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文檔簡介

1、 13 宇宙的邊疆本課話題 探索朗讀 課文中的名段好奇是人類的天性 , 理解是一種樂趣, 知識是生存的先決條件。 因為我們在這個宇宙中只不過是晨空中飛揚的一粒塵埃, 所以 , 我們認為 , 人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度。求知宇宙空間的奧秘成為人類極感興趣的問題, 對宇宙的探索, 已經(jīng)成為人類生活的一部分。勇于探索是人類的可貴品質。鏈接 生活中的素材發(fā)明 “ 渾天儀 ” 和 “ 候風地動儀”張衡對科學領域和宇宙奧秘具有濃厚的興趣, 他探索發(fā)明了演示天象的 “ 渾天儀 ” 和觀測地震的“ 候風地動儀” , 為中國古代的天文學、地震學做出了杰出的貢獻。探索放射性元素居里夫人專注于放射性現(xiàn)

2、象的研究, 探索發(fā)現(xiàn)了鐳和釙兩種天然放射性元素 , 一生兩度獲諾貝爾獎。探索路上, 盡管困難重重, 丈夫也在一場意外的車禍, 然而居里夫人并沒有動搖獻身科學的意志上科學的巔峰。背誦 相關名言警句人的天職在于探索真理。路曼曼其修遠兮, 吾將上下而求索。向沒有開辟的領域進軍, 才能創(chuàng)造新天地。生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西知識梳理孜孜追求的探索精神使她走哥白尼屈原李政道在于不斷地增加更多的知左拉愛因斯坦探索真理比占有真理更為可貴。第 1 步讀字音 千言萬語總關音、單音字暈眩 (腳趾 ( 橢圓( 彗核( 【答案】塵埃 (廣袤 (奄 奄一息 (氦 氣(、多音字組詞辨析法(1)秘(4)泡(7

3、)旋xu n神秘 (秘 魯(泡 沫( 泡 桐(旋 風( 旋 渦( (1)mBizh i mdo(2)奇(5)徊(8)濟(2)qtuhu i(6)k e qi 0 (7)xu n語境辨析法好奇奇 數(shù)(徘徊低徊人才濟 濟(救濟 (3)zh o(3)召(6)殼xu n (8)jij(9)他有暈() 船的毛病,一次,他竟然暈他竟然暈召 喚( 召 陵( 貝殼甲殼Shdo (4)p o()倒在甲板上。pa o (5)hu ia hu i(10)他對中國書法興趣濃厚,在研究大量古代名刻拓()片的基礎上,開拓 ()出自己的書法藝術風格?!敬鸢浮?9)y n y u n (10)t atu o第 2 步寫字形

4、奧妙無窮方塊字png ()勃(2)hu d ()骨帳p玨aLli”, ,南南 rT春光明媚的大地,一方方的稻田水清如鏡。田里的秧苗,整齊地排列在農(nóng)人的身前,好似它們很享 受農(nóng)人為它們做的規(guī)劃,一行行,一道道,不歪不斜,均勻 如織。幾個插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里, 一步一彎腰,一步一后退,左手執(zhí)苗,右手插秧,動作嫻熟而有節(jié)律;他們的倒 影,與青天白云一同映倒在水中,在一波一波的漣漪中,構成自然的水墨作品。這情景不禁讓我想到一首詩:手把青秧插滿田低頭便見水中天。六根清凈方為道 ,退步原來是向前。短短幾行字, 滲透著幾分禪意。 這世間 , 何人不是把目光投向前方?何事不是將腳步邁向未來

5、?或許, 只有農(nóng)人插秧, 才是一步一步地往后退 , 退一步 , 便向豐收的秋日靠近一步。試想一下 , 若是農(nóng)人一直向前插秧, 插出的秧苗有那番境界嗎?或許, 剛插下的秧 , 因為急于向前, 而被踐踏于泥水之中。原來, 就像插秧這樣看似尋常簡單的動作 , 背后竟然也藏著深刻的人生哲理。善男信女應該知道 , 寺院中都有一個規(guī)矩, 在香客離開寺院時, 不能闊步向前 , 而要一步一步退出廟門 , 退下階梯 , 并雙手合十, 誠心禱告 , 凈身回到生活中來。這個規(guī)矩, 與農(nóng)人倒退插秧竟如出一轍。禱告者一步步后退著離開后院 ,卻是離佛越來越近, 離道越來越近, 離自己的本心越來越近, 再看看這些插秧人,與

6、其說農(nóng)人是那些虔誠的香客, 不如說這些秧苗是佛的化身 , 農(nóng)人一次次地彎腰,一次次地后退。插出滿田的碧綠 , 插出滿心的希望??上攵?, 當他們看到眼前的一片新綠 , 會是怎樣舒朗的心境!這是一個喧囂的時代, 人們?yōu)槊疾▌诶?, 為利輾轉忙碌, 在沉沉浮浮、起起落落之間徘徊 , 看起來 , 他們似乎在大步流星地前行著, 可回頭一看, 不禁黯然發(fā)現(xiàn) , 自己雖付出了許許多多 , 卻還是站在原地。 想得到的 , 或是曾經(jīng)得到的 ,但猛然發(fā)現(xiàn), 這些都成過眼云煙 , 自己耕作的那片心田 , 此刻卻凌亂不堪。陽光灑滿田野, 心同時被照亮了。看著插秧的農(nóng)人, 我明白了 , 一切執(zhí)念都唯有內(nèi)心的那是心

7、魔 , 曾經(jīng)過分看得很重的事, 隨著時光的逝去都會云煙俱散 一片寧靜是亙古不變的。 “ 問君何能爾 , 心遠地自偏。 ” 當我們被紅塵俗世所擾時 , 不妨再去看農(nóng)人插秧, 看他們在退步之間 , 海闊天空的享受。沉思問,又有幾行秧苗,隨農(nóng)夫后退的腳步延伸開來1學描寫開篇對插秧人的插秧做精心觀察, 細膩描寫 , 并能抓住關鍵 , 對細節(jié)做生動形象的描寫。如對插秧人“ 一步一彎腰, 一步一后退, 左手執(zhí)苗 , 右手插秧 , 動作嫻熟而有節(jié)律” 的描寫 , 為下文議論說理做鋪墊。學哲理“ 退一步 , 便向豐收的秋日靠近一步” 一句富含哲理。這句話中一“ 退 ” ,一“進” , 看似矛盾 , 實則含意深刻 , 它揭示了 “退 ” 與“進” 的辯證關系: “退 ” 是一種智慧, 一種方法 , 是 “進 ” 的一種變體。學聯(lián)想論述完農(nóng)人插秧的哲理后 , 為進一步印證這個道理, 作者又聯(lián)想到香客退出寺院時的情景, 并將這兩件事聯(lián)系起來, “ 與其說農(nóng)人是那些虔誠的香客, 不如說這些秧苗是佛的化身旬高度贊揚了農(nóng)人的大智慧學聯(lián)系現(xiàn)實在論證了 “ 退 ” 與 “ 進 ” 之間的哲理后 , 批評了現(xiàn)實中 “ 為名奔波勞累 , 為利輾轉忙碌”“ 大步流星地前行

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