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1、Good is good, but better carries it.精益求精,善益求善。三位偉人理論中的思維方式淺析-實(shí)事求是成就偉人之所在陳清翔當(dāng)我們回顧歷史,品讀那些滄桑,感嘆其間巨變,仰望著我們心中的偉人,我們都會(huì)不禁心潮澎湃,崇敬之情油然而生。毛澤東、鄧小平、江澤民,他們的成就帶給我們太多的震撼和太多的感動(dòng)了??赡闶欠裾嬲脒^,成就他們的共同點(diǎn)是什么嗎?毛澤東毛澤東十分關(guān)注中國(guó)國(guó)情,立足于中國(guó)基本國(guó)情這一實(shí)際來(lái)思考相關(guān)問題。早在青年時(shí)代,毛澤東就非常重視思考中國(guó)國(guó)情問題,后來(lái)又明確指出:“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),就是說(shuō),認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”毛澤東選集第2

2、卷,第633頁(yè)并在認(rèn)清舊中國(guó)的社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上立足于近代中國(guó)的基本國(guó)情,來(lái)思考什么是近代中國(guó)社會(huì),怎樣發(fā)行近代中國(guó)社會(huì),以此為立足點(diǎn)形成了獨(dú)具特色的毛澤東思想,并產(chǎn)生了思維的豐碩成果毛澤東思想。毛澤東早在延安時(shí)期就提出了“解放思想”的口號(hào),并對(duì)“實(shí)事求是”進(jìn)行了科學(xué)闡述,賦予了馬克思主義內(nèi)涵。鄧小平鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“真正找準(zhǔn)、摸清我們的國(guó)情”鄧小平文選第2卷,第356頁(yè),對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的主要情況、主要特點(diǎn)等進(jìn)行了闡述,逐漸摸準(zhǔn)、摸清了當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情是中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段,以此作為思維和立論的依據(jù)來(lái)思考“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問題,提出了“建設(shè)

3、有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的鄧小平思維理論。小平全面系統(tǒng)地闡述了“解放思想”的科學(xué)內(nèi)涵,進(jìn)一步闡明了“實(shí)事求是”的科學(xué)內(nèi)涵。江澤民江澤民在高舉鄧小平理論偉大旗幟、豐富和發(fā)展鄧小平理論的過程中,繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于解放思想、實(shí)事求是的思想理論觀點(diǎn),對(duì)解放思想、實(shí)事求是進(jìn)行了具體論述,形成了關(guān)于解放思想、實(shí)事求是的一系列思想理論觀點(diǎn)和具體論述,并論述了解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵。江澤民指出:“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn),應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。要支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),在黨的基本理論指導(dǎo)下,一切從實(shí)際出發(fā),自覺地把思想人那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。”江澤民文選第3卷,第284頁(yè)他也具體論述了實(shí)事求是是科學(xué)的涵:“實(shí)事求是,就是不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí),研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路,確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的策略,實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標(biāo)?!苯瓭擅裎倪x第1卷,第344頁(yè)從中可見,偉人們的成就無(wú)不建立在對(duì)中國(guó)的國(guó)情的正確理解和實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上,正是因?yàn)閷?shí)事求是,他們成就了一番偉業(yè),帶著黨和人民在正確的社會(huì)主義道路上勇敢前進(jìn)!今天,我們團(tuán)結(jié)在以胡錦濤總書記為中心的黨中央周圍,努力構(gòu)建和

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