2012年教師資格綜合素質(zhì)

1、2012 年教師資格幼兒綜合素質(zhì)全真試卷及(5)一、單項(xiàng)選擇題1在某高中，當(dāng)剛剛走上教育工作崗位的時(shí)候，他教的班級(jí)有個(gè)淘氣的學(xué)生。每當(dāng)教師講，他總愛(ài)低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛兒。有時(shí)候還會(huì)輕輕地吹一聲“嘟嘟”令人惱火。對(duì)此，最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞? )。A從該生喜愛(ài)音樂(lè)，擅長(zhǎng)樂(lè)器入手，采取鼓勵(lì)措施，使該生在培養(yǎng)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)B聯(lián)系家長(zhǎng)讓家長(zhǎng)管束C對(duì)該生紀(jì)律的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥D讓他到教室外面吹奏以示懲戒 2教師職業(yè)的內(nèi)在要求是( )。 A愛(ài)崗敬業(yè)B教書(shū)育人 C為人師表 D關(guān)愛(ài)學(xué)生3對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高。起關(guān)鍵作用的是教師的( )。 A能力B學(xué)識(shí) C態(tài)度 D方法4學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主

2、要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是( )。 A受教育權(quán)B生命健康權(quán)CD尊嚴(yán)權(quán)權(quán)5教師學(xué)生同意按考分高低排列名次，A隱私權(quán) B名譽(yù)權(quán) C受教育權(quán)，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即學(xué)生的( )。D權(quán)6關(guān)于“師愛(ài)”，下列說(shuō)法正確的是( )。 A出于私情之愛(ài)B對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛(ài)C濟(jì)，既有母愛(ài)的、慈祥，又有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重D師愛(ài)不具有育人的作用7大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括( )。A無(wú)差別原則B無(wú)原則C尊重兒童尊嚴(yán)原則D兒童利益最佳原則 82001 年，教育部了( )。在世紀(jì)之交，我國(guó)大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程，調(diào)整和基礎(chǔ)教育的課程體系、機(jī)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。A基礎(chǔ)教育課程綱要

3、(試行)B中國(guó)教育與發(fā)展綱要教育法關(guān)于深化教育C中D民全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定9根據(jù)預(yù)防未成年人A14 周歲B14 周歲以上不滿(mǎn) l6 周歲C16 周歲以上不滿(mǎn) l7 周歲D18 周歲以下法的規(guī)定，對(duì)未成年人一律不公開(kāi)的是( )。10某寄宿小學(xué)派車(chē)接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，在路邊停車(chē) 5 分鐘5 分鐘過(guò)后，沒(méi)有清點(diǎn)人數(shù)就將車(chē)開(kāi)走。小學(xué)生從廁所出來(lái)發(fā)現(xiàn)車(chē)已經(jīng)開(kāi)走急忙追趕在由誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任?( )。追趕過(guò)程中摔倒在地，將牙跌落三顆。的A負(fù)責(zé)B某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)CD和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)和共同負(fù)責(zé)11進(jìn)城務(wù)工的張某夫婦超一，今年已滿(mǎn)六歲，由于沒(méi)有準(zhǔn)生證他們臨時(shí)住所附近的一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃纸邮茉摵⒆尤雽W(xué)

4、。學(xué)校和教育局的行為違背了( )。A中 B中 C中D中民民民民教師法 義務(wù)教育法)勞動(dòng)法法12北宋詞壇豪放派的代表作家是( )。 AB CD13楚辭的代表作家除了 A 同馬相如B嬋娟 CD還有( )。14“天，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景觀是指( )。A東北平原 B青藏高原C平原D內(nèi)高原15“民為貴，社稷次之，君為輕”這一 AB CD的提出者是( )。試題：16下列著作中屬于 A漢書(shū)B(niǎo)戰(zhàn)國(guó)策 C論語(yǔ)D左傳體散的是( )。17下列作品中屬編年體歷史著作的是( )。 A左傳B史記 C論語(yǔ)D國(guó)語(yǔ)18下列不屬于A第十二夜 B哈姆雷特四大悲劇的是( )。CD19下列兒童文學(xué)作品中典型的表現(xiàn)頑童母題的是(

5、 )。 A草房子B初涉塵世C小飛人D三色圓珠筆 20法國(guó)作家于他創(chuàng)作的是( )。被稱(chēng)為“科學(xué)幻想之父”，他一生創(chuàng)作了 60 多部科幻作品。下列作品屬A海底兩B(2001 年：太空探險(xiǎn)C隱身人 D海豚島21使少年兒童“一面翻書(shū)，一面狂笑”的西班牙作家的杰作是( )。小C天路歷程D一千零22將兒童小說(shuō)分為短篇、中篇、長(zhǎng)篇三種類(lèi)型，其分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是( )。 A敘述方式B篇幅大小C題材 D表現(xiàn)手法23 A冰波 B CD，熱鬧派童話(huà)的代表當(dāng)推( )。24下列敘述正確的是( )。A所有地圖的方向判別的方法都是“上北下南左”B我國(guó)湖南長(zhǎng)沙三號(hào)漢墓出土的繪制在絲織品上的彩色地圖是我國(guó)最早的地圖C在地圖上，山地的標(biāo)

6、高為相對(duì)高度D地圖種類(lèi)很多，一般分為自然地圖和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地圖25 A益友 B勝景 C美酒D民歌的“何以解憂(yōu)，惟有”詩(shī)句中的“”。是指( )。26我國(guó)古代有五行 A青、黃、赤、白、黑 B仁、義、禮、智、信 C金、木、水、火、土D宮、商、角、徵、羽。指的是( )。27一種固定下來(lái)適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)就是( )。 A網(wǎng)絡(luò)道德原則B網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范 C網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì) D網(wǎng)絡(luò)道德禮儀28中國(guó)四大名樓中不是位于長(zhǎng)江以南的是( )。 A岳陽(yáng)樓B鸛雀樓 C滕王閣D黃鶴樓29古代“六藝”“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“御”是指( )。 A騎馬B雜技 C駕車(chē) D防御科學(xué)揭示燃燒現(xiàn)象的是(

7、 )。 AB C D關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是( )。A制定出中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)太初歷=B對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋C最早黑子D制定出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法授時(shí)歷32被西方稱(chēng)為“物理學(xué)之父”，并提出“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球，的名言的物理學(xué)家是( )。A B CD33常有一種錯(cuò)誤的想法，以為只有學(xué)問(wèn)、技能、才智之類(lèi)才算真本事對(duì)于那些、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧。世間憑前三者干出一番功業(yè)的確實(shí)不乏其人但擁有現(xiàn)世的還是后三者居多。世間的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)起來(lái)殊非易事。但無(wú)論用冷眼還是用熱心腸看世界，有學(xué)問(wèn)、技能、才智的多是笑在最后的人，而且他們往往活得更踏實(shí)一些更無(wú)愧無(wú)怍一些。作者對(duì) A否定

8、但理解 B更正并補(bǔ)充 C否定并更正D肯定并贊揚(yáng)的觀點(diǎn)所表現(xiàn)的態(tài)度是( )。34科學(xué)不是，理是不成立的?( )都主張信仰，所以主張信仰都不科學(xué)。 以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明上述推所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功。所以我不必努力工作商品都有使用價(jià)值，空氣當(dāng)然有使用價(jià)值，所以空氣當(dāng)然是商品C不刻苦學(xué)習(xí)的人都成不了技術(shù)骨干，是刻苦學(xué)習(xí)的人，所以能成技術(shù)骨干D人不是人，人都說(shuō)漢語(yǔ)，所以，說(shuō)漢語(yǔ)的都不是人35在演示文稿中新增一幻燈片可以采用的方式是( )。 A使用快捷菜單B選擇【文件】菜單的【新建】命令C選擇【】菜單中的【新幻燈片】命令D選擇【編輯】菜單中的【新幻燈片】命令二、材料分析題1孫老師為某高

9、校博士，畢業(yè)后到某高校任教。先是因?yàn)樽》繂?wèn)題與發(fā)生口角，后又在評(píng)定時(shí)，因未過(guò)三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵打鬧。因備感委屈，上控制不住自己而聲淚俱下，無(wú)法繼續(xù)上課，中途回休息。后又因心情不好，在家休息，只好請(qǐng)別的老師帶課。后又在教師的集體活動(dòng)中，不顧場(chǎng)合，只要看見(jiàn)院就想發(fā)脾氣宣泄心中的不快。問(wèn)題：如果你是當(dāng)事人，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理與的關(guān)系?2一個(gè)徒問(wèn)牧師與之間差別，牧師把徒帶到看到里有一口巨大的豐富食物的鐵鍋，里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興

10、嘆。牧師又把徒帶到，看到里仍然是一口巨大的食物的大鍋人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但什么的人這樣差別。問(wèn)題：(1)這故事告訴的人們卻沒(méi)有餓著肚子，而是在享受著的食物，其樂(lè)融融。為?原來(lái)里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃!這就是與之間的一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理?(2)請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。三、寫(xiě)作題師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請(qǐng)以師德為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。試題：一、單項(xiàng)選擇題1【】A：教師教學(xué)應(yīng)注意的激發(fā)、培養(yǎng)與遷移。A 項(xiàng)就是一種的遷移努力把學(xué)生的喜愛(ài)音樂(lè)的和批評(píng)。遷移到學(xué)習(xí)上來(lái)，既尊重鼓勵(lì)了學(xué)生。也避免了教條的管束2【】C。：新教師職業(yè)道德規(guī)范共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)

11、對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的和?！皭?ài)國(guó)”教師職業(yè)的基本要求：“愛(ài)崗敬業(yè)”教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“關(guān)愛(ài)學(xué)生”師德的：“教書(shū)育人”教師的天職；“為人師表”教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“展的不竭動(dòng)力。學(xué)習(xí)”教師專(zhuān)業(yè)發(fā)3【】C。：無(wú)論是教師的能力，學(xué)識(shí)還是方法影響的只能是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的素質(zhì)上，而教師的態(tài)度則的影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。是成人與成才方面綜合的教育，對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的提高起關(guān)鍵作用。故選 C。4【】A。：受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)性權(quán)利，我國(guó)第四十六條規(guī)定。公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。受教育權(quán)是公民的一

12、項(xiàng)性權(quán)利，我國(guó)第四十六條規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。常見(jiàn)的學(xué)生受教育權(quán)包括：(1)學(xué)生受教育機(jī)會(huì)的權(quán)利。(2)學(xué)生參加的權(quán)利。(3)學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利。(4)學(xué)生受教育的選擇權(quán)。(5)學(xué)生在升學(xué)、復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利。故選 A。5【】A被他人：隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息依法受到保護(hù)不侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種權(quán)而且權(quán)利主體對(duì)他人在何種程度上可以介入自己的私生活，對(duì)自己是否向他人公開(kāi)隱私以及公開(kāi)的范圍和程度等具有決定權(quán)。名譽(yù)權(quán)，是指公民或法人保持并自己名譽(yù)的權(quán)利。它是權(quán)的一種。這些被的名譽(yù)是指具有受

13、教育權(quán)尊嚴(yán)的名聲，是的重要內(nèi)容，受法律的保護(hù)。受教育權(quán)是二項(xiàng)基本公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利是賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利就是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人，不受逮捕、拘禁，不被、限制及搜查身體的權(quán)利。，是公民最起碼、最基本的權(quán)利是公民參加各種社會(huì)活動(dòng)和享受其他權(quán)利的先決條件。題干中教師是生的隱私權(quán)。故選 A。了學(xué)6【】C。：師愛(ài)，是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)“師愛(ài)”，是師德的，即師魂。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出，不收回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)這種愛(ài)沒(méi)有附加條件，不論貧富貴賤，不論聰明遲鈍，不論漂亮難看

14、，不論整潔還是邋遢不論學(xué)習(xí)好還是學(xué)習(xí)不好，都要愛(ài)，尤其對(duì)學(xué)困生、貧困生、特困生、特殊生，更要付出的愛(ài)。綜上所述只有 C要求，故選 C。大會(huì)通過(guò)的兒重權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不7【】A。：包括無(wú)差別原則【程【】A?！緽。：2001 年的基礎(chǔ)教育課程綱要(試行)大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課：對(duì)于已滿(mǎn)十四周歲不滿(mǎn)十六周歲未成年人的，一律不公開(kāi)審。因執(zhí)行工作任理。已滿(mǎn)十六周歲不滿(mǎn)十八周歲未成年人的一般也不公開(kāi)10【】B。：責(zé)任法第三十四條規(guī)定，用人的務(wù) 造成他人損害的。由用人承擔(dān)責(zé)任。故選 B。11【】B。：中民義務(wù)教育定，凡年滿(mǎn)六周歲的兒童，不分性別、 民族、種族應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受“規(guī)定年限的義務(wù)教育”。

15、12【】B。：是南宋豪放派詩(shī)人，詩(shī)歌側(cè)重于說(shuō)理，是北宋婉約派 詩(shī)詞的創(chuàng)始人。【】C?！緿。：楚辭的代表作家是和。：這句詩(shī)出自中國(guó)古代敕勒族民歌，這是一首歌唱大草原的景色和游牧 民族生活的詩(shī)歌它具體描寫(xiě)的是內(nèi)高原。15【】B。：這是社會(huì)政治。意為從天下國(guó)家的立場(chǎng)來(lái)看，民是基 礎(chǔ)是根本。更加重要，具有民本主義色彩，這是仁政學(xué)說(shuō)的?！灸牦w史【】C。：漢書(shū)是紀(jì)傳體史書(shū)，戰(zhàn)國(guó)策是國(guó)別體史書(shū)，左傳是編書(shū)，論語(yǔ)是體散。】A。：左傳是我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)，史記是我國(guó)第一部紀(jì) 傳體。論語(yǔ)是儒家經(jīng)典著作，國(guó)語(yǔ)是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。18【】A。：的四大悲劇是、哈姆雷特和奧19【】C。：頑童母題的兒童文學(xué)

16、作品指向的是兒童與生俱來(lái)的渴望、向往 無(wú)拘無(wú)束的天性。這類(lèi)兒童作品關(guān)注的是兒童的發(fā)展，它通常是以新奇的藝術(shù)形象、曲折 的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)。如瑞典作家的長(zhǎng)襪子和小飛人三部曲就是屬于 此類(lèi)型的典型作品。頑童母題的兒童文學(xué)作品傳達(dá)的是“奇異狂放”的藝術(shù)氛圍。成長(zhǎng)母題的 兒童文學(xué)作品常見(jiàn)于少年小說(shuō)中以表現(xiàn)少年的自我意識(shí)的、朦朧而優(yōu)美的精神情愫、渴 望成人社會(huì)的理解為主要內(nèi)容。如的長(zhǎng)篇小說(shuō)初涉塵世。在 20 世紀(jì) 90 年代創(chuàng) 作的系列兒童小說(shuō)草房子、根鳥(niǎo)、紅瓦童文學(xué)創(chuàng)作的四大母題分別是：愛(ài)的 母題、自然母題、成長(zhǎng)母題和頑童母題。兒【是 【】A。：海底兩是一部科幻小說(shuō)，是的第二部。第一部船長(zhǎng)的兒女，第三部是神

17、秘島。】A。：小癩子原名托美思河的小拉撒路，16 世紀(jì)中期于西班牙，描述了一個(gè)卑賤痛苦遭遇的故事。一千零是著名的古代民間故事集，有 243 個(gè)故事。在西方被稱(chēng)為之夜，稱(chēng)天方夜譚。這本書(shū)其實(shí)并不是哪一位作家的作品它是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉和加工而成的。天路歷程為英國(guó)人所著。該書(shū)借用了寓言和夢(mèng)境的形式，一個(gè)“徒”背負(fù)著世界的重?fù)?dān)，為自己、也為他人尋找救贖的過(guò)程。是文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義杰作，作者脫離實(shí)際、熱忱幻想、。的名字已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞，成了主義、迂腐頑固，于歷史進(jìn)程的同義語(yǔ)。使少年兒童“一面翻書(shū)，一面狂笑”。故選 A。22【】B。：小說(shuō)按照篇幅

18、大小來(lái)分類(lèi)，可以分為：微型小說(shuō)，短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō) 和長(zhǎng)篇小說(shuō)等；按照作品題材分類(lèi)，可以分為：武俠小說(shuō)，推理小說(shuō)，鄉(xiāng)村小說(shuō)，小說(shuō)，歷史 小說(shuō)，科幻小說(shuō)等；按照體裁分類(lèi)，可以分為：詩(shī)歌，小說(shuō)，散文，戲劇等；小說(shuō)按照敘述來(lái)分類(lèi)，可以分為：按時(shí)間發(fā)展先后依次敘述情節(jié)的，稱(chēng)為順敘或正敘：把某些發(fā)生較晚的情節(jié)先行交代，然后再回過(guò)頭來(lái)敘述來(lái)龍去脈發(fā)展過(guò)程，叫倒敘：在順敘中暫時(shí)中斷主要情節(jié)的進(jìn)展。而相關(guān)事件的說(shuō)明，叫插敘；介紹同一時(shí)間內(nèi)不同處所發(fā)生的兩件或幾件事的，叫平敘。另外還有補(bǔ)敘、追敘、分?jǐn)?、合敘等多種。故選 B。23【】C。：文學(xué)童話(huà)有民間派、抒情派、熱鬧派、哲理派等派別。民間派童話(huà)是作家根據(jù)民間故

19、事、民間進(jìn)行藝術(shù)加工，使它們內(nèi)容上和藝術(shù)上更完美、更細(xì)致、更有教育意義。熱鬧派童話(huà)表達(dá)的是夸張大膽，給人應(yīng)接不暇的、跳越的、略顯刺激的審美愉悅感。外傳寫(xiě)給男孩子看的童話(huà)是熱鬧派童話(huà)最為人熟知的代表作，也是的成名作。冰波被公認(rèn)為是我國(guó)當(dāng)代抒情派童話(huà)的代表性作家，如秋千，秋千、話(huà)大師的眼睛、狼蝙蝠、毒蜘蛛之死等，風(fēng)格清麗、典雅、柔美。丹麥童屬于抒情派，他的童話(huà)大都像一首優(yōu)美的詩(shī)。哲理童話(huà)不僅抒發(fā)了作者深沉熾熱的詩(shī)情，表達(dá)了深邃的哲理，也符合兒童審美。在豐富多彩、絢麗多姿、充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面里，帶給孩子的不僅是歡愉和同情、難過(guò)。更讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了各方面的知識(shí)，擴(kuò)大了孩子的知識(shí)面。故選 C。24【】B。：(

20、1)地圖上方向的表示法：a有指向標(biāo)的地圖，應(yīng)根據(jù)指向標(biāo)所標(biāo)方向去辨認(rèn)(箭頭指向北方)b沒(méi)有指向標(biāo)的地圖，通常采用“上北下南，左”的規(guī)則確定方向； c在有經(jīng)緯網(wǎng)的地圖上，根據(jù)經(jīng)緯網(wǎng)確定方向，經(jīng)線(xiàn)指示南北方向，緯線(xiàn)指示東西方向。(2)在地圖上，山地的標(biāo)高為絕對(duì)高度和相對(duì)高度。(3)地圖種類(lèi)很多，一般分為普通地圖和專(zhuān)題地圖。因此本題正確為 B。25【】C。句。相傳：酒歷史悠久，三國(guó)時(shí)的就有“何以解憂(yōu)，唯有”的名村。這里村的酒泉用糧食釀酒的創(chuàng)始人，當(dāng)年釀酒的遺址在汝陽(yáng)蔡店鄉(xiāng)酒的泉水酒泉。位于三山環(huán)抱一水旁流，群眾歷來(lái)多善釀酒。釀制溝里。酒泉水清冽，味甜質(zhì)純。每遇夏季，可聞到一股天然的酒泉香。酒屬濃香型

21、，以?xún)?yōu)質(zhì)小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高粱為釀酒原料，并采取“香泥封窖、低溫入池、長(zhǎng)期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級(jí)、陳釀酯化、精心勾兌”等先進(jìn)工藝。自 1987年開(kāi)始洛陽(yáng)每年舉辦“中國(guó)酒節(jié)”。26【】C。：六經(jīng)論五行者，始見(jiàn)于尚書(shū)，日：“五行，一日水、二日火、三日木、四日金、五日土。”27【】D。：網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型的人際關(guān)系，由于網(wǎng)絡(luò)行為本身的特殊性，它也需要一種特殊的禮儀表達(dá)方式即：網(wǎng)絡(luò)道德禮儀。網(wǎng)絡(luò)道德禮儀就是一種固定下來(lái)適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)。28【】B。：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)市城西，是座集歷史、文化、藝術(shù)、旅游、建筑諸價(jià)值于一身的古建筑精品。古有名篇岳

22、陽(yáng)樓記。鸛雀樓，古名鸛雀樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名其故址在山西省永濟(jì)市境內(nèi)古蒲州城外西南的岸邊。滕王閣位于江西南昌市沿江路贛江邊，的滕王閣序使之名垂千古。黃鶴樓，原址在武昌蛇選 B。山29【頭，江南三大名樓之一。因此，除了鸛雀樓之外，其它都在長(zhǎng)江以南，】C。：六藝是指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，即“禮”，禮節(jié)(即今德育)；“樂(lè)”，音樂(lè)；“射”，射箭技術(shù)；“御”，駕馭馬車(chē)的技術(shù)；“書(shū)”，書(shū)法(書(shū)寫(xiě)，識(shí)字，文字)：“數(shù)”，算法(計(jì)數(shù))。故本題選 C。30【脫傳統(tǒng)】C。的(17431794)把大量的精確實(shí)驗(yàn)材料聯(lián)系起來(lái)，擺：法國(guó)化學(xué)家，揭示了燃燒和空氣的關(guān)系。1777 年，他在燃燒概論中

23、，全面闡述了燃燒的氧化說(shuō)。把燃燒過(guò)程解釋為一種與氧化合的過(guò)程。31【就。 32【的 33【些智的34【】D。：授時(shí)歷元朝天文學(xué)家修訂而成的，不屬于兩漢的成】B。：是古希臘著名的物理學(xué)家，早在兩千多年前便發(fā)現(xiàn)了著名原理杠桿原理題干中的著名便是例證。常有的一種錯(cuò)誤的想法，就其中“對(duì)于那】B。：作者首先提出了、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧”的想法進(jìn)行了更正。并進(jìn)一步補(bǔ)充了“有學(xué)問(wèn)、技能、才多是笑在最后的人”。因此本題的正確是 B?！緿。：題干的錯(cuò)誤在于“主張信仰”這個(gè)小項(xiàng)在結(jié)論中不當(dāng)，其推理方式是：S 不是 P，P 是 Q，所以 Q 不是 S。A 項(xiàng)的推理方式是：所有 S 是 P，a 不是 S，所以 a 不

24、是 P，錯(cuò)誤在于“努力工作”在結(jié)論中不當(dāng)與題于不同。B 項(xiàng)不含有否定，肯定與題干推理不同。C 項(xiàng)中“不刻苦學(xué)習(xí)的人都成不了技術(shù)骨干”等值予“能成技術(shù)推理與題干不同。D 項(xiàng)的推骨干的人都是刻苦學(xué)習(xí)的人”實(shí)際上也是一個(gè)肯定的理方式是：S 不是 P，P 是 Q，所以 Q 不是 S小項(xiàng)“說(shuō)漢語(yǔ)”在結(jié)論中不當(dāng)，與題干錯(cuò)誤相同。且 D 項(xiàng)的推理從案是 D。來(lái)看明顯錯(cuò)誤。進(jìn)而可以說(shuō)明題干推理不成立。故正確答35【】C。：新增幻燈片可以采用的方法有：選擇【】菜單中的【新幻燈片】命令，使用中的【新幻燈片】按鈕。使用【文件】菜單的【新建】命令會(huì)建立一個(gè)新的演示文稿，并不能向當(dāng)前演示文稿中新增幻燈片。快捷菜單無(wú)新增

25、幻燈片的操作。試題：二、材料分析題1【參考】此題評(píng)價(jià)教師處理與被關(guān)系及對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：(1)教師應(yīng)正確地對(duì)待，正確地對(duì)待榮譽(yù)，正確地對(duì)待自己，冷靜地處理與的關(guān)系，多從自身尋找原因；(2)教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會(huì)影響教師的形象。也影響教書(shū)育人的效果：(3)對(duì)教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的工作。并根據(jù)規(guī)定與可能教師的正當(dāng)利益。2【參考】(1)這故事告訴這樣一個(gè)社會(huì)哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)。(2)讀了這個(gè)故事，我受益頗深。雙贏既非損人利己(贏一輸)，亦非損己利人(輸一贏)。

26、和資源，而非你死我活的式工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴(lài)的角度來(lái)思考(是“”而非“我”)。雙贏思維鼓勵(lì)共同解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和的。助人者自助!社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來(lái)越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，達(dá)到“雙贏”的功效!，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中提出教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重，相互學(xué)習(xí)，相互幫助其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體。學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴教師。任何一所學(xué)校全體教師必須本著雙

27、贏的思維，協(xié)力，才能完成學(xué)校教書(shū)育人的重任。雖說(shuō)廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的教師之間是的關(guān)系。但不能否認(rèn)。在現(xiàn)實(shí)生活中教師之間、教師與之間、教師與之間還存在著一些。對(duì)此教職工之間應(yīng)該提倡、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂(lè)群的雙贏理念。教師之間無(wú)論是上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對(duì)方的自尊心尊重對(duì)方的勞動(dòng)，增進(jìn)彼此的理解和信任，樹(shù)立相親、相助的新風(fēng)尚。任何輕視、貶低別人的言行或不擇地抬高自己都是不道德的。每一個(gè)教師都不應(yīng)貶低其他學(xué)科而提高本學(xué)科更不能片面地去爭(zhēng)地位、爭(zhēng)時(shí)間。學(xué)校應(yīng)該尊重、信任、關(guān)心教師，公正、科學(xué)、客觀地評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)要嚴(yán)以律己，勤懇坦誠(chéng)，做教師的表

28、率，深入教育實(shí)際，提高管理水平。教師則應(yīng)服從、接受、支持的工作，發(fā)現(xiàn)工作中的缺點(diǎn)和，要善意地予以指正，積極幫助克服并理諒的難處，共同分憂(yōu)解難，以主人翁的姿態(tài)關(guān)心學(xué)校的發(fā)展。，上下一心，左右協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)樂(lè)群才能形成良好的環(huán)境氛圍，才能形成教育的合力，才能使學(xué)校興旺發(fā)達(dá)。三、寫(xiě)作題【參考例文】大愛(ài)無(wú)聲師德千秋天崩地裂，地動(dòng)山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭號(hào)，房屋坍塌，橫尸遍野。那場(chǎng)性的八級(jí)汶川將時(shí)間定格在讓國(guó)人乃至世人的 5 月 12 日 14 時(shí) 28 分。幾秒鐘的時(shí)間一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，幾萬(wàn)名同胞身陷廢墟，生命垂危?？藓奥暋⒙?、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無(wú)盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會(huì)倒塌的，迅速地組織學(xué)生。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋毅然