12《拿來主義》課件 31張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1、拿來主義壹文學常識（1）指仕宦的代稱。如北史寇洛等傳論：“冠冕之盛，當時莫與比焉?！保?）指第一；首位。如三國志蜀志龐統(tǒng)傳：“徽甚異之，稱統(tǒng)當為南州士之冠冕?！辩妿V詩品序：“此皆五言之冠冕?！保?）指體面。如官場現(xiàn)形記第五十六回：“有些老一輩人見他話說得冠冕，都說，某人雖有嗜好，尚還有自愛之心?！惫诿岚斯晌?。這是15世紀到19世紀中國封建王朝考試制度規(guī)定的一種特殊文體。這種文章的每一段落都要死守固定的格式，連字數(shù)都有限制，考生只能按照題目的字數(shù)敷衍成文，所以，實際上它是一種沒有內(nèi)容，專講形式的文字游戲，是封建統(tǒng)治者愚弄和奴化知識分子的一種手段。（八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、

2、后股、束股八部分組成，故也稱“八比”。）八股文起于宋末，興盛于明代，衰亡于清代。光緒二十四年，變法維新派首領(lǐng)康有為上書要求廢八股，同年光緒皇帝宣布鄉(xiāng)、會試“一律改試策論”。八股貳基礎(chǔ)知識（1）王良善于審時度（ ）勢，終于度（ ）過了困難時期。（2）他雖然取得了冠（ ）軍，但在獲獎感言里并沒有冠（ ）冕堂皇的語言。（3）在這樣一個轉(zhuǎn)型時期，與（ ）其默默無聞當一個參與（ ）者，不如做一個創(chuàng)變者。（4）老人拖著他那孱（ ）弱之軀說道，咱們呀，不能當孱（ ）頭膿包，要學著給子孫后代做個榜樣。答案：（1）du d（2）un un（3）y y（4）chn cn壹知人論世一、作者簡介魯迅（18811936

3、），字豫才。原名周樟壽，后改為周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝，希望用此改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加新青年雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反

4、抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。一、作者簡介1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說狂人日記，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加新青年雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。一、作者簡介小說集：吶喊彷徨故事新編。散文集：朝花夕拾。散文詩集：野草。雜文集：墳熱風華蓋集華蓋

5、集續(xù)編且介亭雜文二心集南腔北調(diào)集等。譯著：死魂靈（俄果戈理），毀滅（前蘇聯(lián)法捷耶夫）等。二、創(chuàng)作背景本文寫于1934年6月4日，當時日本帝國主義侵占了我國的東北三省后，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū)，而國民黨政府卻對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界的反動文人打著“發(fā)揚國光”的幌子，掀起了一股復古主義逆流，企圖以此來抵制革命文化的傳播和發(fā)展。一些資產(chǎn)階級買辦文人甚至甘做“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化遺產(chǎn)；當時左翼文藝隊伍中也有人認為“采用舊形式”就是“機會主義”。為了打擊敵人，澄清在對待文化遺產(chǎn)這個問題上的種種錯誤思想和觀點，魯迅寫了此文，闡明了批判

6、地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。叁教學過程隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學習魯迅先生的雜文拿來主義，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。讀“預習提示”?！疤崾尽庇袃啥?，第1段寫什么？學生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么？學生回答后，要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。任務一提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送

7、去主義”？討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。全文分三個部分：第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世

8、惑眾的可恥行為。第3、4段是揭露“送去主義”的實質(zhì)和危害。第二部分（第59段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第5段正面提出“拿來主義”的主張。第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。任務二研習第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的

9、表現(xiàn)力。（1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是送去主義了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛

10、過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進象征主義也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。（2）提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說

11、“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。（3）提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。（4）小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾

12、的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。任務三研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后成了什么都是送去主義了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。研讀第二部分：

13、理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。作業(yè)布置改造我們的學習和拿來主義中的觀點對我們今天有什么啟示？答案：今天我們再讀這兩篇文章，仍然給我們許多新的啟迪和教益。在改革開放的今天，于我們而言，對待外國文化理應采取拿來主義和認真學習的態(tài)度。無論是“魚翅”還是“蘿卜白菜”