二語言教學(xué)的有利因素漢語語音的規(guī)律性很強,22個輔音只有n和ng這兩個可以放在音節(jié)末尾,而且沒有復(fù)輔音;10個元音加上2個輔音n和ng構(gòu)成39個韻母;再配合四個聲調(diào),可以構(gòu)成的音節(jié)有1300多個;而且,聲、韻
17、、調(diào)的搭配也不是隨意的,有較嚴(yán)格的規(guī)律可循(這些語音規(guī)律在現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)課中已經(jīng)強調(diào),此處不再重復(fù))。漢語語音系統(tǒng)的經(jīng)濟性對學(xué)習(xí)者來說是有利的。漢語的詞絕大多數(shù)是由單音節(jié)或雙音節(jié)組成,雙音節(jié)化是漢語詞總的發(fā)展趨勢。相比之下,英語、俄語、法語、日語、韓語等語言中詞的數(shù)量巨大,單音節(jié)形式有的多達(dá)幾萬種,占據(jù)多數(shù)的多音節(jié)詞更是不可勝數(shù),詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)任意性占主流。而漢語詞由大多數(shù)本身就能獨立成詞的單音節(jié)語素結(jié)合而成,其結(jié)構(gòu)方式主要為組合式,有并列、偏正、述賓、述補、主謂等類型。詞義與語素義的關(guān)聯(lián)性非常強,只要理解了語素義,就能理解很多詞的詞義,比如窗簾、手槍。這是其他語言都沒有的特點,正是這一點使?jié)h語中
18、的許多詞語都便于理解和記憶,而且學(xué)習(xí)者詞語運用也可以利用這一點。漢語常用詞的覆蓋率較高,只要掌握了這些常用詞,交際的流暢度就有了保證。漢語沒有嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化,這和印歐語言正好相反。漢語語法在結(jié)構(gòu)方式上和詞的構(gòu)造方式是一致的,不需要形態(tài)變化,只要把詞語按照語法規(guī)則所要求的順序排列就可以,避免了句子中繁復(fù)的屈折變化。這也恰好是有利于學(xué)習(xí)的一面。有研究表明,當(dāng)母語中某個語言項目為有標(biāo)記現(xiàn)象,而目標(biāo)語無標(biāo)記時,語言類型學(xué)研究認(rèn)為漢語屬于標(biāo)記性較弱的語言,也就是說漢語的大部分語法項目都是無標(biāo)記的。這也使很多母語標(biāo)記性較強的學(xué)習(xí)者易于掌握漢語的大部分語法規(guī)則。漢字看起來難,但是也有其易于掌握的方面。
19、形聲字占絕大多數(shù)就是其中之一。形旁表示類屬、聲旁表音是形聲字的一大特點,因此,往往在學(xué)會一個作為聲旁的漢字以后,學(xué)習(xí)者在遇到帶有這個聲旁的漢字時就能夠讀出來,看到它的形旁就大概知道這個字表示的是哪一類事物。很多漢字還帶有像形的特征,這也是漢字教學(xué)可以利用的一點。(三)對外漢語教學(xué)的重點和難點漢語有許多易于學(xué)習(xí)之處,但是也有很多特點造成了漢語教學(xué)的困難,而這些難點也就是教學(xué)的重點。由于學(xué)習(xí)者的母語會對目標(biāo)語的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響,因此對不同母語背景的學(xué)習(xí)者來說,漢語的難點是不同的。但是,對于多數(shù)學(xué)習(xí)者來說,還是有一些共同難點存在的。比如,與其它文字大相徑庭的漢字,聲調(diào)、兒化、語流音變、一些發(fā)音部位容易混
20、淆的音位等語音現(xiàn)象,詞匯中的同義詞、同音詞、多義詞、聯(lián)綿詞、成語、慣用語,以及語法中實詞的多功能性、量詞、語氣詞、助詞、補語、各類特殊句式、語序,言語交際中的客套、避諱、禁忌等,都是外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的難點。最困難的還是學(xué)習(xí)者漢語語感的培養(yǎng)。這些教學(xué)難點和重點的存在影響了對外漢語教學(xué)的全過程,如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)順序的安排和教學(xué)原則、教學(xué)方法的選擇,也影響到漢語作為第二語言教學(xué)研究的進(jìn)展由上述可知,漢語經(jīng)濟簡便的特點給漢語學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一些便利條件,但是漢語的其它特點也造成了漢語學(xué)習(xí)的困難。研究漢語教學(xué)的這些特殊性來指導(dǎo)對外漢語教學(xué)實踐,正是漢語本體研究和漢語作為第二語言研究的區(qū)別所在,也是對外漢語教學(xué)
21、學(xué)科的重要任務(wù)。第二節(jié) 教育學(xué)基礎(chǔ)一、教育學(xué)的一般理論二、對外漢語教學(xué)以教育學(xué)為理論基礎(chǔ)一、教育學(xué)的一般理論1教學(xué)目的2教學(xué)原則3教學(xué)過程4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、教學(xué)技巧5教學(xué)檢查1教學(xué)目的 教學(xué)是人類社會特有的培養(yǎng)人的活動。這就說明,教學(xué)的作用就是通過一定方法是人們獲得各種知識來提高認(rèn)識和改造世界的能力,從而客觀上推動科技進(jìn)步、促進(jìn)社會發(fā)展。這樣的作用決定了教育的目的是培養(yǎng)人才。數(shù)學(xué)教育是為了培養(yǎng)具有數(shù)理知識和研究能力的人才,計算機教育的目的是培養(yǎng)能夠開發(fā)和使用計算機軟硬件的人才,等等。2教學(xué)原則 教育目的通過教學(xué)實現(xiàn),首先遇到的就是教學(xué)原則問題。教育和教學(xué)有了目的,就要在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上,歸
22、納總結(jié)教學(xué)過程的客觀規(guī)律,制訂相應(yīng)的基本要求來指導(dǎo)教學(xué)。教學(xué)原則既是實際教學(xué)經(jīng)驗的提煉和上升,又是結(jié)合和體現(xiàn)了教育實際的。一般教學(xué)論所提出的反映普遍規(guī)律的教學(xué)原則有:(1)科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則;(2)知識傳授與智能發(fā)展相結(jié)合的原則;(3)理論聯(lián)系實際與理論知識為主導(dǎo)相結(jié)合的原則;(4)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性、自覺性相結(jié)合的原則;(5)統(tǒng)一的培養(yǎng)要求與因材施教相結(jié)合的原則;(6)系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)性相結(jié)合的原則;(7)直觀性原則;(8)鞏固性原則;(9)量力性原則。前五條為基礎(chǔ)性原則,后四條為處理具體教學(xué)問題的原則。這些原則之間相互聯(lián)系、相互制約。4教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、教學(xué)技巧無論哪方面
23、的教學(xué)都要選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,再將教學(xué)內(nèi)容通過教學(xué)方法和教學(xué)技巧傳遞給學(xué)習(xí)者。教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和課程、教材等形式,其中課程是教學(xué)內(nèi)容的核心,決定著教學(xué)方法和教學(xué)的組織形式以及教學(xué)的評估等方方面面。為了完成一定的教學(xué)任務(wù),教師往往在教學(xué)活動中采用的一些方法和技巧,這就是教學(xué)方法和教學(xué)技巧。教學(xué)方法在教學(xué)過程中起著極為重要的作用,教學(xué)改革的第一步常常就是教學(xué)方法,因為這是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的主要途徑。教學(xué)方法的根本指導(dǎo)思想是“啟發(fā)式”,即發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,陳列大量的事實,讓學(xué)生積極主動地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律,避免“填鴨式”教學(xué)和照本宣科。5教學(xué)檢查教學(xué)效果如何,要通過教學(xué)檢查來檢驗
24、。大部分的教學(xué)檢查采取的是考試、測驗等形式。現(xiàn)代教育學(xué)的教學(xué)檢查,已不單單是檢驗學(xué)習(xí)者死記硬背的能力,而更加注重的是學(xué)習(xí)者理論用于實踐的能力;檢驗的形式也逐漸向靈活多樣的方向發(fā)展,對于實現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo)更有現(xiàn)實意義。二、對外漢語教學(xué)以教育學(xué)為理論基礎(chǔ)1第二語言教學(xué)遵循教育的一般規(guī)律2教育學(xué)理論是對外漢語教學(xué)研究的基礎(chǔ)之一3對外漢語教學(xué)從教育學(xué)中得到的啟示1第二語言教學(xué)遵循教育的一般規(guī)律實踐已經(jīng)證明,第二語言教學(xué)也缺少不了教學(xué)論的各個組成要素,有明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)原則,要選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段,要以一定的形式組織教學(xué)過程,要有相應(yīng)的教學(xué)評估手段。除此以外,第二語言教學(xué)也要了解教育本質(zhì)、教
25、育方針、教育制度、教育管理等相關(guān)教育理論。這說明,第二語言教學(xué)也要受到教育和教學(xué)各種規(guī)律的制約,要符合一般的教育原理。對外漢語教學(xué)是一種具體語言的教學(xué),因此是一種語言教育,也要遵循教育的一般規(guī)律。2教育學(xué)理論是對外漢語教學(xué)研究的基礎(chǔ)之一既然要遵循教育的一般規(guī)律,那么教育學(xué)理論必然會對對外漢語教學(xué)有指導(dǎo)作用,教育學(xué)的研究成果也必然是對外漢語教學(xué)研究的一大基礎(chǔ)。縱觀對外漢語教學(xué)研究的內(nèi)容,具體一點的如語言要素或某一課型教學(xué)法研究、教學(xué)模式研究、教學(xué)測試(語言測試)研究、教學(xué)大綱研究,宏觀一點的如對外漢語教學(xué)學(xué)科理論研究、漢語作為第二語言教學(xué)的過程研究等等,都多少借鑒了教育學(xué)的理論成果。此外,對外漢
26、語教學(xué)研究還要借助教育學(xué)的研究方法和手段,也要關(guān)注教育學(xué)分支學(xué)科的發(fā)展。3對外漢語教學(xué)從教育學(xué)中得到的啟示(1)課堂教學(xué)以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo),發(fā)揮教師的啟發(fā)引導(dǎo)作用,采取各種有效辦法調(diào)動學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的積極性,基于對漢語特點的認(rèn)識引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從眾多語言現(xiàn)象中自覺歸納漢語規(guī)則并加以運用。(2)精講多練,使學(xué)習(xí)者能更快地用漢語交際。(3)要重視漢語教學(xué)的課程設(shè)置,課型不宜過于單一,也不宜過多,應(yīng)該設(shè)置一些能夠互為基礎(chǔ)、互為補充的課程。(4)提倡教學(xué)模式的多樣化。除了傳統(tǒng)的綜合課、聽說課、讀寫課等課堂教學(xué)模式外,還應(yīng)適當(dāng)采用通過音樂、中國畫、中國武術(shù)等特色課程傳授漢語的模式。(5)制定教學(xué)原則時
27、,要考慮對外漢語教學(xué)的實際以及學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的,再據(jù)此選擇教學(xué)內(nèi)容,安排教學(xué)過程。要注意因材和因需施教。(6)注意利用直觀手段使學(xué)生獲得知識,注意讓學(xué)生通過反復(fù)的練習(xí)鞏固已學(xué)過的知識,還要注意語言知識必須在言語交際中得到實踐。(7)要不斷加強對外漢語教學(xué)的理論研究,采用多媒體輔助教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)手段,改革不良的課程設(shè)置,改進(jìn)漢語教學(xué)的方法,創(chuàng)造更加有利于漢語學(xué)習(xí)的語言環(huán)境。(8)開辟多種教學(xué)途徑,把各種有效的教學(xué)方法整合起來,如講授、觀察、訓(xùn)練和欣賞交叉進(jìn)行,這樣不但能夠緩解學(xué)習(xí)者因長期接受語言知識而出現(xiàn)的疲勞和厭惡情緒,而且能夠引發(fā)學(xué)習(xí)者對漢語和漢文化的興趣。(9)語言測試要采用靈活多樣的形式
28、,應(yīng)更加重視口語水平測試。第三節(jié) 心理學(xué)基礎(chǔ)一、語言的理解和發(fā)生二心理學(xué)的發(fā)展與第二語言教學(xué)三、心理學(xué)理論對對外漢語教學(xué)的啟示一、語言的理解和發(fā)生語言的理解和發(fā)生需要具備相應(yīng)的生理和心理基礎(chǔ)。語言活動必須具備的生理條件就是健全的大腦和發(fā)音器官。人腦中有一些特定的部位如大腦和腦干,都跟語言密切相關(guān)。其中大腦擔(dān)負(fù)著處理語言的重要職責(zé),位于大腦左半球的語言中樞分別處于三個語言功能區(qū):一個是主管語法信息加工和語言表達(dá)的布洛卡區(qū),又稱前言語區(qū),處于左腦額下回,以首次發(fā)現(xiàn)它的法國外科醫(yī)生布洛卡的名字命名;一個是主管語義加工和語言理解的韋尼克區(qū),又稱后言語區(qū),處于左腦顳上回后部,以首先發(fā)現(xiàn)它的腦科學(xué)家韋尼克
29、的名字命名;還有一個是位于頂葉、枕葉、顳葉聯(lián)合區(qū)的上言語區(qū),與咽、喉、腭和舌的活動有關(guān)。而對各種失語癥的研究表明,大腦的語言處理并不僅僅與語言中樞有關(guān),與大腦的其他部位也有密切的關(guān)系。語言的理解和發(fā)生似乎主要是由左腦來完成。但是,有研究表面,在青春期以前,大腦語言功能并未側(cè)化,左右腦都能參與語言學(xué)習(xí),這時大腦靈活,可塑性強,因此能夠比較容易習(xí)得語言。這個時期就是所謂的語言習(xí)得“關(guān)鍵期”(critical period)或“臨界期”。而大腦不但是語言理解和發(fā)生的生理器官,同時也是人類語言活動、心理活動發(fā)生的場所。任何一種心理活動都要經(jīng)過大腦的處理。人在學(xué)習(xí)語言時,一般經(jīng)歷感知、理解、記憶、鞏固這
30、樣幾個主要階段,這些活動都必須在大腦的直接參與下完成。“感知”就是對具體語言信息的接收,“理解”就是根據(jù)已經(jīng)建立的語言規(guī)則系統(tǒng)去處理接收到的信息。當(dāng)接收的信息是從未儲存過(也就是從未學(xué)習(xí)過)的,大腦就開始啟動“記憶”功能把這新的信息放入信息庫,在以后的學(xué)習(xí)中還可以通過重復(fù)出現(xiàn)或相似性練習(xí)得到鞏固,從而在規(guī)則系統(tǒng)中添加新的條目。這個學(xué)習(xí)過程中,“記憶”環(huán)節(jié)至關(guān)重要。記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的保存和提取,是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映,是人的最重要的心理活動之一。在語言學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)者通過記憶活動保存所經(jīng)歷過的聽說讀寫各種言語活動及牽涉的具體語言知識。記憶按保持的狀態(tài)和時間分為感覺記憶、短時記憶和長
31、時記憶。人們在學(xué)習(xí)第二語言時,往往會很快記住一個詞、一個句子,但第二天就忘得一干二凈。這就是因為,人們在學(xué)習(xí)活動中易于形成短時記憶,而難于形成長時記憶。所以,當(dāng)學(xué)習(xí)到一定階段時會出現(xiàn)滯緩不前的現(xiàn)象。這就需要利用一些手段來幫助學(xué)習(xí)者鞏固這些詞或句子,便于形成長時記憶。記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)四個基本環(huán)節(jié)。除了記憶,人們在學(xué)習(xí)過程中還要受到許多心理因素的影響。比如,因環(huán)境變化導(dǎo)致的不習(xí)慣、情緒低落,因?qū)W習(xí)內(nèi)容繁多而表現(xiàn)出煩躁不安,因?qū)W習(xí)難度大而產(chǎn)生的畏學(xué)思想,這些都會在學(xué)習(xí)能否順利進(jìn)行、能否取得預(yù)期效果方面發(fā)生不小的影響。 二心理學(xué)的發(fā)展與第二語言教學(xué)心理學(xué)是一門歷史非常悠久的學(xué)科,但長
32、期以來一直是作為哲學(xué)的一部分而存在。1879年,德國哲學(xué)家、生理學(xué)家馮特(WWundt)在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室,開始了實驗心理學(xué)的研究。以此為標(biāo)志,心理學(xué)成為獨立的學(xué)科。至今,西方心理學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)過很多流派與思潮,早期重視意識、經(jīng)驗研究、以內(nèi)省為主要研究方法的構(gòu)造主義學(xué)派、機能主義學(xué)派,現(xiàn)在已經(jīng)不再作為獨立的學(xué)派發(fā)揮作用。同樣已經(jīng)不獨立存在的格式塔心理學(xué)派對第二語言教學(xué)法的視聽法流派有過一定的影響,所以在此同行為主義心理學(xué)派等幾個對第二語言教學(xué)非常具有影響力的心理學(xué)派一并介紹一下。(1)格式塔心理學(xué)(Gestalt Psychology)格式塔心理學(xué)派出現(xiàn)于20世紀(jì)初的德國,
33、其名稱源于德語的“整體”一詞(德文為“Gestalt”,譯作“格式塔”),這也正是該學(xué)派的主要主張,即把心理作為一個整體組織來研究。他們認(rèn)為,整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義;部分相加不等于整體,整體大于部分之和。強調(diào)采用綜合方法研究心理現(xiàn)象,如演示、主觀報告,以及在知覺、學(xué)習(xí)和問題解決等方面展開大量的實驗研究。該學(xué)派創(chuàng)始人為韋特海默(MWertheinmer)、考夫卡(KKolfka)和柯勒(WKohler)。(2)行為主義(Behaviourism)對語言學(xué)界產(chǎn)生過重要影響的行為主義心理學(xué)派,強調(diào)學(xué)習(xí)過程和測量外顯行為,主張心理學(xué)應(yīng)采用客觀的實驗的方法只對人的行為進(jìn)行研究。該學(xué)派
34、由美國心理學(xué)家華生(JWatson)創(chuàng)立。他以巴甫洛夫的“經(jīng)典性條件反射”學(xué)說為基奠,建立了經(jīng)典行為主義理論的“刺激反應(yīng)”模式。后期主要代表人物斯金納(BFSkinner)受操作主義哲學(xué)影響,將這一模式擴充為“刺激反應(yīng)強化”模式。這一模式的發(fā)展,對第二語言教學(xué)產(chǎn)生了重要影響,成為聽說法、視聽法等很多重要教學(xué)法流派的心理學(xué)基礎(chǔ)。(3)認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive Psychology)行為主義心理學(xué)對人的意識的否定成為其理論的致命弱點,把語言學(xué)習(xí)看做簡單的“刺激反應(yīng)(強化)”過程、把學(xué)習(xí)者當(dāng)作刺激的被動接受者使行為主義的語言教學(xué)不關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)在活動,忽視了學(xué)習(xí)者在整個教學(xué)過程中的積極能動作用
35、。20世紀(jì)60年代,認(rèn)知心理學(xué)應(yīng)運而生并迅速發(fā)展壯大。1967年美國心理學(xué)家奈塞爾(UNeosser)發(fā)表的認(rèn)知心理學(xué)被認(rèn)為是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志。認(rèn)知心理學(xué)把人看做是信息加工者,是一個具有豐富的內(nèi)在資源并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機體。人腦中不斷進(jìn)行著對信息進(jìn)行加工的過程,這就是認(rèn)知過程。認(rèn)知心理學(xué)繼承了行為主義對客觀方法的重視和格式塔心理學(xué)在知覺、思維和問題解決等領(lǐng)域的研究成果,發(fā)展了特有的計算機模擬等研究方法,強調(diào)對人的內(nèi)部高級心理過程進(jìn)行研究,表現(xiàn)了當(dāng)代心理學(xué)互相融合的新趨勢,對心理學(xué)、語言學(xué)乃至整個社會生活都產(chǎn)生了巨大的影響。認(rèn)知法教學(xué)流派就是以認(rèn)知心理學(xué)為理
36、論基礎(chǔ)的。(4)人本主義心理學(xué)(Humanistic Psychology)人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)60年代的美國。創(chuàng)始人是馬斯洛(AMaslow),影響最大的則是羅杰斯(CRRogers)。顧名思義,人本主義就是“以人為本”,認(rèn)為人在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中會努力實現(xiàn)積極的社會目標(biāo),人在爭得需要的滿足的過程產(chǎn)生的內(nèi)在幸福感和豐富感是對人的鼓舞力量。因此心理學(xué)的首要任務(wù)是了解人、揭示人性的本質(zhì),研究如何發(fā)揮人的創(chuàng)造性、展現(xiàn)人的潛能、促進(jìn)人格的發(fā)展。第二語言教學(xué)中,以鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)揮自我學(xué)習(xí)意識的咨詢法和默教法等教學(xué)流派,就是在人本主義心理學(xué)影響下產(chǎn)生的。第二語言教學(xué)除了以一定的心理學(xué)理論作為基礎(chǔ)外,還和
37、心理學(xué)有交叉的研究領(lǐng)域,如第一語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)的區(qū)別,第二語言學(xué)習(xí)的心理分析(包括學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移的方法等),第二語言學(xué)習(xí)中的偏誤分析,第二語言學(xué)習(xí)過程中的中介語研究,等等,都是第二語言教學(xué)和心理學(xué)無法割裂開來的領(lǐng)域。(這些研究將在第三章詳細(xì)介紹)三、心理學(xué)理論對對外漢語教學(xué)的啟示(1)要抓住語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期,讓更多的兒童加入到漢語學(xué)習(xí)隊伍中來。(2)要以適當(dāng)?shù)姆椒?,如多次識記、反復(fù)練習(xí)等,幫助學(xué)習(xí)者鞏固所學(xué)的語言知識、將感覺記憶和短時記憶變?yōu)殚L時記憶。(3)對外漢語教學(xué)除了要重視教師的主導(dǎo)作用外,更要積極探索影響學(xué)習(xí)者的內(nèi)在因素,如學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略遷移等,了解學(xué)
38、習(xí)者的心理活動,以便調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力。第四節(jié) 歷史文化學(xué)基礎(chǔ)1漢語中的歷史和文化2第二語言教學(xué)與歷史、文化3跨文化交際與第二語言教學(xué)4對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)1漢語中的歷史和文化眾所周知,漢語承載了極為豐富的歷史和文化信息。最具代表性的是具有表意特征的漢字,從很多漢字里,我們能夠看到中國的歷史文化傳統(tǒng)。比如,在傳統(tǒng)觀念里,女人是“紅顏禍水”,“唯女人與小人不可養(yǎng)也”,因此,很多帶有“女”這一部的漢字都是表示陰險、不忠、不善之意,像“奸”、“佞”、“妖”等,表現(xiàn)了對婦女的歧視?!叭背3S糜谫H義,所以帶有“犭”旁的字也常帶有貶義色彩,如“狂”、“猙獰”等等。漢語的詞匯系統(tǒng)更是充滿了文化氣息。
39、有區(qū)分等級作用的“黃”,象征喜事、喪事的“紅”、“白”,體現(xiàn)中國人尊人卑己的“閣下”、“高堂”、“寒舍”、“貴客”等等;源自歷史典故、體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的成語更是漢語詞匯系統(tǒng)中的一大亮點,像記錄了歷史事件的“草木皆兵”、“一鼓作氣”,源于寓言故事的“畫蛇添足”、“葉公好龍”,出自典故的“一毛不拔”、“向若而嘆”都凝聚了中華民族的傳統(tǒng)思想和文化。中國人的客套、避諱、禁忌等交際規(guī)則,像“哪里哪里”、“見笑了”、“去世”這些中國人經(jīng)常用到的說法,也都是中華文化的體現(xiàn)。中華民族悠久的歷史中積淀了獨特而偉大的民族精神。中華文化的基本精神,表現(xiàn)了自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足、崇尚禮儀等等特征。“和合”
40、二字可以說是中華文化的核心和精髓?!昂汀奔春椭C、和平、祥和,“合”為結(jié)合、合作、融合。“和合”是實現(xiàn)“和諧”的途徑,“和諧”是“和合”的理想實現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中和諧意識,表現(xiàn)于兩個方面:一是“天人合一”,指人與自然的和諧關(guān)系;二是“中庸”,指人與人、人與社會的和諧關(guān)系?!疤烊撕鸵弧敝荚诔姓J(rèn)人與自然的統(tǒng)一性、反對將它們割裂開來?!爸杏埂眲t強調(diào)對待事物關(guān)系要把握一個度,以避免對立和沖突。因此,“和合”就是“貴和”與“持中”,貫穿于古代的哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)中。理解了這一精髓,就等于抓住了中國文化根本。由此出發(fā),也就不難理解中國人的敬人損己,也就可以理解漢語中的很多文化內(nèi)涵。2第二語言教學(xué)與歷史、文化漢語中濃厚的歷史信息和文化氣息對漢語教學(xué)提出了一個更高的要求:要學(xué)習(xí)漢語,就必須了解一點中國的文化。否則,學(xué)習(xí)者對很多詞句的理解都有困難,更談不上運用了,導(dǎo)致的后果就是交際的中斷。較早的第二語言教學(xué)受行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)以及結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的影響,主要采用“就語言教語言”的模式,以為摸清了語言的普遍語法和轉(zhuǎn)換生成過程、經(jīng)過句型和詞語的強化訓(xùn)練、再同時調(diào)動學(xué)習(xí)者的內(nèi)在能力就能夠讓學(xué)習(xí)者掌握目標(biāo)語言。但
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