《醉翁亭記》課件教學(xué)

1、歐陽修11.醉翁亭記 醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作醉翁亭記寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。資料鏈接 歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡

2、導(dǎo)人，他批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文章要“明道”、“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有歐陽文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。 作者簡(jiǎn)介 六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”六一居士的由來 歐陽修六一居士傳 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士 1

3、、“唐宋八大家”是指唐宋時(shí)代在散文方面有成就的八位名家是 、 、 、 、 、 、 和曾鞏。 蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽修王安石蘇洵蘇軾 慶歷五年, 范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）任知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了醉翁亭記這篇流芳千古的美文。背景資料傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如柳宗元的童區(qū)寄傳、宋濂的王冕讀書傳、陶淵明的五柳先生傳。記：古代文體，主要是記載事物，并通過記事、記物，

4、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元小石潭記、宋蘇軾的記承天寺夜游、東晉陶淵明的桃花源記、宋范仲淹的岳陽樓記、宋歐陽修的醉翁亭記等。說：古代文體，多用來說明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的愛蓮說、韓愈的馬說、柳宗元的捕蛇者說、袁枚的黃生借書說等。知識(shí)拓展：古代常見三大文體 醉翁亭記不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。反復(fù)朗讀課文，根據(jù)課內(nèi)注釋或其他工具書理解課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。 也：表示判斷和舒緩語氣的作用 （1） 描述景物-陳述語氣 （2）介紹人名 -肯定語氣 （3）直舒胸臆 -感嘆語氣 而：使詩文“

5、駢散相間”指導(dǎo)朗讀環(huán)滁（ ） 瑯琊（ ）山之僧（ ） 暝（ ）晦明（ ） 傴僂（ ）山肴（ ） 野蔌（ ）觥籌（ ）弈（ ）chlng ysngmnghuy lyosgng chuy 讀一讀寫一寫第一段：醉翁亭的地理位置及得名原因環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語氣詞表判斷，是山谷表并列 環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語)從沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩峰之間飛瀉而出的，是

6、釀泉。 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)說出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來飲于此稱山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名的。 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 取別號(hào)叫做年紀(jì)最大太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的

7、意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。 情趣語氣詞，于領(lǐng)會(huì)第1段賞析主要描寫醉翁亭周圍的自然環(huán)境及亭名的由來亭的環(huán)境：遠(yuǎn) 近 亭名由來作亭者抒情環(huán)滁皆山瑯琊釀泉醉翁亭命名者命名之意醉 樂（寫景）(敘事)-開篇點(diǎn)題，由“醉翁亭”引出“樂”這一全文主線。整體局部醉翁 亭像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開放，散發(fā)出一股清幽的香味；樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來，四季的景色都有所不同，樂趣也是無窮無盡的。若夫

8、日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。表順承回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸發(fā)閭左謫戍漁陽九百人征發(fā)開放蔚然而深秀者秀麗草木茂盛高爽第二段：山間朝暮及四時(shí)的不同景色至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。表過渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來此絕境與世隔絕停止至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游覽。 第三段：滁州人賓客太守游山的情形臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒

9、洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇，山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著的，這是太守舉行酒宴。表修飾表并列前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。宴席（名）借代蒼然暮色深青色蒼老已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

10、鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰？廬陵歐陽修也。離開表轉(zhuǎn)折以為樂太守自謂也稱為，是醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）第四段：日暮醉歸不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹林里漸漸昏暗了，鳥雀到處鳴叫，游人離去，鳥雀就歡樂起來。但是鳥雀兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩歡樂，卻不知道太守自有他的樂趣。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這種樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。1、根據(jù)第一段，說出醉翁亭在滁洲的具體位置。 第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自

11、遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽覺，也有視覺，山、泉、亭盡收眼底，寫出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把“廬陵歐陽修也”留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)“樂”字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。 在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界。整體感知課文滁州城的西南方有瑯琊山;沿著山走六七里釀泉之上2、第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？景寫醉翁亭周圍的秀麗景色(描寫)情欣賞山水的無窮

12、樂趣( 抒情)整體感知課文 作者首先用排偶句描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；接著以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬概括了山間四季的不同風(fēng)光；最后小結(jié)，直抒被美景陶醉的歡樂心情。第二段分承總起以樂作為抒情主線，是第一段山水之樂的具體化。3、第三段寫了哪些內(nèi)容？滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近

13、景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂之情。 整體感知課文滁人游太守宴眾賓歡太守醉滁 人 游太 守 宴眾 賓 歡太 守 醉眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂，雖然沒有絲弦竹管的音樂，但是有投壺、下棋的游戲，“觥籌交錯(cuò)”，可見酒喝得歡暢，坐著的或站起來的都在高聲玩笑，在太守面前無拘無束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的歡樂，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。太守醉：特寫鏡頭：“蒼顏白發(fā)”，寫出太守形象，“頹然”，寫太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少輒醉”相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。整體感知課文（四）日暮醉歸1、本段寫了哪些樂？太守禽鳥游人

14、樂2、太守、眾賓為何而“樂”？太守：山水之樂，宴酣之樂，與民同樂。眾賓客：從太守游而樂。3、如何理解“太守之樂其樂”？“太守之樂其樂”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含寄情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績(jī)政通人和后的欣慰?！疤刂畼菲錁贰笔亲髡摺芭c民同樂”的政治理想的反映。4、第四段如何襯托太守之樂的？“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”整體感知課文作者以禽鳥之樂襯托游人之樂,又以游人之樂襯托太守之樂。作者既為滁州的山水美景而樂，又為滁州百姓的豐衣足食而樂。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法，來展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。

15、整體感知課文 作者寫醉翁亭記的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂，縱然可以排遣一時(shí)心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的感嘆。整體感知課文樂貫穿全文山水之樂游人之樂禽鳥之樂太守之樂與民同樂宴酣之樂 作者寫山水，是抒發(fā)“得之心”的樂，寫游人是人情之樂，寫宴飲，是表達(dá)“宴酣之樂”，寫鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，顯示“禽鳥之樂”更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”，文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處注意前呼后應(yīng)，無懈可擊。本文的主旨句是“醉能同其樂，醒能述以文

16、者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也?！闭w感知課文“太守謂誰？ 廬陵歐陽修也?！币痪湟舱諔?yīng)了上文的 “名之者誰？太守自謂也?！蔽恼碌摹爸行摹笔俏恼聦懽鲀?nèi)容的集中體現(xiàn)，因此能夠概括文章主要內(nèi)容的句子就是“中心句”。文章的“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達(dá)，因此能夠揭示作者表達(dá)情感的句子就是文章的“主旨句”。醉翁亭記的中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫醉翁亭秀麗風(fēng)光和暢游之樂；主旨句是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，表達(dá)歐陽修與民同樂的思想。整體感知課文中心句與主旨句的區(qū)別：探究交流如何理解“醉翁之意不在酒”。如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？如何理解太守的“醉”與“樂”

17、。1、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。醉翁之樂更在于樂看游人。滁探究交流州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂，這也正是他的政治理想。探究交流語出宋 歐陽修醉翁亭記，原指作者在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。成語：醉翁之意不在酒 醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城瑯琊山釀泉醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）“山水之樂”（一日之景、四時(shí)之景、山水之樂）游山情形（滁人游太守宴眾賓歡太守醉）宴

18、罷醉歸（“醉能同其樂”揭示主旨）探究交流 這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫亭；第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂”字。文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了作者悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績(jī)。探究交流3、如何理解太守的“醉”與“樂”。 “醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂，“樂”是貫穿全文的線索。 文章在表露出與民同樂、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時(shí)，也隱含著他的一絲失落、一絲無奈，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，但歐陽修卻沒有沉淪，依然表現(xiàn)出一種積極的人生觀

19、。探究交流1、歸納本文中心思想。課堂總結(jié) 本文描寫了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者與民同樂的政治思想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 中國(guó)古代文人很多在經(jīng)歷了貶謫之后都留下了很多詩文，除了范仲淹的岳陽樓記、歐陽修的醉翁亭記，你還知道其他的例子嗎？透過這些詩文，你能感受到他們?cè)谫H謫之后怎樣的心路歷程？拓展延伸屈原：我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人。楚懷王時(shí)曾任左徒，后來受到誣陷，被迫流亡漢北，楚襄王即位后，受到進(jìn)一步排擠打擊，被放逐江南，雖有心報(bào)國(guó)，卻無力回天，只得以死明志。離騷。蘇軾：因反對(duì)王安石變法，“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。念奴嬌赤壁懷古、赤壁賦、記承天寺夜游。柳宗元：參加“

20、永貞革新”失敗，被貶永州。小石潭記、捕蛇者說。拓展延伸劉禹錫：因參加“永貞革新”失敗，被貶朗州，后又貶連州。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)。韓愈：因京畿大旱，上奏要求停征賦稅被貶連州，后調(diào)回京。又因諫皇帝迎佛骨進(jìn)京被貶潮州。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘。白居易：因舊官僚集團(tuán)攻擊他僭越言事，并借其他理由誣陷，被貶江州。琵琶行。杜甫：由于忠言直諫,被貶華州司功參軍。“三吏”、“三別”。拓展延伸2、寫景與抒情相結(jié)合的寫作方法 寫亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。寫滁州官民同樂的圖景，極力寫滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守酒醉的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯

21、示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治思想。課堂總結(jié)（l）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近（2）寫山間之朝暮：從早到晚（3）寫山間之四時(shí)：從春到冬（4）寫宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)本文寫景時(shí)，是按照什么順序?qū)懙?？課堂總結(jié) 古之中國(guó)，仁人志士帶著兼濟(jì)天下的夢(mèng)想走上仕途，然而宦海沉浮，他們中的很多都經(jīng)歷了貶謫之痛。生命的政治價(jià)值已蕩然無存，他們淪落為浪跡江湖的遷客，但是他們不甘心于無聲無息地老死于野落荒村，不愿屈從于命運(yùn)的安排。 在他們的作品中，我們能觸摸到他們的苦痛、郁悶與失落，但也能感受到他們擯棄塵累，寄情山水，在自然中恢復(fù)內(nèi)心的淡泊與寧靜，但更多時(shí)候，他們依舊懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感關(guān)愛國(guó)家與人民，

22、勇敢追求自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 。他們的人生，因被貶而價(jià)值無限。 研讀這些作品，我們一定可以找到光芒，照亮自己的精神家園。拓展延伸 古往今來文人喜歡飲酒。文人的酒是一種寄托，而飲酒更是他們對(duì)人生的一種品味。飲酒飲它的醇、烈、綿，更重要的是飲出豪氣，不為懷才不遇嘆息，不為功名利祿惆悵。一杯酒品人生沉浮，平常心造萬千世界；三杯后，一其自得，唯知素琴橫月，短笛聽風(fēng)。也許這兒才是文人與酒的悲喜愛恨的寫照吧。 酒給了文人們快樂，給了文人靈感。而文人付酒以生命，付酒以文化，付酒以情思，他們飲的酒早已隨體內(nèi)升騰的血液，溶化成他們生命中瑰麗的詩篇。中國(guó)古代文人與酒文化拓展延伸一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西

23、下幾時(shí)回。北宋-晏殊浣溪沙 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。南宋-陸游游山西村勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。唐-王維送元二使安西 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。魏晉-曹操短歌行 拓展延伸葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。唐-王翰涼州曲 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。唐-孟浩然過故人莊 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。唐-李白行路難 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。唐-岑參白雪歌送武判官歸京臨有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁，溪深而魚肥（靠近） （到）歸云歸而巖穴暝太守歸而賓客從也（聚攏）（回去）課堂練習(xí)1、一詞多義秀望之蔚然而深秀者佳木秀而繁陰

24、（秀麗） （茂盛，繁茂）開若夫日出而林霏開連月不開（散了）（放晴）課堂練習(xí)謂太守自謂也太守謂誰（稱謂） （是，為）樂山水之樂游人去而禽鳥樂也而不知太守之樂其樂（樂趣，名詞）（歡樂，形容詞）（以為樂，意動(dòng)）課堂練習(xí)山行六七里有亭翼然臨于泉上者名之者誰故自號(hào)曰醉翁也山水之樂而不知太守之樂其樂也（名作狀語，在山上）（名作動(dòng)，命名）（名作動(dòng)，取號(hào)）（形作名，樂趣）（形作意動(dòng)，以為樂）（名作狀，像鳥張開翅膀一樣）2、詞類活用課堂練習(xí)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。3、翻譯臉色蒼老，頭發(fā)花白。醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊。四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。課堂練習(xí)表判斷表解釋表陳述表肯定環(huán)滁皆山也 瑯琊也 釀泉也 醉翁亭也 太守也 廬陵歐陽修也 山之僧智仙也 太守自謂也故自號(hào)曰醉翁也 滁人游也 太守宴也 眾賓歡也 太守醉也太守歸而賓客從也 游人去而禽鳥樂也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 得之心而寓之酒也1、文言虛