從女性主義電影理論淺析電影《萬箭穿心》優(yōu)秀獲獎科研論文

1、從女性主義電影理論淺析電影萬箭穿心優(yōu)秀獲獎科研論文 一、理論背景 自20世紀(jì)70年代誕生以來的女性主義電影理論，迄今為止主要形成了三種批評模式：一是研究電影文本中所塑造的女性形象；二是對電影的接受者，即受眾進(jìn)行研究；三是建構(gòu)女性電影傳統(tǒng)。本文中，筆者主要是要采用第一種批評模式，重點對電影中的女性主人公李寶莉進(jìn)行分析。根據(jù)作家方方同名作品改編，著名導(dǎo)演王競執(zhí)導(dǎo)的電影萬箭穿心自上映以來就贏得眾多好評，講述了90年代的武漢，生活在底層的“李寶莉”所遭遇的跌宕起伏的人生。本文，筆者的分析將從以下兩個方面分析電影所傳達(dá)出來的女性主義意識。 二、女性主義電影理論燭照下的具體表現(xiàn) 1.萬箭穿心中“李寶莉”女

2、性主體意識的蘇醒顛覆與超越。梅杰里羅森在爆米花維納斯中認(rèn)為，好萊塢電影作為父權(quán)意識形態(tài)的產(chǎn)物，在反映女性生活的寫照時，沿襲了一套對女性極其不公的刻板陳見，它們對女性書寫是簡單化與刻板化的。但是在萬箭穿心這部電影中的女主人公李寶莉卻不是一個簡單化刻板的人物形象，她雖作為一個女性存在，但在她的性格里又存在著許多超越女性角色的特質(zhì)。 李寶莉是粗粗拉拉的，缺少細(xì)膩的情感體驗和對他人的細(xì)微體察，她剛烈有余而柔情不足；李寶莉是有小計謀的，憑著年輕時的姿色，慧眼嫁給了有學(xué)歷的馬學(xué)武，但是在發(fā)現(xiàn)了丈夫的私情時，盡管內(nèi)心心如刀割，但還是隱忍下來沒有捉奸在床而是選擇了打報警電話，于是導(dǎo)致了自己丈夫的降職以及后來的

3、第一批次的下崗。李寶莉一直靠著對自我的一種近乎偏執(zhí)的相信走著屬于自己的如此坎坷的生命之路，這對于在傳統(tǒng)電影里作為男性附著物的女性形象無疑是一個大膽的顛覆，而導(dǎo)演之所以要這樣塑造這個女性角色，從某些方面也可以看出中國電影正在逐步打破父權(quán)意識形態(tài)從而走向一個更加尊重女性地位，關(guān)注女性生存狀態(tài)的時代，這是在這部電影中看到的值得我們慶幸的東西。 2.李寶莉苦難女性的自我救贖。女性主義電影理論拿來了拉康的“他者”視域，對女性在父權(quán)制社會中的本質(zhì)身份提出了質(zhì)疑。她們傾向于認(rèn)為：父權(quán)制社會的文化意識形態(tài)就是奴役女性，使女性喪失了“自我主體”身份的“他者”。根據(jù)上述理論我們不難看出，在男性的主體意識里，女性就

4、應(yīng)該按照他們的意愿依附于他們而存在。但是，在萬箭穿心這部影片中我們看到了一個全新的世界：女主人公李寶莉在沒有一個男性幫助的前提下獨自抗下了一個大家庭并且獨自品嘗著生活帶給她的苦難，而且在苦難中獲得了自我的破繭與救贖，這正是這篇影片能夠打動筆者的地方。 如果說李寶莉在性格上在感情生活里是一個“弱者”的話，那在生活中她絕對是一個“強(qiáng)者”。李寶莉的苦難從搬入處于“萬箭穿心”位置的新居開始，丈夫馬學(xué)武無法忍受她的強(qiáng)勢提出離婚，她不依不撓；在丈夫一系列的冷戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)了他的外遇于是報警使得丈夫丟官下崗.如果這還不算苦難的話，那真正的苦難向她張開懷抱應(yīng)該是在丈夫決絕的投江自殺之后。在這部電影中男性角色都是不健

5、全的形象，包括她的丈夫馬學(xué)武，她的仰慕者建建以及她的兒子小寶。丈夫馬學(xué)武在偷情被抓，降職下崗和得知所有的事情乃是李寶莉一手操控后憤憤地投江自殺，沒有給李寶莉留下只言片語，就這樣把生活的重?fù)?dān)甩手扔給了李寶莉這樣一個女人；而建建這個男性角色相比較于馬學(xué)武來說似乎更富有人情味，他是漢正街的一個混混，為了爭奪地盤與人發(fā)生沖突然后被判刑蹲了十年監(jiān)獄，在人品上我們不好妄加斷言，但他對李寶莉確實有情有義的，把這樣一個有情有義的男性角色建立在一個有過犯罪史的惡棍身上可見導(dǎo)演所傳達(dá)出來的對男性形象的諷刺意義；而小寶，從小喪父，內(nèi)心積壓的恨足夠殺死一切，從來沒有像同齡人一樣放聲大笑過，過得壓抑而痛苦，在自己高考后竟然決絕的要與自己的親生母親決裂。上述中的男性角色都沒有能夠給到李寶莉支持與安慰，所有男性主體的不可靠造就了李寶莉這個女性角色所特有的堅韌與勇敢，造就了她不屈不撓的生命態(tài)度。 影片的最后，李寶莉為了生計放棄了以前賣襪子的工作，跟著何嫂干起了挑扁擔(dān)的賣體力的活，風(fēng)雨無阻，苦的連自己的發(fā)小小景都看不下去了，十年間黑色的頭發(fā)漸漸變成了花白。面對電影結(jié)束時的李寶莉，觀眾的態(tài)度已非同情能涵蓋，代之而起的是敬佩，因為這時的李寶莉是神圣的、美好的、高大的，這不僅是一個不