公元前5世紀(jì)智者運(yùn)動(dòng)-人文精神的起源117世紀(jì)文藝

1、西方人文精神的起源和發(fā)展公元前5世紀(jì)，智者運(yùn)動(dòng)人文精神的起源14-17世紀(jì)，文藝復(fù)興、宗教改革人文精神的復(fù)蘇和開展 17、18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的成熟 第一頁，共二十七頁。啟蒙運(yùn)動(dòng)考綱要求： 理解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點(diǎn)； 理解啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義及其影響。第二頁，共二十七頁。1、閱讀課本P30 1-2段，思考啟蒙運(yùn)動(dòng)是在怎樣的背景下興起的？第三頁，共二十七頁。經(jīng)濟(jì)： (階級(jí))政治：思想文化：科學(xué)：資本主義的進(jìn)一步開展資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大封建專制統(tǒng)治和教會(huì)的壓迫文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)一、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景：唯物史觀： 存在決定意識(shí)，一定的思想文化

2、是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。第四頁，共二十七頁。材料一 啟蒙就是人從自己造成的不成熟沒有勇氣運(yùn)用自己的理智狀態(tài)中走出來。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是用理性去照亮人們的頭腦，啟迪人們的智慧，是人們擺脫愚昧無知的狀態(tài)。 ?西方文化史?材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)一詞源于以下事實(shí)：這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為他們生活在一個(gè)啟蒙時(shí)代理性時(shí)代編者。他們將過去的時(shí)代在天主教會(huì)和封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們時(shí)代，人類才終于從黑暗進(jìn)入陽光。他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域。他們使一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)受到理性的檢驗(yàn)。 LS斯塔夫里阿諾斯?全球通史?2、閱讀材料并答復(fù)，什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？第五頁，

3、共二十七頁。 啟蒙就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。 啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)歐洲的一場反對封建專制和天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 17世紀(jì)，興起于英國(霍布斯、洛克)； 18世紀(jì)，在法國掀起高潮(伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭)； 并傳播到歐洲其他國家(康德)。二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)：HOW!第六頁，共二十七頁。材料三 啟蒙學(xué)者主張人的理性是檢驗(yàn)一切事物唯一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)現(xiàn)在的一切外界權(quán)威，把封建的政治制度、宗教、傳統(tǒng)的理論，都押上理性的法庭，使它們受到無情的批判。理性論者認(rèn)為，以往的歷史

4、是謬誤和偏見的統(tǒng)治，現(xiàn)在，應(yīng)該拋棄一切違背人類理性的東西，根據(jù)他們發(fā)現(xiàn)的理性原那么重新建立社會(huì)制度。也就是要建立一個(gè)“理性的王國。在對理性內(nèi)容理解上有相同點(diǎn)，他們都認(rèn)為封建專制、等級(jí)特權(quán)、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛、人權(quán)、民主和科學(xué)那么是符合理發(fā)理性的。 ?西方政治思想史?材料四 要觸犯當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖隆??馬克思恩格斯全集?3、閱讀材料并思考啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容有哪些？第七頁，共二十七頁。1、核心思想是 理性(主義)3、提倡 民主、自由、平等、科學(xué)2、反對 教權(quán)主義、專制主義、等級(jí)制度三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：反對 迷 信 提倡理性反對專制王權(quán)追求民主反對

5、等級(jí)制度追求平等反對宗教神權(quán)追求自由反對 愚 昧 追求科學(xué)批判 舊社會(huì)，構(gòu)建 新社會(huì)第八頁，共二十七頁。四、主要啟蒙思想家：第九頁，共二十七頁。1、閱讀以下材料，概括伏爾泰的思想主張：材料一 教皇是“魔鬼一樣的騙子，是“兩足禽獸，教士和主教是“卑劣的流氓。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源。材料二 以下便是英國法制所到達(dá)的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在其他所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。材料三 如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放

6、沙漠；當(dāng)你假設(shè)有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等。材料四 我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)力。1、伏爾泰的思想主張：(1)抨擊教會(huì)和教皇；(2)反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；(3)倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來平等自由；(4)法律面前人人平等。第十頁，共二十七頁。2、閱讀材料，概括孟德斯鳩的思想主張：材料一 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力那么一切便都完了。 孟德斯鳩?論法的精神?材

7、料二 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。材料三 孟德斯鳩的“三權(quán)分立學(xué)說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會(huì)）（國王）（法院）分權(quán)與制衡2、孟德斯鳩的思想主張：(1)反對君主專制，提出“三權(quán)分立學(xué)說；(2)法律應(yīng)當(dāng)是理性的表達(dá)。意義：奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論根底。第十一頁，共二十七頁。3、閱讀材料，結(jié)合課本，概括盧梭的思想主張：材料一：人人享有自由平等的權(quán)利而不管其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的表達(dá)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)

8、，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。材料二：“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的開展和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。 盧梭?論人類不平等的起源和根底?3、盧梭的思想主張：(1)“社會(huì)契約論、“天賦人權(quán)、“人民主權(quán)；(2)主張革命，推翻專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主共和；(3)人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。第十二頁，共二十七頁。材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不

9、成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料二 人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三 “自由即自律。3、康德的主要觀點(diǎn)：(1)人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；(2)人不是工具；(3)天賦人權(quán)，主權(quán)在民；(4)人要自律。理性人性人權(quán)自律(理性)第十三頁，共二十七頁。時(shí)期思想家代表作主要觀點(diǎn)高潮(法國)擴(kuò)展(德國)社會(huì)契約論；天賦人權(quán)；人民主權(quán)(主權(quán)在民)；人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；人不是工具；天賦人權(quán)，主權(quán)在民；人要自律。抨擊天主教會(huì)；反對君主專制；“天賦人權(quán)自然權(quán)利說；法律面前平等。“三權(quán)分

10、立學(xué)說；法律要表達(dá)人的理性。?論法的精神?社會(huì)契約論?純粹理性批判?哲學(xué)通信?伏爾泰孟德 斯鳩盧梭康德第十四頁，共二十七頁。法國大革命與人權(quán)宣言 自由 平等 博愛 材料一： 五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：第十五頁，共二十七頁。 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。 美國1776年獨(dú)立宣言美國獨(dú)立戰(zhàn)爭材料二： 第十六頁，共二十七頁。1787年憲法確立美國政治制度材料三： 第十七頁，共二十七頁。岳麓版歷史必修理性之光嚴(yán)復(fù)將論法的精神一書，以法意為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身

11、、財(cái)產(chǎn)、言論、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。 中華民國臨時(shí)約法材料四： 第十八頁，共二十七頁。五四運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)材料五： 第十九頁，共二十七頁。思想：進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。法國：為法國大革命做了充分的思想發(fā)動(dòng)。世界：對歐美：動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想根底。推動(dòng)了資本主義的開展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。對亞洲：鼓勵(lì)了中國、日本等亞洲國家改造舊社會(huì)的斗爭。人權(quán)：啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史開展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：第二十頁，共二十七頁。比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興方法指導(dǎo)：找比較點(diǎn)角度，從

12、發(fā)生背景、 指導(dǎo)思想、根本內(nèi)容和影響等方面思考第二十一頁，共二十七頁。文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)代背景興起高潮主要對象核心影響同性質(zhì)影響14-17C 資本主義萌芽17-18C 資本主義進(jìn)一步開展意大利英國法國天主教神學(xué)專制主義和教權(quán)主義人文主義理性主義把人從封建神學(xué)束縛中解放出來為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備解放了人們的思想，促進(jìn)了資本主義的開展都是反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)第二十二頁，共二十七頁。馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律。其中“理性的含義是A.獨(dú)立的思考和自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰 C.國家的意志與精

13、神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)A理性就是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。它只成認(rèn)人的理性而不成認(rèn)神和君主的旨意，實(shí)際上是追求資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)：自由、平等、民主等等第二十三頁，共二十七頁。 一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，但凡自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開來去躲避。 洛克 青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。 哥白尼 人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。 培根 哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。 狄德羅 第二十四頁，共二十七頁。溫故而知新學(xué)而時(shí)習(xí)之第二十五頁，共二十七頁。司法權(quán)最高法院國會(huì)分權(quán)與制衡總統(tǒng)任命大法官可否決國會(huì)通過的法律2/3多數(shù)可推翻總統(tǒng)的否決彈劾總統(tǒng)可宣布總統(tǒng)行為違憲總統(tǒng)任命的法官必須經(jīng)國會(huì)確認(rèn)可宣布國會(huì)法律違憲總統(tǒng)行政權(quán)立法權(quán)123456 民主共