論裝飾因素在繪畫(huà)中的表現(xiàn)形式和審美功能

1、論裝飾因素在繪畫(huà)中的表現(xiàn)形式和審美功能摘要世界繪畫(huà)史可以看成一部裝飾風(fēng)格的開(kāi)展史和演變史，無(wú)論是原始繪畫(huà)、古典繪畫(huà)，還是中世紀(jì)繪畫(huà)，都表達(dá)著繪畫(huà)的裝飾風(fēng)格。裝飾性繪畫(huà)是一種富有想象和意境風(fēng)格化的美，帶有程式化的美，是最具特色、最典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，裝飾語(yǔ)言的運(yùn)用所呈現(xiàn)出的風(fēng)格大致可分為線性裝飾、面性裝飾、色彩裝飾及綜合裝飾。關(guān)鍵詞裝飾因素繪畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)形式審美功能一、引言一部繪畫(huà)史，從裝飾角度上講，可以看成一部裝飾風(fēng)格的開(kāi)展史和演變史。翻開(kāi)世界繪畫(huà)史，便可以發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象：原始繪畫(huà)是裝飾風(fēng)格的，古典繪畫(huà)一直延續(xù)裝飾風(fēng)格，中世紀(jì)繪畫(huà)照舊是裝飾風(fēng)格的，僅僅是從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)場(chǎng)，隨著人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和理

2、解，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)逐漸占為上風(fēng)，裝飾繪畫(huà)雖暫不為人關(guān)注，但照舊存在和開(kāi)展，直到19世紀(jì)末，裝飾風(fēng)卷土重來(lái)，又回到歐洲藝術(shù)上。裝飾性繪畫(huà)是一種富有想象和意境風(fēng)格化的美，帶有程式化的美，是最有特色、最典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。裝飾風(fēng)格在繪畫(huà)長(zhǎng)期的歷史演變中集聚，濃縮著藝術(shù)家的主觀情感和審美情趣，使其具有雙重功能造型功能和審美功能。從繪畫(huà)開(kāi)展史來(lái)看，裝飾語(yǔ)言的運(yùn)用所呈現(xiàn)出的風(fēng)格大致可分為線性裝飾、面性裝飾、色彩裝飾和綜合裝飾。下面分別就其不同的表現(xiàn)形式和具有的裝飾美來(lái)分析與闡述。二、裝飾因素的表現(xiàn)形式和審美功能1線性裝飾線性裝飾即以線為主要媒介來(lái)輔助造型的表現(xiàn)方式，在簡(jiǎn)練生動(dòng)的寫(xiě)意形體上運(yùn)用線這

3、一表現(xiàn)語(yǔ)言。線最能表達(dá)中華民族的個(gè)性，它蘊(yùn)藏著深沉的民族情結(jié)。中國(guó)繪畫(huà)尚線，追求線條美。而從嚴(yán)格意義上講，自然界中的物象并不存在線，線本身既為假定的、程式的，是人們抽象和想象的結(jié)果。從仰韶文化的彩陶中圓柔曲線到楚墓中的行云流水線，從顧愷之的細(xì)勁連綿的“形線到梁楷瀟灑淋漓的“意線，都充分表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)線條的美的再創(chuàng)造和再表現(xiàn)。線性裝飾大多是意象造型，但言簡(jiǎn)而意賅，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，為抒情寫(xiě)意提供了廣闊的空間。在西方繪畫(huà)中，也有不少以線為要素的裝飾性繪畫(huà)，“表現(xiàn)人類(lèi)極端的激情，如后印象派凡高的作品?星月夜?(1889年)，?向日葵?(1888年)就以強(qiáng)烈的刺激視覺(jué)和感情色彩，以急速蜿蜒的粗大線條，

4、構(gòu)成畫(huà)面的一種緊張的運(yùn)動(dòng)感。他那富有刺激的線條，彎曲、有彈性、富有變化創(chuàng)造出具有較強(qiáng)的生命力的作品。后印象派另一位畫(huà)家高更那么以他那獨(dú)特的黑色輪廓線勾畫(huà)出物體的輪廓，極其富有裝飾味道，如?塔希提少女?一畫(huà)，他是以裝飾性手法展示出這片景物，確實(shí)具有東方藝術(shù)的單純美和裝飾美的特色。法國(guó)的勞特累克有著很高的素描技巧，他強(qiáng)調(diào)線條的動(dòng)勢(shì)和節(jié)奏，在形成的色塊上突出線條的流動(dòng)性，走出了一條屬于自己的路。英國(guó)出色的藝術(shù)家比亞茲萊的插圖中的線條極為單純，使得畫(huà)面單純而富有表現(xiàn)力，他以精巧的曲線和略帶病態(tài)的形象，創(chuàng)造出富于想象和裝飾風(fēng)格的藝術(shù)。他獨(dú)樹(shù)一幟的黑白插圖繪畫(huà)在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在奧地利，新藝術(shù)運(yùn)

5、動(dòng)代表人物克里姆特非常贊賞中國(guó)畫(huà)和日本藝術(shù)的平面感和裝飾性，仔細(xì)研究過(guò)拜占庭鑲嵌畫(huà)并從中汲取營(yíng)養(yǎng)運(yùn)用曲線構(gòu)成紋樣使得藝術(shù)風(fēng)格始終是多種多樣的。如油畫(huà)?吻?(1809年)，是克里姆特的著名作品之一，他最能表達(dá)出畫(huà)家所具有的獨(dú)特的藝術(shù)特色。這在現(xiàn)代藝術(shù)史中是很少有人可以比較的。象征派的席勒是一個(gè)風(fēng)格很強(qiáng)的畫(huà)家，他的作品明顯吸收了克里姆特畫(huà)面的曲線的旋律和裝飾性，經(jīng)常采用令人顫栗顫抖、毛骨悚然的線條來(lái)表現(xiàn)出一種力，雖然他的線條穩(wěn)定有力，但仍有一種裝飾的感覺(jué)，如作品?擁抱?(1917年)。但是還有許多藝術(shù)家也是用線來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)的，在運(yùn)用線時(shí)中西方有所不同，西方藝術(shù)家更多的是從點(diǎn)、線、面，三大語(yǔ)匯的角度去

6、考慮與探究，用純理性的思維來(lái)處理，追求形式美，運(yùn)用線性裝飾創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的藝術(shù)作品。2面性裝飾面性裝飾即以面為主要媒介的表現(xiàn)方式。這些“面常常是一些被簡(jiǎn)化被加工處理歸納過(guò)的，具有規(guī)律和秩序感，對(duì)形體外表大塊面分割，具有極強(qiáng)的裝飾性。后印象主義畫(huà)家塞尚認(rèn)為“自然中的每件東西都與球體、圓錐體、圓柱體極其相似。畫(huà)家必須學(xué)會(huì)描繪這些簡(jiǎn)單的形象。塞尚采用色的團(tuán)塊表現(xiàn)法來(lái)描繪物象的體積、深度，用色彩的冷暖關(guān)系來(lái)造型。他的靜物畫(huà)是他的藝術(shù)創(chuàng)造中最成功的代表，在畫(huà)面中每一件物品都變成了最簡(jiǎn)單的體面，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)形象的生命力。如作品?有蘋(píng)果的靜物?(1900年)，?圣維多克山?(1906年)。另一位后印象派畫(huà)家高

7、更的繪畫(huà)也是裝飾性的，他用面性裝飾，創(chuàng)造形的自由。特別是他在塔希提島創(chuàng)造的一系列作品，以單純的色面(無(wú)陰影)來(lái)構(gòu)成的繪畫(huà)，另有纖細(xì)的黑色輪廓線，很富有裝飾性。這種面性裝飾既不是真實(shí)對(duì)象的轉(zhuǎn)移模寫(xiě)，也不是漫無(wú)邊際的憑空臆想，而是在符合人體形態(tài)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律下，符合視覺(jué)和審美需要下的大膽處理。采用“平面化、規(guī)整化的面，加深主體“意的表達(dá)，使其更獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)美。3色彩裝飾色彩裝飾即以色彩為主要媒介的表現(xiàn)方式。裝飾性的繪畫(huà)拋棄三度空間的焦點(diǎn)透視，紛紛采用線條勾勒然后平涂色塊的方法，是作品顯得單純而富有裝飾意味，凡高在評(píng)論他的?藝術(shù)家在阿爾勒的臥室?一畫(huà)時(shí)說(shuō)：“只有在這里，色彩才大行

8、其道，同時(shí)由于它的單純化，使許多平凡的東西都具有卓越的風(fēng)格，陰影和投影是取消了，它是一種自由的、不清楚暗的、像日本浮世繪的方法畫(huà)成的。其色彩的運(yùn)用，是主觀、心理、臆想的類(lèi)相色彩，而非客觀、科學(xué)、理性的自由色彩。藝術(shù)家因其獨(dú)特的生活經(jīng)歷，情感和心理的需要，在簡(jiǎn)潔的畫(huà)面上，大膽用色，直扦胸臆，無(wú)需顧及色彩真實(shí)，使色彩呈現(xiàn)出鮮明個(gè)性和特有的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾性繪畫(huà)的色彩是自然色彩與理想色彩的巧妙結(jié)合，更注重色彩的概括和色彩的大膽處理，這是一個(gè)特有的設(shè)計(jì)過(guò)程。高更在闡述他的作品時(shí)這樣說(shuō)：“既不是直接觀察自然的結(jié)果，也不是對(duì)自然的盲目服從，必須按照象征的目的整理或綜合自然。為保持畫(huà)面的平衡的美，必須改變物體

9、的比例和遠(yuǎn)近法：為了布置出裝飾性的效果，更必須改變物體的色彩。野獸派領(lǐng)袖馬蒂斯的作品以大片的純色和平涂配以富有美感而有節(jié)奏的輪廓線，效果鮮明，裝飾興趣很濃，野獸派與前輩藝術(shù)家不同，就在于他們大膽地運(yùn)用了非描繪性的色彩，來(lái)對(duì)抗和；中擊古典傳統(tǒng)的描繪性的色彩藝術(shù)。馬蒂斯一生游歷過(guò)許多國(guó)家，他認(rèn)為這些游歷使他找到了最重要的畫(huà)面色彩裝飾要素。這種裝飾性在?紅色的和諧?一畫(huà)中得到充分的表達(dá)。在1908年發(fā)表的文章?畫(huà)家筆?中，他曾明確提出“色彩的主要目的是盡可能服從于表現(xiàn)等觀點(diǎn)。馬蒂斯曾受到日本版畫(huà)的影響，他的繪畫(huà)如?舞蹈?完全追求色彩的單純化、平面裝飾興趣和線條的節(jié)奏感。20世紀(jì)50年代，他的剪紙創(chuàng)作

10、把早年簡(jiǎn)練單純的色彩和平面裝飾風(fēng)格開(kāi)展到了頂點(diǎn)。巴黎畫(huà)派的莫迪里阿尼是一位個(gè)性鮮明，充滿激情的藝術(shù)家，他的作品常常一氣呵成，強(qiáng)調(diào)色彩的單純清雅，注意意境的創(chuàng)造，作品具有濃重的抒情性、隨類(lèi)賦彩那么是色彩裝飾的一大特點(diǎn)，色彩裝飾上呈現(xiàn)出無(wú)比靈敏與自由，在表現(xiàn)領(lǐng)域上呈現(xiàn)出無(wú)比的廣闊與浩大，在表現(xiàn)深度上呈現(xiàn)出典型性、象征性與概括性。4綜合裝飾在繪畫(huà)中，常常采用多種裝飾性的表現(xiàn)形式，多種裝飾語(yǔ)言，往往是點(diǎn)、線、面、色不拘一法地運(yùn)用于一件作品中，互相交融，相輔相成地巧妙運(yùn)用于一體。他們追求線、面、調(diào)子三要素的結(jié)合，以最簡(jiǎn)潔和個(gè)性的線條轉(zhuǎn)變到以面為主體的畫(huà)面構(gòu)造，在既統(tǒng)一又復(fù)雜的色彩中完成。在一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)

11、世界里孤立地看色彩、形體或質(zhì)地，不可能理解其真正的內(nèi)容與意義。同樣單一地運(yùn)用線、面、色的裝飾因素，不可能充分發(fā)揮裝飾性繪畫(huà)的語(yǔ)言功能，繪畫(huà)不注重各種表現(xiàn)手法之間的界限，從直覺(jué)出發(fā)，隨心所欲，兼容并用多種表現(xiàn)手法，使其更具有自由性，使裝飾性的繪畫(huà)有了更多的空間容量，更加豐富了繪畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵。三、結(jié)語(yǔ)繪畫(huà)的裝飾性的“局限與“度的問(wèn)題我們應(yīng)加以考慮。裝飾性的追求首先不能削弱或沖淡繪畫(huà)性。不同的時(shí)代需要不同的審美情趣、審美心理，不同的裝飾風(fēng)格與裝飾美與時(shí)代精神相適應(yīng)。傳統(tǒng)藝術(shù)一方面是前進(jìn)的桎梏，但是另一方面也可以是前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)土地。只要我們既不“守天敬地，也不“奴顏媚骨，既不完全套用西方人的審美標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)尺度，也不對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中的偏向