魏小安露營(yíng)：生活態(tài)度與生活方式

1、魏小安露營(yíng)：生活態(tài)度與生活方式（本文是2013年8月25日在伊春露營(yíng)論壇上的演講）一 年年進(jìn)步，逐漸成熟 1、過程十年之內(nèi)，露營(yíng)變成了一個(gè)時(shí) 尚詞匯。露營(yíng)地建設(shè)成為各地旅游發(fā)展的興奮點(diǎn)。這個(gè)過程 我們看很清楚，尤其是這段時(shí)間以來，各地做旅游發(fā)展規(guī)劃， 各級(jí)政府推動(dòng)旅游，經(jīng)常就把露營(yíng)桂在嘴上。但是露營(yíng)是什 么？帳篷，房車。大家都這么看，這也是正常的。之所以有 這樣一種發(fā)展，充分條件是中國汽車工業(yè)的發(fā)展，十年之內(nèi) 我們變成世界第一。必要條件是緊隨著來的中國汽車消費(fèi)的 增長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)變成世界第二。就現(xiàn)在而言，中國已經(jīng)變成 輪子上的國家。20世紀(jì)第二個(gè)十年的時(shí)候，美國的福特汽車, 把汽車生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化，大

2、規(guī)模地推向民眾，汽車消費(fèi)開始普及。 30年代美國開始修建高速公路， 之后美國變成了一個(gè)輪子上 的國家。所以美國汽車文化的發(fā)達(dá)是我們難以想象的。應(yīng)該 說中國步美國的后塵，這個(gè)后塵步了80年。80年之后我們變成了輪子上的國家，所以下一步，汽車文化的興起是必然。 汽車文化自然地就涉及到露營(yíng)的發(fā)展，現(xiàn)在中國人，大體上 還把汽車局限為代步工具。實(shí)際下一步的發(fā)展，絕不會(huì)滿足 于這樣的基礎(chǔ)功能。在發(fā)達(dá)國家，家庭基本上都有兩輛車， 一輛車很小適合上班用，是代步工具。甚至不用代步工具， 用公交。但是家里必得有輛 SUV ,否則汽車生活就是不完整 的。這樣一個(gè)汽車文化的興起涉及到了社會(huì)生活的方方面面，比如說汽車電

3、影，專門變成了電影的一個(gè)品種。比如說 圍繞汽車產(chǎn)生的一系列，產(chǎn)業(yè)鏈，服務(wù)鏈和生活的鏈條，也 在耳濡目染地滲入到人們的生活之中O我們現(xiàn)在還沒走到這 一步，但是很快，我想五年之內(nèi)，整個(gè)汽車文化的興起就會(huì) 使我們感覺我們生活徹底改變了。同樣，在這樣一個(gè)基礎(chǔ)之 上，我們來看露營(yíng)生活，也應(yīng)該有一些新的認(rèn)識(shí)。2、需求增長(zhǎng)從露營(yíng)需求來說，真正推動(dòng)發(fā)展還有兩個(gè)方面；一 個(gè)方面屬于正能量推動(dòng)。第一是狂飆式的城市化發(fā)展。我們緊鑼密豉地已經(jīng)發(fā)展了 30年了。在這30年里面，中國的城 市化率，從15%現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了 53%o大體上每年城市化率 增長(zhǎng)一個(gè)百分點(diǎn)，下一步中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是要靠城鎮(zhèn)化 的發(fā)展。第二是“三高

4、”交通體系的形成。高速鐵路，高速 公路和民航。這樣一個(gè)交通體系的形成，解決了大交通的問 題，但是也產(chǎn)生了另一方面，越是大交通發(fā)展，實(shí)際上越把 鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)甩在邊上，大交通是大城市和大城市之間的連 接。在這個(gè)過程中，人的生活就已經(jīng)有一塊缺陷，這塊缺陷就一定要滿足。第三是服務(wù)體系逐步形成。 也是在幾年之內(nèi)， 我們可以看到，包括高速公路的服務(wù)體系。原來哪有這么豐 富的概念?，F(xiàn)在可以說，中國的高速公路服務(wù)在體系化上已 經(jīng)不亞于發(fā)達(dá)國家。因?yàn)槲覀兏咚俟返钠焚|(zhì)現(xiàn)在是世界第 一的。不只是高速公路的數(shù)量，再過兩年，數(shù)量也是世界第 一，就品質(zhì)而言我們達(dá)到了世界第一?？墒欠?wù)體系的品質(zhì) 上還沒有達(dá)到，所以有一些

5、發(fā)達(dá)地區(qū)現(xiàn)在正努力地加快。比 如說廣東省高速公路集團(tuán)就專門提由一個(gè)概念，叫高速公路 新經(jīng)濟(jì)。找我談了一次，說了一番。和休閑完全對(duì)應(yīng)。第四 是新一代消費(fèi)者的成長(zhǎng)，孩子們伴隨著網(wǎng)絡(luò)化的成長(zhǎng)，所以 他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)生活是生活里不可或缺的。同時(shí)伴隨著汽車的 成長(zhǎng)，汽車在他們的生活里也是不可或缺的?，F(xiàn)在的輕人概 念中，如果把汽車抹掉，那就像沒有網(wǎng)絡(luò)，無法想象一樣。所以他們絕不可能夠滿足于簡(jiǎn)單的汽車代步，而一定要走由 去，一定要擴(kuò)張，一定要擴(kuò)大自己的活動(dòng)半徑。一般而言， 有汽車的人，一天的活動(dòng)半徑 200公里不算什么，沒有汽車 的人一天的活動(dòng)半徑恐怕就是兩點(diǎn)一線。像我這樣的，只要 在家里，活動(dòng)半徑就不會(huì)超過

6、1公里，完全是步行的活動(dòng)半 徑。所以這幾個(gè)方面可以說是一個(gè)正能量的推動(dòng)，對(duì)于露營(yíng) 的發(fā)展創(chuàng)造了條件。另外一個(gè)方面是負(fù)能量的積蓄。第一是 我們的城市化發(fā)展太快了，現(xiàn)在水泥森林高樓峽谷對(duì)人產(chǎn)生 了極強(qiáng)的壓迫感。尤其在北京這樣的城市，睜眼一看全是樓 房，就是一種壓迫感，這可不是自然森林和峽谷給我們的感 受。在這個(gè)時(shí)候人會(huì)覺得自己渺小，一天到晚都擠在這里， 所以有時(shí)間一定會(huì)跑由去。第二是空氣污染，強(qiáng)度達(dá)到了極 端，這種極端污染的空氣強(qiáng)度，短期內(nèi)不會(huì)解決。最近提由 大氣污染防治方案，即使按照那個(gè)方案，到 2020年，北京 的氣候還是趕不上上海，上海還是趕不上廣州，廣州還是相 當(dāng)于洛杉磯的50%。我們?cè)賷^

7、斗8年，大概要花17萬億, 得到的結(jié)果就是這樣的結(jié)果。所以很自然，北京人怎么活？ 作為北京人，就深感北京人活著太艱難了。第一太擠了，不 是一般的擠，是照片似的擠。第二太忙了，早晨一睜眼一直 到晚上回來，真是忙忙碌碌，還忙不由個(gè)頭來。第三個(gè)太急 了，每個(gè)人的心態(tài)都非常地急。生怕自己落后，生怕自己在 競(jìng)爭(zhēng)中敗北，不但怕自己敗北，還怕孩子敗北，所以一口一 個(gè)孩子不能輸贏在起跑線。這兩個(gè)事我都覺得非常錯(cuò)誤，這 是我們民族的誤區(qū)。任何一個(gè)社會(huì)都是金字塔式的，成功的 永遠(yuǎn)是少數(shù)人。如果每一個(gè)人都追求成功，就意味著整個(gè)社 會(huì)的心態(tài)扭曲，這種扭曲就造成了人和人之間的不平衡。再 一個(gè)就是所謂不能輸在起跑線上。孩

8、子生下來就不在一個(gè)起 跑線上，那怎么叫不能輸在起跑線？而且永遠(yuǎn)不在一個(gè)起跑 線上。實(shí)際上我們追求的不是起跑的公平，是機(jī)會(huì)的公平。 起跑線也不公平，結(jié)果也不公平，如果再?zèng)]有機(jī)會(huì)的公平， 這個(gè)社會(huì)就徹底的不公平?？墒俏覀儸F(xiàn)在往往是在機(jī)會(huì)的公 平方面，路越來越窄。簡(jiǎn)單地說，一個(gè)社會(huì)如果沒有從下向 上的通道，這個(gè)通道如果不暢通，這個(gè)社會(huì)就不對(duì)，就沒有 希望。中國古代的科舉最好之處就在于創(chuàng)造了一個(gè)上升的通 道，所以貧寒子弟，十年寒窗苦讀，一舉成名天下知。這是 少數(shù)，這樣的事永遠(yuǎn)是少數(shù)，但至少給人以希望。所以我們追求成功，是一個(gè)極端，是大人沒法活，不能輸在起跑線上, 是孩子沒法活。我們到底怎么活？走生去，

9、這些問題不是露 營(yíng)能夠解決的，但是對(duì)露營(yíng)生活創(chuàng)造了一種積蓄的能量。所 以一個(gè)是前面拉，一個(gè)是后面推，很自然，大家的追求就在 變化。3、政府舉措這幾年來，自駕游開始，洪流滾滾。引發(fā)了政府的警醒。第一次引發(fā)政府警醒是2000年的五一黃金周，第一個(gè)黃金周，那一次把大家都嚇住了，從中央到 地方，才發(fā)現(xiàn)這么大的一個(gè)消費(fèi)潛力，這么大的一個(gè)汽車流 量。也正是從那時(shí)候開始，到現(xiàn)在 14年了。各級(jí)政府逐步 配套，逐步提升。第一是信息的配套，現(xiàn)在走到各地，自駕 車的標(biāo)識(shí)乃至廣播都比較完整。第二是設(shè)施的配套，涉及到 服務(wù)區(qū)的完善，同時(shí)有一些地方也在形成基地式的發(fā)展。第 三是管理的配套，就是政府和企業(yè)相結(jié)合。實(shí)際上是

10、為露營(yíng) 提升打了一個(gè)好基礎(chǔ)。露營(yíng)發(fā)展順?biāo)浦郏皇切枨笤谥鸩?產(chǎn)生。中國的消費(fèi)有一個(gè)特點(diǎn)，始終有一種排浪式消費(fèi)，就 是所謂矩形推進(jìn)，比如一個(gè)東西沒有的時(shí)候的大家都沒有， 一旦形成之后，一個(gè)排浪推過來。就像當(dāng)年電視，家家戶戶 都買不起，一旦能夠買得起電視，多少生產(chǎn)能力都供不上。同樣，露營(yíng)的消費(fèi)，下一步一定會(huì)產(chǎn)生排浪式的消費(fèi)現(xiàn)象。 這不是趨勢(shì)，已經(jīng)開始產(chǎn)生了。二是協(xié)會(huì)促進(jìn)，這幾年，除 了我們這個(gè)協(xié)會(huì)，各個(gè)方面都在促進(jìn)。這個(gè)論壇都開到第六 屆，每次討論都在深入、提升。比如一開始還是屬于呼吁式的，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入傳播式的，下一步必然是交流式的，再下 一步就是國際式的。在這次論壇上，實(shí)際上這幾個(gè)方面同時(shí) 都

11、存在，反映了我們這個(gè)發(fā)展階段。第三是企業(yè)深化，我這 次感覺很深，實(shí)際上意味著整個(gè)領(lǐng)域， 已經(jīng)達(dá)到了 一定水平。 我看了一些材料，包括中天行的建設(shè)手冊(cè)，很規(guī)范，而且不 是把國外的東西簡(jiǎn)單搬過來，簡(jiǎn)單翻譯過來，還是結(jié)合中國 的實(shí)際情況，再往前推進(jìn)。按理來說，這只是一個(gè)汽車的生 產(chǎn)企業(yè)，這個(gè)事和他沒有直接關(guān)系，但已經(jīng)延伸到產(chǎn)業(yè)鏈的 中游了，進(jìn)一步會(huì)延伸到下游，說明這種深化已經(jīng)到了產(chǎn)業(yè) 鏈條的概念。第四是政府支持，今年國務(wù)院發(fā)了一個(gè)國民 休閑旅游發(fā)展綱要里面涉及到這一塊。另外北京市旅委專 門發(fā)了一個(gè)文件，談到下一步北京露營(yíng)地的規(guī)劃，也有板有 眼。湖北省還做了一個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)。這就說明走到這個(gè)點(diǎn)上， 比起點(diǎn)

12、已經(jīng)上了一個(gè)大臺(tái)階。所以需求產(chǎn)生，協(xié)會(huì)促進(jìn)，企 業(yè)深化，政府支持，這就是發(fā)展順?biāo)浦鄣母窬?。二、露營(yíng)生活1、未來的生活黨的十八大提由 “美麗中國”的命題, 是發(fā)展目標(biāo)。但“美麗中國”只是愿景，現(xiàn)狀是不美麗的中 國。一方面是資源掠奪，自然破壞，污水橫流，垃圾圍城。另一方面是社會(huì)缺乏底線，人際缺乏信任，生活缺乏溫暖， 所以才需要突破，我們才需要把美麗中國當(dāng)作一個(gè)愿景來追 求來實(shí)現(xiàn)。這樣的話，現(xiàn)狀越差，我們的追求越強(qiáng)烈。什么 是未來生活呢？古人的生活態(tài)度和生活方式，加上現(xiàn)代的生活設(shè)施和未來導(dǎo)向，是未來生活。我把未來生活分解成14個(gè)方面；田園生活：城鄉(xiāng)一體化，家園夢(mèng)想。生態(tài)生活：低 碳環(huán)保，先規(guī)劃小動(dòng)

13、物的生存空間，再規(guī)劃人的生活空間。森林生活：生物多樣性，多元化。文化生活：傳統(tǒng)經(jīng)典，現(xiàn) 代時(shí)尚。藝術(shù)生活：美就是生活，人的藝術(shù)，藝術(shù)的人。創(chuàng) 意生活：新產(chǎn)業(yè)體系，新發(fā)展基地。數(shù)字生活：信息化，數(shù) 字化，智能化。休閑生活：對(duì)可自由支配時(shí)間的多樣化安排。 運(yùn)動(dòng)生活：天性見于生活，創(chuàng)造性。健康生活：生理、心理、 社會(huì)。情感生活：擺脫冷漠，豐富情感。鄰里生活：生活的 距離，情感的融合。立體生活：立體綠化，立體產(chǎn)業(yè)，立體 空間。幸福生活：發(fā)展主旋律，終極目標(biāo)，深入體驗(yàn)這14個(gè)方面都和露營(yíng)生活緊密結(jié)合，一定意義上，露營(yíng)生活就是 未來生活的一種集中體現(xiàn)。一是生態(tài)生活，低碳環(huán)保，我看 過一個(gè)樓盤，在廣州的花州

14、市，他們就說了一句話：“先規(guī)劃小動(dòng)物的生存空間，再規(guī)劃人的生活空間”。因?yàn)槲以诳吹臅r(shí)候，路下面都有通道，有的地方草地鋪了棧道，棧道都 是一尺高，這都是為動(dòng)物的考慮。說了一個(gè)故事；一個(gè)老板 到那個(gè)地方去吃頓飯，吃到半截，就站起來了，從落地窗的 這邊一直走到那邊。他就奇怪，這老板怎么回事？坐下來以 后，他說把售樓的小姐叫過來。我剛才看見一只變色龍，多 少年沒看見過了，但在樓盤里居然看到了。售樓小姐過來， 買五套房。這是一個(gè)例子。比如營(yíng)地，如果到了發(fā)達(dá)國家的營(yíng)地，松鼠到處可以看得見，一些小動(dòng)物和你緊密地生活在 一起。但我們的營(yíng)地除了蒼蠅蚊子可以和你生活在一起，其他的恐怕不行，但這是我們的一種追求。二

15、是森林生活。追 求的生活的多樣性、多元化。三是文化生活，文化生活有兩 個(gè)方面，一個(gè)方面是傳統(tǒng)，追求經(jīng)典。另一方面是現(xiàn)代，追 求時(shí)尚。是是藝術(shù)生活，美就是生活，所以是人的藝術(shù)和藝 術(shù)的人的結(jié)合。這實(shí)際上一定意義上都是對(duì)我們提生的一種 挑戰(zhàn)，現(xiàn)在能看到達(dá)不到，但作為一種愿景，至少可以追求 吧？至少可以想吧？然后是創(chuàng)意生活、數(shù)字生活、休閑生活、運(yùn)動(dòng)生活、健康生活，我就不細(xì)說了。情感生活，鄰里生活, 這個(gè)得說一說。我們現(xiàn)在一個(gè)大問題，就是冷漠。社會(huì)冷漠 的普遍化是每一個(gè)人都憤怒，但是每一個(gè)人都無可奈何的事情。老人摔在地上，沒人敢去扶，孩子有點(diǎn)問題，沒人敢惹, 因?yàn)椴恢览锩嬗袥]有坑，實(shí)際上這是過渡性的

16、現(xiàn)象。我們?cè)瓉硎窃谵r(nóng)業(yè)社會(huì)生活的范圍之內(nèi)，那時(shí)候有緊密的人際關(guān) 系，所以人和人有基本的信任。我們老說現(xiàn)在不行了，實(shí)際 不對(duì)。因?yàn)楝F(xiàn)在是工商社會(huì)，已經(jīng)從熟人式的傳統(tǒng)社會(huì)，轉(zhuǎn) 向了一個(gè)陌生人社會(huì)。這個(gè)過程就要從傳統(tǒng)的熟人人際信任 轉(zhuǎn)向制度信任。在這個(gè)過渡之中，傳統(tǒng)沒了，新的還沒建立 起來?，F(xiàn)在沒有制度信任，更何況我們現(xiàn)在還對(duì)制度本身都 不信任。所以靠我們不信任的制度，建立起來的制度我們?cè)?么會(huì)信任呢？但也同樣是這樣，越是這種時(shí)候，人越追求豐富的情感。同樣，鄰里生活也是這樣。鄰里生活涉及到生活 的距離。生活的距離和情感的融合是緊密相關(guān)的。只不過我 們現(xiàn)在，說起來很近，“近在咫尺”，但是情感又“遠(yuǎn)在天

17、涯” 比如說鄰居三年了，不知道他是誰？因?yàn)槿粘Ｉ畈豢赡艽?交道。國際上有一個(gè)研究結(jié)果，就是一個(gè)社區(qū)的最佳距離是 173米。為什么要說得這么有整有零？因?yàn)橥ㄟ^測(cè)量，人的 眼睛看173米的時(shí)候，看見的是人，超過 173米看到的只是 影子。所以在這個(gè)范圍之內(nèi)，人和人生活得情感就不同了。鄰里生活就建立了。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中，情感生活、鄰里生活很 難建立，但是在露營(yíng)地，這是天然的追求。所以很自然，這 一系列的東西，我一共說了 14個(gè)生活。未來生活這樣分解， 那我們就需要想一想，在露營(yíng)生活里，怎么能夠把它集中起 來，把它展現(xiàn)由來，讓大家感受起來。這樣的露營(yíng)地，設(shè)施 好與壞是一回事，如果能夠達(dá)到這些，必然是一流

18、的。從這 個(gè)角度來說，發(fā)展是硬道理，硬發(fā)展是沒道理，不發(fā)展也是 道理，巧發(fā)展是真道理，科學(xué)發(fā)展是根本道理。這是我的很 深的感觸，我們這些官員們，城市的領(lǐng)導(dǎo)者們，很大程度上, 有點(diǎn)半瘋半魔，這也是城市之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，把他們逼上了 這條路。所以有時(shí)候覺得，明明這個(gè)事不對(duì)，為什么還這么 做？這不是個(gè)人的選擇，所以有時(shí)候，尤其是在我們這個(gè)事 情上，不要倡導(dǎo)高速發(fā)展、蓬勃發(fā)展，我們需要倡導(dǎo)的是符 合人性的發(fā)展，形成真正的露營(yíng)生活的發(fā)展，能夠創(chuàng)造一種更高生活品質(zhì)的發(fā)展，應(yīng)該是追求這個(gè)。2、露營(yíng)：生活態(tài)度作為生活態(tài)度的露營(yíng)是什么？我歸納下來，自由，自 然，自為，自主，自在。五個(gè)關(guān)鍵詞，這是從消費(fèi)者的角度 由

19、發(fā)。在工作中，我們往往形成以生產(chǎn)者主導(dǎo)，以政府主導(dǎo),也往往習(xí)慣于這么想問題，實(shí)際上一個(gè)事情要想做好，首先 必須考慮消費(fèi)者。所以，作為一種生活態(tài)度，是露營(yíng)生活的 根本，一是追求自由，選擇露營(yíng)本身就是一種追求自由的表 現(xiàn)，如果到了露營(yíng)地還像到了兵營(yíng)一樣，甚至像士兵一樣， 這能行嗎？我為什么這么說？因?yàn)樯婕暗铰稜I(yíng)規(guī)劃的問題， 如果一個(gè)露營(yíng)地里整整齊齊就像個(gè)兵營(yíng)一樣，排排坐吃果 果。這樣的露營(yíng)地顯然不行， 好的露營(yíng)地一定是隨形就勢(shì)的。二是體現(xiàn)自然，與自然的自然融合。三是自為，就是在這里 面有一種自為的態(tài)度，有一種自為的感覺。第四是自主，我 的露營(yíng)我做主，但是大家一塊去，到底誰做主？所以它這里 面就是有

20、一個(gè)追求自主，但是又有一個(gè)組織的這種內(nèi)在的沖 突，實(shí)際上是比較好協(xié)調(diào)的。 最后是追求自在。在這個(gè)地方, 我自在，我舒服，甚至是得大自在。這才是一種生活態(tài)度。第二個(gè)方面就是對(duì)城市化的反叛，對(duì)回歸的追求。正是城市 把我們壓迫得不成人了，我們才希望由來當(dāng)一把人，這就是 對(duì)城市的反叛，嚴(yán)格地說就是一種回歸。從深層次上看，是 對(duì)人類發(fā)展過程的體驗(yàn)，我們的古人，比如說山頂洞人，他 們就是露營(yíng)生活，一直大概到了 8000年以前，人類才擺脫了露營(yíng)生活，轉(zhuǎn)向穴居生活，又從穴居生活轉(zhuǎn)向建筑房屋式 的生活，這是一個(gè)過程。但是游牧民族始終是露營(yíng)生活，直 到現(xiàn)代才轉(zhuǎn)化。所以，在露營(yíng)生活的過程之中，實(shí)際上就是 對(duì)1000

21、0年人類生活的一種發(fā)展過程的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)如果 引導(dǎo)到這么一個(gè)層次，就會(huì)覺得有點(diǎn)味道了。進(jìn)一步是穴居 的生活，比如說嘎仙洞，這是鮮卑人的起源，大家來體驗(yàn)體 驗(yàn)。你在這兒露一個(gè)晚上是不行的，但是玩一把還是可以的。一直到現(xiàn)代的帳篷，這種露營(yíng)超越古人不知道多少倍了，但 是古代的那種軍帳呢？我這只是舉例子說著玩的。人的潛意 識(shí)中一定有這種東西，只不過城市生活把我們這種東西壓抑 住了，使我們自己都沒有意識(shí)到。如果說在帳篷里生活，做 了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見回歸了古代了，我覺得這就算達(dá)到最高境界了。 再看看什么人追求這種生活，發(fā)達(dá)國家，中年人為主，中產(chǎn) 階層為主，這是一種穩(wěn)定的需求。 可是剛才聽厲教授介紹的， 在美國

22、，19到34歲年輕人增長(zhǎng)的最快。我想了一下，這個(gè) 道理挺清楚，因?yàn)槟贻p人是打拼的時(shí)期，顧不上享受，等到 了 45歲到59歲的時(shí)候，生活穩(wěn)定，也用不著這么打拼了， 對(duì)這方面的追求就強(qiáng)了，所以構(gòu)造了一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的需求。中國不同，中國是從小白領(lǐng)起步，逐步過渡，年輕人，我敢 說一句話，做夢(mèng)都想過玩一把露營(yíng)生活。中老年人一定會(huì)說 你吃飽了撐的吧？放著好日子不過。因?yàn)槲覀冞@一代人沒有 這樣的消費(fèi)基礎(chǔ)，也沒有這樣的消費(fèi)習(xí)慣。但是如果是80 后，到了我這個(gè)年齡，露營(yíng)生活就是生活要素， 這是必然的 發(fā)達(dá)國家有些老年人，城里邊蝸居一個(gè)小房子，但是一輛房 車開著到處跑，只要看到好環(huán)境，一住住三個(gè)月，他把露營(yíng) 生活當(dāng)

23、做一種生活常態(tài)。對(duì)于我們來說，現(xiàn)在還不是，還只 是一種短期的方式。所以這里面就涉及到一個(gè)什么問題？我 們有一個(gè)逐步過渡，但是這個(gè)過程是個(gè)不穩(wěn)定的過程。所以 國際上的很多東西，我們很難照搬過來，一定要結(jié)合我們的 實(shí)際情況具體分析。比如一說，美國幾百萬輛房車，中國房 車才一萬多輛，這展現(xiàn)了一個(gè)何其廣闊的前景， 這話是對(duì)的 但是再看中國人的消費(fèi)習(xí)慣，包括我們的民族性，包括我們 的傳統(tǒng)文化，把這些都分析到位了，這個(gè)事情才能看得明白 一點(diǎn)。否則的話，只是簡(jiǎn)單地這么扯，不得了。作為生活態(tài) 度，露營(yíng)會(huì)改變我們的生活態(tài)度。我露過幾次營(yíng)，不覺得很 舒服，說句老實(shí)話，不如住在五星酒店里舒服，但是覺得新鮮，覺得好玩

24、，覺得很多東西可以狂放一把， 感受就不同了 C 人不能什么時(shí)候追求舒服，老追求舒服，哪都別去，就在家 里待著。所以就是作為一種生活態(tài)度的露營(yíng)，會(huì)改變我們的 生活態(tài)度。3、露營(yíng)：生活方式第一，作為生活現(xiàn)象的露營(yíng)，短期看這是個(gè)人的一個(gè)生活過程。但長(zhǎng)期看是社會(huì)的 一種生活方式，也就是說，社會(huì)產(chǎn)生了一種長(zhǎng)存的生活方式， 就是露營(yíng)生活方式。第二，作為生活方式的露營(yíng)，有這么幾點(diǎn)；一是集中了未來生活的元素，我剛才講了14個(gè)未來生 活元素，在這中間能夠集中體現(xiàn)。 二是感受自然生活的領(lǐng)域。 就是在這個(gè)時(shí)候，我們覺得超越了一般，也超越了日常生活。 感受自然生活的領(lǐng)域。 三是提升生活品質(zhì)的興奮點(diǎn)。 將來說, 什么樣

25、的生活品質(zhì)是好的品質(zhì)，房子大，裝修得如何如何， 吃得如何如何，都不是生活品質(zhì)的代表。生活品質(zhì)的代表就 是一句話，你一年有多少露營(yíng)生活。你要說我這一輩子都沒 有過，那你的生活不怎么樣。要說一年大概有兩個(gè)月露營(yíng)生 活，那你生活品質(zhì)太高了。因?yàn)橐苣脙蓚€(gè)月來露營(yíng)，你得 是一個(gè)什么樣的人物？是不是，至少有極大的自由。我們一 天到晚瞎忙，一個(gè)月能露營(yíng)一次，放松個(gè)三、四天的，這就 不錯(cuò)了。所以，提升生活品質(zhì)的興奮點(diǎn)，實(shí)際上也是生活品 質(zhì)的代表。我們太注重物質(zhì)性的代表了，實(shí)際上這種體驗(yàn)性 的生活品質(zhì)才是生活品質(zhì)的根本。這樣的話，我歸納一個(gè)論 點(diǎn)：日常生活是第一生活。休閑生活是第二生活。露營(yíng)生活 是第三生活。

26、所以從生活方式的角度來說。我們現(xiàn)在日常生 活是為主的，休閑生活也是每天都得有，看電視也是一種休 閑。但是第三生活你有嗎？還可以進(jìn)一步地推演，如果沒有 第三生活，就沒有真正的生活。這是我們從生活方式的角度 來理解這個(gè)事情。第三，露營(yíng)生活的特殊要求。一是反城市 化，有城市化。因?yàn)槲覀兎磳?duì)城市化，所以才要逃生來，享 受第三生活。但是這種生活不是原始生活，一定是有城市化 的，這種反城市化和有城市化， 就確實(shí)使露營(yíng)的特色突生了。比如說作為一個(gè)驢友，帳篷背到哪兒，就在哪睡了，這是沒 有城市化的，但是露營(yíng)不同，所以反城市化是起點(diǎn)，有城市 化這是過程。二是同時(shí)也要家庭式，團(tuán)體式，這就是我剛才 說情感生活的，鄰

27、里生活，在這個(gè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。而且就世界 各國的經(jīng)驗(yàn)來看，普遍都是這樣。一個(gè)家庭大家平時(shí)忙忙碌 碌，湊不到一起，中國人湊到一起就是大吃大喝一頓，然后 喝得一塌糊涂，睡個(gè)囪囹覺完事了。如果是露營(yíng)中家庭式的 聚會(huì)，團(tuán)體式的聚會(huì)，完全是文野之分。第四是戶外方式， 追求大自然。但是一定意義上在營(yíng)地生活里面大自然是偽自 然，不可能是真自然。比如說這個(gè)地方最大的問題就是蚊子 和小咬。記得有一年我到佳木斯，烏蘇里江邊上，看著詩情 畫意大森林，下午四點(diǎn)一進(jìn)去，蚊子像武裝直升機(jī)一樣，嗡 嗡地叫著就往你身上沖，我當(dāng)時(shí)拿著一個(gè)毛巾，一邊掄著毛 巾一邊往外面跑，一口氣跑由來，這才喘過這口氣來。這樣 的大自然，我們受的了嗎

28、？也不能說偽自然，應(yīng)該說一定要 有一部分人工的自然，實(shí)際上大家追求的是一種精致的自 然。我們看發(fā)達(dá)國家這么多露營(yíng)地的照片，有多少是真正的 大自然？都是精致的自然，人工的自然。所以歸納下來，一 是有條件的住宿，住宿需要相應(yīng)的條件，不是胡亂住就行了, 打個(gè)地鋪就行了，不是這樣的。二是有追求的餐飲，餐飲這 一塊在露營(yíng)生活里面很重要。吃不好，喝不好，那不行，而 且還要有特色。三是有聚集的娛樂，這就和自己在家里面的娛樂，玩?zhèn)€電腦打個(gè)游戲不同，一定是要有聚集團(tuán)體式的。四是有特色的購物，買東西就要有特色。五是有自然的享受， 這個(gè)享受是在自然環(huán)境之中。在感覺上要和自然融為一體。六是有安全的探秘，還想去探秘，還

29、想去野一把，但前提是 安全。真正的探秘需要人有非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，非常專業(yè)的知 識(shí)，也得有非常專業(yè)的裝備，才可能玩兒這個(gè)東西。但是一 般人實(shí)際上就是找一個(gè)探秘的感覺，不是真正的探秘，所以 前提是安全。有一次在寧夏，晚上吃完晚飯，生去看一看， 坐了車跑了一段，停下車往沙漠里走了一段又往前走，看見 篝火了，帶著我們的人特意說，不要說咱們是汽車過來的啊， 得說咱們是辛辛苦苦走了一天。為什么？因?yàn)槟鞘且粋€(gè)駝隊(duì)，叫“沙漠探秘之旅”，這個(gè)駱駝隊(duì)一天離開公路就在 5 到10公里的范圍之內(nèi)，太深了怕生事，可是他們覺得自己 在秘境追蹤?？匆娢覀兒孟筇焱鈦砜鸵粯?。然后我們就稱贊 幾句，圍著篝火，又吃又喝，又唱又跳，很

30、高興。實(shí)際上這 是一種偽探秘，但需要認(rèn)真嗎？達(dá)到感覺就行了，照片一拍，回來牛一把。真正的探秘咱們一般人根本達(dá)不到。七是有瀏 覽的景觀，營(yíng)地生活的景觀，需要有一定的深度和長(zhǎng)度，能 夠?yàn)g覽一把。八是有文化的環(huán)境。這里面不光是自然環(huán)境，也有一個(gè)人文環(huán)境的問題。三、培育新型生活 1、重新 認(rèn)識(shí)露營(yíng)業(yè)培育新型生活，就是產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)向，作為生產(chǎn)者，供給者，應(yīng)該怎么做？ 一是露營(yíng)活動(dòng)的定義：露營(yíng)是指不依賴固定房屋，旅館等人工設(shè)施，而是用自備的設(shè)備，在野外 生活，娛樂，停宿為目的的自由活動(dòng)方式。二是露營(yíng)地的定 義：露營(yíng)地是為房車或其它車輛提供車輛停靠，休息服務(wù)， 為露營(yíng)者提供娛樂休閑的服務(wù)場(chǎng)所。三是生活定義：露營(yíng)

31、是 超越傳統(tǒng)生活和日常生活的新型生活方式，主要指在露天和 營(yíng)地條件下的綜合感受。 這個(gè)定義更超脫一些， 更抽象一些, 但是包容量會(huì)更大一些，所以需要我們重新認(rèn)識(shí)。2、營(yíng)地建設(shè)現(xiàn)在技術(shù)性層面討論，已經(jīng)比較成熟，但營(yíng)地建設(shè) 需要提一層來認(rèn)識(shí)。第一從生活方式由發(fā)，可以把露營(yíng)的全 過程拆成三段；第一段是路上生活，是一個(gè)行的過程，路上 過程直接決定了露營(yíng)地的建設(shè)。第二段是營(yíng)地生活，營(yíng)地生 活是一個(gè)綜合感受的過程，當(dāng)然感受越豐富越深刻越好，但 是有些東西很難追求全面，因?yàn)楫吘箯墓?yīng)商的角度要考慮 性價(jià)比。第三段就是衍生活動(dòng)，衍生活動(dòng)系列豐富。這是從 生活方式由發(fā)，整個(gè)露營(yíng)生活實(shí)際上是三個(gè)環(huán)節(jié)， 環(huán)環(huán)相扣o

32、 第二個(gè)方面就是從元素整合入手， 從道理上來說，元素越多, 吸引越強(qiáng)。所以任何一個(gè)露營(yíng)地，都想折騰十幾個(gè)區(qū)域，但 是一個(gè)露營(yíng)地有必要折騰十幾個(gè)區(qū)域嗎？當(dāng)然有一些綜合性的露營(yíng)地，聚集性的露營(yíng)地，要求元素豐富，越豐富越好O 所以這里面，元素越多，吸引力越強(qiáng)。但是不是元素越多越 換錢？就像酒店行業(yè)一樣，五星酒店服務(wù)項(xiàng)目最多，收入規(guī) 模最大，但是效益并不是最好。經(jīng)濟(jì)型酒店，單一功能，有限服務(wù)，效益最好，所以這些都需要考慮。其次，就是要研 究主體元素和附加元素。主體元素必搞，要是主體元素都沒 有，這事怎么干？附加元素要看具體情況而定。我不贊成每 個(gè)營(yíng)地都搞成這種大營(yíng)地。 有些是屬于標(biāo)桿式的，樣板式的,

33、典型化的。比如像今天這個(gè)，規(guī)模做的太大了，我很懷疑將 來怎么換錢？三是研究硬開發(fā)與軟開發(fā)，硬開發(fā)是屬于硬件 建設(shè)的一套東西；但是從生活方式角度來看，軟開發(fā)可能更 重要。比如大家更感興趣的是晚上的篝火晚會(huì)，如果一個(gè)營(yíng) 地沒有篝火晚會(huì)，這營(yíng)地晚上就別干了，這就是軟開發(fā)，但 篝火晚會(huì)也是各有各的花樣，各有各的組織方式。我參加過 不少，后來有點(diǎn)煩，因?yàn)闊o非就是拉拉手，跳跳舞，蹦來蹦 去，喝得暈乎乎的真想睡個(gè)覺。 但是有些東西會(huì)特別有意思， 就是開發(fā)的有深度了，文化的特色由來了。所以從元素整合 入手還是要實(shí)事求是，絕不是越大越好。第三是從生態(tài)環(huán)境推動(dòng)，原生態(tài)著眼，次生態(tài)著手，泛生態(tài)著力。千萬不 要追求所

34、謂的原生態(tài)，追求這種所謂的原生態(tài)，結(jié)果不會(huì)有 人來，這是很自然的。所以就是從次生態(tài)著手，但最終總體 是生態(tài)概念很強(qiáng)的。污水處理，垃圾處理，一個(gè)營(yíng)地最大的 問題是這些問題，比如說道路，為什么非得用水泥路面呢？ 用沙石路面不行嗎。類似這樣的東西，都需要研究。也不是 花錢越多越好。但是最終得考慮客人的感受。室內(nèi)條件要到 位，沒有好的洗手間，這事就不行，城里的孩子，沒有洗手問他怎么生活？這都是前提性的東西。第四從商業(yè)模式深究。從生活方式由發(fā)，從元素整合入手，從生態(tài)環(huán)境推動(dòng),但是根本上是從商業(yè)模式深究。也不是說客人所有的要求都 能夠滿足，要爭(zhēng)取滿足得更多，滿足得更透，但是任何事情 都有一個(gè)性價(jià)比問題?，F(xiàn)

35、在從商業(yè)模式角度來說，露營(yíng)營(yíng)地 建設(shè)兩個(gè)大問題，一是土地問題難以解決，現(xiàn)在基本上都是 用林地，采取租賃方式，50年租賃。50年租賃，自己運(yùn)營(yíng)可以，但是真當(dāng)作房產(chǎn)項(xiàng)目去炒作，很難做起來。當(dāng)然有些 地方可能好一些，還批一些土地利用面積， 批一些建設(shè)面積。 但是絕大部分土地利用，這個(gè)問題都是不好解決的。二是季 節(jié)問題，是主要約束，不光是北方地區(qū)，南方也有這個(gè)問題。 包括在云南都有這樣的問題，無非就是有的地方強(qiáng)，有的地 方弱。像東北，一年做三個(gè)月，還大規(guī)模第搞建設(shè)？賠死你， 是毫無疑問的。就需要研究商業(yè)模式怎么深究？簡(jiǎn)單地說兩 種方式；一種是輕資產(chǎn)、高成長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)化。就是通過這樣一 個(gè)方式，能夠比較好的

36、吸引風(fēng)險(xiǎn)投資，乃至吸引市場(chǎng)資金。我前一段碰到新疆一個(gè)老板，要在全國搞300個(gè)營(yíng)地，一個(gè)營(yíng)地投資5000萬，300個(gè)營(yíng)地150億。想上市。如果不大規(guī) 模地進(jìn)行建設(shè)，尤其是在硬開發(fā)和軟件開發(fā)的關(guān)系上處理得 比較好，這點(diǎn)是可以達(dá)到的。這就構(gòu)造了一種新的商業(yè)模式。 第二種商業(yè)模式就是模式轉(zhuǎn)化，綜合配置。比說建木屋，很 多營(yíng)地都建木屋。銷售木屋的使用權(quán)，賣30年使用權(quán)，這就跟我賣房地產(chǎn)差不多了？當(dāng)然方式有很多，比如說，給你 一個(gè)時(shí)權(quán)的方式，賣你一張卡什么諸如此類的。這種轉(zhuǎn)換現(xiàn) 在可以，可是確有一個(gè)問題是法律保障問題。就像分時(shí)度假 一樣，在中國沒戲，從 1998年進(jìn)入中國，到現(xiàn)在 15年了, 我一直就是這

37、個(gè)觀點(diǎn)。你賣我 30年的使用權(quán)，你自己能活 幾年？你自己都說不清你活幾年？那忽悠誰呢。有的分時(shí)度 假公司說，我們引進(jìn)擔(dān)保公司來解決這個(gè)問題。我說解決不 了，同樣得問這個(gè)問題，這個(gè)擔(dān)保公司活幾年？所以這種模 式的轉(zhuǎn)換，有些現(xiàn)在可以做。比如北京周邊，有一批木屋賣 得還不錯(cuò)，價(jià)格也不錯(cuò)，賣得還挺快。但是偏遠(yuǎn)地方行嗎？ 所以就得研究，類似這樣的東西，也同樣是具體問題具體分 析，但說到底是綜合配置。所以，從商業(yè)模式角度來說，露 營(yíng)地的資產(chǎn)要盡可能輕，如果變成重資產(chǎn)的企業(yè)，我看這條 路很難走得下來。這里面還能不能探索更新的模式，因?yàn)楝F(xiàn)在商業(yè)模式多種多樣，在每個(gè)具體項(xiàng)目上，必然有一個(gè) 最佳組合。所以不是一個(gè)模式可以打天下，而是每一個(gè)項(xiàng)目 的具體最佳組合。3、合力推進(jìn)兩個(gè)方面，第一個(gè)方面叫各在其位，各司其職。第一，當(dāng)?shù)卣侵仡^，主要任務(wù) 是土地配套、環(huán)境建設(shè)、社區(qū)友好。要想把開發(fā)商真正留住， 那就辦土地轉(zhuǎn)讓手續(xù)。留不住，只能是租賃手續(xù)。當(dāng)然變通 的方式很多，但是我們不能老琢磨變通，變通的方式是不能 保障的方式。環(huán)境建設(shè)也是如此，尤其是社區(qū)友好。因?yàn)槿魏我粋€(gè)項(xiàng)目進(jìn)來，就把當(dāng)?shù)乩习傩盏钠谕嫡{(diào)起來了，希望 能借助發(fā)展過程，分享發(fā)展利益。做得好，社區(qū)友好可以形 成。做得不好，沖突就會(huì)產(chǎn)生。更何況露營(yíng)作為一種生活也 希望能夠和當(dāng)?shù)厝诤稀５诙切袠I(yè)部門。標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)，市場(chǎng)推 動(dòng)，