浙江寧波市八校2011屆高三聯(lián)考

1、浙江寧波市八校 2011 屆高三聯(lián)考語文試題一語言文字運用（共 24 分，其中選擇題每小題 3 分）1.下列詞語加點的詞，注音全都正確的一組是（ ）A.雇傭(yng) 風(fēng)靡(m) 愀(qio)然處(ch)暑B.鴆(zhn)毒 編纂(zun) 村氓(mng) 梁山泊（p）C.場（chng）院 殷(yn)紅 剽（bio）悍 戎馬(zng)D.呶(no)呶不休簞食(sh)壺漿 笑靨(y) 蚊蚋(ru)2.下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）A. 但看見躺在磚地上的灰堆，灰堆旁邊的木人兒，與留在我書里的三塊銀元時，煙靄似的遐思和悵惘，便在我的心上縷縷地升起來了。B. 喇叭中流轉(zhuǎn)，膠片和鏡頭拼接的畫面，

2、與光纜傳輸里捕獲瞬間抑或永恒的感官擱淺，任時光如何飛逝，任互聯(lián)網(wǎng)如何迅猛，生活仍在多元文化輾轉(zhuǎn)的媒界中搭起現(xiàn)實與夢想的階梯。C.手對往事的懊惱以及對前景的憂心沖沖，拒斥當(dāng)下的時刻而妨礙你唾的，這都是愚蠢之至的行為。D.我看見他拿著一把點燃的香從長階的左端走過來，跨過那兩尺多高的專和小孩的腿為難的門檻走進(jìn)堂屋去，在所有神龕前的香爐上插上一柱香，然后虔誠地敲響了那圓圓的碗形的銅罄。3.下列各句中，加點的詞語運用錯誤的一項是（ ）A. 從“文學(xué)史”到“學(xué)術(shù)史”，再到“教育史”，十五，學(xué)術(shù)時有推移；每次轉(zhuǎn)折，讀書都曾激不盡。地提供篇幅，讓我留下雪泥鴻爪，真是感B.是一個諳熟藝術(shù)奧秘并且酷愛建筑藝術(shù)的作

3、家，他的贊譽可謂切中肯綮，圓明園確實是中華民族智慧的結(jié)晶，是人類藝術(shù)寶庫中最璀璨的瑰寶之一。C.因為右腳踝再次應(yīng)力性骨折，將缺席本賽季余下的全部比賽，這個消息對于熱愛的球迷來說無疑于平地一聲雷。D. 本周，之子中帶著 33 名新當(dāng)選的扁系新科議員，在關(guān)押的臺北墻外宣誓就職。場面不大，只有 200 來人圍觀支持，但反映出扁系欲卷土重來的態(tài)勢。4.下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A. 如果這一代人智慧不夠，難以解決爭議，起碼可以就如何防止危關(guān)系重新起航。機不再升級而作出努力，這有助于B. 因此，當(dāng)出現(xiàn)食品推動的通貨膨脹時，不僅要采取一些應(yīng)急的措施，如對低收入者險標(biāo)準(zhǔn)。臨時價格補貼，更應(yīng)該在制度層

4、面上建立最低生活保障和失業(yè)保C. 中國在加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品開發(fā)的同時，需要將旅游業(yè)建設(shè)的構(gòu)想地和當(dāng)?shù)仄胀癖姕贤?，游客和居民之間有一個良性和諧的關(guān)系。D.生活的情態(tài)就如同描繪在瓷磚上的粗細(xì)條圖案：過于靠近，便無法看清這些圖案所營造的效果；只有從遠(yuǎn)距離審視，才能從整體上感受這些圖案的美麗。5. 請你擬一副歡度 2011 年春節(jié)的對聯(lián)，要求：符合對聯(lián)的格式，上下聯(lián)均為七個字，須在對聯(lián)中嵌入“兔”字。（3 分）6.搜索一般是指通過眾多網(wǎng)友的力量，每個遇到的人提出問題，而有這方面知識或者線索的人就對其解答、分析，可以說是一種問答式搜索。當(dāng)然人肉搜索也帶來一些問題，請你擬兩點搜索的理由。（4 分

5、）（1） （2） 7請根據(jù)下列兩則式，正文包含兩則內(nèi)容，擬一則綜合，要求：自擬標(biāo)題，符合體的要點，語言表達(dá)簡明流暢。（100 字左右）（5 分）（一）據(jù)今日網(wǎng),以韓國各大學(xué) 212 名教授為對象的問卷顯示,“藏頭露尾”以 41%的支持率被選為代表今年的漢字成語。第二名和第三名分別是“盤根錯節(jié)”和“煮豆”。韓國教授稱,“藏頭露尾”出自中國元朝文士的點絳唇翻歸去來辭。教授們認(rèn)為,在今年發(fā)生的四大江爭議、天安艦沉沒、貿(mào)易協(xié)定等事件上,未能交代清楚,呈現(xiàn)出“藏頭露尾”的模樣。韓國首爾大會福祉學(xué)系教授,部分國家被一事,表明“所有有一天都會水落石出”。（二）華夏經(jīng)緯網(wǎng) 12 月 29 日訊：據(jù)，由旺報、廈

6、門商報、新浪網(wǎng)主辦的“2010 海峽年度漢字評選”，昨日正式于臺北中山堂隆重揭曉，“漲”以 91758 票的高票數(shù)，在歷經(jīng) 3 輪的選拔中，打敗“和”、 “博”、“緣”、“嘆”等字，榮登第一?！皾q”從最開始 36 個字選拔中，一路競爭進(jìn)前 20 強，再推進(jìn)到 10 強，最后獲選為第一，顯示出人民在過去一年內(nèi)，除了對物價、房價漲聲四起有強烈感受以外，對今年大陸崛起、法。合作發(fā)展，也同樣持有“聲勢看漲”的看年度漢字評選，是使用漢字地區(qū)的一項評選活動，多見于中國、韓國。各地民眾根據(jù)一年內(nèi)發(fā)生的國內(nèi)國際大事，選定一個漢字反映全年焦點。因借漢字的言簡意賅，年度漢字具備相當(dāng)?shù)母爬ㄐ院透叨取皾饪s性”。二現(xiàn)代

7、文閱讀（共 32 分，其中選擇題每小題 3 分）（一）閱讀下面的文字，完成 811 題?？茖W(xué)給現(xiàn)代人帶來了令人忘乎所以的物質(zhì)力量和享樂，但是把科學(xué)知識同時夸張為解釋一切的精神力量和思維方式，則又帶來許多始料不及的。從根本上說，“現(xiàn)代”并非由反抗神權(quán)、反抗和制度以及生活世俗化和商業(yè)發(fā)展造成的，而是由科學(xué)的物質(zhì)力量和科學(xué)化思維的普遍化造成的。假如沒有科學(xué)和科學(xué)化思維，政治和經(jīng)濟(jì)只能改變部分社會關(guān)系和，但不太可能改變?nèi)祟惔嬖谶\，不可能使人們換一種活法。事實上正是依靠科學(xué)，人們才有了另一種力量、另一種思維、另一種知識，政治和經(jīng)濟(jì)正是因此獲得巨大能量去做各種改天換地的大事情，否則以反事實的歷史陳述去說只

8、能進(jìn)行一些表面的，而且很可能難以維持人們對社會的和熱情，比如說人們可能很快就覺得反神權(quán)、反也沒什么意思，只不過是不疼不癢的換換口味；同樣，商業(yè)也不可能自然而然地導(dǎo)致工業(yè)，假如沒有科學(xué)技術(shù)的偉大發(fā)明，市場規(guī)模終究是微道的?？茖W(xué)技術(shù)造成了現(xiàn)代物質(zhì)生活，而科學(xué)化知識觀念造成了現(xiàn)代精神生活。正因為科學(xué)知識通過技術(shù)獲得物質(zhì)力量上的證明（這是最好的證明）而又似乎能夠發(fā)展，因此非常適合產(chǎn)生一種新的人文幻想和精神寄托。大多數(shù)現(xiàn)代家和大多數(shù)現(xiàn)代普通人一樣想象著：既然科學(xué)是不斷發(fā)展的，那么在科學(xué)的幫助下人類有可能逐步解決所有需要解決。追求普遍必然的知識本來就是人類的一種心智傾向，而科學(xué)有著最好的證明（所以是“最好

9、的”，是因為沒有比物質(zhì)證明更強的證明），難免就被看做是知識的典范。當(dāng)然人們一般并不認(rèn)為科學(xué)是解決所有問題的直接。相信強硬的科學(xué)主義觀念的人并不太多，因為有所謂 to be 推不出 ought to be，事實知識推不出價值決定。但人們通常也會在比較弱的科學(xué)主義意義上認(rèn)為科學(xué)是任何一種可能的知識的榜樣，于是，人文知識被認(rèn)為應(yīng)該盡量成為科學(xué)，盡管人文社會科學(xué)和自然科學(xué)有所不同，但科學(xué)的方法被認(rèn)為應(yīng)該盡量使用到人文社會知識中去，而且科學(xué)方法是比人文自身的藝術(shù)方法更具性的方法。這是個逐步導(dǎo)致極大錯誤的微小錯誤。在社會和生活領(lǐng)域里顯然有一些方面的事情比較容易被“科學(xué)地”描述，比較容易按照科學(xué)的方法處理成

10、差不多能夠“科學(xué)地”理解的知識，而另一些方面的事情則無論如何難以搞成科學(xué)可以接受的知識。既然決心優(yōu)先考慮和聽從那些比較容易科學(xué)化的社會知識，無形中就等于認(rèn)為那些比較容易科學(xué)化的社會知識是更重要的知識，它所包含的問題是更重要的、更根本的、更應(yīng)該優(yōu)先解決，甚至?xí)詾檫@些問題的解決可以帶動或代替其它問題的解決。典型的傾向就是相信經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)發(fā)展是比其它問題更重要去解決。，并且以為人類生活的各種問題可以通過經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展（選自關(guān)于命運的知識）8下列各項陳述中，對“科學(xué)知識有著最好的證明”理解最正確的一項是（ ）A科學(xué)知識有直觀性，可以通過技術(shù)把知識物質(zhì)化，因此容易得到最好的證明。B科學(xué)知識通過技術(shù)獲

11、得物質(zhì)力量的證明，而物質(zhì)證明比其他方式的證明更強更有說服力。C科學(xué)知識通過技術(shù)獲得物質(zhì)力量的證明，這種證明比其他的知識更直接更有功效。D科學(xué)技術(shù)造成了現(xiàn)代物質(zhì)生活，這種物質(zhì)生活最容易感知也最容易得到精神的寄托。9下面陳述科學(xué)和科學(xué)化思維對社會進(jìn)步的重要作用，不當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A假如沒有科學(xué)和科學(xué)化思維，政治和經(jīng)濟(jì)慣。不可能完全改變社會關(guān)系和習(xí)B商業(yè)也只有在科學(xué)技術(shù)偉大發(fā)明的前提下，才能夠真正導(dǎo)致工業(yè)。C科學(xué)知識的不斷發(fā)展，非常適合產(chǎn)生一種新的人文幻想和精神寄托。D也正是依靠科學(xué)，人們才得以維持對社會斷進(jìn)步。的和熱情，才能使社會不10.結(jié)合本文內(nèi)容，給本文擬一個提問式的標(biāo)題。11有人曾這樣的話：

12、“也許有一天會終于認(rèn)識到，婦活和兒童生活是與國際政治和經(jīng)濟(jì)體制同等分量的事情，藝術(shù)和生活美感是和福利、金融和失業(yè)同等重要”，請結(jié)合本文內(nèi)容，對這句話作簡單評價。（二）閱讀下面的文字，完成 1216 題。（20 分）水邊的故事水邊的故事，是一疊由瞬間流向永恒的故事。我是個在水邊長大的孩子，外婆的小閣樓后面就是一條小河，河水潺潺，是我最好的曲。我從早到晚靜靜地坐在河邊，像一尊古代的石像。正是在無數(shù)的時刻，水邊的故事像一面面鏡子，伸出閃爍捕撈著歲月的流痕。波光粼粼，人在水的邊緣，心靈深處常常涌起潸然欲淚的難以言說的寂寞。每根脆弱如蛛絲的神經(jīng)，都被當(dāng)作琴弦撥動了。河邊的每個故事都像桃花源那樣美麗奇幻。

13、翻開一本線裝的詩經(jīng)，最先牽著你的眼光走的是這樣的句子：“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水?！庇谑?，滿紙的方塊字都蕩漾起來，青青的是河畔的草，盈盈的是河中的波。在這平坦如砥光潔如玉的水里映著朝朝代不動聲色的明月，擁著梅的疏影與藕的深根，也剛剛掠過鶴的白羽與蝶的金翅。對于人類的健忘而言，水是一部宇宙間最大的留聲機：詩人苦澀的歌吟，舟子曠達(dá)的漁唱，纖夫蒼涼的纖歌，女子悠閑的搗衣聲還有那湘水的、烏江的霸王、赤壁的、梁山泊的一百條好漢每個深陷在苦難中無法自拔的人都會不約而同地到水邊去，去尋找他們最后的安慰。水的使命則是尋找與她最知心的人，所以把他們的名字寫在水上。水與中的血一樣，

14、存在著鮮明的愛與憎，而愛與憎又相容。在水沉默的表象背后，演奏著交響樂中循環(huán)不止的延長號。與河水相水更為神秘莫測。在太平洋中一個蒼涼荒蕪的小島上，消瘦的高更日日夜夜面對茫茫無涯的海水。巴黎的燈紅酒綠、車水馬龍、脂粉與金錢、權(quán)勢與令名，統(tǒng)統(tǒng)比不上環(huán)繞在他四周的水。終于有一天，高更的眸子變得還要深邃，他在畫布上重重地寫上三個問號：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？海水是否回答了他，不得而知。但那一瞬間，高更確實在海邊與自己的不期而遇。上，有幾個人發(fā)現(xiàn)自己的丟失了呢？又有幾個人愿意到海邊？生活像水一樣如此之輕，也如此之重。在風(fēng)的吹拂下，盡頭？那么，哪里才有岸呢？流逝的水不會問盡頭在哪里，或許根本就沒有剩

15、下的使命便是在已經(jīng)成為的世界中展示一個倔強的小島，用自己真實的感受去預(yù)示另一種可能性的來臨：人類的是遙不可及的未來，讓如暴風(fēng)雨中飛回來的海燕，靜靜地坐在水邊，承受那即將降臨的或苦難。水邊，最讓我無法忘懷的故事是艾特的白輪船，它像一支靈魂的溫度計，測量著是一個與水一樣心靈的冷暖。在這個詩一般透明的故事里，孩子的世界也不會變得、渾濁的世界。孩子每天在湖邊的山坡上遙望湖里停泊的白輪船，這是孤寂中長大的孩子唯一的樂趣：沒有父母，與相。依為命的孩子，愛森林、愛湖水、愛湖上的白輪船、愛故事里的長角鹿然而，迫于生計，在守林的下，不得不射殺了長角鹿。孩子從堆滿向遠(yuǎn)方眺望，卻再也望不見白輪船了，鹿肉的餐桌上狂奔

16、出來，跑到湖邊白輪船已起碇開往。孩子不停地問自己：為什么有的人歹毒，有的人善良？為什么歹毒的人幸運，善良的人不幸？孩子無法接受的成人世界，終于去實現(xiàn)自己變成魚的夢想了作家艾特也許是含淚寫下這段后記的：“你了，小兄弟，游到自己的童話里去了。你生活過了，像亮了一下就熄滅的閃電，閃電在天空中劃過，而天空是永恒的。這也是安慰?！焙系臅r候，眼淚奪眶而出水和白輪船都隱喻著一個未給定的世界，一個唯有和的世界。需要有人為它獻(xiàn)身，與貧乏和虛偽抗?fàn)幨瞧D難的，生活的豁然出現(xiàn)的時刻畢竟太少了。水邊的故事大多以悲劇結(jié)局，然而這種悲劇之中卻蘊含了一種火山噴發(fā)一般熱情。家還是落伍者，水都是你一切的最后都糾結(jié)到水邊。無論你是

17、無須付出什么的知音。我是一個在南方水畔長大的孩子，身上有許許多多水的特質(zhì)?？磻T水面的波瀾，聽?wèi)T水邊的故事，這才發(fā)現(xiàn)自己度過的那段并不漫長的歲月，也成為水邊故事峰回路轉(zhuǎn)的細(xì)節(jié)。無可奈何，作為一個心甘情愿帶著“花崗巖腦袋”去見上帝的徹頭徹尾的理想者，我只能虔誠地掬起一捧水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的苦澀與甘甜不管是苦澀還是甘甜，都固執(zhí)地讓河邊的故事演繹下去。（選自火與冰，有刪改）12簡述文章開頭“水邊的故事，是一疊由瞬間流向永恒的故事”這句話在全文結(jié)構(gòu)上所起的作用。（2 分）13品味文中第二段加點的詞，談?wù)勊鼈冊诒磉_(dá)上的特點。（3 分）（1）捕撈：（2）涌起：（3）撥動：14請談?wù)勀銓Α懊總€深陷在苦難中無法自

18、拔的人都會不約而同地到水邊去，去尋找他們最后的安慰”這句話含義的理解。（3 分）15文章重點寫了兩個“水邊的故事”，請用自己的話對這兩個故事分別加以概述。（6 分）（1） （2） 16.閱讀文章最后一段，談?wù)勀銓@段文字的感悟。（不少于 100 字）（6 分）三、古代詩文閱讀（共 34 分，其中選擇題每小題 3 分）（一）閱讀下面的文言文，完成 1721 題。（18 分）竹溪記明余嘗游侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“是占我花石地?！倍熑似埧芍?/p>

19、一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪?！眴韬?！奇花石誠為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚人之寶之者。是將不勝笑也去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦之有乎?。骸叭斯獾撚谇G溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之?！本M真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之

20、所有者；無乃獨有所 深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此斗富與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知也。君生長于紛華，而能不溺乎其中，僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交凜然有偃蹇孤特之氣此其于竹必有自得焉而舉凡萬物可喜可玩固有不能間也歟然則雖使其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。（選自四部叢刊本荊川先生）17

21、.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A. 或芟而去焉 芟：砍。B輒不惜數(shù)千錢 輒：總是。C孑孑然有似乎偃蹇孤特之士 孑孑然：傲慢的樣子。D吾重有所感矣 重：重新。18.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）君猶將極其力以致之 甥其為我記之A. B以資政殿學(xué)士行 其皆出于此乎且彼京師人亦豈能知而貴之京師人乃寶吾之所薪C D且以一璧之故逆強秦之歡 家祭無忘告乃翁19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（ ）A. 文章借助對竹子生長特性及一般人對其喜好不同的描寫，贊揚了特，不諧于俗的高尚情操，流露了作者對這種情操的贊慕。偃蹇孤B文章前兩段通過京師之人的貴竹與江南之人

22、的賤竹、極邊遠(yuǎn)之地的人的貴竹與內(nèi)地人的賤竹和內(nèi)地人對奇花異石的喜好與極遠(yuǎn)之地的人們對奇花異石的輕視等三組對比，順理成章的歸納出“世之好丑，亦之有乎”的結(jié)論。C作者應(yīng)舅父之約為竹園寫記，因此將筆墨重點落在“竹溪園”本身的結(jié)構(gòu)、布局等情況上。D作者對高尚的贊慕，則蘊含在對愛竹的描述中，更蘊含在文章結(jié)尾的“吾重有所感矣”的深沉感嘆之中！20. 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。? 分）尤挺挺不妄與人交凜然有偃蹇孤特之氣此其于竹必有自得焉而舉凡萬物可喜可玩固有不能間也歟21.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6 分)（1）以其難致而又多槁死，則人益貴之。(3 分)（2）無乃獨有所深好于

23、竹，而不欲以告人歟？(3 分)（二）閱讀下面這首詩，完成 2223 題。（6 分）春 夕 唐水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢中家，子規(guī)枝上月三更。故園書動經(jīng)年絕，華唯滿。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？【注】五湖：春秋時越國大夫一代的大好山水。的歸隱之處。這里詩人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬22.簡析首聯(lián)中“送”字在詩中的作用。（3 分）23.尾聯(lián)中“自是不歸歸便得”一句表達(dá)了詩人怎樣的情感？（3 分）（三）（4 分）24.以下是論語中有關(guān)“君子”的。請結(jié)合下面第語段的內(nèi)容，談?wù)勗诘谡Z段中對“君子”的理解。（4 分）子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣

24、人之言?！弊釉唬骸熬佑芯潘迹阂曀济?，疑思問，忿思難，見得思義?！?，色思溫，言思忠，事思敬，子曰：“質(zhì)勝文則野，則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄋ模┕旁娢哪瑢?。（6 分）25.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選 3 小題）（1）！有如此之勢， ，日削月割，以趨于亡。 ?。鶉摚?）青山隔送行， ，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，。（西廂記）（3）蜀道之難，難于上，使人聽此凋。， 。（蜀道難）（4）湘流，葬于江魚之腹中。 ， ？（楚辭漁父）（5）一上高樓愁，蒹葭似汀洲。 ，。（咸陽城東樓）四、作文（60 分）26閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60 分）“認(rèn)識你自己！”這是銘刻在希臘圣城神

25、殿上的著名箴言，希臘和后來的哲學(xué)家喜歡來規(guī)勸世人。對這句箴言可作三種理解。第一種理解是，人要有自知之明。這大約是箴言本來的意思，它傳達(dá)了神對人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。希臘抵也是這樣理解的。有人問，最之事，回答是：“認(rèn)識你自己?！苯又鹤钊菀字?？回答是：“給別人提建議?！边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是。第二種理解是，每個人身上都藏著世界的，因此，都可以通過認(rèn)識自己來認(rèn)識世界。在希臘哲學(xué)家中，好像只有晦澀哲人接近了這個意思。他說：“我探尋過?！边€說，他的哲學(xué)僅是“向自己學(xué)習(xí)”的產(chǎn)物。不說認(rèn)識世界，至少就認(rèn)識人性而言，每個人在自己身上的確都有

26、著豐富的素材，可惜大多被浪費掉了。第三種理解是，每個人都是一個獨一無二的，都應(yīng)該認(rèn)識自己獨特的稟賦和價值，從而實現(xiàn)自正成為自己。這種理解最流行，但未必符合作為城邦動物的希臘人的實情，恐怕是文藝復(fù)興以來的引伸和發(fā)揮了。讀了以上材料，你有哪些領(lǐng)悟？請的領(lǐng)悟?qū)懗梢黄恼??？梢跃幑适?，可以抒感，也可以見解。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。除詩歌外，文體不限。不少于 800 字。不得。14.身陷苦難的人們總是到水邊去尋找最后的安慰，主要有兩層意思，一是把自己的生命交給了水，如、等；二是在水邊排解心靈的寂寞，希望在與水的中獲得慰藉。兩層意思答對給 3 分。少一層意思扣 1 分。15.（1）高更通過藝術(shù)的形式、拷問自我，探尋人類的精神出路；（2）艾特給分。白輪船從孩子的眼光探