《天狗》 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修) -1

1、天狗 優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二選修) 教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)生通過(guò)搜集背景材料、反復(fù)朗讀，體會(huì)作者在本詩(shī)中寄寓的思想感情。 2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言感受詩(shī)作的藝術(shù)魅力。 3、觸發(fā)學(xué)生的豐富想象力和審美能力。 重點(diǎn)難點(diǎn) 1、感受“天狗”的形象和象征意義。 2、了解本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課： 這一環(huán)節(jié)建立在學(xué)生對(duì)“天狗食月”這一民間傳說(shuō)“考據(jù)”的基礎(chǔ)上，教師布置學(xué)生課前查閱相關(guān)資料 在日本，天狗都是身材高大、穿著修驗(yàn)僧服和高齒木屐、長(zhǎng)著雙翼、紅臉和大長(zhǎng)鼻子、手持羽扇、寶槌的奇怪家伙。通常居住在深山之中，具有令人難以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相當(dāng)強(qiáng)悍的一種。中國(guó)的天狗最早

2、出自山海經(jīng).西山經(jīng)中，原文是“又西三百里，曰陰山。有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇?！彼侨藗儗?duì)二郎神楊戩的孝天犬的稱呼，它不僅能幫助二郎神降妖除魔、還能吞下整個(gè)月亮。 二、整體感知，初步鑒賞。 1、播放天狗錄音后，全體學(xué)生齊讀，從感性上體會(huì)詩(shī)作的強(qiáng)烈感情。 2、請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩(shī)的感受。 3、學(xué)生展示成果，教師適當(dāng)補(bǔ)充。 學(xué)生課前查閱關(guān)于五四新文化運(yùn)動(dòng)的資料以及郭沫若先生的生平，教師重點(diǎn)介紹詩(shī)人創(chuàng)作本詩(shī)時(shí)期的思想狀況，做到“知人論世”。 備選材料一：1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專(zhuān)制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事

3、物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。 備選材料二：郭沫若的傳奇人生（參見(jiàn)“資源庫(kù)”郭沫若簡(jiǎn)介（1）（2） 郭沫若(1892-1978)，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武，筆名鼎堂、麥克昂等。四川樂(lè)山人。他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩(shī)，受到浪漫主義影響。1914年，他懷著報(bào)國(guó)濟(jì)民改革社會(huì)的理想東渡日本留學(xué)。1918年考入九州帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)部，接受了西方及日本進(jìn)步的社會(huì)思潮和文學(xué)思潮的影響，世界觀傾向于泛神論?！拔逅摹睍r(shí)期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的

4、新文化運(yùn)動(dòng)，并出現(xiàn)了他的“詩(shī)的創(chuàng)作爆發(fā)期”，1921年結(jié)集為女神出版。女神共收詩(shī)57首，出色地體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的精神，強(qiáng)烈的反抗精神和自由體的形式、浪漫主義特征，開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)。郭沫若也因此成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的奠基人。1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩(shī)集有星空、瓶和前茅等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國(guó)共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩(shī)集恢復(fù)。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國(guó)古代史和古文字學(xué)，撰寫(xiě)自傳、散文和歷史小說(shuō)等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國(guó)請(qǐng)纓，為抗日救國(guó)

5、奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和借古諷今的原則寫(xiě)了屈原等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，郭沫若擔(dān)任了國(guó)家和科學(xué)文化機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。郭沫若是我國(guó)杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，他學(xué)識(shí)淵博，才華卓越，是繼魯迅之后我國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。 三、探究學(xué)習(xí)，細(xì)加玩味。 1、請(qǐng)學(xué)生就下篇習(xí)作，進(jìn)行充分討論后，發(fā)表個(gè)人或小組觀點(diǎn)，教師也發(fā)表見(jiàn)解，暢所欲言。 （1）“天狗”的形象塑造： 在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，天狗可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品。這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”

6、形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。在象征性的詩(shī)歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體“我”（即“天狗”）的形象?！拔摇睓M空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”與宇宙本體合而為一，“我”在自噬其身中獲得新生。 （2）詩(shī)人情感的抒發(fā)方式： 天狗是直抒胸臆之作，它抒寫(xiě)的是青春生命高峰狀態(tài)的一種神奇的獨(dú)特情感體驗(yàn)。天狗第一段所表現(xiàn)的，就是青春生命自我擴(kuò)張的美好希冀及其征服自然的浪

7、漫憧憬。鯨吞日月、鯨吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下君臨萬(wàn)物的狂放心態(tài)的具象化。接下來(lái)詩(shī)人進(jìn)一步表現(xiàn)青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的種種微妙感覺(jué)，即中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“與天地同流”、渾然忘我的審美“坐忘”境界。所以，當(dāng)天狗吞了日月星辰之后，便發(fā)生一種幻覺(jué)：“我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光”高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的青春生命力，仿佛處于原子核的不斷裂變狀態(tài)，仿佛“一種燥熱，一種攪動(dòng)，一種熱辣辣的疼痛”，“在剝他的皮，在吃他的肉，在吸他的血，在咬嚙他的五臟六腑”。這種種焦灼感、燥熱感、疼痛感，“在他的周身流轉(zhuǎn)著，好象跑過(guò)他的神經(jīng)、脊髓和頭腦”，而自身軀體的承受力終歸是很有限的，詩(shī)人想象中青春生命活

8、力終將自我引爆，向四周迸射 （3）詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)： 聞一多將寫(xiě)詩(shī)比作戴著鐐銬跳舞。魯迅說(shuō)，“詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)”。郭沫若不這么看，他說(shuō)：“詩(shī)的精神在其內(nèi)在的韻律”，即“情緒的自然消漲”，至于詩(shī)的外在形式，諸如語(yǔ)言之類(lèi)則象衣服，“詩(shī)無(wú)論新舊，只要是真正的美人穿件什么衣裳都好，不穿衣裳裸體更好!”天狗就是郭沫若這一詩(shī)學(xué)觀念的極端化創(chuàng)作，全然不講詩(shī)歌的“形式”，絲毫不考慮詩(shī)句的“勇唱?jiǎng)勇?tīng)”，一任感情的渲瀉，急不擇言，信口開(kāi)河。全詩(shī)二十九行，每行都以“我”起首，長(zhǎng)短不拘，既單調(diào)又散亂，全然不理會(huì)中國(guó)讀者低吟淺唱、一唱三嘆的詩(shī)歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，隨興陡然而起，興盡嘎然

9、而止!這種自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗厲語(yǔ)言反而強(qiáng)化、凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩(shī)渾然一體，如灼熱的巖漿沖破地殼，火山爆發(fā)般噴涌不已;又如天山之巔暴發(fā)泥石流，洶涌澎湃、呼嘯奔突，一瀉如注，具有極大的沖擊力和震撼力！ （4）詩(shī)人的奇特想象： 天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我”的形象。他一會(huì)兒把月來(lái)吞了、把日來(lái)吞了、把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì)兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛

10、跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人的自由解放。 然而，這個(gè)個(gè)體獨(dú)立、個(gè)性張揚(yáng)、自由自在的現(xiàn)代人并不是一個(gè)妄自尊大的無(wú)知狂人，他是一個(gè)確確實(shí)實(shí)感受到了時(shí)代脈搏的跳動(dòng)、掌握了先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子，他懂得天文學(xué)（月、日、星球、宇宙），懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（X光線、神經(jīng)、脊髓），也懂得物理學(xué)（Energy、電氣），正是因?yàn)橛辛素S富的科學(xué)知識(shí)作為保障，這“天狗”才能氣吞寰宇而不顯癲狂，行為超常卻仍不失合理性。同時(shí)，天狗對(duì)自已的“剝”、“食”、“吃”、“嚙”，則表現(xiàn)他對(duì)自己的批判和勇敢的否定，詩(shī)人以“天狗”來(lái)表達(dá)自己除舊布新和要求個(gè)性解放的思想。 2、重新朗讀全詩(shī)，從理性上把握詩(shī)人的情感。 3、思想內(nèi)容 本詩(shī)主要通過(guò)天狗形

11、象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。 4、藝術(shù)特色 本詩(shī)在藝術(shù)上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格特色。 1.比喻新穎生動(dòng)。天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇尚歌頌的偶像。詩(shī)中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無(wú)限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運(yùn)用，既生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩(shī)歌意象上給人以耳目一新的感覺(jué)。此外，詩(shī)人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等

12、，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。 2.想象大膽奇特。天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我”的形象。他一會(huì)兒把月來(lái)吞了、把日來(lái)吞了、把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì)兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人想象的大膽奇特。 3.感情奔放激越。詩(shī)中全篇都以“我”的口吻來(lái)寫(xiě)，詩(shī)人以天狗自喻，通過(guò)天狗氣吞宇宙的非凡之勢(shì)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩(shī)歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。 4.講究韻律和節(jié)奏感。這首詩(shī)在語(yǔ)言形式上也極有特點(diǎn)，詩(shī)人多采用簡(jiǎn)短的句式，并將其與疊句、排

13、比等手法結(jié)合起來(lái)，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。此外，詩(shī)的語(yǔ)言自由而又大致押韻，可以看出詩(shī)人對(duì)韻律感的重視。 四、布置作業(yè)： 郭沫若的天狗采取直抒胸臆的方式，表面上看通篇都是情語(yǔ)，細(xì)細(xì)咀嚼則不難發(fā)現(xiàn)其中情中藏景。它需要鑒賞者根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)境，展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)行詩(shī)歌意象的二度創(chuàng)造。這正如制作音樂(lè)TV時(shí)為音樂(lè)旋律構(gòu)思藝術(shù)畫(huà)面一樣，鑒賞者要在想象中有意識(shí)地為那一行行被激情裹挾的堅(jiān)砰詩(shī)句“配像”。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍汕樯暗孛枥L一幅神奇神奇的畫(huà)面。 這是一篇狀物抒情的散文，充滿兒童生活情趣。深文細(xì)致地指寫(xiě)了“我”老家的一口古老的水井，并且飲水思源，贊美了的自己的勞動(dòng)給常來(lái)甜美歡樂(lè)的

14、人們。 教學(xué)目標(biāo) 、使學(xué)生了解勞動(dòng)能給后代帶來(lái)甜美的歡樂(lè)，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民。 、串連各段段意。歸納課文主要內(nèi)容。 、聯(lián)系上下文理解難句。 教學(xué)重點(diǎn)： 、學(xué)會(huì)結(jié)合下下文理解難句，理解課文內(nèi)容。 、有感情地朗讀課文。 一、學(xué)習(xí)串連各段段意，歸納課文的主要內(nèi)容。 解題：“井”是什么？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)井？ 從地面往下鑿成的能取水的深洞，洞壁多磚上藻磚石。） 二、自由讀深文，思考；如何按不同內(nèi)容給深文分段，說(shuō)說(shuō)為什么這么分。 第一段（）水井的外形和悠久的歷史。 第二段（）井水的特點(diǎn)。 第三段（）這口井給作者帶來(lái)的聯(lián)想。 三、學(xué)習(xí)第一段 、指名讀，思考：這個(gè)自然段分別介紹了中什么？ （一、井的外形，地

15、點(diǎn)大小，形狀。二、井的歷史古老。） 、從哪些地看出水井的古老。 （“什么時(shí)候修成，已經(jīng)沒(méi)有人能說(shuō)清楚”、“被井絕磨出一道道深深的印痕。） 、齊讀課文第一段、思考段意。 第一段段意：在我家屋后的菜園里有一口小小的古的水井。 四、學(xué)習(xí)第二段。 、默讀第二段，思考；井水有什么特點(diǎn)？請(qǐng)你在文中劃出有關(guān)的詞語(yǔ)。 、討論回答：井水的特點(diǎn)是：很清很甜，很涼。 、自由讀第自然段，思考標(biāo)劃：從哪些地方可以看出井水的清？哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出兒童情趣？ （趴在井圖上，一顆一顆數(shù)映在水里的星星）（癡癡地，一面數(shù)，一面心里想、） 理解句子中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)，想想句子的意思，讀體會(huì)。 “我一面數(shù)，一面心里想：啊，這些星星，離得多遠(yuǎn)！

16、多遠(yuǎn)“這井水，它有多深？多深？ （這句話的意思是：宇宙是很大的星星離我們是很遙遠(yuǎn)的，這一點(diǎn)“我”是清楚的，所以用嘆號(hào)。井水的深度我們是不知道的。所有用問(wèn)號(hào)。遙遠(yuǎn)的星星，能很清楚地映在深深的井水中，說(shuō)明井水很清楚。） 、有感情地朗讀這個(gè)自然段。 、默讀第四、五自然段，思考、標(biāo)劃。 井水為什么甜？通過(guò)什么事寫(xiě)井水的甜？ （把含鹽量很少的深水，叫做甜水，課文是通過(guò)洗菜，洗大蘿卜這兩件事寫(xiě)出井水的甜。） 、指名讀邊聽(tīng)邊想：井水的甜美，給孩子們的生活帶來(lái)快樂(lè)是從哪些語(yǔ)句中體現(xiàn)了來(lái)的？ （嬉笑聲，白白胖胖的大蘿卜，頂著碧綠碧綠的櫻子。真是可愛(ài)極了。） 、全班有感情地朗讀、自然段。 、默讀第、自然段，思考；

17、作者通過(guò)什么事情表現(xiàn)井水的“涼”？ （通過(guò)井水浸過(guò)后的紅李子的味道，又脆又甜，還有一股清香，冰涼來(lái)渲染井水的涼。） 、有感情地朗讀、自然段。 、齊讀第二大段，想想作者是通過(guò)什么來(lái)出井水三個(gè)特的？ （采用了有概括，有具體事例來(lái)源照井水的清甜涼。） 、思考回答： 這么了的井水給人們帶來(lái)了什么好處？ （飲用，澆灌、洗滌、浸涼水果，以及供孩子們觀賞。激發(fā)孩子們的求知欲望） 、有感情地朗讀第二大自然段，總結(jié)歸納段意。 第二自然段意：井水很清，很甜、很涼。 3、齊讀第三段，邊讀邊思考： ）看到這田井，使作者想到了什么？你們是怎么體會(huì)的？ （飲井不忘挖井人，贊美了給后代帶來(lái)甜美和歡樂(lè)的勞動(dòng)，贊美了辛勤創(chuàng)業(yè)給

18、后人帶來(lái)幸福的勞動(dòng)人民） （）為什么到現(xiàn)在，作者還在思念這口古井？ （飲水思源，飲水不忘挖井人，勞動(dòng)者永遠(yuǎn)受到后代人的懷念和敬愛(ài)。） 六、有感情地朗讀全文，主要內(nèi)容。 （提示：先通讀一遍各段的段意，抓住體現(xiàn)觀要點(diǎn)的詞語(yǔ)，刪去重復(fù)的詞語(yǔ)，然后用恰當(dāng)?shù)耐樳B貫的話把各段段意串連在一起，最的再讀一讀，看要點(diǎn)是否全。） 本課的主要內(nèi)容是：我家屋后的菜園里有一口小小的古老的水井，井水很清，很甜，很涼，給后代帶來(lái)了甜美和歡樂(lè)。 賞析： 這首詩(shī)以“井”喻人，寫(xiě)出了一種不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)。與天狗里的“狂飆突進(jìn)”式的生命律動(dòng)不同，這首詩(shī)里的生命律動(dòng)是內(nèi)斂的、“靜默”的，表現(xiàn)了一種堅(jiān)忍不拔的品

19、質(zhì)。 全詩(shī)有七節(jié)，每節(jié)三行，詩(shī)的外形和句式顯得比較齊整，如同“靜默”的“井”。第一節(jié)，首句“我是靜默”為全詩(shī)奠定了基調(diào)，突出了“井”的沉靜與沉默的品質(zhì)。接著是對(duì)“井”的“完整和諧的世界”的描繪：“草葉”“天空”“浮云”。 從第二節(jié)起，在作為抒情主人公的“我”之外，忽然引入了一個(gè)對(duì)話者“你們”。第二至六節(jié)，便是“我”與“你們”的對(duì)話。這里的“你們”，是指來(lái)井邊取水的人們，他們因“饑渴”“前來(lái)淘汲”。有意思的是，詩(shī)人沒(méi)有描繪“你們”取水的具體情景，而是以“瞥見(jiàn)你們滿面的煩憂”，寫(xiě)出了取水人的愁苦、凄哀。這樣，在“我”的“靜默”與“你們”的“煩憂”之間，形成了鮮明的對(duì)照。作者巧妙地利用水面的映現(xiàn)作用

20、，寫(xiě)“井”的“瞥見(jiàn)”，其實(shí)是一種相互觀看。 第二節(jié)的“溫暖”被帶入了第三節(jié)：“我”“只好被屏棄于溫暖之外”。此處的“只好”頗為得體，與“井”的堅(jiān)韌品質(zhì)一致。“溫暖”與這節(jié)的“荒涼的寂寞”“孤獨(dú)”構(gòu)成對(duì)比，使得“永遠(yuǎn)澄澈的豐滿”的“井”的特性更好地顯現(xiàn)出來(lái)。 第四節(jié)更進(jìn)一步，作者用“表面”和“深處”這對(duì)相反的詞，展示“井”的“冷寂”與沉靜，一任“四方飄落的花葉腐爛”。因?yàn)槿∷酥患橙×司摹氨砻妗?，無(wú)法深入它的內(nèi)心。這層意思在第五節(jié)里得到了強(qiáng)化，“也只能”一語(yǔ)充分顯示了井的自信，這種自信源于：“我的生命來(lái)自黑暗的地層，那里我才與無(wú)邊的宇宙相聯(lián)。”于是，“井”的“靜默”品質(zhì)獲得了深厚的支撐“黑暗的

21、地層”與“無(wú)邊的宇宙”。 第六節(jié)仍然采用對(duì)比的方式（“垃圾”與“洗滌”），將“井”的品質(zhì)進(jìn)行了深化：“默默地承受一切”。這是一種“靜默”中的忍耐與“承受”。同時(shí)，“洗滌”“垃圾”之后，“我將永遠(yuǎn)還是我自己”，表明了“井”的高潔、自持的品性。 最后一節(jié)是全詩(shī)的總結(jié)和提升，再次強(qiáng)調(diào)了“井”的“靜默，清澈，簡(jiǎn)單而虔誠(chéng)”。這幾個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確地概括了“井”的豐富而可貴的品質(zhì)。尤其是末尾的“絕不逃避，也不興奮”“苦笑幾聲”，十分形象可感，“井”的不卑不亢的姿態(tài)躍然紙上。 此詩(shī)中關(guān)于“井”的描述，第一節(jié)和最后一節(jié)是總體性的勾畫(huà)，中間的五節(jié)構(gòu)成了一個(gè)整體，是具體的呈現(xiàn)。 春賞析 春，是一個(gè)被古今中外詩(shī)人寫(xiě)得太多的

22、題材。想到它，人們會(huì)自然地聯(lián)想到一系列相關(guān)詞語(yǔ)與意象。那么，如何用陳舊的想像寫(xiě)出新的、給人以強(qiáng)烈感受的春之歌呢？新的感覺(jué)方式、新的詩(shī)學(xué)觀念以及新的詞語(yǔ)力量都是必須的。 穆旦是四十年代九葉派詩(shī)人的一個(gè)代表，也是現(xiàn)代詩(shī)人中非常成功的一個(gè)，他的創(chuàng)作被譽(yù)為最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子那種近乎冷酷的自覺(jué)性（袁可嘉語(yǔ)）。他對(duì)英美現(xiàn)代詩(shī)人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對(duì)他們的詩(shī)歌理論與批評(píng)理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩(shī)歌具有突出的現(xiàn)代特質(zhì)。在春這首小詩(shī)中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。 現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對(duì)抗、沖突的詞語(yǔ)和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜、復(fù)雜而又強(qiáng)

23、烈的抒情形式。在穆旦這首詩(shī)中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語(yǔ)。其一是強(qiáng)烈而動(dòng)感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點(diǎn)燃；其二是靜態(tài)的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對(duì)立，春天內(nèi)在的對(duì)立；也是醒與蠱惑的對(duì)立，是人生青春期燥動(dòng)的欲望與詩(shī)人沉思形象的對(duì)立。窗子是一種媒介，它分隔又聯(lián)系了欲望與看，從而帶來(lái)第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語(yǔ)：緊閉、卷曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構(gòu)了詩(shī)歌的基本框架，也奠定了詩(shī)歌沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào)；緊湊而充滿張力的語(yǔ)言；以及飽滿的節(jié)奏和集中的意象。 那么，春到底是什么樣的呢？它是醒來(lái)，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲與敞開(kāi)的歡

24、樂(lè)，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后新的組合與新生。它是自然的春天也是人生的青春，是詩(shī)人春心的萌動(dòng)和詩(shī)心的勃發(fā)。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現(xiàn)。 詩(shī)人感受到對(duì)立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚(yáng)、根基/擺脫，通過(guò)與春相關(guān)的生動(dòng)意象他們得以表現(xiàn)出來(lái)：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。詩(shī)人的情緒也在變化著，從暖風(fēng)吹來(lái)的煩惱和歡樂(lè)，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥(niǎo)，他歌唱和期待著。這是對(duì)生命中的新生和強(qiáng)力沖動(dòng)的迷戀與等待。 無(wú)題 整體感知 這首詩(shī)通過(guò)

25、虛擬一種死后的情景鮮血隨著雪一起融化，流淌在五月的河里，滋潤(rùn)著大地上的樹(shù)木和小草，而雪后的平原會(huì)出現(xiàn)天青、水綠、鳥(niǎo)飛、魚(yú)游的景象來(lái)表達(dá)一種大無(wú)畏的英雄氣概。本詩(shī)的主題是崇高的、悲壯的，這類(lèi)主題的寫(xiě)作容易流于浮泛、空洞，但這首詩(shī)寫(xiě)得堅(jiān)實(shí)有力。 全詩(shī)共十五行，沒(méi)有分節(jié)，但大致可以分為四個(gè)層次：頭兩行是第一個(gè)層次，接下來(lái)的五行是第二個(gè)層次，隨后的七行是第三個(gè)層次，最后一行是第四個(gè)層次。 “我們將仆倒在這大風(fēng)雪里嗎？”起句是一個(gè)設(shè)問(wèn)句，一下抓住了讀者的注意力。讀者也許要問(wèn)：詩(shī)人為什么這樣問(wèn)？“仆倒”“這大風(fēng)雪”指什么？請(qǐng)留意“這大風(fēng)雪”里的“這”，指向了當(dāng)前、眼下，給人以現(xiàn)場(chǎng)感。緊接著這個(gè)問(wèn)句，詩(shī)人馬

26、上給出回答：“是的，我們將?！笔趾?jiǎn)介、干脆，以肯定的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了問(wèn)句中的事實(shí)，把“我們將”從前句的疑問(wèn)，轉(zhuǎn)化成后句的斬釘截鐵般的肯定。這是第一層，以虛擬的情景將死亡的問(wèn)題提到讀者面前，這一層為全詩(shī)定的調(diào)子很高：昂揚(yáng)、悲壯。 接下來(lái)，一個(gè)“而”字，既表轉(zhuǎn)折，又是承接，引出的情景延續(xù)上二句而來(lái)：“溫暖的血將隨著血而融化”，被吸收到“大樹(shù)的根”“小草的須”“五月的河”里。這是第二層，是對(duì)開(kāi)頭二句主題的深化：死亡并不可怕，它會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移。 隨后的八行，再次用一個(gè)“而”字起頭，將“雪后的平原”“袒露出來(lái)”。那是一個(gè)經(jīng)過(guò)血與火的洗禮后歸于寧?kù)o的天地：天青、水綠、鳥(niǎo)飛、魚(yú)游一派祥和安寧的美麗景致。這是第三層，

27、是對(duì)前面主題的延續(xù)和深化：烈士用鮮血換來(lái)了人民的和平。 最后一句，“風(fēng)”表面上是沿著“天”“水”“鳥(niǎo)”“魚(yú)”的思路寫(xiě)“風(fēng)”，但作者的筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，“墓碑”驀地呈現(xiàn)在讀者眼前。這是第四層，是全詩(shī)的點(diǎn)題之句，堪稱點(diǎn)睛之筆，使詩(shī)意得以完全顯現(xiàn)。 問(wèn)題探究 一、這首詩(shī)為何采用虛擬的情景？ 這首詩(shī)以虛擬的情景展開(kāi)全詩(shī)的詩(shī)境，充滿了奇特的浪漫主義想象：先是戰(zhàn)士壯烈地仆倒在大風(fēng)雪里，然后是鮮血隨著雪的融化而滋潤(rùn)樹(shù)木和小草，再就是雪后的平原上一派安寧的景致。全詩(shī)先后有四處表示將來(lái)的用法，把這些虛擬的情景勾聯(lián)起來(lái)：“將仆倒”“將隨著”“會(huì)袒露”“將吹拂”這種虛擬的方式，暗含著作者的無(wú)限崇敬和希冀之情。 二、這首

28、詩(shī)里的象征和隱喻各有什么作用？ 這首詩(shī)采用了象征和隱喻的手法，使詩(shī)意變得含蓄、雋永，悲慨、懷念、平靜等等復(fù)雜的意緒包蘊(yùn)其中。值得注意的是全詩(shī)意境的整體象征和“大風(fēng)雪”的比喻意義：全詩(shī)所構(gòu)造的意境具有強(qiáng)烈的象征意味，特別是“天青”“水綠”“鳥(niǎo)飛”“魚(yú)游”象征著一派祥和寧?kù)o的氛圍；“大風(fēng)雪”寫(xiě)的是自然景物，實(shí)則喻指現(xiàn)實(shí)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，與之相應(yīng)的“雪后的平原”喻指經(jīng)歷劫難后的國(guó)土。須仔細(xì)體會(huì)這些象征和隱喻的含義。 語(yǔ)言品味 這首詩(shī)的語(yǔ)言運(yùn)用也頗值得玩味，重點(diǎn)是詩(shī)的句式和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。 這首詩(shī)的作者是上世紀(jì)40年代“七月詩(shī)派”的重要成員，此詩(shī)具有“七月詩(shī)派”詩(shī)歌的某些特點(diǎn)：采用自由詩(shī)體，句式長(zhǎng)短不

29、一（最長(zhǎng)的十二字、最短的二字），并善于將詩(shī)人的人格、情感等滲透到所書(shū)寫(xiě)的對(duì)象中，把內(nèi)心的情緒之流轉(zhuǎn)化為意象之流。全詩(shī)多處用復(fù)數(shù)第一人稱“我們”來(lái)傳達(dá)這股情緒之流，使詩(shī)情更富有感染力。 這首詩(shī)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用很有特點(diǎn)：首句十分突兀地用了“？”，給人以極大的震撼；第二行“是的，我們將”只有五個(gè)字，卻用了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)“，”“?！?，語(yǔ)氣非常簡(jiǎn)潔有力。第七行末也用了“?！?，表明情緒之流隨意象之流的中止；隨后，第九行末用了“，”，顯示了某種過(guò)渡和提示。最值得品味的是最后一行的“”，此時(shí)詩(shī)情已得到升華而戛然而止，給人一種言有盡、意無(wú)窮的效果。 川江號(hào)子 整體感知 這首詩(shī)源于作者游歷長(zhǎng)江的感受，借助于對(duì)江上號(hào)子的

30、動(dòng)人的刻寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)英雄般的船夫及其蘊(yùn)涵的生命活力的敬仰之情。在詩(shī)中，號(hào)子和船夫兩種形象融為一體，共同塑就了一尊強(qiáng)悍而悲壯的生命雕像。 全詩(shī)共二十行，沒(méi)有分節(jié)，但大致可以分為三個(gè)部分：前面九行為第一部分，寫(xiě)如生命浪潮般的川江號(hào)子；隨后的七行為第二部分，寫(xiě)搏斗在急流上的船夫；最后四行為第三部分，作者發(fā)出了幾許無(wú)奈的感慨。詩(shī)的原稿的末尾本來(lái)還有幾句：“歌聲遠(yuǎn)去了，我從沉痛中蘇醒，那新時(shí)代誕生的巨鳥(niǎo)，我心愛(ài)的鉆探機(jī)，正在山上和江上用深沉的歌聲回答你的呼吁”，作者后來(lái)把它們刪去了，用省略號(hào)留給讀者不盡的想象和余味。 此詩(shī)的首行，就以“碎裂人心”將川江號(hào)子的撼人魂魄的音色展現(xiàn)了出來(lái)；隨后兩行中的“萬(wàn)丈斷

31、崖”和“飛箭般的船”，交代號(hào)子的“源地”，凸顯了號(hào)子的陡峭與迅疾。接下來(lái)的三行指明了號(hào)子的去向“從懸?guī)r到懸?guī)r，從漩渦到漩渦”，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上與前三行相同，寫(xiě)到號(hào)子的“回聲”的“震蕩”，里面滲透著悲音，“懸?guī)r”和“漩渦”進(jìn)一步烘托了號(hào)子的曠遠(yuǎn)與激越。接著的三行，先用“吆喝”“長(zhǎng)嘯”使號(hào)子具體化，然后用一個(gè)比喻“有如生命最兇猛的浪潮”，十分形象（“浪潮”和后面的“流來(lái)，流來(lái)”，恰好與江、號(hào)子同時(shí)取得了聯(lián)系）地將號(hào)子與生命勾聯(lián)起來(lái)。 這一部分從不同側(cè)面刻寫(xiě)了川江號(hào)子的氣勢(shì)，及其帶給詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)上的震撼?！澳恪钡氖褂?，創(chuàng)設(shè)了詩(shī)人與船夫之間的對(duì)話關(guān)系，末了以“向我流來(lái)，流來(lái)”，將號(hào)子的宏大音流引向了“我”。

32、接下來(lái)的第二部分，便自然地轉(zhuǎn)入了“我”的視角。 第二部分連續(xù)用四個(gè)“我看見(jiàn)”，將“攝像鏡頭”直接轉(zhuǎn)向號(hào)子的發(fā)出者船夫。先是“巨大的木船”映入眼簾，接著目光移向船上的“槳”，最后聚焦于槳邊的人。詩(shī)人用兩個(gè)比喻“眼中的閃電”、“額上的雨點(diǎn)”，來(lái)形容木船的急速行駛。很快，“雨點(diǎn)”的意象轉(zhuǎn)化成船夫們“千年的血淚”，詩(shī)人的感受也隨之升騰：那些“終身搏斗在急流上的英雄”，“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)”，傳達(dá)了船夫們充滿悲慨的心聲。 詩(shī)的最后四行（即第三部分），忽然插入“但是幾千年來(lái)”一句，其中“但是”既表示轉(zhuǎn)折，又承續(xù)前面三行的意緒；隨后的一個(gè)設(shè)問(wèn)句“有誰(shuí)”，進(jìn)一步渲染了川江號(hào)子的孤寂與悲慨。 問(wèn)

33、題探究 一、這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“川江號(hào)子”的？ “川江號(hào)子”是較為常見(jiàn)的題材，容易寫(xiě)成一種應(yīng)景的詠物詩(shī)。這首詩(shī)著眼于作者的內(nèi)心感受，用力刻畫(huà)號(hào)子和船夫帶來(lái)的心靈震動(dòng)。詩(shī)中主要有兩類(lèi)意象，一類(lèi)是聽(tīng)覺(jué)意象，如“呼號(hào)”“回聲”“吆喝”“長(zhǎng)嘯”，用來(lái)描寫(xiě)號(hào)子；一類(lèi)是視覺(jué)意象，如“懸?guī)r”“漩渦”“木船”“槳”“云”“樹(shù)”“野廟”等，一部分用來(lái)直接描寫(xiě)船夫，一部分用來(lái)側(cè)面烘托號(hào)子。在閱讀過(guò)程中，這兩類(lèi)意象會(huì)交匯在一起，給人以視聽(tīng)的雙重震撼。還有些意象也屬于視覺(jué)意象，如“閃電”“雨點(diǎn)”“血淚”，但是虛寫(xiě)，因?yàn)榘吮扔骱拖胂蟮某煞帧?二、如何理解這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)的特殊處境？ 如果聯(lián)系這首詩(shī)的寫(xiě)作年代就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)充斥粉飾、虛夸、歌舞升平的作品的詩(shī)壇上，它是一個(gè)危險(xiǎn)的“