《阿Q正傳》課件38張-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1、 阿Q正傳魯迅名人：阿Q年齡：三十出頭籍貫：不詳身份地位：一無(wú)所有的貧苦農(nóng)民工作：打零工外形特征：頭上有癩瘡疤性格特征：精神勝利法生平最得意的事：欺負(fù)小尼姑生平最?lèi)阑鸬氖拢?、向吳媽求愛(ài)，被拒 2、讓小D搶了飯碗生平最值得炫耀的事：進(jìn)過(guò)城并看過(guò)殺頭最受人歡迎的時(shí)候：從城里帶東西回來(lái)的日子生前最后一句話(huà)：過(guò)了二十年又是一個(gè)口頭禪：媽媽的簡(jiǎn)介小說(shuō)各章節(jié)內(nèi)容 第一章：序介紹阿Q的身份、地位。 第二章：優(yōu)勝記略追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。 第三章：續(xù)優(yōu)勝記略繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。 第四章：戀愛(ài)的悲劇寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。 第五章：生計(jì)問(wèn)題寫(xiě)阿Q

2、走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民 吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。 第六章：從中興到末路寫(xiě)出阿Q從走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。 第七章：革命寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。 第八章：不準(zhǔn)革命寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。 第九章：大團(tuán)圓寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被自決。 魯迅是中國(guó)白話(huà)小說(shuō)的開(kāi)山祖師。中國(guó)現(xiàn)代意義上的第一篇白話(huà)小說(shuō)是魯迅的狂人日記，它所運(yùn)用意識(shí)流手法、心理獨(dú)白等都是很地道的。阿Q正傳也是如此，當(dāng)年，它在晨報(bào)副刊陸續(xù)發(fā)表后，馬上引起了強(qiáng)烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發(fā)表文章，稱(chēng)全文雖未寫(xiě)完，但“實(shí)是一部杰作”；鄭振

3、鐸曾預(yù)言“阿Q正傳在中國(guó)近來(lái)文壇上的地位卻是無(wú)比的；將來(lái)恐也成世界最熟知中國(guó)現(xiàn)代的代表作了?！毙≌f(shuō)背景 阿Q正傳寫(xiě)于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，已經(jīng)過(guò)去整整10年，在革命與反革命的較量中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大。與此同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)也在深入開(kāi)展?！拔膶W(xué)研究會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時(shí)的魯迅，經(jīng)過(guò)上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來(lái)的苦悶和彷徨，決心甘聽(tīng)將令，為革命吶喊助威。阿Q正傳就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在吶喊自序中曾說(shuō)：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作阿

4、Q正傳的直接原因。一、阿社會(huì)地位如何？無(wú)姓無(wú)名無(wú)籍貫無(wú)行狀無(wú)家無(wú)固定職業(yè)的奴隸地位卑微的被踐踏者 分析人物性格特征 探究一： 我們知道，精神勝利法是阿Q作為立身和快樂(lè)之根本，從阿Q的活動(dòng)中可以看出他是怎樣的人？1、與人口角時(shí)：“我們先前比你闊多啦！你算是什么東西！”（ ）2、藐視“文童”：“我的兒子會(huì)闊得多 啦！”看不起城里人：“這是錯(cuò)的”、“可笑”。（ ）3、瘌瘡疤的故事：“你還不配 ” “我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣 ”“他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了自輕自賤不算外，余下就是 第一個(gè)，狀元不也是第一個(gè)么？ （ ）” 4、賭博，被搶?zhuān)鹤源蜃彀?，卻心滿(mǎn)意足的得勝了。 （ ）妄自

5、尊大，自欺欺人狹隘保守，盲目趨時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，忍辱屈從自輕自賤，心滿(mǎn)意足從下面的事情中看出阿Q的性格是怎樣的？5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他”，“這毛蟲(chóng)！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”（ ）6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）： “禿兒。驢 ”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著 （挨打）；“反而覺(jué)得輕松些 早已有些高興了” （ ）7、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報(bào)仇）“咳，呸！”“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（ ）蠻橫霸道，懦弱卑怯欺軟怕硬，流氓惡習(xí)懦弱卑怯 奴性十足 語(yǔ)言描寫(xiě)透視人物內(nèi)心活動(dòng) （“言為心聲”） 探究二：揣摩阿Q語(yǔ)言描寫(xiě)，分析其內(nèi)心世

6、界 1、我們先前-比你闊得多啦！你算是什么東西！ 受屈辱而忿忿不平，想反抗而缺乏正確的認(rèn)識(shí)，用精神勝利法來(lái)獲得自我安慰的個(gè)性充分地表現(xiàn)出來(lái)。 表現(xiàn)了阿Q內(nèi)心的無(wú)奈。阿Q也照例發(fā)了怒他們并不怕。阿Q沒(méi)有辦法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話(huà)來(lái)。社會(huì)地位和武力的劣勢(shì)是明擺著的，但在心理和語(yǔ)言上不能虧著自已。2、你還不配3、打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸-還不放么？ 他覺(jué)得自已是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了自輕自賤不算外，余下的就是第一個(gè)，狀元不也是第一個(gè)嗎？于是他又心滿(mǎn)意足。4、“誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)！”他站起來(lái)，兩手叉在腰間說(shuō)。 近來(lái)阿Q比較受人尊敬，自已也更高傲些。心里有了幾分底氣，似乎也就余勇可賈了；有了這來(lái)之不易的高

7、傲，當(dāng)然要呵護(hù)。于是便發(fā)出了這頗有幾分叫板意味的“豪言壯語(yǔ)”。 這表明阿Q由于受到封建思想的毒害，在他的意識(shí)中，還有性別“優(yōu)勢(shì)”，看別人的臉色行事是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但女人應(yīng)該排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以獲得心理平衡。5、灑店里的人大笑 了。阿Q看見(jiàn)自已的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)退回內(nèi)心質(zhì)樸愚昧 狡黠圓滑率真任性 狹隘保守自尊要強(qiáng) 自輕自賤狹隘保守 又 盲目趨時(shí)憎惡權(quán)勢(shì) 趨炎附勢(shì)無(wú)賴(lài)霸道 懦弱愚昧敏感禁忌 麻木健忘不滿(mǎn)現(xiàn)狀 安于現(xiàn)狀泯滅意志 這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的

8、優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱 這是一個(gè)變態(tài)的靈魂雙重人格 “阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。” -魯迅 1.課文里寫(xiě)阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次。請(qǐng)把這五次找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)阿Q每次動(dòng)人打人或被打時(shí)的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作是怎么樣的？ 三、探究精神勝利法 第一處是：第5253頁(yè)，因?yàn)榘]頭瘡被打 “阿Q站了一刻，心里想，我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣 于是也心滿(mǎn)意足的得勝的走了?！?自欺欺人、腹誹戰(zhàn)術(shù) 第二處：第53頁(yè)，被閑人打 : 還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲(chóng)豸”， 自輕自賤 第三處:第54頁(yè)，賭博贏(yíng)錢(qián)后被打 : 無(wú)法解脫“忽

9、忽不樂(lè)”時(shí)就“擎起右手用力地在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴”，“打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己 心滿(mǎn)意足的得勝的躺下了”。 自我摧殘 第四次第55頁(yè)，被王胡碰頭遭到“生平第一件的屈辱”：誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)！他站起來(lái)，兩手叉在腰間說(shuō)。你的骨頭癢么？王胡也站起來(lái)，披上衣服說(shuō)。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳?！蓖鹾爸灰焕?，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去， 要拉到墻上照例去碰頭”?！熬觿?dòng)口不動(dòng)手！”阿Q歪著頭說(shuō)。 畏強(qiáng)凌弱，懦弱卑怯 第五處第56頁(yè)，挨了洋鬼子的哭喪棒：阿Q“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”。被打之后，“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些，而且忘卻這一件祖

10、傳的寶貝也發(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門(mén)口，早已有些高興了”。 奴性十足、忘卻屈辱事件心理、語(yǔ)言、動(dòng)作方法第一次閑人嘲諷癩瘡疤我總算被兒子打了第二次爭(zhēng)論“畜生”“蟲(chóng)豸”被打打蟲(chóng)豸,心滿(mǎn)意足,天下第一第三次參與賭錢(qián)被打自己打自己嘴巴第四次和王胡較量被打“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他”，“這毛蟲(chóng)！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”第五次辱罵假洋鬼子被打罵,等待挨打2、精神勝利法的具體實(shí)施方法精神勝利 痛苦解脫自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)自輕自賤自我摧殘畏強(qiáng)凌弱忘卻屈辱什么是“精神勝利法”？請(qǐng)結(jié)合剛才的分析下一個(gè)簡(jiǎn)潔而又完整的定義。 一種思想行為方式，即通過(guò)假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實(shí)生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦?shí)上并不存在

11、的勝利和光榮，以滿(mǎn)足精神上的需要。實(shí)質(zhì)是：不正視現(xiàn)實(shí)，自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大。3、精神勝利法的定義受踐踏自尊反抗怒目主義自我摧殘，在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦畏強(qiáng)凌弱精神勝利法的形成有兩點(diǎn)關(guān)鍵因素，一是阿Q的自尊；二是困窘與受欺凌的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其自尊的威脅。阿Q精神勝利法的形成正是在他受欺凌、自尊受辱的過(guò)程中形成的，在受欺凌的過(guò)程中，阿Q被動(dòng)忍受，欺瞞麻木地將所受的欺凌轉(zhuǎn)化成勝利，促使其精神上免卻痛苦，自尊得到虛假的維護(hù)。4、精神勝利法的形成過(guò)程被打腹誹戰(zhàn)術(shù)自輕自賤忘卻屈辱欺凌弱小再被打再被打再打人又被打又被打阿Q “精神勝利法” 對(duì)于阿Q來(lái)說(shuō)，這種“精神勝利法”，是一種在長(zhǎng)期屈辱生活中，想

12、反抗又無(wú)力反抗，即便反抗也不能得到勝利，于是便設(shè)法以精神的勝利來(lái)?yè)嵛孔约旱淖儜B(tài)的心理和性格。阿Q的精神勝利法，使得他在精神上永遠(yuǎn)有著一種高人一等的飄飄然的狂傲。立身 快樂(lè)之寶“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人” （墳燈下漫筆)具體地說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的原因還有三個(gè)：第一，由于封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫。中國(guó)農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯(cuò)誤地得出了造反沒(méi)有出路的結(jié)論，而不造反又無(wú)法忍受現(xiàn)實(shí)和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來(lái)世；第二，由于自然經(jīng)濟(jì)的閉塞環(huán)境。中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿(mǎn)足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封

13、建家長(zhǎng)制的家庭生活。中國(guó)農(nóng)民雖然其社會(huì)地位低賤，但在家庭中卻具有至高無(wú)上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱(chēng)王稱(chēng)霸。 “精神勝利法”作為弱勢(shì)群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國(guó)國(guó)民性的劣根性，而且也揭示出了人類(lèi)普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個(gè)具有世界意義的藝術(shù)典型。 三、主題探究資料1：自然，做起小說(shuō)來(lái)，總不免自己有些主見(jiàn)的。例如，說(shuō)到“為什么”做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。（魯迅我怎么做起系小說(shuō)來(lái)）資料2：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁

14、壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神”（魯迅吶喊） 著眼于啟蒙，寫(xiě)出中國(guó)人的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說(shuō)中，為療救這樣病態(tài)的社會(huì)、病態(tài)的國(guó)民而發(fā)出了痛苦的吶喊。資料3：有一些作者將阿Q正傳改編為戲劇的電影，過(guò)分夸張了阿Q的滑稽可笑之點(diǎn)，這使魯迅非常痛心。他說(shuō)：“供一人一笑，頗亦無(wú)聊，不如不作也”我之作此篇，實(shí)不以滑稽或哀憐為目的。四、本 文 寫(xiě) 法2、雜文式的幽默、詼諧 和諷刺、調(diào)侃1、喜劇的外套，悲劇的 內(nèi)核3、白描手法和出色的 心理描

15、寫(xiě) 電影阿Q正傳末尾說(shuō)“阿Quei還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！庇惺裁瓷羁毯x？談?wù)勀銓?duì)“精神勝利法”的看法。五、現(xiàn)實(shí)中的阿Q某報(bào)刊上有一則外國(guó)笑話(huà)： 說(shuō)一個(gè)人在路上丟了錢(qián)會(huì)怎么表現(xiàn)。美國(guó)人會(huì)興師動(dòng)眾地報(bào)警，英國(guó)人會(huì)滿(mǎn)不在乎繼續(xù)趕路，德國(guó)人會(huì)在原地仔細(xì)尋找再尋找，日本人會(huì)馬上回家面壁思過(guò)而耿耿于懷。中國(guó)人呢？ 他（她）會(huì)說(shuō)：誰(shuí)撿著錢(qián)只能買(mǎi)藥去。踢貓效應(yīng) 一位總經(jīng)理因?yàn)殛J紅燈而遭到警察罰款和扣駕照的處罰，心里很是不快，一到辦公室，銷(xiāo)售經(jīng)理告訴他昨天那筆眼看到手的生意黃了?？偨?jīng)理大怒，說(shuō)銷(xiāo)售經(jīng)理是白拿這么長(zhǎng)時(shí)間的高薪。銷(xiāo)售經(jīng)理被突如其來(lái)的怒火和指責(zé)弄得滿(mǎn)心不快，怏怏地回到辦公室。這時(shí)，秘

16、書(shū)來(lái)告訴他下午的會(huì)議安排，銷(xiāo)售經(jīng)理打斷她，問(wèn)昨天交代要打好的五封信有沒(méi)有完成。秘書(shū)說(shuō)：“還沒(méi)有，可是” “沒(méi)什么可是，你雖然在這里工作了三年，但并不意味著你沒(méi)有被解雇的可能”。秘書(shū)回到工作間，心想，幾年來(lái)我沒(méi)日沒(méi)夜地加班工作，現(xiàn)在倒成了奴隸了，這次我不就是沒(méi)法同時(shí)做兩件事而耽擱了一下，就拿解雇相威脅，越想越惱。秘書(shū)回到家，看到兒子躺在沙發(fā)上看電視，滿(mǎn)臉臟兮兮的，褲子還弄了個(gè)洞，不由怒火中燒，怒吼道：“多少次叫你放學(xué)后別到處亂瘋，你就不聽(tīng)，你以為我容易嗎？”兒子轉(zhuǎn)身回到自己的房間，心想，怎么搞的，媽媽也不聽(tīng)我解釋一下。這時(shí)，一只貓跑過(guò)來(lái)了，兒子不由得性起，一腳踹過(guò)去怒喝：“滾開(kāi)，你這死貓！”貓從

17、陽(yáng)臺(tái)上滾下去，正好砸在總經(jīng)理的頭上 人的不滿(mǎn)情緒和糟糕心情，一般會(huì)沿著等級(jí)和強(qiáng)弱組成的社會(huì)關(guān)系鏈條依次傳遞，由金字塔尖一直擴(kuò)散到最底層，無(wú)處發(fā)泄的最小的那一個(gè)元素，則成為最終的受害者。一般而言，人的情緒會(huì)受到環(huán)境以及一些偶然因素的影響，當(dāng)一個(gè)人的情緒變壞時(shí)，潛意識(shí)會(huì)驅(qū)使他選擇下屬或無(wú)法還擊的弱者發(fā)泄。受到上司或者強(qiáng)者情緒攻擊的人又回去尋找自己的出氣筒。這樣就會(huì)形成一條清晰的憤怒傳遞鏈條，最終的承受者，即“貓”，是最弱小的群體，也是受氣最多的群體，因?yàn)橐苍S會(huì)有多個(gè)渠道的怒氣傳遞到他這里來(lái)。踢貓效應(yīng)著名作家郁達(dá)夫?qū)︳斞赶壬脑u(píng)價(jià) 沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不 知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺(jué)出了民 族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚