2016屆高考歷史一輪復(fù)習(xí)題組層級快練30

1、PAGE PAGE - 4 -題組層級快練(三十)一、單項選擇題1.(2015吉林省長春外國語學(xué)校診斷試題)彼特拉克曾說：“有人對野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多而對人的本性一無所知，不知道我們從何來，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他 ( )A.提倡人性，關(guān)注人生 B.呼吁人們愛惜大自然C.主張信仰即可得救 D.公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)答案 A解析 本題考查文藝復(fù)興思想代表人物的觀點。關(guān)鍵信息：“彼特拉克”“對人的本性一無所知”。彼特拉克是文藝復(fù)興時期的代表人物，文藝復(fù)興，就要把人性從宗教束縛中解放出來。故選A項。2.(2015福建省福州八中質(zhì)檢題)“佛羅倫薩人文主義派甚至采

2、取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說:在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的唯一方法。”由此可見，人文主義者 ( )A.鄙視貧窮 B.認為財富即道德C.揶揄上帝 D.反對安于清貧的說教答案 D解析 本題以人文主義者的言論為切入點。根據(jù)題干中“反對對財富的譴責(zé)”“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的唯一方法”等信息，說明人文主義者向往財富，故D項符合題意；A項不能全面反映材料信息；B項與材料意思不符；C項說法錯誤，此時還沒有公開揶揄上帝。3.(2015江蘇省宿遷市模擬題)1517年教皇發(fā)售“贖罪券”，馬丁路德隨后寫了九十五條論綱；1520年教皇發(fā)布“圣諭”，開除馬丁路德的教籍。下列選

3、項對此現(xiàn)象理解準確的是 ( )A.路德否認上帝引起教皇不滿B.路德的言行挑戰(zhàn)了教皇權(quán)威C.論綱貼在教堂引起教皇反感D.教皇心胸狹隘，獨斷專行答案 B解析 路德的改革并不否認上帝，依然是虔誠的基督徒，故A項錯誤；C、D兩項均非教皇開除路德的根本原因，根源在于路德的言行挑戰(zhàn)影響了教皇權(quán)威，故教皇才開除馬丁路德的教籍。故選B項。4.(2015廣東省惠州市調(diào)研試題)瑞士牧師慈運理(Ulrich Zwingli)(1484-1531)將希伯來文、希臘文或是拉丁文版本的圣經(jīng)翻譯成蘇黎世當(dāng)?shù)卣Z言；后來，蘇黎世市議會決定了圣經(jīng)改革方案，成為官方政策。1525年蘇黎世市議會廢止彌撒，改由慈運理的圣餐版本替代。據(jù)

4、此推論合理的是 ( )A.慈運理是民族英雄 B.人文主義逐漸深入人心C.宗教改革取得初步成果 D.啟蒙運動沖擊傳統(tǒng)教權(quán)答案 C解析 結(jié)合材料信息“瑞士牧師慈運理”“圣經(jīng)改革方案”“1525年”和所學(xué)知識可知，題干反映的是宗教改革運動。A、B、D三項明顯與題意不符；C項符合題意。5.(2015福建省廈門雙十中學(xué)期中考試)15至16世紀發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了 ( )A.資本主義制度的確立 B.西歐社會的轉(zhuǎn)型C.國際政治體系的初建 D.整體世界的形成答案 B解析 15至16世紀西歐出現(xiàn)了一些民族獨立國家，世俗的君主權(quán)力不斷加強，文藝復(fù)興和宗

5、教改革運動抨擊了封建教會的精神獨裁和封建專制制度，解放人們的思想，西歐社會正在發(fā)生深刻的變化，故選B項。6.(2015黑龍江省綏化市模擬題)“路德把新約(基督教經(jīng)典)從希臘文翻譯成德文，讓懂德文的人都可以閱讀圣經(jīng)，對圣經(jīng)有自己的理解”。馬丁路德這樣做的目的是 ( )A.傳播基督教義，擴大信徒基礎(chǔ)B.揭露教皇騙局，反對宗教信仰C.宣傳主權(quán)在民，提倡理性主義D.打破教廷壟斷，主張思想自由答案 D解析 本題考查對宗教改革的理解。馬丁路德是德意志宗教改革的領(lǐng)袖，A項錯誤；他并不反對宗教信仰，B項錯誤；C項是啟蒙運動的意義，可排除。路德讓懂德文的人直接閱讀圣經(jīng)并且有自己的理解，實質(zhì)上是打破教廷對宗教的壟

6、斷，宣傳思想自由，D項正確。7.(2015福建省廈門雙十中學(xué)期中考試)下列各項史實與結(jié)論之間推論關(guān)系正確的是 ( )史實結(jié)論A美國實行羅斯福新政國家壟斷資本主義普遍推行B1641年英國“大抗議書”以微弱多數(shù)通過英國王權(quán)得到了有效控制C馬丁路德提出“因信稱義”“信仰得救”天主教會的精神控制受到?jīng)_擊D“杜魯門主義”出臺兩極格局正式形成答案 C解析 結(jié)合所學(xué)知識可知，國家壟斷資本主義普遍推行是在二戰(zhàn)以后，A項錯誤；英國王權(quán)得到了有效控制應(yīng)是在權(quán)利法案頒布以后，B項錯誤；兩極格局正式形成的標(biāo)志是華約的成立，D項錯誤；C項正確。8.(2015湖北省武漢三中模擬題)“從未有過一個時代對傳統(tǒng)觀念抱有那樣的懷

7、疑態(tài)度，對人的理智能力和科學(xué)威力抱有那樣的信心，對大自然的規(guī)律性與一致性抱有那樣堅定的信念”。這個時代是指 ( )A.殖民擴張時代 B.文藝復(fù)興時代C.宗教改革時代 D.啟蒙運動時代答案 D解析 由材料中“理智能力”“科學(xué)威力”等可以看出是啟蒙運動時期以理性為旗幟，解放人的思想、推動近代科學(xué)技術(shù)進步，D項符合題意。9.(2015四川省某重點中學(xué)月考題)小周同學(xué)在學(xué)習(xí)了孟德斯鳩的思想后認為，“三權(quán)分立”的主張和董仲舒的“天人感應(yīng)”有一致之處。這是因為他們 ( )A.都主張權(quán)力制約 B.都強調(diào)權(quán)力集中C.都主張分權(quán)制衡 D.都認可君權(quán)無限答案 A解析 董仲舒提出君權(quán)神授，天人感應(yīng)，認為皇帝是民眾的

8、主宰，但也以天的名義約束統(tǒng)治者，主張實行“仁政”，而孟德斯鳩采用三權(quán)分立原則，限制王權(quán)，維護資產(chǎn)階級利益。因此選A項。10.(2015山西省第三次診斷考試)“人只有一種天賦的權(quán)利，即與生俱來的自由。自由是獨立于別人的強制意志，而且根據(jù)普遍的法則，它能夠和所有人的自由并存，它是每個人由于他的人性而具有與生俱來的權(quán)利”。與此主張一致的是 ( )A.人沒有真正的自由B.人享有法律范圍內(nèi)的自由C.法律縱容自由泛濫D.法律的制定以自由為原則答案 B解析 本題考查啟蒙運動的主張。從“根據(jù)普遍的法則，它能夠和所有人的自由并存，它是每個人由于他的人性而具有與生俱來的權(quán)利”可知此主張認為每個人的自由應(yīng)是在法律范

9、圍內(nèi)。B項符合題意。A、C、D三項都是對材料的誤解。11.(2015遼寧省沈陽二中期中試題)西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進和變化，涌現(xiàn)出許多時代巨人，發(fā)出具有震撼力的時代吶喊。下列人物和主張的連線，正確的是 ( )A.普羅塔格拉人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的B.薄伽丘人是宇宙的精華、萬物的靈長C.伏爾泰私有制是人類不平等的起源D.康德人必須永遠有公開運用自己理性的自由答案 D解析 A項中的主張不是普羅塔格拉的，而是蘇格拉底的主張，排除A項；B項中的主張是莎士比亞的，而不是薄伽丘的，排除B項；C項中的主張是盧梭的，而不是伏爾泰的，排除C項；只有D項的主張與人物一致，所以選擇D項。12.(2015

10、吉林省長春外國語學(xué)校診斷試題)當(dāng)代史學(xué)家評論，與文藝復(fù)興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越?！俺健敝饕憩F(xiàn)在 ( )A.批判教會的宗教專制 B.宣揚人文主義的精神C.提出民主政體的構(gòu)想 D.倡導(dǎo)追求現(xiàn)世的成功答案 C解析 本題考查啟蒙運動。啟蒙運動與文藝復(fù)興運動相比其明顯的特征是描繪了資產(chǎn)階級的民主政體的藍圖，在反封建的道路上比文藝復(fù)興和宗教改革運動更近一步，故應(yīng)選C項。二、材料分析題13.(2015山西省第三次診斷性考試)閱讀下列材料，完成下列要求。(13分)材料一 在當(dāng)代，隨著對中世紀文獻的挖掘和研究的深入，人們已改變把中世紀看作是“黑暗的世紀”“無所作為的世紀”，只是文藝復(fù)興才

11、真正帶來近現(xiàn)代的科學(xué)和文化發(fā)展的觀點。在西歐，從10世紀晚期開始，先是教會學(xué)校及其注重傳授和研究科學(xué)問題的興起，然后是對古代科學(xué)著作的巨大興趣所帶來的大翻譯，再次是大學(xué)的興起和圍繞亞里士多德邏輯和自然科學(xué)所展開的教學(xué)和研究及其爭論，才有了真正意義上的思想解放和人文的發(fā)展。正是在對自然的興趣和研究中，認識了自然及其與人的關(guān)系，才有對人自身認識的真正覺醒和人性精神的發(fā)展。材料二 文藝復(fù)興的時代精神表現(xiàn)為復(fù)興古代與熱愛自然界和生活，認為科學(xué)對人們的生活是有用的，這是人文主義者的積極生活態(tài)度的反映。比如當(dāng)時的解剖學(xué)和植物學(xué)的突飛猛進，繪畫、音樂以及詩歌等都在用自己的“浪漫”方式解放人類的思想。在復(fù)古與

12、創(chuàng)新的大潮中，藝術(shù)與科學(xué)在以各自的方式表達著對自然界的熱愛。近代科學(xué)一定程度上正是在這種復(fù)興古代和熱愛自然的雙重作用下發(fā)現(xiàn)了世界與人。以上材料均出自西方科學(xué)與人文精神發(fā)展的歷史關(guān)系及其啟示請回答：(1)概括材料一的觀點，并分析這種觀點形成的依據(jù)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興與近代科學(xué)的共同之處。(3分)(3)綜合材料一、二和所學(xué)知識，分析文藝復(fù)興前后科學(xué)發(fā)展的原因。(4分)答案 (1)觀點：中世紀科學(xué)研究和學(xué)校教育促進了文藝復(fù)興的產(chǎn)生。(2分)依據(jù)：中世紀科學(xué)和文化發(fā)展的基礎(chǔ)；史料的進一步挖掘和重新解讀。(4分)(2)共同之處：關(guān)注現(xiàn)實世界，重視人的價值，積極的生活態(tài)度

13、。(3分)(3)原因：資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展；文藝復(fù)興解放了人們的思想，推動了近代科學(xué)的興起與發(fā)展。(4分)14.(2015福建省廈門雙十中學(xué)期中考試)閱讀下列材料，回答問題。(13分)材料一 歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度他們?nèi)詿o法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種大而無當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個大而無當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團。在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時的人物觀感不同。后者自由思想之展開，與當(dāng)日趨向商業(yè)化運動的同時。但丁拋棄了衰落貴族身份而參加了富豪政治圈；喬叟為倫敦一位關(guān)稅監(jiān)督所雇用；從米開朗琪羅至倫勃朗，他們的贊助人或為教皇或為大紳商。與之相較，上述5位宋朝

14、的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師。然則中國缺乏商業(yè)革命，不能產(chǎn)生文藝復(fù)興，乃是因為地理環(huán)境與技術(shù)因素，而不由于意識形態(tài)。摘自黃仁宇中國大歷史材料二 下表是17、18世紀中西方主要思想對比中國西方主要思想黃宗羲(1610-1695)批判君主專制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。顧炎武(1613-1695)提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”的“眾治”主張。王夫之(1619-1692)揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公”伏爾泰(1694-1778)反對君主專制和封建神權(quán)，認為自然賦予人類以思想自由、出版自由以及法律面前人人平等。孟德斯鳩(1689-1755)反對君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認為政權(quán)屬于全體人民，提出三權(quán)分立的原則。盧梭(1712-1778)反對封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)”說。論述了私有制是人類不平等的起源請回答：(1)材料一中認為宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同之處是什么？(2分)為什么會有這種不同？(4分)(2)材料二中反映了17世紀的中國和18世紀的西方都產(chǎn)生了啟蒙思想，概括中西啟蒙思想家最主要的共同主張。(2分)并歸納其產(chǎn)生的共同原因是什么？(3分)從階級屬性指出中西啟蒙思想的不同之處。(2分)答